CTUALIDADES RQUEOLÓGICAS

REVISTA DE ESTUDIANTES DE ARQUEOLOGÍA EN MÉXICO

REAM

AÑO 03, NUMEROS 15-16 NOVIEMBRE 1997-FEBRERO 1998

PUBLICACIÓN BIMESTRAL

JAINA Y SUS FAMOSAS FIGURILLAS
Laura Bety Zagoya Ramos Universidad de las Américas, Puebla
RESUMEN Las figurillas de Jaina, posiblemente son las piezas más representativas de la cultura maya, ya sea por su originalidad, singular belleza o por los atributos que poseen algunos personajes, sin embargo, lo más importante de su estudio, ha sido, que a través de ellas se ha podido conocer a una sociedad, tanto los rasgos físicos y culturales que ésta presentó. En este artículo se hace una retrospectiva a las investigaciones realizadas en Jaina y a sus figurillas, con la intención de difundir los avances que se conocen hasta el momento. ABSTRACT Either because of their originality, beauty, or other attributes, the Jaina figurines may very well be the most representative figures of Maya culture. However, the most important aspect of their study has been the possibility of reconstructing various prehistoric aspects of the Maya, ranging from their physical constitution to various cultural details. This article covers the history of archaeological research carried out in Jaina, bringing the reader up to date on the most recent work.

E

l objetivo de este escrito es analizar las interesantes figurillas funerarias de barro en el sitio de Jaina (nombre que aparece en las crónicas viejas como Hinal, que pudiera traducirse como “casa de agua” según el arqueólogo Piña Chan:1948), perteneciente al estado de Campeche, en donde se representan las diferentes distinciones que existían en este tiempo sobre las clases sociales, actividades cotidianas, religiosidad y economía, conocimiento limitado en las excavaciones arqueológicas, puesto que los materiales más comunes como la cerámica no pueden proporcionarnos una información más concreta sobre la vida diaria de las personas que vivieron en el pasado prehispánico. Trataremos de ubicar contex– tualmente el papel que las figurillas dentro de los entierros (sin tomarse en cuenta las figurillas que se encuentran en colecciones privadas conseguidas a través del saqueo), así como la asociación que existe con

edificaciones arqueológicas determinando a su vez el tipo de asentamiento que hubo en este sitio y la importancia del factor ambiental como influencia importante en el desarrollo de esta cultura. Además, se determinará la tipología de las figurillas, por medio de su descripción (diseños, tipo de pasta y tipo de manufactura), la posible organización política, social y económica que tuvieron y desarrollaron la gente que vivió en el sitio de Jaina durante el período Clásico Medio y Tardío (600 d.C.-900 d.C.), en el que tuvo su mayor esplendor. BREVE DESCRIPCIÓN DEL SITIO ARQUEOLÓGICO DE JAINA, CAMPECHE La isla de Jaina debe consi– derarse como una parte de la costa norteña campechana que fue invadida por el mar. Su composición de arcilla, limo y arena son materiales característicos de los suelos costeros. Su longitud es de aproximadamente de un kilómetro de largo por 800

Sacerdotisa parada frente a un templo o altar, del libro Jaina La Casa en el Agua de Román Piña Chan.,1968

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metros de ancho, separándola de la costa en sus partes más lejanas por 100 metros y en las más cortas de 30 metros. INAH; en donde posteriormente en el año de 1964 se realizó otro proyecto bajo la dirección de los mismos arqueólogos (Delgado: 1965). Por medio de estas excavaciones el sitio de Jaina se ha situado cronológicamente en el período Clásico Medio y Tardío (600 d.C. 900 d.C.), época de su esplendor. Los restos de las vasijas encontradas en fragmentos nos muestran figuras policromadas con vestuario ceremonial, junto con glifos bien definidos, asociados con el período clásico Maya, mientras que la cerámica más tardía incluye un tipo de plumbate de Tabasco y vasijas completas de un policromo deteriorado con pseudoglifos y figuras toscamente pintadas Piña-Chán:1964). En cuanto a los asentamientos arqueológicos encontrados en la isla parecen representar una combinación de centro ceremonial y de habitación bastante densa especializada en la pesca, sugerido por la evidencia de montículos utilizados como adoratorios (Fernández:1946) y los diferentes tipos de enterramientos encontrados en el sitio. Existen tres tipos de enterramientos, que a continuación describiremos; el primero es el enterramiento en “fosa común” al interior de los cuartos de la casa, donde fueron depositados grandes cantidades de restos oseos en varias etapas, (Moedano: 1946). El segundo es el enterramiento de infantes dentro de ollas, en el cual una de las características más importantes es que la mayor parte de los huesos fueron pintados de rojo (asociados a un ritual funerario), las ofrendas son variadas entre ellas se encuentran hueso, conchas, caracolillos marinos, silbatos, navajas de pedernal y figurillas con representaciones de caciques gordos de tipo

Mapa Arqueológico de Jaina. Temporadas 1957, 1964

Las continuas inundaciones que ha venido sufriendo, esta isla ha permitido solamente el desarrollo de algunas plantas, como es el caso de los manglares, papayos silvestres, cocos, guano, verdolaga, zacates, pequeños arbustos y plantas acuáticas. La fauna está constituida por palomas, garzas, pelícanos, gaitanes, patos silvestres, iguanas, lagartija, coralillo y cascabel; por lo que se infiere que los posibles habitantes prehispánicos se dedicaban a la pesca y cacería, debido a la gran variedad de recursos que se encuentran en la isla, en la que no era necesaria la agricultura. Sin embargo, existe evidencia de restos de maíz por lo que el arqueólogo Pina-Chán (1948) propone que el consumo debió haberse obtenido de lugares cercanos o a través del intercambio con otros grupos. La primera descripción del sitio arqueológico fue realizado, por el arqueólogo francés Desirée Charnay en 1886 (obra titulada “Ma derniére expédition au Yucatán”), en donde reporta varias edificaciones arqueológicas, así como el saqueo continuo de figurillas por los pescadores que vivían en la costa de Campeche (Ruz: 1945). Más de medio siglo transcurrió hasta que se emprendieron de nuevo trabajos arqueológicos en 1940-1942 por Hugo Moedano Koer, Raúl Pavón Abréu, Miguel Ángel Fernández y Felipe Montemayor bajo los auspicios colectivos del Instituto Nacional de Antropología e Historia y el gobierno del estado de Campeche (Moedano:1946). En 1947, Pavón Abreu y Román Piña Chán hicieron excavaciones adicionales para el

Vista de la estructura "B". Complejo del Zayosal

olmecoide, rechonchos que tienen las manos sobre el abdomen. El tercer tipo de enterramientos son los que se encuentran en montículos funerarios, en donde generalmente hay restos óseos de adultos y jóvenes de ambos sexos, que fueron cubiertos por un material calizo o zac-cáb, que después se cubrían por una capa de

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ocurren en un barro grisáceo o café rojizo. las cuales ocurren en un cotidianas. por tepalcates. grisáceo. una falta de dinamismo y representaciones más también de pie o sedentes. ladrillo y anaranjado. pueden verse mujeres en actitudes esquematizadas cercanas a la religión. Existen algunas diferencias entre las figurillas moldeadas y grisáceo. aretes. sólidas. hombres cercanos a la vida real. pues por regla general todos los entierros de Jaina poseen figurillas. y reflejan tipos más jorobados. complementada con el tema y el sexo principal. cabeza fue modelada realistícamente y el cuerpo fue tratado con TIPO II. conceptos esotéricos. Son figurillas cremoso. sonajas o simplemente como ofrenda de un entierro. individuos saliendo de una flor. tuertos. Posición flexionada o sedentes. animales representativos de la fauna objetos abstractos o no humanos. mientras que las segundas muestran rasgos defecando. en posturas diná– desgrasante de arena. animal y mujer. masculinas o femeninas. pues algunas son silbatos. seres asociados a la religión. además de que tienen un realistas. moldeado y Entierro directo. son más realistas y dinámicas. a través de ellas hay individuos realistas relacionados con los actos cotidianos. collares de canutillos. ancianas. micas. Por último. y con modeladas. 3 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA AÑO 03. Desde el punto de vista temático. la más comúnmente usada es la flexionada en decúbito izquierdo o derecho lateral (llamada también “posición fetal”. 1997 . masculinas o feme– mica y a veces de concha ninas y generalmente relacio– triturada. con los brazos cruzados agarrando una o más de las figurillas de barro que acompañaban al cadáver como ofrenda. femeninas y de animales. Figurillas moldeadas.ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS tierra negra. entre ellos: seño– modelado-moldeado. más sencillos. esta postura era lograda por el amortajamiento de dicha posición del cuerpo antes de que llegara a su rigidez post mortem). en actitud de declamar. o por otros desperdicios. en las figurillas encontramos representaciones masculinas. las cuales a veces se combinaba en parejas: hombre y mujer. las figurillas revelan cierta función. En las por lo común son sólidas. en donde las figurillas tienen un gran realismo y acabado. que son: por taciones de individuos de pie modelado. posturas y temas. basado en el trabajo del arqueólogo PiñaChán en 1968. blanca. ya que algunas figurillas sirvieron como silbatos. seres patológicos como: enanos. una indumentaria y adornos y en otras variadas actitudes. a empleada en la que fueron menudo presentan restos de hechas estas figurillas. las primeras. anillos de hueso. amarilla podemos decir que se o roja de cinabrio. las primeras son huecas mientras que las segundas tendencia a relacionarse con los aspectos religiosos. cuentas de jade. es decir. Este tipo de enterramientos poseen las ofrendas más ricas. depositadas en calidad de ofrendas. por la técnica nadas con la vida cotidiana. y vasos (PiñaChán:1964). pintura azul. pero quizá fueron hechas para fines funerarios. la cual se tocaba en festividades de aquellos tiempos. atuendo característico. como moler el maíz en metates y tejer con un telar de barro anaranjado fino o cremoso (Piña-Chán: 1968) y las figurillas cintura. por ello están ligadas a las creencias religiosas. que la indumentaria y algunas otras representaciones. En las femeninas. TIPOLOGÍA DE LAS FIGURILLAS FUNERARIAS DEL SITIO ARQUEOLÓGICO DE JAINA La tipología de las figurillas funerarias del sitio de Jaina parte de tres aspectos importantes: por la técnica que se utilizó en la elaboración de las figurillas. uso de extremidades movibles o articuladas a manera de figuras-títeres y están pintadas de color blanco (Ruz: 1969). el vestido y la ornamentación sacerdotes con vistosas indumentarias. etc. En las dividen en tres categorías masculinas hay represen– principales. otras son sonajas y algunas más son silbatos-sonajas. huecas en barro rojizo o moldes. sentados en tronos o bancos. los rasgos anatómicos. por su temática (representación de diferentes clases sociales y actividades cotidianas) y por su función. En res ricamente ataviados. lo cual parecería estar asociado a la música. además de que las moldeadas tienen un figurillas masculinas pueden presentarse sacerdotes y Pág. además hay orejeras. gordos. rojo modeladas a mano. mujeres de elevada alcurnia con rica que presentan esas dos técnicas combinadas. jugadores de pelota con su aparecen modelados sobre el barro. para luego unirlas por medio de una espiga en el cuello. NÚMEROS 15-16. Sus posiciones varían. A continuación presentaremos la tipología de las figurillas hecha a través de los tipos de barro y la técnica de manufactura. TIPO I. En las figurillas se puede observar que la pasta tiene varias coloraciones como: café rojizo. anatómicos más convencionales. con posturas hieráticas. en barro grisáceo o café rojizo.

pómulos salientes. con huso o rodaja de hilo. huecas. Figurillas moldeadas. 1997 ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV Pág. Figurillas moldeadas. mujeres con una mano levantada. anciano senil haciendo el amor a una mujer. Entre las figurillas completas. Moldeadas representando animales. en las figurillas articuladas o títeres que representan principalmente mujeres. las cuales pueden tener sólo las piernas articuladas o brazos y piernas articuladas al mismo tiempo. como: su tipo físico. huecas.). bailarines con disfraces. Moldeadas realistas con tendencia a las representaciones religiosas. el lugar se fue convirtiendo en una necrópolis de importancia que llego a su mayor apogeo en el clásico tardío (600d. con discos sobre el pecho. podremos mencionar rasgos como la estatura baja. guajolote silvestre. POLÍTICA Y ECONÓMICA DEL SITIO DE JAINA A TRAVÉS DE LAS FIGURILLAS FUNERARIAS Las personas que vivían en Jaina construyeron una especie de plataforma artificial por medio del acarreo de toneladas de sascáb o material calizo. loro. generalmente con un baño de pintura blanca. mujeres con (Arriba) Figurillas del tipo III. Es a través de las figurillas funerarias encontradas en este período que podemos inferir varios aspectos de los pobladores del sitio de Jaina. lagartija o iguana. además de un culto a los muertos. murciélago y jaguar. ORGANIZACIÓN SOCIAL. Parejas los dos brazos en alto. completas o con los miembros articulados. (Abajo) Figurillas del tipo IV. huecas. ojos oblicuos con pliegue epicántico. 4 . en barro anaranjado fino o crema fino. TIPO V. nariz aguileña. mujeres desnudas y otras más. complexión media. en barro café rojizo o cremoso. tortuga. que fueron depositando y consolidando sobre la superficie natural de la península y que al parecer. Figurillas moldeadas. en barro rojizo o cremoso. o mujer con jaguar.C. armadillo. por lo común estas figurillas son silbatos. eran comunes a los detectados en esa zona. TIPO III. lechuza. Algunas esquematizadas AÑO 03. Figurillas del tipo II. individuos de pie. de aspecto zoomorfo que representan diferentes especies de fauna. TIPO IV. hombres gordos sentados sobre los hombros de una mujer. con posturas combinadas con parejas entre ellas. mujer sobre el cuello de un hombre. el tipo de indumentaria y adorno que utilizaban para distinguir personas de diferentes clases sociales y actividades. que sus características físicas y costumbres de embellecimiento o distinción. NÚMEROS 15-16. masculinas o femeninas hay jugadores de pelota con yugo a la cintura. entre ellas pueden mencionarse animales como el mono. guerreros. mientras que las figurillas femeninas hay representaciones de sacerdotisas mujeres con tocados cónicos complicados con abanico. la estructura de clases sociales y las ideas religiosas. nobles con grandes tocados de aves.Revista de Estudiantes de Arqueología en México señores sentados al frente de templos o sobre tronos. seres obesos. El tipo físico de los mayas de Jaina no fueron distintos a los otros grupos que poblaron esta región. es decir. algunos años después de iniciada la construcción del centro ceremonial. mujeres con ancianos.

“señores principales” y sacerdotes. con rodilleras y un brazo vendado. además de usar una barba corta en punta. La deformación craneana que se practicó era fronto-occipital. brazaletes. ya que en los casos donde se representan templos y figurillas podemos apuntar la presencia de un dios solar. borlas y plumas. Pág. entre ellos: pectorales en forma de caritas humanas o de jaguar. capas cortas decoradas con plumas. religiosas y judiciales. por lo común trenzado. adornados con flores. con bellos diseños geométricos. aunque no todos los cráneos la presentaron. lo mismo que vestidos de plumas a manera de mamelucos. aunque en menor escala. lo mismo que individuos gordos y chaparros. serpentina y jadeita. En cuanto a su pelo los hombres lo tenían largo recogido a manera de cola de caballo y atado con listones. Moldeadas con miembros articulados. capas o túnicas. mutilación dentaria y escarificación o tatuaje (Delgado:1965). 5 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA AÑO 03. vértebras de pescados. la escarificación fue utilizada igualmente en mujeres que tal vez eran sacerdotisas. vientre. en el cual los hombres utilizaban un faldellín o largas faldillas que les llegaban hasta media pierna. el pelo lo llevaban largo. bailarines con disfraces y máscaras. otros son rectangulares y otros más tienen inclusive soportes o llevan brazos donde apoyar las extremidades superiores de los individuos. sujeto con listones y a veces proyectado hacia arriba a manera de moño. madera y tal vez papel. flecos. sentados dignamente sobre bancos o tronos. faldillas sujetas con una faja o ceñidor. como es en el caso de los “señores principales” y nobles. algunos de ellos en el interior de templos. y quechquémitl triangular o redondeado. guerreros con escudos y complicados tocados. También hay sacerdotes ataviados cere– moniosamente. el cual tendría funciones administrativas políticas. cazadores disfrazados atrapando venados y patos y otras representaciones más. otras figurillas nos revelan la existencia de personas imponiendo castigos las cuales los llevaban a cabo jalándoles los cabellos. grandes conchas perforadas y sujetas al cuello con un cordel. En el aspecto de la conformación de la estructura de la sociedad podemos observar a través de las representaciones de las figurillas diferentes ocupaciones de los individuos que vivían en el sitio de Jaina. cinturones protectores del generalmente en barro anaranjado fino. los diseños eran más elaborados en los primeros y más sencillos en las segundas. relacionados tal vez con el cul– to a un dios gordo (PiñaChán: 1968). palmas. En cuanto a su indumen– taria y ornamentación se diferenciaban según el sexo. además hay representaciones de comerciantes. algunos de éstos son circulares. En el caso del arreglo físico utilizaban la escarificación o tatuaje en hombres de alto rango. collares hechos de uno o de varios sartales de cuentas. una especie de túnica o manto que bajaba de los hombros hasta el tobillo y cubrían la espalda. que eran de cañas. hueso. enaguas largas. tela. también hubo casos de mutilación dentaria. una camisa como cha– quetilla con mangas largas. En cuanto a las ideas religiosas y culto a los muertos las figurillas funerarias nos proporcionan la información sobre la adoración de varios dioses. Las mujeres se vestían con huipiles largos. una especie de abrigo con mangas cortas y abiertas o partidas hacia el frente. colmillos de animales y piedras verdes como el jade. pantalones y disfraces de varios animales. NÚMEROS 15-16. jugadores de pelota con anchos Figurillas del tipo V. En otras palabras la sociedad estaría gobernada por un señor principal o cacique.ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS pelo lacio y costumbres artificiales como la deformación del cráneo. pendientes y orejeras circulares sencillas. además de utilizar sombreros o gorros cónicos. camisas con mangas cortas o largas. los sacerdotes tendrían la función de la religión de los cultos y de las festividades. el cual se combinaba con los suntuosos tocados. pero tampoco fue común en los entierros. o con un tapón y adornos colgantes. bigote recortado de manera artificial. asesorado y ayudado por otros señores y nobles en sus tareas gubernativas. El atuendo se complementaba con una serie de ornamentos hechos de concha. caracol. 1997 .

México. Agustín y Moreno de Tagle. Miguel Ángel 1946 Los adoratorios de la isla de Jaina. de los hábitos biológicos (hay representaciones de personas haciendo del baño y haciendo el amor). INAH. silbatos. Román 1948 1964 I968 1996 Breve estudio sobre la funeraria Jaina. ya que en el más allá les servirían para seguir dedicándose a su actividad (alfareros. Jaina. resonadores de carapachos de tortuga o huesos con muescas. Jaina. ya que por ejemplo.VTII(1-3):217-242 Piña Chán. INAH. caracoles que fueron usados como trompetas. en el caso de la vestimenta pudimos distinguir la diferenciación de clase expresada por la ornamentación que utilizaba cada individuo.F. Otros casos importantes que pudimos analizar sobre la sociedad de Jaina es sobre aspectos que nunca podríamos saber con el registro arqueológico.). 6 . Moedano Koer. VII(1-3):243-253 AÑO 03. también están las representaciones de viejos que podrían estar ligados al dios Chac o de la lluvia. aspectos ideológicos y de la vida cotidiana. Hugo 1946 Jaina: un cementerio Maya. D. Prospección y bosquejo histórico. como es en cuestiones.Revista de Estudiantes de Arqueología en México caracterizado por sus grandes ojos abultados y salientes. Campeche. la casa en el agua. es decir. Boletín INAH 16:4-8. Arqueología Mexicana. lo mismo que a un dios gordo y a sacerdotisas o mujeres que por llevar un huso con hilo. es patente que habían festividades relacionadas con los dioses. Revista Mexicana de Estudios Antropológicos. Revista Mexicana de Estudios Antropológicos. La costa de campeche en los tiempos prehispánicos. podrían estar ligadas a al diosa del tejido y la Luna. tejedoras. además de leyes o normas sociales.F. Enrique 1965 Terracotas de Jaina. ya que hay figurillas representado a bailarines con disfraces de lechuza y otros animales. Campeche. Acta Antropológica I(2-3):7-123. en la creencia en que una vez muertos vivirían en otro lugar y que al enterrarse serían acompañados por ofrendas que constaban de utensilios y figurillas. 18:52-59. Bibliografía Delgado. como es el caso de los jugadores de pelota. a una deidad con rostro de calavera que puede estar relacionada con la muerte. Artes de México 60:11-84 1969 Fernández. comerciantes. Ix Chel. El análisis de las figurillas de Jaina nos ayuda a comprender mejor la organización de la sociedad. etc. y tal vez tambores hechos de madera y barro con parches de cuero. Ruz Lhuillier. Campeche. México. Arte Funerario Las figurillas de Jaina. 1997 ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV Pág. NÚMEROS 15-16. D. además de aspectos importantes como la ideología de la sociedad en donde podemos fundamentamos que creían en un animismo. estos llevan instrumentos musicales como sonajas y flautas. Alberto 1945 Campeche en la Arqueología Maya. o sea. Gobierno del Estado de Campeche. recordemos que hay una representación de una persona que le está pegando a otra por algún delito que quizá cometió. Desde luego.

pulseras y escarificación sobre las mejillas Señor principal con rica indumentaria y tocado de plumas desmontable Anciana con enredo en la cabeza. orejeras circulares y collar de varios hilos o listones Pág. faldilla. 7 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA AÑO 03. 1997 .ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS Página Criptográfica FIGURILLAS DE JAINA Anciana con faldilla y los pechos descubiertos Guerrero con un vestido decorado con plumas y escudo rectangular en la mano Sacerdote con faldilla y braguero. orejeras circulares y tocado sobre la cabeza Plato trípode polícromo con diseño en el fondo Plato trípode anaranjado fino con reborde basal almenado y cabeza de jaguar cerca del borde Mujer sedente con túnica o huipil largo por detrás y corto hacia adelante. collar. NÚMEROS 15-16. pectoral de concha.

Por vez primera se presentaba la secuencia de seis rectores sucesivos de Palenque. con quienes trabajaría en años subsecuentes. 8 . En el sureste de la unión Americana el 30 de octubre de 1942. Al verano siguiente viajó otra vez como voluntaria a Palenque. 1997 Pág. Linda no supo contestar pero ello fue acicate suficiente para que la historiadora elaborara un Foto tomada por Bonnie Meyer durante su viaje a posgrado en la Universidad de Texas. Al tiempo que se confirmaba el carácter histórico de las inscripciones jeroglificas. Ese acercamiento directo a la cultura maya habría de marcarla para siempre. De hecho. Linda laboró en esta institución hasta 1980. Ohio. se había obtenido. por supuesto. Fue hija de una emprendedora pareja norteamericana de clase media. ese año el esfuerzo conjunto del equipo multinacional de investigadores había logrado hacer historia. la polémica sigue vigente. en ese tiempo. NÚMEROS 15-16. a los 18 años decidió estudiar artes y se fue a un colegio de diseño. ya para ese momento había definido su vocación por los mayas a través de la historia del arte. De hecho. habían demostrado que los textos mayas contenían información relacionada con eventos reales. así como con ciudades y gobernantes que alguna vez existieron. Participó activamente en la Primera Mesa Redonda de Palenque en 1973. Ese mismo año contrajo matrimonio con el arquitecto David Schele1. para dar clase de arte en la Universidad del Sur de Alabama. en la costa norte del Golfo de México. En 1974 Linda Schele asistió al Congreso Internacional de Americanistas celebrado en la Ciudad de México. Le interesaba profundamente el mundo de los símbolos y. México en enero pasado ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV AÑO 03. ESTUDIOSA DE LOS MAYAS Antonio Benavides C.Revista de Estudiantes de Arqueología en México NECROLOGÍA ADIÓS A LINDA SCHELE. Tras su formación escolar básica. Al poco tiempo regresó a la Universidad de Cincinnati donde terminó su maestría en artes en 1968. que según el mayista no iba más allá de la quinta década de vida de acuerdo con el análisis de los restos óseos elaborado por Arturo Romano. capital del estado de Tennessee. A fines de ese mismo año tuvo lugar la Segunda Mesa Redonda de Palenque. INAH Campeche L inda Schele nació en Nashville. desde su nacimiento hasta su muerte. en esa ocasión Linda conocio a Merle Greene en Palenque. En diciembre de 1970 viajaron al sureste de México para pasar las vacaciones. ambos se mudaron a Mobile. ocasión que aprovechó no sólo por el foro académico sino también para pasar buen tiempo en la Sala Maya del Museo Nacional de Antropología. Su interés iba más allá de la explicación del valor estético de los muebles e inmuebles precolombinos. Cuando ésta efectuaba su arduo trabajo de registro patrimonial. Cabe comentar que en esa ocasión Ruz y Schele discutieron acerca de cómo pudo saber que un determinado glifo era un verbo. Mientras que la información epigráfica apunta poco más de ochenta años de edad. Ahí estudio bellas artes y se graduó en 1964. ella artista comercial y él agente viajero vendedor de maquinaria para procesar alimentos. el complicado pero útil trabajo del descifiamiento de jeroglíficos. Ya en los años cincuentas Yuri Knorosov y Tatiana Proskouriakoff en la década siguiente. la lista de gobernantes más completa de cualquier ciudad maya. ocasión en la que habría de encenderse una acalorada polémica entre Alberto Ruz y los epigrafistas norteamericanos por la diferencia de edad de Pacal (u 8 Ahau). asunto del que no estaba convencido Eric Thompson y quien había criticado fuertemente los esfuerzos de diversos especialistas. allá conocio a diversos especialistas como Peter Mathews y Floyd Lounsbury. arte y arquitectura en Cincinnati. Inició un posgrado en literatura en la Universidad de Connecticut y luego lo dejó para irse a trabajar como dibujante de tuberías en la Electric Boat Company de Boston.

Sylvanus Morley. en Austin. ACCESION EXPRESSIONS FROM THE CLASSIC MAYA INSCRIPTIONS. bien documentado y ampliamente ilustrado. De 1988 a 1997 Linda Schele amplió su interés académico a fin de incluir diversos aspectos de los mayas contemporáneos.) 1977 Palenque: the House of the Dying Sun en Native American Astromy (:42-56) Aveni. entre otra gran cantidad de textos). Part 1 (: 63-76) Greene Robertson. 1974 Observations on the Cross Motif at Palenque en Primera Mesa Redonda de Palenque. California. pero además promovió intensamente la explicación y el entendimiento de los jeroglíficos mayas mediante la formación de talleres de epigrafía maya. la PBS y la NBC estadounidenses o bien Televisa. Boone. Mexico. También fue publicada en castellano por Trejo. Heinrich Berlin y Tatiana Proskouriakoff. a fines de los ochentas Linda Schele recibió el Premio Tatiana Proskouriakoff del Museo Peabody de la Universidad de Harvard. THE RABBIT AND THE BUNDLE. University of Texas Press. Chiapas. vol. Por sus valiosas contribuciones. ed Robert Louis Stevenson School. En la traducción de esa compilación de Aveni editada por Siglo XXI. en 1980: Astronomía en la América Antigua (:67-83) 1978 Notebooks for the Maya hieroglyphic workschop at Texas. Un importante resultado de esa confrontación fue una publicación especializada que aparecería varios años después: Maya Glyphs: the Verbs. el 18 de abril de 1998. (Trabajo derivado del registro y la catalogación de los materiales arqueológicos de la bodega del INAH en Palenque. valiosa labor académica que eventualmente tuvo lugar en el Centro de Estudios Mayas de la UNAM y en varias universidades norteamericanas a partir de 1978. Dos Pilas. Eric Thompson. Pebble Beach (La iconografía del ascenso de Chan-Bahlum en el Grupo de la Cruz en Palenque fue traducido al español y puede verse en Trejo. Proceedings of the Segunda Mesa Redonda de Palenque (: 9-34) Greene Robertson. Pebble Beach. Linda Schele aparece en varios documentales y entrevistas realizados entre l992 y 1997 por diversas televisoras europeas.ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS en Austin.) 1984 Hurnan sacrifice among the Classic Maya en Ritual human sacrifice in Mesoamérica (: 7-45). Chiapas. Dumbarton Oaks. Austin. la evidencia glífica . (El espejo. siguiendo el sendero correcto que iniciaran Heinrich Berlin y Tatiana Proskouriakoff. ed Robert Louis Stevenson School Pebble Beach (Observaciones sobre el diseño de la cruz en Palenque. con quienes trabajó más estrechamente. Part 1 (:41-62). en donde colaboró en el análisis epigráfico de múltiples monumentos de Copán formando equipo con connotados epigrafistas como Floyd Lounsbury. iconography and dynastic history of Palenque. Herald Printers. David Kelley y Michael Coe. ed. México. Publicado en castellano como Palenque: la casa del Sol agonizante. D C . NÚMEROS 15-16. norteamericanas y mexicanas como la BBC inglesa.) 1979 Genealogical documentation in the Three Figure Panels at Palenque en Tercera Mesa Redonda de Palenque. Nikolai Grube. Peter Mathes y David Stuart. el honor más alto que puede conferir a un extranjero. Linda Schele fue también investigadora asociada en el Dumbarton Oaks Center for PreColumbian Studies de Washington. (Apuntes para los talleres de escritura jeroalífica maya . dolencia que le aquejó durante varios meses. ed. Falleció de cáncer de páncreas. Peter 1974 Lords of Palenque . Buena parte de esa labor tuvo pequeños pero muy valiosos frutos en una serie de notas publicadas en Honduras bajo el patrocinio del Proyecto Copan Mosaics y el Instituto Hondureño de Antropología e Historia. ed Pre Columbian Art Research. semánticos y etnográficos. Por lo que respecta a documentos fílmicos. Linda Schele aprendió mucho de investigadores como Jeffrey Miller. Esta importante contribución inició el estudio y entendimiento dela secuencia de gobernantes de la antigua ciudad maya. realizó importantes contribuciones al desciframiento de la glífica palencana en la segunda mitad de los setentas para luego ampliar su visión a muchos otros sitios de la cuenca del Usumacinta (por ejemplo Yaxchilán y Piedras Negras) y de la región del Petén (Tikal. (La documentación genealógica de los tableros de tres figuras de Palenque también puede leerse en español en Trejo. en Austin. En marzo de 1998 el gobierno de Guatemala otorgó a Linda Schele la Orden del Quetzal. Fue publicado en español. Greene Robertson. donde prosiguió sus labores de investigación. 1997: 399-444.) Con Peter Mathews 1979 The Bodega of Palenque. En esa empresa le acompañaron Nikolai Grube y Federico Fahsen. Además de las lecturas obligadas de esa época (por ejemplo las obras de Alfred Tozzer. IV(:4170) Greene Robertson. En la segunda mitad de los ochentas Linda Schele viajó con mayor frecuencia a la cuenca del Motagua. el conejo y el fardo Expresiones de ascenso al trono en las inscripciones del periodo Clásico. etc). Washington. Institute of Latin American Studies University of Texas Austin. Dumbarton Oaks Washington (El sacrificio humano entre los mayas del periodo Clá sico es un extenso artículo. 1997 . Algunas publicaciones de Linda Schele: Con Mathews. Part III. 1997: 147-194.) 1984 Some suggested readings of the events and office of heir designate at Palenque en Phoneticism in Mayan Hieroglyphic Writing Pág.) Con Jeffrey H Miller 1983 THE MIRROR. comentó y discutió muchas veces diversas interpretaciones y problemas iconográficos. Señores de Palenque. ed Robert Louis Stevenson School. Dumbarton Oaks. Palenque. Texas. 9 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA AÑO 03. en una antología compilada por Silvia Trejo. Washington. a los 55 años de edad. en 1975 .The glyphic evidence en Primera Mesa Redonda de Palenque. Ésta y la anterior fueron las primeras aportaciones de Schele al estudio de los mayas. A partir de 1981 Linda se integró a la Universidad de Texas.1997: 93-122) 1976 Accession iconography of Chan Bahlum in the Group of the Cross at Palenque en The art. en 1997: 321-345.1976. de modo que participó en trece talleres de escritura jeroglífica diseñados para hablantes de maya de México y Guatemala. Monterey. Aguateca.

(La Estela de Hauber: derramamiento de sangre y los mitos de la autoridad maya del periodo Clásico. Jeroglíficos mayas: los verbos. eds Princeton University Press. que hizo las veces de catálogo de una exposición de objetos de arte.Columbian Studies. ed Pre Columbian Art Research Institute.) Con Mary Ellen Miller 1986 The blood of kings. Dinastía y ritual en el arte maya. Dynasty and ritual in Maya art. Libro profusamente ilustrado.) 1998 The code of kings: the language of seven sacred Maya temples and tombs. Copan Mosaics Project e Instituto Hondureño de Antropología e Historia.) 1987 Notes on the Rio Amarillo Altars Copan Note. Copán. San Francisco. Copán. Publicación especializada referente a la sintaxis y morfología de las lenguas mayas y en particular a sus formas verbales . (Reporte interno acerca de la escalinata jeroglífica de la Estructura 26. Copan Mosaics Project e lnstituto Hondureño de Antropología e Historia. Scribner. ( El padre de Humo-Concha. Con Grube.Revista de Estudiantes de Arqueología en México (:287-307) Jussteson y Campbell. Sepulturas. 10 . en el que se tratan las relaciones de parentesco y su asociación con el poder político. VI (: 59-65). Copan Note AÑO 03.567.) 1986 The chronology of Altar U. Copan. the last king of Copan Copan Note 21. Copán.) 1985 The Hauberg Stela: bloodletting and the Mythos of Classic Maya rulership en Fifth Palenque Round Table 1983. Nikolai 1987 U-Cit-Tok. Copan Mosaics Project e Instituto Hondureño de Antropología e Historia. el último rey de Copán) Con Nikolai Grube. (El arrastramiento de pies en Xibalba: una danza después de la muerte. (El hermano de Yax-Pac. (La fecha de la banqueta de la Estructura 9N-82 de Sepulturas. (Yax-Kuk-Mo. Copan Note 29. Copán. (Algunas lecturas sugeridas de los eventos y el oficio del heredero designado en Palenque. Benson. VII (: 135151). Copan Note 3. Austin. 1989 A house dedication on the Harvard Bench at Copan.) 1986 Paraphrase of the text of Altar U. Princeton.) Con Stuart. Copán.) 1988 Cu-Ix. David A. Copan Mosaics Project e Instituto Hondureño de Antropología e Historia.Copan Mosaics Project e Instituto Hondureño de Antropología e Historia. Los autosacrificios y la importancia de muchos elementos simbólicos y míticos de los antiguos gobernantes mayas. eds. Copan Mosaics Project e Instituto Hondureño de Antropología e Historia. (Parafrasis del texto del Altar U.vol. Copan Note 6. el cuarto rector de Copán y sus monumentos) Con Freidel. Copan Mosaics Project e Instituto Hondureño de Antropología e Historia.) 1987 Stela I and the founding of the city of Copan. Fort worth.) 1987 The reviewing stand of Temple 11 Copan Note 32. Institute of Mesoamerican Studies. 1987 The Brother of Yax-Pac. Princeton (Simbolo y poder: una historia del cosmograma de las tierras bajas mayas) 1988 The father of Smoke-Shell Copan Note 39. Copan Note 45. Copan Note 30. Copán Honduras) (Notas sobre los altares de Río Amarillo. Copán. 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Albrecht Knaus Verlag GabH.) 1997 Rostros ocultos de los mayas Impetus Comunicación. New York (El título podría traducirse como Una selva de reyes. en 1995. (Agradecemos a David Schele el habernos proporcionado la fotografía de su esposa Linda Schele para este artículo). Copan Mosaics Project e Instituto Hondureño de Antropología e Historia. (Algunos pensamientos más acerca de la relación entre Copán y Quiriguá. Munich. vol. eds. The PreColumbian Art Research Institute. Cambridge. Singapur (Lujoso libro bellamente ilustrado en color con gran cantidad de figurillas de las costas campechana y tabasqueña. Con Fash Barbara: w. eventos y gobernantes mayas de ayer derivados de desciframientos glíficos recientes. David y Joy Parker 1993 MAYA COSMOS THREE THOUSAND YEARS ON THE SHAMAN’S PATH. Coe y publicado por el Fondo de Cultura Económica. (El mundo desconocido de los mayas) Con Freidel. Pre. David: Nikolai Grube 1989 A new alternative for the date of the Sepulturas Bench. 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De tal manera que. comerciales. así como también participando en proyectos de otras instituciones tanto nacionales como extranjeras. 5) Interpretación de los datos. y macro-restossemillas). Los datos obtenidos de los restos botánicos. Es necesario remarcar la atención por parte de los arqueólogos. La extracción del material polínico puede ser: a) de muestras de sedimentos provenientes de contextos arqueológicos que se basa en la técnica físico-química de bromuro y ácido clorhídrico y b) de plantas actuales. lo que hace factible la realización de un análisis cuantitativo. 3) Montaje de las muestras. la cantidad de los recursos disponibles y cómo actuaban los individuos y la comunidad de la que formaban parte. combustible. El método de flotación consta de varias etapas que consisten en cuatro pasos: 1) Flotación de los restos en agua. los micro-restos incluyen al polen y a los fitolitos. no sólo proporcionan información sobre la alimentación. NÚMEROS 15-16. b) los micro-restos que incluyen al polen y c) a los fitolitos. a la evidencia botánica (micro-restos-polen. elaboración de herramientas o utensilios) y del ambiente. por lo cual se hará la descripción de ambas técnicas siguiendo el orden de mención. desde hace unas décadas. la cual se basa en el principio de que los materiales con diferentes densidades se separan entre sí. análisis e interpretación de los diferentes restos botánicos que son: a) los macro-restos (semillas. a) Análisis de los macro-restos: La recuperación de semillas y otros restos botánicos presentes en sedimentos provenientes de excavaciones arqueológicas se realiza a través de la técnica de flotación. c)Fitolitos: Las plantas absorben el sílice que se encuentra en el sedimento a través del agua. materia prima para la construcción. el cual se deposita en las AÑO 03. con las plantas. 2) Centrifugación hasta completar la separación del polen de la matriz mineral. y la eliminación de materia orgánica para el moderno. 12 . ya sea de la matriz mineral para el polen arqueológico. Instituto de Investigaciones Antropológicas L a relación que siempre ha existido entre el hombre y su entorno físico y biológico desde la aparición de las formas más evolucionadas de homínidos sobre la tierra es importante. fitolitos. vestido. Los pasos son los siguientes: 1) Ataque de las muestras con reactivos químicos y tamizado del sedimento. 4) Revisión e identificación de los palinomorfos. El Laboratorio esta subdividido en tres áreas.Revista de Estudiantes de Arqueología en México INVESTIGACIONES LABORATORIO DE PALEOETNOBOTÁNICA Y PALEOAMBIENTE DEL IIA/UNAM Diana Martínez Yrízar UNAM. respecto a la apropiación y procesamiento de los recursos naturales (Renfrew. desarrolladas por investigadores de la UNAM. frutos y otras partes macroscópicas de las plantas). Polen: Como se mencionó con anterioridad. mitológicas y en la diferenciación de la élite (Hastorf y Popper. vivienda. rituales. considerándose esencial estos datos para la investigación y una mejor comprensión de las actividades realizadas por grupos humanos del pasado. Desde su fundación. posibilitando de esta forma la separación de los restos orgánicos de los inorgánicos de la matriz del suelo. con el cual los antiguos moradores de la tierra tuvieron contacto. b) Análisis de micro-restos. basada en la acetólisis. 3) Separación e identificación de material. 1993). en 1976 el Laboratorio de Paleoetno-botánica y paleoambiente se encarga del análisis del material botánico recuperado en las excavaciones arqueológicas. 4) Interpretación de los resultados. 1997 ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV Pág. sino también el uso de las plantas (rituales medicinales. herramientas. 2) Secado de material. cada una de las cuales se encarga de la recuperación. cuando se encuentran en un medio adecuado para que esta segregación se lleve a cabo. entre otras. Ambas consisten en ataques químicos consecutivos con ácidos para liberar el polen. las plantas han sido relevantes dentro de actividades religiosas y sociales. 1988). ya que éstos han cubierto sus necesidades básicas de alimento. Por eso la reconstrucción del ambiente es fundamental si se quiere comprender cómo se caracterizaba el entorno.

PEARSALL. D. datos generales del sitio. Emily McClung de Tapia. las técnicas de recuperación. Universidad Autónoma Metropolitana Por tercera vez. Anuario de la Revista Alteridades. y Dolores. es decir. Como en los dos volúmenes anteriores. NÚMEROS 15-16. 1997 . la interpretación de los resultados se realiza con base en la información que proporciona el arqueólogo como ubicación del sitio. preservación y almacenamiento de muestras de tierra para macro restos y micro restos. 2) Eliminación de carbonatos mediante ácido clorhídrico. Teorías. Los fitolitos depositados en la tierra así como los que se encuentran adheridos a los poros de las piedras de molienda se extraen con base en el conocimiento previo de las diferentes densidades de los componentes de la matriz mineral y de los fitolitos mismos. Madrid. 13 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA AÑO 03. Pág. durante 1996). mientras que en la otra se enlistan las tesis antropológicas de grado y de posgrado presentadas durante 1996. 7) Interpretación de los resultados. Pearsall 1993). Paul. 1997. y Virginia. RENFREW. secado y conservación de la muestra en acetona. En las últimas dos secciones se reúnen las tablas de contenido de las publicaciones periódicas especializadas en antropología aparecidas durante 1996 en México y las fichas bibliográficas de otras obras publicadas en años recientes por antropólogas y antropólogos mexicanos. contexto. Es importante señalar que el último paso de estas técnicas. España. 5) Montaje en bálsamo de Canadá. Dado que estas estructuras inorgánicas son resistentes. Eliminando primero las partículas ligeras y posteriormente separando los fotolitos mediante su flotación en un líquido pesado calibrado a una densidad de 2 . el anuario Inventario Antropológico ofrece un panorama general de la antropología mexicana. Analytical Methods and Cultural interpretations of archaeological Plant Remains The University of Chicago Press. se conservan en la matriz del suelo (Piperno. dependiendo de las circunstancias de la excavación. procedencia de las muestras (con dibujo de ubicación) capa. cuando la planta decae. Aunado al procesamiento de las muestras el Laboratorio de Paleoetnobotánica y paleoambiente brinda asesoría a los arqueólogos que deseen recuperar este tipo de información de sus excavaciones. Asimismo.ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS células de éstas formándose así los cristales de sílice que toman la forma original de las células de la planta. en la formación de diseños de muestreo del material botánico. Las dos secciones siguientes contienen reseñas de obras publicadas recientemente por integrantes e instituciones de la comunidad antropológica mexicana y de eventos que tuvieron lugar durante el año de referencia (en el presente volumen. Métodos y Práctica Akal ediciones. POPPER 1988 Current Paleoethnobotany. capacitación profesional en las técnicas de flotación. Las dos secciones que siguen están relacionadas con la formación antropológica en el país: en una se da cuenta de programas de estudio. extracción de polen y fitolitos. ubicación de las unidades de excavación. 3) Centrifugación en bromuro de zinc para separar los fitolitos. C. REFERENCIAS HASTORF. Los pasos de esta técnica son siete: 1) Lavado de la pieza lítica con agua destilada y/o lavado del suelo o sedimento con pirofosfato de sodio. 3. Para mayor información pueden comunicarse al Laboratorio de Paleoetnobotánica y Paleoambiente del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM al teléfono 6 22 95 03 con la que suscribe o bien con la dra. llamados fitolitos. MASCA Research Papers in Science and Archaeology. 3. BAHN 1993 Arqueología. en la primera sección se revisa bibliografía antropológica mexicana sobre determinados temas. INVENTARIO ANTROPOLÓGICO. PIPERNO 1993 Current Research in Phytolith analysis: applications in Archaeology and Paleoecology editado por Pearsall y Piperno. junto con un mapa. C. 4) Enjuague. Por eso es imperante que el investigador entregue toda esta información junto con las muestras al ser analizadas. 6) Revisión e identificación de las estructuras. Vol.

el microscopio que se utiliza. y Pizarra Chichén. 14 . Tres distintos microscopios se pueden utilizar: microscopio binocular. minerales en grano y aun muestras de algunos centímetros de espesor. Puuc. el análisis petrográfico. Tales superficies se examinan con el microscopio de reflexión. ya sean opacos o transparentes. no tenemos información definitiva. Una forma habitual de examen microscópico ploarizante se utiliza secciones delgadas. la técnica es apta para su utilización: con las impregnaciones convenientes. La aplicación más ampliamente utilizada es el examen de rocas ígneas. es distinto para los minerales opacos que para los transparentes. Delgada. en un orden de ampliación de hasta unas 100 veces. Pizarra Delgada. distinguiéndose las siguientes “Vajillas”: Pizarra Sat. representa una tradición cultural del tiempo y espacio. se realizó un análisis petrográfico para distinguir composición de la pasta. Heajoo Chung Laboratorio de Prospección L a cerámica es una de los materiales arqueológicos que aparece con mayor abundancia. Los fragmentos minerales también pueden concentrarse en una briqueta y pulimentarse en lámina delgada. cristales pequeños. y Chichén) y para su comparación con las demás Vajillas se seleccioraron muestras de las Vajillas Sin Engobe (Puuc. En este caso se puede usar los microscopios para ver la composición de la pasta distinguiendo el contenido de los minerales. Dependiendo de los objetivos se clasifica a determinada cultura y nos da un diagnóstico para poder comparar secuencias de los períodos y relaciones sociales tanto en el exterior como en el interior. y Mayapán) y Peto Crema. Pero muchas veces nos enfrentamos a problemas para poder diferenciar el tipo de pasta de una a otra.03 mm de grosor y una superficie de algunos centímetros cuadrados. Las preparaciones. etc. El resultado nos ayuda interpretar origen de produción y se usa como base de información para realizar otros análisis como fechamiento de termoluminiscencia. Sin embargo. La cerámica Pizarra se distingue por su acabado ceroso al tacto. La presencia de ceniza volcánica en las cerámicas de Pizarra ha sido un problema muy discutido desde hace mucho tiempo. Los minerales transparentes se pegan a los cristales porta-objeto con material de montaje (termoplástico). Oxkintok (1988). NÚMEROS 15-16. microscopio electrónico de barrido. Las Pizarras varían en cuanto al espesor de sus paredes y a las formas asociadas a las “Vajillas” establecidas según el sistema Tipo-Variedad. Por lo anterior. En otros estudios. ya que la península de Yucatán es una zona kárstica y hasta el momento no están reportados ninguna fuente de ceniza volcánica.Revista de Estudiantes de Arqueología en México INVESTIGACIONES LOS ANÁLISIS DE LA CERÁMICA ARQUEOLÓGICA: ANÁLISIS PETROGRÁFICO IIA. se desarrolló una cerámica denominada por Brainerd (1958) “ Pizarra”. es un método más eficiente para aclarar composición mineralógica de la cerámica. El análisis se realizó a partir de una selección de 88 muestras representativas de un total de 7000 tiestos de las excavaciones de los proyectos Chichén Itzá (1990-1991). la cerámica Pizarra reflejaría una ruta de comercio del período. UNAM. Pizarra Puuc. Si fueran traído los materiales de ceniza volcánica. AÑO 03. una vez montadas. Según los estudios anteriores (Brainerd 1958. El análisis se realizó con las muestras de la Pizarra (Sat. incluso las fuentes reportan desgrasantes encontrados abundantemente tanto calcita como ceniza volcánica. Los minerales opacos se cortan de forma que se obtenga una superficie plana. se montan de modo conveniente para su manipulación y se pulimentan hasta obtener una brillante superficie especular. Smith 1971. arcillas y muchas clases materiales poco consolidados. además su importancia cronológica. acabado de superficie y la composición de la pasta a simple vista. Para su estudio se toma en cuenta su forma. salvo la Pizarra Chichén que se sitúa en el Postclásico Temprano. y Varela 1987). Chichén. la dureza de su pasta y por una gran similitud formal. Son muchos los minerales que pueden ser estudiados en secciones delgadas. Hasta el momento esta clasificación tipológica sirve como la mejor herramienta para definir cronología del sitio. ya que a simple vista la mayoría se ven iguales con mínima diferencia. UN EJEMPLO Desde el Clásico tardío hasta Posclásico temprano. Sin embargo. en el sector norte de la península de Yucatán. Las secciones delgadas tienen unos 0. 1997 ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV Pág. metamórficas y sedimentarias. se examinan con luz transmitida en el microscopio polarizante. El tercero. el cual se puede examinar sin montaje especial. pueden ser preparadas para el estudio tierras. todas estas Vajillas son cronológicamente contemporáneas (Clásico tardío).

2) La composición mineralógica de la pasta Pizarra es diferente con las demás Vajillas: Según nuestros resultados. y en la 5YR (más rojos) aparece la Chichén Pizarra. se observa una división: cerámicas que tiene alto porcentaje (mayor de 8%) y otro que tiene bajo (menor de 5%). Las partículas del agregado arcilloso tienen forma redonda por la consecuencia de la diseminación del hierro en el momento de cocción.ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS Luz polarizante 40x calcitas Luz polarizante 40x. El color del barro y las cerámicas tienen relación con su contenido de calcio y de hierro. Por lo tanto.pasta que tiene vidrio volcánico como desgrasante (Foto 2) . fragmentos cerámicos. Estas cerámicas muestran una homogeneidad en su composición que abarca cronológicamente desde el Clásico medio hasta el presente y regionalmente todos los sitios del muestreo. y Ezdná (1996) y cinco muestras de la cerámica contemporánea de las regiones arqueológicas cercanas. feldespatos. y carbonatos que presntan el porcentaje en la cerámica mucho más alto que en el barro. mientras que los colores claros tienen que ser producto de la abundancia de calcio. Los colores rojos más intensos responden a la presencia de hierro y a la ausencia de calcio. 1997 . aparte de la arcilla. NÚMEROS 15-16. y minerales opacos. el vidrio volcánico y los fragmentos cerámicos fueron agregados intencionales como desgrasante. amarillo y café claro mientras las que poseen hierro presentan tono rojo. A partir de la tabla de colores de Munsell en la hoja (tonos crema y grises claros) se agrupa la Vajilla Peto crema y las Vajillas de Sin Engobe. y espacios vacantes que se cuantificaron como porcentaje de porosidad. En la hoja 7. la relación entre los colores de los barros y las cerámicas apoyan esta afirmación. Es decir. se agrupan las Vajilla Puuc Pizarra y Pizarra delgada(tonos café claro). generalmente las cerámicas que contienen carbonatos de calcio tienen colores crema. En la cerámica existen los componentes agregados como vidrio volcánico. elementos no plásticos (desgrasantes). En consecuencia.5YR. La variedad de desgrasante en la cerámica Pizarra es: . vidrios Luz polarizante 40x vidrios y calcitas Luz natural 60x esquirias de vidrio Luz natural 60x piedra pómez Luz polarizante 40x rocas ígneas y volcánicas Dzibilchaltún (1994). pensamos que los carbonatos. Pág. cuarzo. en la composición de los minerales la Pizarra presenta gran variedad mientras las demás cerámicas tienen exclusivamente carbonatos como desgrasante. los siguientes componentes naturales: carbonatos. * Resultado 1) Diferentes barros usados: En los barros se encontraron.pasta que tiene calcitas como desgrasante (Foto 1) .pasta que tiene la mezcla de carbonatos y vidrio volcánico como desgrasante (Foto 3) 3) Hay varias fuentes de material con vidrio encontrados en la cerámica. En el caso del agregado arcilloso. En las secciones delgadas observamos elementos plásticos (arcillas). 15 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA AÑO 03. También se analizaron 11 muestras de materia prima (barros) de diversos yacimientos del norte de Yucatán. generalmente el barro local tiene poca cantidad de agregado arcilloso. Teniendo en cuenta estos datos y carácteres físicos de los barros aseguramos la existencia de dos barros diferentes. Curiosamente todas las cerámicas de alto agregado arcilloso pertenecen a la Vajilla de las Pizarras. agregados arcillosos. El resultado de las muestras comtemporáneas confirman esto. Por otro lado.

Esto. es medido para determinar su absorción. 1958 THE ARCHAEOLOGICAL CERAMICS OF YUCATÁN.Revista de Estudiantes de Arqueología en México Además en los tiestos que tienen vidrio volcánico se encuentran variedades pertenecientes a la misma cerámica Pizarra. También. Esta información es de gran utilidad para los arqueólogos. pueden ser tomadas primeramente en una solución. Algunas muestras tienen fragmentos de la piedra pomez y de obsidianan (foto 5). los minoritarios y los elementos trazas. después de la absorción por la muestra. N 19 Berkely and Los Angeles. Unos pocos mililitros de esta solución son aspirados para formar un fino spray. a 1g. óxido nitroso/acetileno). NÚMEROS 15-16. Una de las técnicas empleadas para este fin es la Espectroscopia de Absorción Atómica. MaGraw-Hill Book Company. aunque se necesitan otras pruebas para confirmar. se realiza una calibración con soluciones conteniendo cantidades conocidas de los elementos a analizar. aire/ acetileno. el vidrio volcánico. Robert E. dependiendo de las concentraciones de los elementos a analizar. es necesario que entre éstas haya una relación lineal y entre la concentración y la absorbancia (A). Una lámpara diferente se requiere para cada longitud de onda característica de tal forma que el análisis de cada elemento necesita una medición por separado. AÑO 03. 16 . mientras que en el caso de materiales no metálicos las muestras en polvo pueden ser disueltas en una mezcla de ácido fluorhídrico y ácido perclórico. VENTAJAS Y LIMITACIONES El rango de concentración óptimo para un elemento determinado en la solución usando espectroscopia de absorción atómica es típicamente 1-10 ppm (1µg/ml de sol. observamos que la pasta está mezclada con la toba volcánica riolítica. 1989 A quantitative approach to the petrographic analysis ceramic thin sections. Normalmente se utiliza agua regia para metales. que son esquirlas de vidrio. Así confirmamos que este vidrio volcánico deriva de las cenizas volcánicas. roca ígnea cloritizada o roca volcánica cloritizada y oxidada. George W. En la mayoría de las muestras se encuentran los vidrios transparentes en forma de burbuja. STOLTMAN. es decir.). 147-160 LA ESPECTROSCOPIA DE ABSORCIÓN ATÓMICA UNA TÉCNICA ÚTIL EN EL ANÁLISIS QUÍMICO ELEMENTAL DE ARTEFACTOS ARQUEOLÓGICOS Marina Sánchez Nava IIA. y pico de tenedor (foto 4). los elementos químicos presentes en mayor cantidad. que no son esquirlas de vidrio. Heajoo 1993 ANÁLISIS TIPOLÓGICO Y PETROGRÁFICO DE LA CERÁMICA ARQUEOLÓGICA DE CHICHÉN ITZÁ. el material que tiene esquirlas de vidrio fue tomado en diferentes lugares o del mismo lugar. media luna. La extensión a la cual la luz es absorbida provee una estimación de la concentración del elemento en la muestra. Laboratorio de Química y Conservación Arqueológica E n el análisis químico de artefactos arqueológicos es común el uso de diversas técnicas analíticas que nos ayudan a determinar la composición química del material que lo forma. University of California. la cual debe estar en solución. Mecanuscrito KERR. en otras. YUCATÁN. pero de diferenteres estratos geológicos. Bibliografía BRAINERD. Por lo cual requiere un tratamiento previo. para que sea atomizada en una flama. La concentración límite para el análisis dependerá principalmente de la cantidad de muestra disponible. 66 Harvard University. J. 54 pp. con esta técnica analítica podemos realizar un análisis químico elemental de algunos artefactos arqueológicos determinando particularmente los elementos metálicos a través de la tabla periódica. F. 1971 THE POTTERY OF MAYAPAN. Para el análisis cuantitativo. la cual corresponde a la longitud de onda de emisión característica del elemento particular escogido para el análisis. el cual es entonces llevado hasta la flama adecuada (p.e. Tesis de Licenciatura de la ENAH. La espectroscopia de absorción atómica se basa en la absorción de luz por los átomos de un elemento a cuantificar en una muestra. nos da un indicio de que las fuentes de vidrio fueron varias. Papers of the Peabody Museum V. American Antiquity V. 1997 ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV Pág. P. SMITH. es decir. 1965 MINERALOGÍA ÓPTICA. Archaeological Record. está acompañada con muchos minerales. la intensidad del rayo de luz emergente. B. donde la solución es eficazmente atomizada. Las muestras para el análisis varían en peso de 10 mg. cuando se hace incidir en ella un haz de luz emitido por una lámpara con una rigurosa longitud de onda definida. PROCEDIMIENTO EXPERIMENTAL. o simplemente roca volcánica (foto 6). UNAM. CHUNG.

Journal of the AOAC. Cobalto. Determinar los orígenes de objetos de cerámica que fueron adquiridos a través de comercio. TURNBAUGH. lo cual puede ayudar al entendimiento del desarrollo de la metalurgia del cobre y bronce y de técnicas de fundición en épocas pasadas. en el cual se determinaron elementos como Cobre. Lavas y tobas volcánicas: trabajos presentados a la Reunión Internacional.R. Manganeso (Mn). Cobre (Cu). Calcio. Se puede realizar la identificación de las diversas piedras. 1984 Provenance Determination of fine Orange Maya Ceramic Figurines by Flame Atomic Absorption Spectrometry.1 pp.B.L. Plata. En México esta técnica ha sido ampliamente utilizada por el Ing. Níquel (Ni). Plomo Manganeso.GENIN. British Museum Research Laboratory.22 pp104-160 VAROUFAKIS.L’oeuvre de Guillaume Lefévre. ANA W. Bismuto.M. CRADDOCK.T. TORRES M.M. Potasio. Plata. En el análisis de materiales metálicos no ferrosos (aleaciones de cobre). R.M. BRUNELLE R. WA. The Journal of Criminal Law. C. Prehistoric quarries and lithic pro duction.and Martin. 25-31 Octubre. Hughes. por otra parte en el análisis de muestras no metálicas debe hacerse una disolución de las mismas en ácido fluorhídrico y perclórico lo cual no siempre es fácil de realizar. Zinc. Magnesio. A. 1987 Análisis de un instrumento metálico encontrado en Tonanitla. COWEL. la aplicación de la espectroscopia de absorción atómica es ampliamente utilizada en el estudio de artefactos arqueológicos. Luis Torres Montes del IIA de la UNAM.. D.G. M. 17 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA AÑO 03.G. Níquel. Fierro (Fe). New aspects of archaelogical sci ence in Greece proceedings of a meeting held at the British School at Athens. Estroncio (Sr). 1992 Microchemical characterization of building stone from Seville Cathedral. 1981 AEGEAN CERAMICS: Atomic absorption analysis of local and import ware from Thera.W.D. Criminology and Police Science. Para análisis elemental de instrumentos metálicos de origen arqueológico. cabe mencionar que como todas las técnicas analíticas no debe utilizarse de manera aislada sino de manera complementaria ya que junto con el empleo de otras técnicas nos conducirá a resultados completos y satisfactorios en la caracterización química de un artefacto arqueológico. Estroncio. Archaeometry. Aluminio (Al).F. Archaeometry 18. SNOW K.ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS El análisis por medio de esta técnica tiende a ser más preciso y exacto que usando espectroscopia de emisión óptica. NICHOLAS M. BRUNELLE. Níquel con el objetivo de determinar la procedencia de la cerámica en cuestión (1). Con este método se puede determinar los siguientes elementos en suelos. NÚMEROS 15-16. Manganeso. Jones. Potasio (K). Este método de análisis se aplica para la caracterización de suelos. Archaeological Chemistry.lsla de Pascua chile.DUPAS. VANCE GRITTON.Greece. Bulletin (Institut royal du patrimoine artistique). HOFFMAN. Editor pp59-60 (Eng) Pág. También puede utilizarse para el análisis elemental de artefactos de pedernal.H. Zinc.M. determinando Fierro. Magnesio (Mg). minoritarios y elementos traza.J. Vol 52. Sin embargo. 1988 METALLURGICAL EXAMINATION OF FORTY-FIVE MINOAN FIGURINES. LUIS M. UNAM.H.and VANDEVIVERE. por ejemplo el caso de un instrumento metálico encontrado en Tonanitla D.No. Cobre. MAGALOUSIS. Bibliografía BELLO . Edited by M.Ocational paper No..P. 1969 Neutron Activation and Absorption Analyses of Chemical Elements in soil.J.MAES. Zinc (Zn). 1976 Atomic absortion techniques in archaeology. 1990 DETERIORATION OF SOME VOLCANICS ROCKS FROM EGYPT. Cromo (Cr).. New directions in archaeology.34.E. El análisis químico elemental de artefactos de cerámicas tiene gran utilidad ya que puede ayudar a: Conocer fuente y origen de las arcillas.Spain. Antropología y Técnica 2. Fierro. ROJAS JUAN. Cromo. Instituto de Investigaciones Antropológicas. Sin embargo. 1969 Forensic comparisons of solis by neutron activation and atomic absorption analysis. Sin embargo.19.. pp. LUIS.R.. 1997 . Molibdeno.and Catling . Litio (Li).3 HUGHES.19-37. Este reconocido investigador la ha utilizado en varias ocasiones para el análisis de cerámica maya para el estudio de los elementos mayoritarios. Sodio (Na).L. ARIE.L. HOFFMAN C. lo cual implica conocer las tendencias económicas y políticas.DE. Vol. Platino y Cromo (2).. P. RUETTE.F.. T. I. Antimonio.139-142. TORRES. January 1987. 5 HELMI. Scientihc stud ies in ancient ceramics. pp129-1 38. TURNBAUGH. Ph. M. Rutenio (Ru). No. 1988-89 Étude technologique des dinanderies coulées .L. 1984 Characterization of selected soapstone sources in south ern New England.J.. Mercurio. S. Oro. Encontrar diferencias químicas entre objetos originales y copias de los objetos Es de gran ayuda en el soporte de conceptos teóricos concernientes a la difusión de características o rasgos artísticos y culturales. determinación de elementos traza de la cantera y muestras de material de construcción. usando espectroscopia de absorción atómica.M.no.60. tiene la desventaja de que debe analizarse cada elemento por separado aumentando el tiempo del análisis. El uso de la técnica de absorción atómica hace posible determinar elementos que se encuentran en los suelos en cantidades de ppm (1µg/g de muestra) que por otros métodos analíticos no podrían determinarse. and KEIFER. MASSCHELEINKLEINER.1 pp21-29 (Eng). M.F.

Arnoldo González Cruz]. El templo de la Calavera: estudio arqueológico de un edificio maya tardío. Verónica Josefina. 3.. chiapas: excavaciones menores. S. * Grave Tirado. [8/96. 1997 ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV Pág. Ismael Arturo Montero García]. Mari Carmen Serra Puche]. Román. [1/96. Alfredo. UAM Iztapalapa. [12/96. Agustín. [12/96. Carlos A. Emily McClung de Tapia]. Irma. Román Piña Chan]. Marisol. [11/96. Puebla: un sitio del clásico mesoamericano. Livia Elena. Gerardo. Arturo Guevara Sánchez]. Vol. La vertiente del Golfo de California de la sierra de San Pedro Mártir. Ulna revision de las periodificaciones sobre Mesoamérica. Ramón Carrasco Vargas]. Noemí Castillo Tejero]. [8/96. * Guilliem Arroyo. Un acercmiento al estudio del patrón de asentamiento de cazadores-recolectorespescadores a lo largo del arroyo San Jóse de García. * Rodríguez Cano. Romeo. Chiapas. [5/96. San Pedro Tlaltenango. Jorge. * López Jiménez. 1997. NÚMEROS 15-16. [3/96. [7/96. [9/96. Carlos A. * Arrellín Rosas. Juana de Dios. * Ramírez Sánchez. [5/96.Temamatla: una visión del horizonte formativo desde la Cuenca de México. Edo. El real Seminario de Minas: alimentacion y desarrollo urbano en el extremo oriente de la ciudad de México. Lorenzo Ochoa Salas]. Navarrete Cáceres]. Salvador. [7/96. C. Alfonso Arellano Hernandez]. [9/96. * Feria Cuevas.: proposiciones sobre el patrón de ocupación de campamentos. La cerámica roja pulida de “contacto” en el exconvento de San Jerónimo. Lorenzo Ochoa Salas]. * Hristor Hristor. religión. La arquitectura de Río Bec. Navarrete Cáceres]. [1/96. 487-489 pp AÑO 03. El salvamento arqueológico de la presa del Malpaso. [4/96. Notas preliminares sobre el problema de los prviso contactos trasatlánticos entre el Viejo Mundo y Mesoamérica. * Espino Nava. * Nicolás Careta. [3/96. F. [6/96. Arturo. El sistema de escritura ñuiñe: análisis del corpus de piedras grabadas de la zona de la cañada en la Mixteca Baja. Joaquín García-Bárcena González]. Rocío. * Zaragoza Balderas. Una posible práctica chamánica?: La plaza central de Cantona. Arnoldo González Cruz]. Lynneth Susan. Marco Antonio. Arturo Guevara Sánchez]. Navarrete Cáceres]. [12/96. Elsa Hernández Pons]. B. Enrique Javier. Gerardo. * López García. * Lowe Negrón. El templo de los guerreros de Palenque: propaganda política. * Montes Sánchez. Ofrendas a ehécatl/QuetzalcEoatl en México-Tlatelolco. historia y supervivencia en un edificio maya del Clásico terminal. de Guerrero. [12/96. [8/96. * Ortega Esquinca. * Ramírez Montes de Oca. Elisa Villalpando Canchola]. Alfonso. Las Tumbas de Tiro: un sistema de enterramiento prehispánico. Arqueología de Loma del Zapote. Elizabeth Virginia. Patrón de asentamiento en la región de Palenque. [2/96. 18 . Reconstrucción de una cantina porfiriana en el ex-convento Hospitalario de Bethlemitas: una propuesta metodológica de análisis para botellas de vidrio. [9/96. Carlos A. Olga Fe. * Santos Ramírez. Luis Alfonso. * Nieto Estrada. Entre frontera internacional y frontera mesoamericana: áreas de interés arquelógico. * Fernández Martínez. [7/96. [9/96. La arquitectura de la Huaxteca durante el postclásico: un análisis. * Márquez Alameda. * Villanueva Villalpando. Ma. de los Dolores Soto y Alvarez]. Las cuevas en el mundo náhuatl: evidencias arqueológicas para la Cuenca de México. Oaxaca. * Rodríguez Almazán. C. Miguel Angel. México. Estudio paleoetnobotánico de los sedimentos recuperados del proyecto Templo Mayor 1994. B. Mária del Socorro. D. Reconstrucción de una fonda del siglo XVIII en el ex-convento de Bethlemitas. Patrón de asentamiento y cronología en el sur de la huasteca: Sierra de Otontepec y Laguna de Tamiahua. El origen de la ciudad en el Altiplano central mexicano: el caso de Teotihuacan. [12/96. anuario de la revista alteridades. * Montaño Perches. Nicolás Felipe. Linda Rosa Manzanilla Naim]. [8/ 96. Ann Marie Cyphers]. * Alvarado Bravo. Regina de los Angeles. * Escalona Soto. Veracruz: estudio de un contexto ceremonial olmeca. Laura. Laura Esquivel Macías]. Dinámica de una unidad habitacional para el preclásico superior en el sitio de Cuetlajuchitlán.) * Salas Díaz. Emily McClung de Tapia]. Mercedes de la Garza Camino]. * Gutiérrez Mendoza. [2/96: Rosalba Dolores Delgadillo Torres].Revista de Estudiantes de Arqueología en México TESIS DE LICENCIATURA EN ARQUEOLOGÍA (1996) Escuela Nacional de Antropología e Historia (México. época colonial. Tomado del Inventario Antropológico. Eduardo Matos Moctezuma].

El material ilustrativo está formado por un total de 97 imágenes. incluyendo notas sobre las variedades de ambos tipos de prenda al tiempo que intercala datos sobre palabras diversas de varias lenguas mayas alusivas a los temas tratados. Villa Madero. Lagartero y Simojovel. Otros apartados se refieren a seres fantásticos encamados por humanos y a deidades diversas. describe las figurillas explicando su indumentaria y adornos. en Palenque. San joaquín. a los enterramientos precolombinos. Campeche na de la últimas publicaciones de Linda Schele fue Rostros ocultos de los mayas. funcionarios de varios rangos.. Recuérdese que dichos elementos también se han reportado en contextos arqueológicos en Isla de Sacrificios. al parecer.ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS Rese–as ROSTROS OCULTOS DE LOS MAYAS (Linda Schele) Antonio Benavidez C. parteras.. Entre las lecciones derivadas de la observación y lectura de la obra de Schele está la de la tradición costera de figurillas en cerámica existente a lo largo del periodo Clásico en la costa occidental campechana. desde su perspectiva. Apoyada en las fotografías. jugadores de pelota y penitentes. Guatemala. 1997 .. guerreros. Las figurillas mayas presentadas en este libro forman parte de importantes colecciones públicas mexicanas y norteamericanas. Yuc. fue editada por Ímpetus Comunicación (México) e impresa por Toppan Printing en la lejana Singapur. ocupaban un lugar de privilegio en la corte de los grandes señores mayas de antaño. Desafortunadamente la autora falleció a mediados de abril de 1998 y con ella el mundo de la investigación maya perdió a una notable descifradora de jeroglíficos que mucho ayudó a entender y asociar las inscripciones de Palenque. que al tiempo que en Jaina se hablaba maya yucateco. Chis. ancianas. Pág. e incluso en Xcambó. en Altar de Sacrificios. por ejemplo. INAH. pero en especial a la diosa lunar (la primera madre) y al dios del maíz (el primer padre). El libro Rostros ocultos de los mayas contiene nueve breves capítulos y un total de 184 páginas a través de las cuales la epigrafista norteamericana nos conduce. del mundo de los muertos. tabasqueña y del sur de Veracruz. con introducción de Román Piña Chan y buen número de fotografías de figurillas en cerámica. Es esta una verdad que debe enfatizarse para ir desterrando la vieja idea de que toda figurilla maya procede de Jaina o de Jonuta. El caso más alejado de hallazgo bien documentado de una figurilla similar es el de Xelhá. todas en color. Camp. Su visión como historiadora del arte y como especialista en el desciframiento de jeroglíficos mayas nos brinda un interesante acercamiento. Comenta la autora.R. comerciantes. en Jonuta el idioma fundamental era el chontal y en Palenque dominaba la lengua chol. así como a varios representantes de los estamentos sociales de las ciudades y pueblos que dieron vida a las muchas regiones que hoy sabemos formaron parte del área maya: tejedoras. NÚMEROS 15-16. en El Ocotlán. Isla Piedra e Isla Uaymil.. La obra apareció a fines de 1997. que estaban estrechamente asociados con el mundo sobrenatural en la mentalidad indígena y que. Entre las primeras se encuentran aquellas del Museo Nacional de Antropología. U De esa manera se nos muestran distintas actividades del ser humano. adivinación y conmemoración de los mayas pretéritos. a aquel de la vida cotidiana de los mayas antiguos. Ver. 19 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA AÑO 03. También se ilustran y se mencionan con cierto detalle seres deformes como los jorobados y los enanos. así como a los rituales de adoración. Tab. la mayoría de excelente calidad y muchas impresas al tamaño de la página. entre otras localidades. Tal y como anuncia en su primer capítulo. de Jorge Pérez de Lara. Yaxchilán y Copán. Incluye también útiles referencias al mundo mítico y a varias deidades de fuerte peso en la vida maya prehispánica. Schele nos abre una ventana hacia otro mundo. La clave internacional es ISBN 9687917-00-8. Tixchel. en Paraíso y La Tejería. entre otras grandes ciudades. Q.

Al mismo tiempo. No obstante. el triste problema del saqueo de bienes arqueológicos ocurrido durante varias décadas en las costas tabasqueña y campechana. Entre las segundas colecciones se hallan las de la Galería de Arte de la Universidad de Yale. explorados durante los años 1992-1994 por María de la Luz Gutiérrez del INAH.) y de la ciudad de Campeche. pero curiosamente no se menciona la mejor monografía hasta ahora existente acerca de Jaina y escrita por el mismo investigador que aportó la introducción. fueron tomadas por Erle Nelson. la del Museo Hudson de la Universidad de Maine y la del Instituto Smithsoniano. que el carbón fechado esté realmente asociado al evento pictórico. en los museos de México. entre otras cosas.Revista de Estudiantes de Arqueología en México las de los museos de Balancán y Jonuta. entierro. Y otro punto importante a considerar es que esas piezas del patrimonio cultural de México no pueden ser admiradas directamente. en términos prácticos. por los propios mexicanos. de Canadá y procesadas en el laboratorio por Alan Watchman. del panel del que se tomará la muestra para evitar riesgos de contaminación así como el carbón fechable y la identificación del origen de dicho material. ya no digamos conocidas o estudiadas. Las fotografías en color de esas figurillas lejos de sus lugares de origen son una solución parcial. Muy breve. obtenidas durante los trabajos arqueológicos corres- pondientes al proyecto especial de arqueología. la obtención de fechas “confiables” precisa de un cuidadoso y sistemático procedimiento que involucra. Dicho método requiere una mínima cantidad de muestra. es de 1690-1410 años antes de Cristo. Creemos que a muchos investigadores estadounidenses y al público norteamericano en general. etc. éste es un método de óptima aplicación para el fechamiento directo de pintura rupestre. Chis. por parte de un experto. la mayoría de las figurillas que forman parte del acervo de instituciones mexicanas cuentan con el dato exacto de su procedencia. catedrático de la Universidad Simon Fraser. Las muestras. en tanto que la del segundo sitio. Esto nos recuerda. la previa valoración. en la vertiente nororiental de la Sierra de San Francisco. Como era de esperarse. El mercado negro del patrimonio cultural proporciona elevados precios a las figurillas mayas de alta calidad estética. ambos ubicados en los márgenes del Arroyo de San Gregorio. NÚMEROS 15-16. investigador de la Universidad James Cook. irremediablemente. arte rupestre de la Baja California Sur. Teóricamente. Ambos especialistas son reconocidos en todo el orbe por sus trabajos de fechamiento de materiales arqueológicos mediante el empleo del método AMS (Acceleration Mass Spectrometry). sin embargo. y las de los museos de Hecelchakán (Camp. debemos tener presente que esas piezas han perdido su contexto histórico. sólo seis citas. Un último detalle del libro de Schele es el de la bibliografía. La antigüedad estimada con el empleo de radiocarbono para el sitio San Gregorio II se ubica dentro del rango de 1410-1030 años antes de nuestra era. para la obtención de esas bonitas figurillas carentes de procedencia los saqueadores forzosamente destruyeron buena parte del patrimonio cultural asociado a un contexto específico (edificio. su asociación a una serie de datos interrelacionados que hubieran aportado mayor información a los estudiosos de la sociedad maya. 1997 ENAH-UADY-UDLA-UNAM-UV Pág. Investigaciones efectuadas en la Universidad de Arizona con muestras de pintura rupestre procedentes de los sitios San Gregorio II y Cueva de la Palma. esto es. Cueva de la Palma. Noticias PINTURAS RUPESTRES DE LA SIERRA DE SAN FRANCISCO BCS. Podría argumentarse que gracias a esos preocupados coleccionistas de arte antiguo” muchas de las piezas mayas hoy se encuentran en perfectas condiciones de conservación y exhibición. no les agradaría tener que admirar o consultar elementos arqueológicos de las culturas hohokam e iroquesa. la de Palenque. en Tabasco. de Australia. ofrenda.). AÑO 03. 20 . E studios en laboratorio aportan nueva información acerca de la antigüedad de los grandes murales de Baja Califor nia Sur. mientras que muchas de las piezas atesoradas por los museos norteamericanos proceden de donaciones de particulares o bien de préstamos anónimos. o de los primeros cuáqueros. han arrojado información relativa a la antigüedad de los murales ahí localizados. no sólo en las plazas norteamericanas sino también en las europeas. Baja California Sur.

siendo uno de los hallazgos más importantes el de las puntas de lanza descubiertas en Clovis (Nueva México). frutos y leguminosas que le proveen las cantidades necesarias de almidón y carbohidratos. que ocasionales mamíferos. encontrando técnicas totalmente diferentes en el paleolítico amazónico con respecto a los arcaicos.naya. Sin embargo el paleoindio amazónico tiene como sustento los peces de los ríos. También se suele sostener que la cerámica depende de la agricultura.ar) CAZADORES TEMPRANOS EN AMAZONIA E n la Caverna de Piedras Pintadas. que permitieron situar a los paleoindios en el período -11200 y 10000. cuando se cumplen los requisitos relativos a una cuidadosa selección y toma de muestra y se cuenta con la suerte de que está presente un alto grado de pureza. Generalmente se cree que la selva no permite grupos de cazadores recolectores por faltar comidas con almidón. cuatro años después de que finalizara el proyecto especial de arqueología. Estos indios del paleolítico contaban con su propia técnica para afilar las piedras. Los estudios analizados revelan la existencia de ocupantes de la cueva 10. Este y otros indicios le permiten sostener la hipótesis de que los paleoindios provienen de una corriente migratoria del pacífico. En total se dataron 56 fragmentos con las técnicas de carbono. Cabe destacar que una de las contribuciones más importantes del proyecto especial de arqueología. pintura rupestre de Baja California Sur. manifestó a la prensa que si bien “existen pruebas muy interesantes que indican que la adaptación de algunos de los primeros americanos habría sido distinta de lo que pensábamos.200 años atrás: los paleoindios. En cuanto a los líticos. Las teorías tradicionales sostienen que había cazadores viviendo en la zona Pág. En este aspecto es destacable que en el ecosistema amazónico es mucho más importante desde el punto de vista cualitativo la presencia de bancos de peces y moluscos. mientras que otros prefieren mantener una posición cauta. y no (como se sostiene desde la arqueología tradicional) que proviene de tribus asiáticas que llegaron por el estrecho de Bering hacia fines del período glacial. con una importante geomasa ictícola. Arte rupestre de Baja California Sur en su etapa de trabajo en campo. La doctora Anna C.ACTUALIDADES ARQUEOLOGICAS De este modo. Estudios hechos en piedras con técnicas de termoluminicencia arrojaron resultados similares. ha sido el aporte de nueva información relacionada con la ocupación humana en épocas prehistóricas en la parte central de la península de Baja California y. en: www. No obstante existen varios detractores de los trabajos de la doctora Roosevelt. supuestamente más acordes a sus hábitos de vida que las tierras bajas tropicales. al menos mil años antes que cualquier cerámica encontrada con anterioridad en Sudamérica. como fue el caso de las muestras sudbajacalifornianas. del Field Museum of Natural History. un año los restos de plantas. los problemas asociados principalmente con el origen del carbón pueden ser minimizados e incluso eliminados. ocupando especialmente las regiones montañosas templadas.000 a 11. dicho método está aún lejos de poder ser considerado rutinario y confiable en la totalidad de los casos. obedece en gran parte a las dificultades que han sido citadas anteriormente. antropólogo de la Universidad de Stanford. La razón por la cual estas muestras se procesaron recientemente. NÚMEROS 15-16.org. En este caso hay que tener en cuenta que existe una distinta ecología. en aquellos años (1992-1994) de muy reciente aplicación en el fechamiento de pintura rupestre. Estas teorías sostienen que estas tribus se trasladaron hacia el sur. perfeccionaran sus procedimientos. En estos términos se decidió esperar un tiempo razonable para que los innovadores del método AMS. (Conferencia realizada en la UBA por Anna C. Jhon Rick. Alrededor de 30. la arqueóloga norteamericana destacó importantes diferencias en las formas de lascamiento y presión. oeste de Norteamérica hace 11500 años. con el fenómeno pictórico Gran Mural de la Sierra de San Francisco. a unos 10 kilómetros del río Amazonas y a mitad de camino entre Manaos Y Belem. Chicago Illinois. Roosevelt realizó descubrimientos que revolucionaron la teoría del poblamiento del continente americano. específicamente. en forma triangular en vez de la forma aflautada de los cazadores de Clovis. El tiempo de espera tuvo sus frutos. pero en el caso amazónico se dio antes. no podemos valernos de un solo sitio para hacer una revisión completa de la arqueología del Nuevo Mundo”. y cinco meses la fauna. no obstante. del Departamento de Antropología. Las dataciones de las cerámicas encontradas por el equipo de Roosevelt sitúan a los fragmentos entre los años -6000 y -7100. Tomado del grupo NAYA de Argentina. Roosevelt.000 piezas que se terminaron de recolectar a fines de 1992 se sometieron a un minucioso estudio en el que clasificar los líticos demoró ocho meses. 21 POLE•NOVUS•ORBI•ARCHAEOLOGIA AÑO 03. Los estudios que comparan la sustancia utilizada en las pinturas rupestres halladas en la caverna con los restos encontrados en el suelo (y de acuerdo a la estratigrafía) permiten asegurar que la casi totalidad de las pinturas corresponden al período paleoindio. 1997 .

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