BILINGUISMO El bilingismo es la capacidad de una persona para utilizar indistintamente dos lenguas.

Existen concepciones discrepantes sobre qu condiciones exactas deben darse para que un ser o un grupo humano, una instuticin o una sociedad pueda considerarse bilinge. LINGSTICA La lingstica es el estudio cientfico tanto de la estructura de las lenguas naturales como del conocimiento que los hablantes poseen de ellas.

Lingstica precientfica
La ciencia que se ha constituido en torno de los hechos del lenguaje ha pasado por tres fases sucesivas antes de adoptar el enfoque moderno actual. Se comenz por organizar lo que se llamaba la gramtica. Este estudio, inaugurado por los griegos y continuado especialmente por los franceses, estaba fundado en la lgica y desprovisto de toda visin cientfica y desinteresada de la lengua misma; lo que la gramtica se propona era nicamente dar reglas para distinguir las formas correctas de las formas incorrectas; se trataba de una disciplina normativa, muy alejada de la pura observacin y su punto de vista era, por lo tanto, necesariamente reducido. Despus apareci la filologa. Ya en Alejandra exista una escuela filolgica, pero este trmino se asocia sobre todo con el movimiento cientfico creado por Friedrich August Wolf a partir de 1777, que contina hasta nuestros das. La lengua no es el nico objeto de la filologa, que quiere sobre todo fijar, interpretar, comentar los textos. Este primer estudio lleva tambin a la historia literaria, de las costumbres, de las instituciones, etc.; en todas partes usa el mtodo que le es propio, que es la crtica. Si aborda cuestiones lingsticas, es sobre todo para comparar textos de diferentes pocas, para determinar la lengua particular de cada autor, para descifrar y explicar inscripciones redactadas en una lengua arcaica u oscura. Sin duda estas investigaciones son las que se prepararon para lingstica histrica: los trabajos de Ritschl sobre Plauto pueden ya llamarse lingsticos, pero, en ese terreno, la crtica filolgica falla en un punto: en que se atiene demasiado servilmente a la lengua escrita, y olvida la lengua viva. Por lo dems, la antigedad grecolatina es la que la absorbe casi por entero. El tercer perodo comenz cuando se descubri que las lenguas podan compararse entre s. Este fue el origen de la filologa comparada o gramtica comparativa. En 1816, en una obra titulada Sistema de la conjugacin del snscrito, Franz Bopp estudi las relaciones que unen el snscrito con el germnico, el griego, el latn, etc. y comprendi que las relaciones entre lenguas parientes podan convertirse en una ciencia autnoma. Pero esta escuela, con haber tenido el mrito indisputable de abrir un campo nuevo y fecundo, no lleg a constituir la verdadera ciencia lingstica. Nunca se preocup por determinar la naturaleza de su objeto de estudio. Y sin tal operacin elemental, una ciencia es incapaz de procurarse un mtodo. (Fragmento del captulo I "Ojeada a la historia de la lingstica" de la Introduccin del Curso de lingstica general. Ferdinand de Saussure)

Lingstica cientfica
La lingstica moderna tiene su comienzo en el siglo XIX con las actividades de los conocidos como neogramticos que, gracias al descubrimiento del snscrito, pudieron comparar las lenguas y reconstruir una supuesta lengua original, el idioma proto-indoeuropeo. Esto anim a

los lingistas tratar a crear una ciencia positiva en la que incluso se lleg a hablar de leyes fonticas para el cambio lingstico. No ser, sin embargo, hasta la publicacin del Curso de lingstica general (1916), compuesto por apuntes que alumnos tomaron en el curso dictado por el suizo Ferdinand de Saussure, que se convierte la lingstica en una ciencia integrada a una disciplina ms amplia, la semiologa, que a su vez forma parte de la psicologa social, y defina su objeto de estudio. La distincin entre lengua (el sistema) y habla (el uso) y la definicin de signo lingstico (significado y significante) han sido fundamentales para el desarrollo posterior de la nueva ciencia. Sin embargo, su perspectiva conocida como estructuralista y que podemos calificar, por oposicin a corrientes posteriores, como de corte empirista ser puesta en cuestin en el momento en que ya haba dado la mayor parte de sus frutos y, por lo tanto, sus limitaciones quedaban ms de relieve

HABLA
El habla es el uso particular e individual que hace una persona de una lengua. Desde esta perspectiva, como acto individual, se opone a la lengua, que es social. En lingstica, se conoce como habla a la seleccin asociativa entre imgenes acsticas y conceptos que tiene acuados un hablante en su cerebro y el acto voluntario de fono-articulacin que se llevar a cabo para iniciar el recorrido de la lengua. Habla: materializacin individual de los pensamientos de una persona, sirvindose del modelo o sistema que facilita la lengua. Es la actualizacin aqu y ahora de los fonemas de la lengua por un hablante. Habla o dialecto, se define como la conducta lingstica de un hablante individual, por lo tanto, es el acto de emitir un mensaje basado en el conocimiento y experiencias de cada individuo, de acuerdo con su estilo propio y personal. COSTUMBRE Una costumbre es un hbito adquirido por la prctica frecuente de un acto. Las costumbres de una nacin o persona, son el conjunto de inclinaciones y de usos que forman su carcter distintivo. Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobacin social, y las malas costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobacin social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificarlas en la conducta de las personas.

TRADICION
Tradicin es el conjunto de patrones culturales que una o varias generaciones hereda de las anteriores y, usualmente por estimarlos valiosos, trasmite a las siguientes. Se llama tambin tradicin a cualquiera de estos patrones. El cambio social altera el conjunto de elementos que forman parte de la tradicin. Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de expresin artstica caractersticos de una comunidad, en especial a aquellos que se transmiten por va oral. Lo tradicional coincide as, en gran medida, con la cultura y el folclore o sabidura popular. La visin conservadora de la tradicin ve en ella algo que mantener y acatar acrticamente. Sin embargo, la vitalidad de una tradicin depende de su capacidad para renovarse, pudiendo cambiar de forma para adaptarse a nuevas circunstancias, sin perder por ello su sentido.

RITUAL
Un ritual es una serie de acciones, realizadas principalmente por su valor simblico. Son acciones que estn basadas en alguna creencia, ya sea por una religin, por una ideologapoltica, un acto deportivo, por las tradiciones, por los recuerdos, la memoria histrica de una comunidad. El trmino "rito" proviene del latn ritus. Los rituales se realizan por diversas razones, tales como la adoracin de un dios (lo que correspondera un ritual religioso), un festejo nacional (como la independencia de un pas), la muerte de un miembro de la comunidad (como un entierro). Es necesario diferenciar entre un ritual y una accin cotidiana que se repite desde hace mucho tiempo, por ejemplo: luego de levantarse a la maana abrir las ventanas. Los rituales son conjuntos de acciones que estn relacionados a creencias, por lo tanto, son acciones especiales, diferentes a las ordinarias, an cuando se puedan practicar a diario. Los rituales responden a una necesidad, la de realizar alguna creencia, en el caso de los religiosos para pedirle a un dios mejores cosecha, caza abundante, etc.; o responden a una costumbre como los cotidianos. En psicologa el trmino "ritual" en ocasiones se refiere a una accin o serie de acciones que una persona realiza en un contexto dado que no tienen otro propsito o razn aparente. El trmino puede referirse especialmente a comportamientos compulsivos de personas que padecen el trastorno obsesivo-compulsivo. Sigmund Freud coment que los rituales eran actividades que permitan a los individuos que las practicaban liberar sus tensiones. Al revisar los comportamientos religiosos, Freud not que tenan un efecto catrtico y de ah provena su intensidad. Los rituales que tienen mltiples objetivos, como objetivo la veneracin de una deidad, rechazo a una fuerza que se considera maligna o perjudicial o como recordatorio de momentos agradables, como sucede en las fiestas de cumpleaos. Los rituales son prcticas que han acompaado al humano toda su existencia, en la poca actual permanecen como sucede en las prcticas polticas, deportivas y recreativas. Sin embargo, los rituales efectuados en Mesoamrica, en los que se involucraban sacrificios humanos, sorprendieron enormemente a los conquistadores de Amrica, quienes extinguieron estos rituales con la evangelizacin. El sacrifio en la actualidad tiene otras connotaciones, tales como "sacrificar el presente por un futuro mejor". Se ha asociado a los rituales con la brujera y las procesiones. Sin embargo, los rituales son prcticas ms amplias.

REGION
Una regin es un trmino geogrfico usado con una gran gama de significados, que en trminos generales designa un rea o extensin determinada de tierra ms grande que las subregiones o subdivisiones que la constituyen, ya se trate de un continente como Europa, Asia, Amrica, frica, as como una parte de dicho continente (Europa Central o Amrica del Sur), un pas o conjunto de pases, una cuenca, como la cuenca del Orinoco o del Danubio, una cordillera o regin montaosa, etc., y mayor que un sitio especfico. As, una regin puede ser vista como el conjunto continuo de unidades ms pequeas (por ejemplo, "los pases de Amrica Latina") o como la seccin de un todo ms grande (como "las regiones polares de la Tierra"). As, el concepto de regin est indisolublemente ligado al de escala, por lo que podemos considerar la existencia de regiones de muy diverso tamao, desde regiones supranacionales (por ejemplo, Comunidad Europea, Regin Andina, etc.) hasta pequeas comarcas o un reducido valle de montaa.

Las regiones son definidas de manera abstracta delimitando reas de una o ms caractersticas comunes, ya sean de orden fsico, humano o funcional. Como una forma de describir reas espaciales, el concepto de regiones es importante y ampliamente usado entre las muchas ramas de la geografa, cada una de las cuales puede describir reas en trminos regionales. Por ejemplo, el trmino ecorregin es un trmino usado en biogeografa, regin cultural en la geografa cultural, regin natural en Geografa fsica, entre otros ejemplos. El estudio de las regiones en s mismas es objeto de la geografa regional. En la organizacin territorial de muchos pases, el trmino regin designa una divisin poltica del territorio de un Estado a partir del espacio regional definido segn los criterios establecidos oficialmente, que generalmente pueden ser caracteres tnicos, demogrficos, histricos, culturales, econmicos o circunstancias especiales de clima, relieve o topografa,administracin, gobierno, etc.

REGION CULTURAL
Una regin o rea cultural es aquella en la que los habitantes comparten algunos elementos bsicos de una cultura. Cuanto mayor sea la regin, habr mayor diversidad de estos elementos y la gente solo compartir algunos de ellos, por ejemplo, la regin y la lengua. La regin y cultura tambin est definida como una zona o regin donde se realiza una o un complejo de actividades humanas (cultura).

VElementos

de la cultura

La cultura forma todo lo que implica transformacin y seguir un modelo de vida. Los elementos de la cultura se dividen en: a) Materiales. Son todos los objetos, en su estado natural o transformados por el trabajo humano, que un grupo est en condiciones de aprovechar en un momento dado de su devenir histrico: tierra, materias primas, fuentes de energa, herramientas, utensilios, productos naturales y manufacturados, etctera. b) De organizacin. Son las formas de relacin social sistematizadas, a travs de las cuales se hace posible la participacin de los miembros del grupo cuya intervencin es necesaria para cumplir la accin. La magnitud y otras caractersticas demogrficas de la poblacin son datos importantes que deben tomarse en cuenta al estudiar los elementos de organizacin de cualquier sociedad o grupo. c) De conocimiento. Son las experiencias asimiladas y sistematizadas que se elaboran, se acumulan y trasmiten de generacin a generacin y en el marco de las cuales se generan o incorporan nuevos conocimientos. d) Simblicos. Son los diferentes cdigos que permiten la comunicacin necesaria entre los participantes en los diversos momentos de una accin. El cdigo fundamental es el lenguaje, pero hay otros sistemas simblicos significativos que tambin deben ser compartidos para que sean posibles ciertas acciones y resulten eficaces. e) Emotivos, que tambin pueden llamarse subjetivos. Son las representaciones colectivas, las creencias y los valores integrados que motivan a la participacin y/o la aceptacin de las acciones: la subjetividad como un elemento cultural indispensable. Dentro de toda cultura hay dos elementos a tener en cuenta:

Rasgos culturales: porcin ms pequea y significativa de la cultura, que da el perfil de una sociedad. Todos los rasgos se transmiten siempre al interior del grupo y cobran fuerza para luego ser exteriorizados. Complejos culturales: contienen en si los rasgos culturales en la sociedad