El rol de la Psicologa Comunitaria desde de la pedagoga del oprimido (10202471) La idea es poder visualizar el rol de la psicologa comunitaria desde

lo que he logrado extraer del captulo I de la pedagoga del oprimido, pudiendo confrontar lo que plantea Paulo Freire con la definicin y competencia de la psicologa comunitaria tal como la hemos tratado en las clases. Lo primero que se entiende de lo planteado por Paulo Freire (1970), es que en la realidad cotidiana podemos encontrar hombres que se encuentran en una situacin de opresin, producto del poder que ejercen otros hombres, opresores, sobre los primeros. Por lo tanto, el hombre oprimido est en una situacin de deshumanizacin, puesto que se ha visto privado de su libertad, y por ello de su potencialidad, todo ello producto de la explotacin que sufre este hombre. Es debido a este estado de configuracin social y relacional del hombre que se presenta a la bsqueda de la liberacin de los oprimidos como la gran tarea humanstica, pero es necesario que esta sea una accin que lleven a cabo los oprimidos, liberndose a ellos mismo y a la vez a sus opresores de esta condicin de deshumanizacin. As, para el autor la pedagoga del oprimido es aquella que hace suyas las causas y situacin de los oprimidos y pone a estas como el objeto de su reflexin y el objetivo central de su labor, es decir una labor de liberacin. De esto se puede desprender que la pedagoga de la liberacin al igual que la psicologa comunitaria tiene un rol de transformacin social, donde se debe dar una reflexin de una los problemas psicosocial y de la interaccin que se genera con ellos, resaltando uno de los que a mi criterio, es uno de las funciones primordiales de la vertiente comunitaria, a saber, el hecho de que en todas sus intervenciones lo que se busca es un cambio de la realidad social, puesto que solo a travs de un cambio en todo el sistema se podr lograr soluciones reales de los problemas de un grupo humano. Para comprender de mejor manera lo antes planteado creo que es necesario presentar la visin que nos trasmite el autor de la pedagoga del oprimido sobre la relacin del opresor y el oprimido, pero posteriormente poder extrapolar esta visin hacia el rol que debera seguir la psicologa comunitaria. Para Paulo Freire (1970) el hombre oprimido, a quien se lo ha posicionado en una situacin de deshumanizacin, buscan continuamente sentirse hombre y poder desarrollar su potencialidad de ser ms, pero a la vez creen errneamente que la forma de lograr dicho objetivo es ser de una manera similar a sus opresores, sin comprender que su opresor tambin se ha deshumanizado, y se identifica con l, es decir quiere liberarse de su opresor pero quiere ser como l, por lo que la liberacin por medio de ese camino lo nico que hace es perpetuar el sistema relacional imperante en donde existe un dominador y un dominado,

y lo nico que ha sucedido es un cambio en la posicin del poder, sin logran con ello una transformacin en la realidad social. Lo anterior es lo que el autor explica cuando dice que el oprimido introyecta la sombra de los opresores siguiendo las pautas de estos, y teme a su libertad, ya que esa libertad le exigira llenar el vaco que dejara la expulsin de ese contenido que otro le impuso y tendra que enfrentarse a su autonoma con responsabilidad y hacindose cargo de ella. Por lo tanto existe una complicidad entre el opresor y el oprimido que perpetun el estado social y se niegan a buscar la libertad del hombre. Por lo tanto, como seala el autor, si realmente el oprimido desea buscar su liberacin y desarrollar su capacidad de ser ms, debe tomar consciencia de que es ser limitados y oprimidos. Pero este hecho no significa el haya logrado la liberacin, solamente cuando el oprimido toma consciencia de su situacin y deciden comprometidamente luchar por transformar esa situacin es que ellos podrn avanzar hacia su liberacin y a la vez hacia la liberacin de sus opresores. De esta forma Freire plantea que explicar a las masas su propia accin y situacin es aclarar e iluminar la accin de ella, por un lado, en lo que se refiere a su relacin con los datos objetivos que le provocan su estado de oprimido y, por otro, lo que tiene sentido con su propia accin, es decir la accin que debe tomar para buscar su liberacin. As la pedagoga del oprimido es en el fondo la pedagoga de los hombres que se empean en la lucha por su liberacin, y por ello no puede ser elaborado por los opresores. De esta forma la pedagoga se orienta a dos momentos, el primero donde el oprimido va descubriendo el mundo de la opresin y se va comprometiendo con la praxis de su transformacin, y el segundo en que una vez que ha transformado la realidad esta pedagoga del oprimido pasa a ser una pedagoga del hombre en proceso de permanente de liberacin, es decir de buscar ser mas. Para ir cerrando esta idea que plantea el autor es importante considerar un aspecto importante de la visin de Freire que es que tanto los opresores como los oprimidos pierden su libertad en este sistema de relacin, ya que cuando los opresores violentan e instauran el terror deshumanizando a los oprimidos, a su vez ellos dejan de ser, debido a que mientras realizan su accin violenta de opresin ellos tambin se va deshumanizando. Por lo que es solo por medio de la lucha de los oprimidos que los opresores pueden volver a ser, y as recuperan la humanidad que perdieron. Por lo tanto, para lograr un transformacin el oprimido de descubrir ntidamente al opresor y compromete en la lucha por su liberacin, es decir debe reflexionar sobre su situacin y empezar activamente a buscar su libertad, solo en eso proceso l podr volver a creer en s mismo y superar as su complicidad con el rgimen opresor.

Lo antes sealado muestra que para Paulo Freire (1970) la pedagoga de la liberacin busca la realizacin del hombre y el desarrollo de su mxima potencialidad, donde cada ser humano es libre y empoderado de s mismo, hacindose responsable de su libertad y de su vida. Y que el camino para lograr esto es desde la participacin activa de aquellos que estn en condicin de oprimidos, puesto que son los nicos que pueden transforma realidad. Por lo que los cambios solo son efectivos en la medida que haya una participacin activa y crtica del pueblo. De manera similar, como he ido viendo a lo largo del curso, la psicologa comunitaria busca enfrentar las dificultades sociales y desarrollar las principales potencialidades del hombre por medio de un fortalecimiento y una participacin activa de los miembros de una comunidad. En este sentido la psicologa comunitaria, busca fortalecer las capacidades de comunidades para encontrar sus necesidades y sueos, para mejorar su bienestar y promover la justicia social; a travs de la organizacin de la comunidad y como fue visto en clases entiende al ser humano inmerso en los procesos contextuales de los cuales participa, es decir, de los que es influenciado y sobre los cuales ejerce su influencia (Bergold, 1987). Por lo tanto, en esta bsqueda de empoderamiento y liberacin del pueblo, como psiclogos comunitarios, nosotros podemos llegar a posicionarnos como opresores del sistema o en trminos ms sutiles ser los tecncratas de las intervenciones comunitarias, posicionndonos como los conocedores mximos para lograr la liberacin del pueblo. Y al tomar esa actitud estaramos cayendo en un grave error puesto que no dejaramos la posibilidad de ser al hombre sino que le impondramos de manera violenta lo que debe ser. Frente a este tema Paulo Freire (1970) nos plantea una pauta de comportamiento y nos da una visin de cul debe ser nuestro rol si es que deseamos buscar la liberacin del hombre, como muy bien plantea l, un aspecto central es poder creer que el pueblo. Lo primero y esencial debe ser la creencia en el pueblo y en la capacidad de este de lograr la liberacin, por ello el opresor que desea cambiar esta situacin (que puede llegar a ser nuestra posicin como profesionales y tecncratas de las intervenciones) debe asumir una nueva forma y dejarse transformar por el pueblo, debe poder lograr una convivencia con los oprimidos, sabindose uno de ellos, puesto que as podr comprender las formas de ser y de comportarse de los oprimidos. Adems hay que tener presente, como lo seala el autor, que Nadie libera a nadie, ni nadie se libera solo. Todos los hombre se liberan en comunin, por lo tanto el psiclogo comunitario debe buscar esa comunin para generar una transformacin.