Nombre de columna: Intersticio Autor: Alejandro Flores Ttulo de columna: Coherencia libertaria?

Frase a resaltar: La hipocresa no es muy bien vista, no creen seores libertarios?

Carlos Lpez escribi este lunes en la pgina de los Cangrejos de Guatemala en Facebook una pequea nota en la cual afirmaba que Gloria lvarez haba quedado designada como la vocera oficial de la oligarqua Guatemalteca. Como respuesta y con razn, lvarez le pidi a Lpez las pruebas de su afirmacin. No hubo rplica en ese sentido. Hay un aporte imprevisto en la accin de Lpez, sin embargo, si se considera que el asunto de las pruebas y la afirmacin en s misma no son tan interesantes de discutir en este momento. Me ha llamado la atencin, en tal sentido, un fragmento de la respuesta de lvarez. Cito textualmente: Por qu rayos la oligarqua Guatemalteca (sic) vendra a financiar, apoyar o poner bajo sus alas monoplicas a una persona que aboga por la DESTRUCCIN TOTAL (sic) de los aranceles, impuestos al comercio, regulaciones comerciales y cualquier clase de obstculo que impida EL LIBRE COMERCIO (sic) entre Guatemala y todas las naciones del mundo? Acaso no son los impuestos, aranceles, leyes comerciales y restriciciones (sic) la razn del poder de la oligarqua Guatemalteca??????(sic) Pareciera entonces que por fin se vislumbra un pequeo y potencial espacio de dilogo con gente que nunca cre que fuera posible. En un nivel tctico hay algo que se comparte. Los libertarios, de los cuales lvarez es una de sus ms recientes, furibundas y notorias representantes, han dicho en muchos lados y muy enardecidamente, que desprecian desde la entraa a todo aquel que usa al gobierno para sacar un beneficio propio. Lo que siempre me ha causado alergia de ese planteamiento es que ellos afirman estas cosas nicamente en casos que tienen que ver con pueblos indgenas, pobres y/o comunistas/socialistas (como suelen llamar a cualquier cosa que no piense como ellos). Pareciera que es la primera vez, entonces, que una representante de los libertarios se atreve a dirigir la mirada a esas verdaderas sanguijuelas, que han desangrado de forma tal al pas y su poblacin al usar al Estado como uno de sus principales instrumentos de lucro. S, hablo de la oligarqua. La oligarqua ha instrumentalizado al Estado como algo que considera su propiedad privada, algo que le ha permitido consolidarse econmicamente de la forma en la que lo ha hecho desde hace unos doscientos aos. Desde las usurpaciones de tierras de pueblos indgenas y la instauracin del sistema finquero agroexportador en el siglo XIX, la contrarrevolucin y el genocidio en el siglo XX, hasta sus nuevas alianzas, en las que sus representantes han quedado como operadores locales subalternos a las corporaciones transnacionales dedicadas al hurto de los recursos naturales del pas en el siglo XXI.

La oligarqua tiene apellidos muy bien identificados por las ciencias histricas: Castillo, Herrera, Gutirrez, Widmann, Botrn, Novela, entre otros veintitantos. Esta oligarqua de nombres propios (como dira mi amigo Juan Carlos Mazariegos), adems de dominar casi la totalidad de medios televisivos, radiales y escritos (mediante los cuales controlan gran parte de la produccin de opinin pblica), ha construido una maquinaria de influencias polticas muy bien aceitada y eficiente. Mediante ella, tal y como demostr Gustavo Herrarte hace pocas semanas, ejercen ms presin sobre las decisiones del Estado que los partidos polticos mismos, cualquier movimiento social y/o grupo de presin en Guatemala. S, hablo del CACIF. Pero regresando al eje del argumento, en trminos estratgicos, a largo plazo, yo difiero de los libertarios en muchas cosas de fondo. Ms que nada estoy en desacuerdo con la patolgica fetichizacin del individuo (un ser definido casi exclusivamente por la nocin de propiedad privada) y su contraposicin ante el colectivo, los binarismos esencialistas y reduccionistas entre makers-takers y/o capitalistas-comunistas, la deshistorizacin de las relaciones produccin y mercado, la re-enajenacin del sujeto en el discurso econmico poltico (negando dogmticamente cualquier teora del valor), el retorno a arcasmos heroicos dizque helnicos y las a mitologas basadas en egos descomunales, entre otras cosas. En otras palabras, estoy en desacuerdo con los libertarios porque basan casi totalmente su discurso en un sistema moral egocntrico, individualista e individualizante, que sirve para justificar formas muy especficas y estudiadas de violencia, al tiempo que demuestran inmunidad ideolgica ante la reflexin histrica que va a la raz de los fenmenos y cierran los ojos ante las consecuencias planetarias objetivas que est teniendo la reproduccin del modelo laissez-faire (no seores libertarios, el calentamiento global no es una conspiracin creada por los cientficos socialistas para desprestigiar al mercado!). En trminos tcticos, es decir, identificando un objetivo determinado, preciso, de corto/mediano plazo, veo sin embargo, con cierto sentido irnico y recelo, que podra haber posibilidades de encuentro y accin poltica. Si tomamos en serio lo que dice lvarez (es decir, si asumimos que no hay falsedad en sus palabras y que realmente cree en que su ideologa ha de convertirse en accin), no podran hacer una alianza pasajera libertarios y cangrejos (me refiero a toda la diversidad crustcea de afiliaciones polticas crticas que all se encuentran: liberales, ecologistas, lesbianas, mayas, feministas, social demcratas, marxistas, socialistas, posmodernos, anarquistas, cristianos crticos, etctera) en funcin de restarle fuerza a esos parsitos de la oligarqua nacional? Si hay un objetivo muy concreto, con nombres, apellidos y una agrupacin claramente identificada (el CACIF), por qu no juntar fuerzas entonces en esta especfica tarea para eliminar la reproduccin de las prcticas oligrquicas y mercantilistas? O el discurso en contra de los monopolios, los aranceles y esas cosas que impiden el libre comercio es slo para las aulas? La hipocresa no es muy bien vista, no creen seores libertarios? Ah se las dejo pues!