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Cambiar para que todo siga igual

CERARDO MOSQUERA
Supuestamente vivimos en un orbe de
comunicaclones e intercambios globales. A
cada minuto se habla de globalizacion, y
uno tiende a imaginar un planeta interco
nectado reticularmente hacia todos los la
dos, En realidad, estasconexionesse produ
cen dentro de esquemas radiales y hegemo
nicos alrededorde loscentros de poder, de
'10 desconectada entre si buenaparte del
...mdo, 0 conectandola de maneraindirecta
por via -y bajo el,control- de los centros.
Durante los anos que viaje por Mrica com
probe en la practica Que con frecuencia la
mejor manerade ir de un paisa otro fronte
rizo era vra Europa. Como no tenia dinero
para hacerlo, quedaba desconectado del sis
tema,en una zonadesilencio, precariedad y
detencion. Esta estructura de globalisacion
axial y zonas de silencio macro-conforma
las redes economicas, polfticas y culturales
del planeta. La tan lIevada y traida "globali
zaci6n" es en verdad una globallaaclon des- ,
de y para los centres, con limitadas cone
xiones Sur-Sur. Tal globalizacidn, a pesar
de sus llrnitaciones y controles, ha mejora-.
do sin duda la comunlcaclon, y ha propi
ciado una conciencia mas pluralista. Pero
haintroduccido la ilusion de un orbe trans
, t ....ritorial, omniparticipativo, de diiUogo
.ticultural, con corrientes en todas di
recciones. '
Esta problematica se manifiesta de
modo bastante claro en las exposiciones
de artes plasticas. Ha crecido el interes del
Norte por el arte del Sur, aumentan las
muestras transculturciles, y surge una apa
rente voluntad ecumenica. Todo esto cons
tituyesin duda un paso de avance con res
pecto a la ferrea centralizacion Que habia
prevalecido. Las cosas han mejorado, perc
se mantienen muchos de los viejos proble
mas y su esencia. al mismo tiempo que se
introducen otros nuevos. Prevalece un sis
temamuycentralizado en grandescircuitos
de museos, galerias, publicaciones, colec
cionistas, mercados, etc., que eierce el po
der legitlmador a escala internacional desde
criterios eurocentrlcos y aun Manhattan
centricos, Estos circuitos centrales tienen
el dinero, y 10 invierten en la construccion
de"valor universal" desdesus puntosde vis
ta y losdel mercado.
La posibilidad de lasobras plasticas en
devenir objetos suntuarios yde ,prestigio,
de inversion altamentecapitalizables
y medios para lavar dinero; hasobredimen- '
sionado a tal punto el mercado que, en
buenamedida, el sistema de Iii plastica (edu
, cadon, produecion, cireulaclon, recepcion)
se ha welto mercado centrico.Quierodecir
que haydemasiados y muy fuertes intereses
dificultando una mayor funcionalidad cul
tural y social de la plastlca, Pero el comer
cio de obras de arte es vergonzante. debido
a que se vende un aura cultural de la obra
que impllca cierta contradiccion con el he
cho de especular con ella. Es una causa !>a
sica de que el mercado trate de esconderse
detrcis del hecho cultural. El sistema se ha
ido montando hlstoricamente, de acuerdo
conla evoluci6n de losdiferentes-elementos
enjuego. Se apoya en saberessobreel arte y
sus escalas devalor, construidos desde pers
pectivaseurocentricas y exportados colo
nialmente, En suS discursOs se ha ningune
. ado-como dinan en Mexico- de maneraes
candalosa la produccion estt!tico-simbolica
del Tercer Mundo. Estasconstrucciones re
visten de valorcultural universal los proce
50S de la mainstream, que lIegan casi a
identificarse con la historiadel arte, sin que
apenas actue la relativizacion:
Los escandalos aJrededor de los falsos
resaltan en hiperbole la fuerza de 10 mate
rial en loscentrosartfsticos. Hace un tiem
po perdf bastante ingenuidad cuando parti
cipeen un foro donde varios expertos discu
tieron la cuestion. y senalaron tambien las
combinazione entre museos, ccleccionistas,
dealers y entices para valorar y desvalorar
artistas con fines especulativos, y otras tra
mas nadaespirituales. Un entice alemanre
sumio aconsejando: "nunca compre un ori
ginai cuya copia este en el Museo del Louv
re". Noobstante. losgrupos de poderdel ar
te conservan prestigio cultural por conta
minacion, derivado de que trabajan con va
lares culturales, y por disfras, al tener el
Imperative de cuidar sus lmagenes. No
quieioexagerar diciendo que los fines de los
circuitos hegemenicos sean por complete
extrartisticos y extraculturales, Subrayo que
determinan en gran parte la circulad6n y
valoracion Internaclonales desde sus pro
pios intereses arUsticos y culturales, a me
nudo condicionados por otros no tan artfs
ticosni culturales. EI poderse ha idoentre
verando con los procesos de la cultura en
forma carla vez mas tupida,
La nueva inclinacidn de los centres
hacia el arte conternporaneo de las perife
riasapenas sl ha modificado el esquema an
terior. Es cierto que existe una conciencia
mas abierta, mayor relativismo multicultu
ral y una atracci6n porel Otro. Peroel peso
especffico de las exposiciones y publicacio
nesdela plastica periferica en facirculation
internacional, aunque ha aumentado, sigue
siendo desproporcionado. EI esquema cen
tro-periferia se ha yuelto mas flexible. pero
se conserva incolarne. Su complejizacion
-"hay un Tercer Mundo en cada Primer
Mundo, y viceversa", recordaba hace tiempo
Trinh T. Minh-ha- no conlleva su desapari
cion. Estamos muy lejos de una escenaar
tfstica globalizada.
Estos son los viejos problemas. que reo
sultan los menDs arduos. Se ha abierto al
gun espacio. y su ampliacion puede ser en
alguna medida un asunto de tiempo e ini
-eiativa desde el Sur. En especial si pensa
mos que el mundo. a pesarde todos los
controles, parece avanzar hacia la interrela
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Kcho (Alexis del 1!J93.4.
!ailh Ringgold. -La Cokcr:idn Franasa, primm1parle, n. 7. ckPicasso"" 1991.
cion. Los problemas nuevos son losI'TW pe dentales estan comenzando a hacerle a11"
_ligrosos, porque apuntanhaciaun rediselio Tercer Mundo la circulaclon intercultural
- de laS hegemonlas acorde con los procesos del arte, desde sus propias visiones e intere
de internacionalizaci6n. pluralidad y multi ses. La mayor parte de las exposiciones de
. cuIturalismo a que tiende la sociedad. Pro una cultura 0 culturas paraser presentadas
vienen de una estrategia lampedusana de ante otra u otrasse produce en losejesver
cambiar paraQue todosigaigual. ticales de los-centres hacialas periferias, n- I
nanciadas, organizadas y curadas por insti- La cuesti6n que los centros occi
17

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...
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Jem BaplisJe NglltNdIopD. "DiGs deFang", 1994.
tuciones y especialistas de los centres, que
son los que tienen el poder y la iniciativa
.parahacerlo.
Deeste modose reproduceel esquema
radial: los centres, no conformes con enla
tar hacialasperiferias su propioarte, Jlevan
hacia sf el arte que escogen de las perlferias,
bajo control. rnanteniendo la desconexi6n
entre las zonas de silencio. Despues 10 de
welven reenvasado, encargandose asf tam
bien de exhibir las periferias en las perife
rias, Aesto se llama circulacion internacio
nal e intercultural del arte. Es el fen6meno
de lacuraduriainvertida (verLdpiznumero
102.abril de 1994): lospafses receptores co
misarian las muestras de las culturas cuyo
arte se va a exponer, casi nunca al reves, y
estoparece10 mas natural.
La vision eurocl!ntrica ecumenizada
escoge 10 que segunella hayde valioso en el
mundo, irnponiendolo internacionalmente
. _
pintura de tropical paradise. Y 10 peor es
que esto se justifica con ret6ricas populis
tas, nacionaJistas y hastaantihegernonicas.
Decia que lajerarqufa legitimadora de
los centres lubrica el proceso. La grave no f
es que ellosnos irnpongan 10 valioso segun
sus criterios, sino que nosotros 10 acepta
mos convencidos. Hay un problema mate- ,
rial de poder y capacidad de promoci6n. pe
ro hay otro mas grave de mentalidad colo
nial. 1 Tercer Mundo sufre de una Ineapa
cidad de autolegitlmaclon artlstica, Viene
de un deficit logfstico, pero tambien de la
falta de autoaflrmaclon, de iniciativa de
"dentro hacia fuera" y de afianzamiento
de epistemes propios, No debeextraftar esta
debilidad prestigiadora Sur-Sur si pensa
mos en 10 insignificante de la circulacion
artisticaen el mismo sentido.
Todo esto ocurria antes de un modo
mas indirecto. Era tan escaso 10 que los
mediante sus circuitos. Ademas de las im
plicaciones obvias, estoconlleva una posible
respuesta del arte de las culturascomisaria
das a adaptarse para satisfacer las preferen-:
cias de las culturas comlsarias, deformando
internamente su produccien, No solo por
los beneficios materiales: tambh!n por se
guir el prestiglo de losparadigmas legitima-L 'I
dos por los centros. En el arte el poder ma-J
terial y el simbOlico se interpenetran, pues I
dependen uno del otro, Laadecuacion ante
rior se ha notadoen la plastica latinoameri- I
cana, dondealgunosartistas y procesos han
desarroJlado cierta capacidad del arte de
America Latina para ofrecer alteridad sin
salirsede 10 occidental. emanada de su pro
pia etnogenesis hibrida. Es la alteridad del
mestizo: a la vez consanguineo y diferente,
occidental y no occidental. No por casuali
dad el artista latinoamericano vivo meier
subastado internacionalmente hace una
"
I
I
----------------
19 ARTE CLOBAL
-'
I

, centres legitirnaban Iuera de si mismosque ,

los artistas de otros lados aspiraban a irse a
vivir alii para [undirse dentro de una Ecole
de Pariso una NewYork School. especie de
melting pots artlsticos. La relativa valera
cion del Otro motiva el comienzo de una
. iniciativainvertida, con los curadoresde los
. centros..3 manera de nUl!VOS exploradores I
interndndose en
"hearts of darkness urbanos para descubrir
sus riquezas. Los viejos relates coloniales
del "descubrlmiento" prosiguen hoy en la

geogrillia del arte, Yes que el Occidente he
gemdnico es sicrnpre el Yo. los demas so
moscl Otro.
EI peso que ha tornado la figura del
curador COI\IO autor de exposiciones ha en
troncadomuy bien con la nuevafuncion de
"explorador" y "descubridor", de "Adelanta
do". como rezaba el titulo dado a los con
quistadores espafioles en America. lleva irn
plfcita una aceptacion de la capacidad de
juicio transcultural del curador, y e);ta la
creencia en una universalidad del arte.
Constate en carne propia rnuchas de las
contradiccilJl1es envueltas cuandocomisarie
Jrte africiino contemporal1eo P.U3 las Bie
nalcs do: La Habana. A pesar de que estas
constituyenun espacio unicode encuentro.
conocimiento y difusion Sur-Sur y Sur
Norte de la pl.i.stica del Tercer Mundo, ape
sar de que una parte de mis propias raices
culturales tiene su origen en Africa, y d'.!
que en Cuba se viven a diario experiencias
de cultura africana en America, a pesar de
que me apoyaba ai maximo en criterios lo
cales durante la realizacion de mi trabajo,
se fue form:mdo en mi un sentimiento de
:ubitrariedad y hasta de absurdo. Yo estaro
comisilriando desde una perspectiva "ter
cermundista" globalizadora y por fuerza
ahslracla. y csln nn cnincidia necesariamen
lecon losvalores y losusos locales. que res
ponuian a tramas cullurales. sociales e his
Loricas partklliilres y a interescs concretos,
entre otros problemas y rnatices, Todo se
complejlzaba mas aun en un mundo de rni
graciones e identidades multiples. La expe
riencia me marc6 con una sensibilldad ha
cia 10 complejo de trabajarentre' culturas y ;
sociedades distintas, donde uno !:iene que
I' .
empezar por aceptar un amplio milrgen de
contndicci6n. .', ". .." ',. .
No me estoy 'por el 50
lipsismo. Un relativismo extremeconduce a
la inaccidn, cuando el' iritereambio' resulta '
cada vcz mas eurador podrfa
ser, como dice Ra"mirez, un ,
cultural broker, Perohay que tener una
conciencia clara accra: de los confllctos y :
peligros implfcitos, de.lanecesidaddecorni
sariar tanto conlos ofdos comocon losojos .
y, sobre todo.'i1e asumir las Iimitaciones
propias. Todii transcultural debel
empezarpor un ejerc':icio de modestia.
Resulta urgente proponer una regia
mentaci6n internacional-aunque actue sO
io como codigo de principlos- que modere
el coloniaJismo transcultural de las exposi
clones, y el nuevo rol.del curador como
"descubridor" y zar transcultural. Este im
plica una pedanteria anticuadae insosteni
ble desde eI punto de vista tecnico. Tal cu
ratorial correctness se ha vuelto necesaria
no sOlo por mones etic:a,s y de poder. sino
minimamente profesionales. Segun mi ex- .
periencia, la curaduna en pequenos equipos
viahles, con asesoria ml1ltiple y sentido dia
16gico, produce'resultados mas utiles y so
fisticados.
Es curioso que el multicu.lturillismo
ha hecho poco dentro de los centros por
exigir a las instituciones hegemonicas pro- .
yectos de exposiciones de otras culturas he
chos con la participacion decisiva de. estas,
o ha tenidoescasainicialiva en organizarlos
en sus pmpias instituciones. desde un p.ua
lelismo de y situaciones, Esti tam
bien el problema de la exportacion del mul
ticulturalismo y sus eslralellias desde los
centros hacialas periferias, sobre todo des
de Estados Unidos. Lo Que nacio como aflr
rnacion de la diversldad puede conducir a
dirigirse hacia 10 exterior desde la diversi
dad propia, en vezde procurarabrirsehacia
la d,iversidaq.ajl;na.C(lmO ha dicho George
Yudice, "We are not 'the world", que tiene
un sirinurnero de'situaclones diversas, im-.
posihies de encuadra] per este paradojico
"Irnperialismo" multicultural.
.Per<)'.todas estas proposiciones no bas
tan, pues mantienenla iniciativa en loscen-:
tros. Los paises perifericos no pueden aco
modarse a queotros vengan a resolverles
sus problemas.Perc aun 'mas alia, los es
fuerzos hacia una verdadp.ra circulacion in
tercultural del arte no pueden reducirse a
una diverslflcacion y dernocratlaaclon real
mente intemacionales de los clrcultos, La
dernocratizacion debe aharcar la estructura
de los circuitos rnismos, El sistema actual
de museos y galerias propende hacia una
circulacionde elite y haciael mercado, Una
transformaclcn del status quo. en el sentido
discutido, aun cuando representaria una
"revolucion cultural" muy valio:sa, limitaria
sus efectos a radiosde accion reducidos. Lei
transformation debera abarcar por fuerzil
10$ modos internoS de circulacion. Implica
ra cambios de forinato, lahores .de exten
si6n, trabajocon escuelas; acd6n dentro de'
las comunidades y en respuesta a sus inte
reses, uso de la prensay los medios de difu
sion masiva, y muchas otra5vias ematllvlas
de las caracterfstic;ls, intereses e inventivas
10Cilles. Esto forma parte de las responsabi
Iidades de todo curador del Tercer Mundo;
y de los curadores de cualquier lado que
aspiren a una verdadera pluralidad multi
cultural en la difusion del arte. Su trabajo
pareceestar bajola advocacion de Eleggua;
el mens.1jero afrocuhano. trickster del cam
bio, las encrucijOldils y 101 incertidumbre. De
be dirigirse a comunicar tanto como a
transformar.O