Está en la página 1de 16

A CAIXA DE PANDORA TENDNCIAS E PARADOXOS DAS TIC Eduardo A. Vizer: eavizer@gmail.com* Helenice Carvalho helecarvalho@gmail.

.com* Resmen: En las ltimas dcadas del siglo XX las TIC demostraron la capacidad de convergencia generalizada que les permite expandir exponencialmente una multiplicidad de aplicaciones diferentes, la posibilidad de acceso universal y mvil a redes de informacin y de comunicacin, y la creacin y produccin colaborativa de contenidos. Ya en la primera dcada del siglo XXI el celular personal y el desarrollo de aplicativos entre redes y dispositivos de infocomunicacin (presentando un cuadro ms asimilable a una Sociedad de la Comunicacin que de la Informacin) reinstala al individuo como un agente activo de convergencia entre mltiples sistemas y redes de comunicacin. Si el modelo de ser humano en la cultura letrada de la Modernidad era el sujeto lector reflexivo, en la presente modernidad tarda (postmodernidad?) el nuevo modelo vigente es el sujeto mvil e itinerante de la nueva aldea globalizada ( y aparentemente desterritorializada). Los avances en la autonoma espacial, temporal y cognitiva de los individuos generan condiciones tcnicas para la expansin del acceso universal a la informacin y la comunicacin, y a la vez replantean gradualmente las bases de construccin de los tejidos sociales, polticos y culturales. Las tendencias a la mediatizacin creciente de nuestras sociedades a travs de la universalizacin de dispositivos tecnolgicos nos lleva a escenarios impredecibles y a veces paradojales. Palabras clave: sujeto mvil; aldea globalizada; tendencias; mediatizacin social; TIC. Summary: In the last decades of the XXth century, ICTs showed their capacity for generalized convergence, allowing them to expand not only multiple applications, but also the possibility to create and promote universal and mobile access to collaborative production of information and communication through networks. In the first decade of the XXI st. century, personal cell phones allow convergence between networks and infocommunication devices (a picture which resembles more a Communication Society than an Information one) and reinstall the individual as an active agent of convergence between multiple infocommunication systems and networks. If the model of a literate individual in Modernity was that of a reflexive subject a reader -, in present late modernity (posmodernity?) the new model is that of a mobile and itinerant subject of the globalized (and apparently de-territorialized) village. Advances in spatial, temporal and cognitive autonomy of individuals generate technical conditions for the expansion in universal access to information and communication, and gradually restate the grounds in which the fabric of social, political and cultural processes are established. The tendencies of growing mediatization in our societies through the universalization of technological devices take us to unpremeditated and sometimes paradoxical future scenarios. Keywords: mobile subject; global village; trends; social mediatization; ICTs.

EDUARDO ANDRS VIZER e-mail: <eavizer@gmail.com> Dr. en Sociologa. Prof. Consulto e Inv. Tit. Inst. Gino Germani Universidad de Buenos Aires. Fulbright Fellow, Visiting Professor, Communication Depart. Univ.of Massachussets (UMASS-USA). Mc Gill, Montral, Internat. Council Canadian Studies (ICCS), Human Res. Develop. Canada (HRDC), Canada Fulbright Prog. Prof. Visitante UNISINOS y UFRGS, CNPq. y CAPES, Brasil. 1er. Director carr. C. de la Comunicacin, 9 libros publicados. Postdoc. En Alemania, Canada, EEUU y Brasil
* HELENICE CARVALHO e-mail: <helecarvalho@gmail.com> Dra. en Ciencias de la Comunicacin. Profesora Adjunta de la Carrera de Comunicacin de la Universidad Federal del Rio Grande do Sul (Fabico/UFRGS). Coordinadora del Grupo de Investigacin en Inteligencia Organizacional / CNPq.

Tecnologas de Informao e Comunicao e novas prticas sociais

O paradigma emergente no sculo XXI demarca novos modos de relao entre os indivduos e as tecnologias de informao e de comunicao; novas formas de expresso e participao social; e novas formas de apropriao do tempo e do espao. As tendncias convergncia entre diferentes tecnologias tm dado espao a uma crescente (hiper) miditizao de toda forma de prticas sociais. Todas apresentam em maior ou menor grau mudanas que parecem definitivas, tanto quantitativa como qualitativamente, apesar da fugacidade e da velocidade de substituio de alguns dispositivos tcnicos por outros, de formas organizacionais e empresariais do mundo digital por outras (Alta Vista, Yahoo, Google, web 1.0, web 2.0, web 3.0, novos aplicativos, videogames, telefonia celular integrada, etc.). Segundo declaraes de seu criador, o Facebook, prope-se como principal objetivo midiatizar todas as relaes sociais atravs de uma plataforma universal com a meta de estender as redes virtuais a todos os possveis cenrios mundiais. Como uma caixa de Pandora, como McLuhan concebia os meios como extenso do ser humano, ele jamais teria imaginado uma situao paradoxal no qual os homens pudessem estar relegados a uma posio inversa: cumprir a funo de extenses humanas de sistemas tecnolgicos autorregulados e auto-organizados. Como um contraponto da viso apocalptica e ps-humana anterior, tambm comeou a emergir diferentes formas de prticas sociais neopolticas# no qual a figura do novo militante do sculo XXI pode se apresentar no apenas como membro de um partido ou uma organizao social, mas como um indivduo relativamente isolado, entretanto com capacidade de acesso a um arsenal dos meios: sites, blogs, e-mails, e a crescente exploso da comunicao e servios de celular. O ativismo social atual tende a substituir o modelo poltico de classes e de massas que surgiu no sculo XX. Todavia, esse novo modelo no est organizado nem requer atos de f, formalidades nem rituais. A juventude cria novas formas de ativismo cultural, e tambm surgem atores polticos conjunturais que se expressam atravs de multides convocadas espontaneamente em situaes crticas (como as manifestaes que atravessam diversas classes e com interesses diversos na crise de 2001 na Argentina e outras recentes como as do mundo rabe ou na Grcia e Espanha, todas em 2011 e em conjunturas diferentes).

Um dos primeiros exemplos nos quais os celulares demonstraram sua eficcia iniciou em maro de 2004, quase no dia da eleio, um terrvel ataque ps um dilema ao partido de direita que governava a Espanha, que controlava a televiso pblica e grande parte da privada, assim como a maioria das rdios, contando com opinio pblica favorvel. Os cidados que no aceitavam as declaraes iniciais do partido dirigente, - que atribua ao ETA a autoria do ataque usaram a Internet e os celulares para empreender mobilizaes espontneas. As manifestaes no foram mera consequncia das mensagens eletrnicas e de SMS. Quem possua motivos para atuar encontrou um novo meio para obter informaes, publicar mensagens, organizar e gerar manifestaes. Atravs dos celulares as mensagens de SMS se tornaram a evidncia pblica da manipulao e da desinformao orquestrados pelo governo. O governo no s perdeu a eleio, mas tambm indignou a sociedade porque alm da tragdia e o terror do atentado, a sociedade se sentiu usada para fins eleitorais. Com as mobilizaes, evaporou-se boa parte do capital de credibilidade nos meios de informao massivos. Com este exemplo, podemos dizer que encontramos uma nova modalidade de promover acontecimentos, apesar dessas manifestaes ainda no se traduzam em formas permanentes de organizao social, cultural e poltica#. Com toda certeza no sero pacficas ou democrticas todas as mobilizaes futuras organizadas pela Internet e pelo celular. O motivo de esperana mais pragmtico que o novo regime tecnossocial ainda jovem (Rheingold, 2004, Prlogo). As redes de telefonia sem fio e os sistemas informticos acessveis a qualquer usurio, constituem junto com a ao de indivduos ou grupos, um potencial de ao e de influncia imenso, comparveis com certeza ao impacto histrico da criao da imprensa ou do alfabeto. Atravs das TIC, a oralidade recupera novamente um papel fundamental na constituio dos processos sociais, sem deslocar a escrita, mas convergindo com ela em novas formas de escrituras audiovisuais. O processo de apropriao tecnossocial dos espaos de comunicao segue uma tendncia de crescimento exponencial. Se no ano de 2004, venderam-se no mundo 600 milhes de celulares, o que representava a dcima parte da populao mundial, ao final de 2008 estimou-se que no mundo havia quatro bilhes de aparelhos (61% da populao mundial). Para final de 2011 esperam-se seis bilhes de usurios e o mercado de celulares representa 2% do PIB mundial segundo um estudo realizado pelo grupo Chetman Sharma Consulting. Essa indstria levou 20 anos de desenvolvimento para chegar a marca de 1 bilho de dispositivo conectados, enquanto que o salto dos 5 para os 6 bilhes de usurios ocorreu em apenas 15 meses, e o mercado de telefones inteligentes ( smartphones) representa 26% do total na telefonia mvel. Transformaes aceleradas esto acontecendo nas rotinas e nas atividades de analfabetos, trabalhadores, consumidores, polticos e jornalistas. Todos tm acesso telefonia sem fio para difundir ou compartilhar mensagens, para informao, convocar ou denunciar situaes, injustias e perigos. A sociedade da comunicao tem se transformado em um acontecimento (como o oposto social da Sociedade da Informao). Se na Unio Sovitica de Adropov nos anos de 1970 era proibido as fotocpias, hoje no se pode proibir ningum de ter acesso telefonia mvel e aos seus servios. Na China existem os carregadores pblicos de telefone onde ainda no chegou a eletricidade, apesar que isso no impede cortes e controles nos servios de Internet. Se hoje a leitura de jornais pela Internet se universalizou, faz sete anos em

2004 apenas 32 milhes de norte-americanos afirmaram obter informao dos jornais na Internet, atualmente, os leitores de blogs aumentaram em 58% em apenas seis meses. Paralelamente, muitos programas de televiso a cabo compartilham uma tendncia que no mundo anglo-saxo se denomina jornalismo de afirmao. Com o crescimento da Internet como plataforma aberta ao pblico#, o jornalismo de opinio (um antema para o jornalismo institucional clssico) cresce de forma exponencial, assim como decrescem paulatinamente os leitores de jornais, at o ponto que j no so poucos que temem seu desaparecimento (ao menos em sua forma tradicional, desde que a imprensa se viu obrigada a desenvolver edies digitais). Os medos e as fantasias que suscitaram em especialistas, educadores e polticos sobre o uso manipulador dos meios, e os riscos de certa atitude passiva em frente da tela de televiso, diluem-se frente ao novo cenrio social e miditico. Os meios estendem-se desde a pequena sala domiciliar, passando pelo Estado, at os cenrios mundiais. Desde fundo do lar at a cabine dos astronautas. A resposta ao desafio das transformaes quantitativas e qualitativas que trazem os novos cenrios da Cultura Tecnolgica tem sido a busca da articulao e a reintegrao de todos os meios em complexos sistemas mutuamente interdependentes e em rede. Redes mais abertas ou mais fechadas, mas que sempre devem servir como ns que permanecem permanentemente alerta, correndo o risco de perder a exclusividade e a fidelidade de seu pblico, assim como brindar canais de acesso e participao (ou pseudoparticipao) aberta e acessvel. Para pensar esses processos como uma modalizao em sua complexidade e sem reducionismos sobretudo tecnolgico -, temos ao menos quatro fatores em jogo que so sobredeterminantes neste novo cenrio: a evoluo das tecnologias, a veloz diminuio dos custos de produo, o acesso crescente de usos sociais que as tecnologias permitem, e por ltimo as transformaes nas demandas sociais. Dois fatores so tecnolgicos, um econmico e o outro social. Por outro lado, a multiplicao das tecnologias dos meios, a miniaturizao e a acessibilidade econmica asseguram a criao e a penetrao em mercados at poucos anos atrs reservados ao Primeiro Mundo e aos setores de maior poder aquisitivo. Deve-se admitir que esses meios configuram a base de uma infra-estrutura informacional que permite pela primeira vez pensar na possibilidade do uso democrtico, universal e alternativo em relao aos meios dominantes. Utilizando uma metfora marxista, preferimos pensar as possibilidades que abre esse desenvolvimento tecnolgico em termos de novas foras produtivas, como a infra-estrutura de uma iminente Sociedade da Informao global (uma infra-estrutura hipertecnolgica cujas bases se configuram nos dispositivos e nas novas estruturas de produo e circulao capitalista). Por outro lado, possvel pensar num modelo de sociedade utpica idealizada como uma superestrutura comunicacional, uma Sociedade da Comunicao aberta e democrtica, com livre acesso ao conhecimento, as opinies e as crticas. H uma consequncia central na passagem da sociedade industrial clssica para a sociedade de infocomunicao: no deixa de ser chocante considerar que a revoluo industrial foi em apenas dois sculos o motor das transformaes em direo modernidade, para tender para novas formas de conservadorismo na figura de uma tecnoutopia e um triunfalismo tecnolgico (apesar de ser dependente da produo fsica e o consumo de recursos naturais).

Essa situao tem profundas implicaes no apenas materiais, mas tambm tericas e epistemolgicas. A tradio intelectual tem nos marcado com o desafio de pensar as estruturas e os processos sociais e econmicos a partir da perspectiva de suas condies de produo. Uma forma de determinao linear e por etapas: produo, circulao e consumo. As tecnologias e os processos de digitalizao em primeiro termo tem rompido os parmetros de tempo e espao, introduzindo o passado e o futuro nas equaes de um presente contnuo. O clculo probabilstico, o azar e a incerteza entraram para formar parte dos planos da produo econmica em uma escala sem precedentes. A velocidade de circulao da informao condiciona os processos de produo (um exemplo disso o just in time). O acesso aos processos, aos dispositivos e s estruturas sobre as quais se produzem a circulao de bens e a informao tem passado a ser uma exigncia absolutamente estratgica para a sobrevivncia das organizaes, atores e processos. Os fluxos do capital financeiro constituem nesse sentido exemplo central. O modelo da sociedade da informao pressupe o crescimento exponencial dos fluxos imateriais (informao), e a dependncia crescente deles para assegurar a sobrevivncia da sociedade real (ex.: quando se produz um apago de energia eltrica, no por falta de recurso fsico, - o que se pode prever -, mas de uma falha nos sistemas de regulao e de controle de mquinas e processos). Entretanto, difcil pensarmos nos processos produtivos em termos de circulao apesar de que saibamos que na prpria circulao que o trabalho imaterial de homens e mquinas produz e ao mesmo tempo assegura a reproduo de toda a espcie de valores (econmicos, polticos ou culturais). No sabemos ainda que implicaes tero essas transformaes infra-estruturais na sociedade, na poltica e na cultura. Sabemos que possuir informao ter poder, e nunca na histria existiram tantas possibilidades e recursos de informao-poder. Seguramente esse poder multipolar se encontra fragmentado, assim como a distribuio das fontes de informao. O exemplo de wikileaks representa um caso exemplar de neojornalismo, a convergncia de multiplicidade de fontes de informao em direo ao ator capaz de representar um contrapoder dos grandes poderes econmicos e polticos, e centralizador de fontes de micropoderes dissidentes todo em nome da transparncia e da objetividade da informao - (se o paradigma da comunicao clssica era de uma fonte para muitos receptores, agora o processo de circulao da informao abre um espiral de gerao de valor por meio da informao: de muitos a um, logo desse um para muitos, e finalmente de muitos para muitos, de forma de uma espiral interminvel). Jamais na histria o valor da informao se encontrava to determinada pela fugacidade do tempo, ou pela durao decrescente do valor de uma informao. Como nem todo mundo pode ou est interessado em correr atrs da informao, inevitavelmente se produzem assimetrias em todo nvel. Claramente, isso v no mundo acadmico e na investigao cientfica, na competncia econmica, e na brecha digital (the digital divide) entre pases e setores sociais. Entre sculos A meados do sculo XX, o rdio transistor alimentou expectativas para promover programas de desenvolvimento e modernizao rurais promovido pela Escola de

Comunicao e Desenvolvimento. No incio do sculo XXI a Internet, telefonia celular e a convergncia digital entre outras tendncias e tecnologias - que representam a base promissora para criar condies para uma sociedade de comunicao mais democrtica e articulada atravs de dispositivos de circulao social produtivo. Todo cidado pode - em tese - se tornar um produtor - consumidor e um pblico e um militantes em circunstncias adequadas. Mas devemos esclarecer as limitaes que estas inovaes dificilmente podem superar. Esse cenrio tem algumas formas reminiscentes de aspectos anarquistas em sua rejeio das restries e rigidez nas estruturas organizadas. Por outro lado, tambm tem parcerias com uma espcie de individualismo ativo que no entra em conflito em tudo com a ideologia liberal clssica. Indivduos se renem espontaneamente - ou convidados - para formar uma multido# (face terica de novas propostas de anlise poltica). Uma multido se rene com uma finalidade precisa de "construir um evento" que pode enquandrar-se tanto em um campo artstico (os happenings dos 1960) como uma poltica (de protesto das panelas). A espontaneidade constroi o evento, emerge e se expressa em aes e manifestaes de todos os tipos. Mas no constroi - ou tenta construir - organizao, permanncia, compromissos forte e estvel. O pria social ou o excludo configura um setor social crescente e j estruturado e na maior parte do Terceiro Mundo, pode se juntar s fileiras de uma multido em uma manifestao, mas no representa nada alm de um convidado ocasional e momentneo que no altera em nada suas condies objetivas de existncia. O paradigma tradicional de organizao social, seus valores, compromissos e identidades fortes, continua a ser o dispositivo social mais adequado para exercer uma presso, expressar as injustias e construir a demanda dentro de um sistema social. E o sistema social deixa de estruturar se de acordo com as regras de poder, propriedade, distribuio desigual de recursos. Um evento tem todas as caractersticas de comunicao: uma expresso emergente das condies e das situaes, e pode ser revelado atravs da ao direta ou por meio de operaes miditicas com um comeo e um fim, exige atores sociais em situaes e contextos especficos. Mas quando termina, como a representao teatral, todos retornam para a realidade: os atores descem do palco, o pblico se alegra, sofrido ou movido, aplaude. Baixa a cortina e tudo voltar para suas casas. Tecnologias da informao e de comunicao tm a virtude de criar novos espaos e tempos, novos dispositivos de percepo e de ao, mas tambm novas formaes infraestruturais (no sentido material do termo, sustentando e regulando a circulao de energia em estruturas fsicas de manuteno do habitat humano, especialmente, as cidades). Aes, provavelmente, mediatizadas podem estabelecer em um futuro prximo novas prticas que terminem tecendo as novas ecologias na rede da Sociedade da Informao. Sua especificidade e dinmica correspondem s lgicas de circulao mais do que as de produo, como era entendido na sociedade industrial. Da mesma forma que levou sculos que a era industrial pudesse superar a era feudal, no podemos ainda saber quanto tempo levar esta mvel e "reflexiva" sociedade para formar novas relaes de produo-circulao. No sabemos se o paradigma dessa nova sociedade (da informao, do conhecimento ou da comunicao?) Promover mais desigualdade, mais concentrao de poder, ou conseguir uma distribuio mais equitativa dos recursos para garantir um acesso mais equitativo a melhores condies de da vida compartilhada por toda a sociedade.

Enquanto isso, a nossa "modernidade lquida" - nas palavras de Baumann (2004) - e aps o fracasso das estruturas burocrticas e de planejamento centralizado, os movimentos sociais parecem ser confrontados com a necessidade de desenvolver estratgias duais, articuladas em aes fsicas e comunicacionais. Entre a organizao rgida ou flexvel, entre a "guerra de posies" e o evento, entre um monlogo repetitivo ou dilogo aberto. Podemos apenas esperar que as TIC - alm dos interesses econmicos e geoestratgicos possam seguir abrindo ainda mais os canais de dilogo, mesmo em um campo de batalha simblica minada por uma srie de preconceitos e interesses. O sujeito em movimento: celulares, convergncia e hipermediatizaco .As ltimas dcadas do sculo XX demonstraram a capacidade de convergncia das TIC, que lhe permite expandir exponencialmente no apenas em mltiplos usos, mas tambm apresentando a possibilidade de criao e de acesso universal s redes de informao e comunicao. J na primeira dcada do sculo XXI, o celular pessoal e desenvolvimento de aplicaes atravs de redes e dispositivos infocomunicaes (apresentando uma mais comparvel a uma Sociedade de Comunicao do que de Informao) relocaliza o indivduo como um agente ativo de convergncia entre vrios sistemas de comunicao. Se o modelo de ser humano na cultura letrada da Modernidade foi o sujeito leitor reflexivo, nesta Modernidade tardia (Psmodernidade?) Novo modelo atual apesar seja utpico o sujeito mvel e intinerante da nova aldeia global. Vale a pena analisar o contexto e as condies histricas que foram moldando o nascimento desse sujeito mvel da (ps) modernidade. Esse privilgio j tinha se insinuado na Renascena com as primeiras grandes viagens, e na pintura atravs da tomada de conscincia do artista como um observador e da descoberta de representao como perspectiva de recriao do espao visual. No por acaso que Descartes estabeleceu ontologicamente a conscincia individual e o pensamento racional e reflexivo como nica fonte de verdade (eu penso, logo existo). J no sculo XIX, os indivduos comeam a se movimentar nos trens e as geografias do espao moderno so preenchidos com ferrovias e canais. No mundo da representao visual, os impressionistas veem a realidade fsica como impresses subjetivas de luz e cor, e posicionando assim o indivduo como um observador capaz de medir e recriar a realidade segundo sua prpria perspectiva e ponto de vista. O Romantismo no incio do sculo XIX instala na cultura e na conscincia social moderna a histria e o passado, enquanto o surgimento das imprensa de massa recria e instala a conscincia do tempo presente, e a fotografia reproduz a realidade fsica (objetivada). O romance e a arte do sculo XIX, finalmente, posicionam a subjetividade criativa do autor, e, no final do sculo, a psicanlise introduz o conceito de inconsciente, de dvida e de suspeita, e introduz a palavra como um mtodo refere-se a uma anlise permanente do desconhecido. A Modernidade gerou mais do que o conjunto de saberes expressados nas bibliotecas e a academia, instituem-se, sobretudo a criao da figura do observador individual, de uma conscincia subjetiva separada epistemologicamente do mundo real dos objetos. No sculo XX, os meios de comunicao de massa multiplicaram e recriaram diferentes representaes

da realidade, posicionando o indivduo como um observador midiatizado, como sujeito e objeto de novas experincias perceptivas, tanto pessoais como massivas. Os meios de comunicao e a publicidade geraram as representaes sociais e as motivaes adequadas s prticas de consumo de acordo com a criao de mercados para as novas indstrias (lembramos a Ford e o culto ao automvel popular). Com as inovaes tecnolgicas acelerando dia-a-dia a criao e a adoo de novos dispositivos para um mercado global, finalmente as TIC se apresentam como as responsveis de prover mecanismos de convergncia necessrios para articular uma multiplicidade explosiva de novas fontes de produo e de circulao de informao, de mensagens e programas. Multiplicam-se ad infinitum as representaes virtuais atravs das experincias multimiditicas, recriando ambientes e contextos diferentes que tm no indivduo como eixo central da experincia perceptiva. O fenmeno da convergncia deixa de ser apenas uma questo tcnica para se tornar mltiplos processos de convergncia social, cultural e poltico. Numa primeira etapa, o cinema, o rdio e a televiso entre outros dispositivos tcnicos -, ainda se apresentavam na forma de uma fonte emissora fixa, da qual o indivduo dependia de forma praticamente absoluta para suas necessidades de informao e recriao. Podemos dizer que o sujeito deveria ir a direo ao meio e adaptar-se s condies de funcionamento do dispositivo (rdio, televiso, telefone fixo, etc.). No exageramos ao afirmar que uma das maiores inovaes da sociotcnica dos ltimos anos se encontra na telefonia celular, j que diminui a dependncia de uma fonte fixa e que permite a mobilidade do usurio, assegurando a convergncia entre diferentes espcies de experincia, usos e situaes da vida em contextos de tempo real. O celular torna possvel uma convergncia social e pblica tanto para os indivduos como para as organizaes e a cultura em geral. Uma verdadeira convergncia de funes com infinita quantidade de informao e contedos referenciais e uma convergncia comunicacional interreferencial entre indivduos e pblicos nas relaes sociais (criao de vnculos entre sujeitos e participao em comunidades virtuais, apesar de que se encontre em parmetros de tempo e espao diferentes). Isso ter consequncias institucionais sobre os modos em que as sociedades vivero suas experincias polticas especialmente para as prticas emergentes da democracia participativa e a eroso gradual das formas tradicionais de representao poltica -. Outra consequncia inevitvel o aprofundamento e expanso das prticas de trabalho da economia da informao, o auto-emprego, teletrabalho, etc. A virtualidade digital permite a criao de mundos da vida midiatizada tambm a partir de uma perspectiva "autoreferencial". Essa autorreferencialidade na mdia e na web revelado no dilvio de programas, canais e cenrios midiatizados cujo leitmotiv a privacidade e a subjetividade (conscincia ps-moderna que mantm uma relao de rejeio e revolta com a conscincia racional de Descartes e uma negligncia deliberada da verdade e da objetividade). Sua nica preocupao a expresso e a exibio pessoal, a busca do Outro annimo, a experincia do presente, no momento, o aqui e agora. E funciona com base em expresses individuais de movimento perptuo, sem ncoras em um antes ou um depois O ator da nova cibercultura no pensa sobre a informao, apenas processa a informao. O pensamento no mais separado da ao, mas uma funo a mais da prpria ao. Os celulares vo superar os computadores porque renem a imagem com linguagem, mas tambm a percepo com a ao. um novo tipo de experincia de convergncia midiatizada#. Apresenta o sujeito como construtor ativo de significado. Um sujeito

hipermidiatizado capaz de reunir objetiva e subjetivamente tanto sua vida pblica como a privada, atravs de atividades sociais e econmicas (mais ainda, diluir a separao entre essas atividades). Isso nos leva necessidade de uma redefinio do que considerado trabalho nesse contexto, e a questo da convergncia entre as atividades separadas que podem ser rearticuladas em uma atividade compartilhada e a produo de valores (tanto para o mercado de atividades poltico, social e cultural). Esse ser o sujeito do novo capitalismo cognitivo ou informacional e novas formas de trabalho imaterial capazes de gerar valor atravs da transformao de objetos virtuais e objetos de informao em commodities. Mas hipermidiatizaco no s tende a transformar o mercado de trabalho (como no caso dos teletrabalhadores), mas tambm envolve a mudana das prticas poltica, criando novas formas de ao coletiva, eventos pblicos e formas espontneas de organizao de grupos e massas em grupos sociais. Considere novamente o exemplo dos acontecimentos polticos das manifestaes em Madrid, em 2004, poucos dias antes da eleio e o caso do Ir aps as eleies de 2009, onde milhares de cidados foram repudiar os resultados fraudulentos eleies. Caso do Ir particularmente interessante porque desta vez o protesto acontece em um pas sujeito a um regime islmico teocrtico. A religio islmica, proibe a representao da imagem divina, e inibe ou pelo menos restringe determinados contextos a reproduo da imagem humana (a imagem de Deus) removeu a perspectiva individual sujetocentrismo expresso da Modernidade ocidental em si. A tradio religiosa eliminou culturalmente a possibilidade de desenvolver uma perspectiva individual e secular do corpo e dos seres humanos nas representaes pictricas e culturais - obviamente, do sexo feminino - #. Se os Taliban proibiram ateleviso (que reproduz infinito nmero de imagens do corpo humano em gestos e posies diferentes, comprometendo assim a proibio islmica), e o telefone celular se tornar um instrumento de livre expresso e autorreferencialidade para qualquer cidado pode ser alcanado ser considerado quase um instrumento subversivo para um regime teocrtico, atravs da capacidade de expresso e de autorreferncia dos sujeitos. A penetrao irrestrita de dispositvos de informao e comunicao em todas as atividades humanas tendem a gerar processos de convergncia crescente no mercado de consumo #, dentro das organizaes e manifestaes polticas, em eventos culturais e nos processos simblicos e imaginrios de nossas mentes. Assim, fazem sentido as fantasias depositadas nos meios de informao e de comunicao, uma vez que eles esto em uma posio estratgica, tanto para promover atos de violncia e de conflitos como a solidariedade social, o aprofundamento do controle social, bem como a sua perda, como um instrumento de organizaco como de des-organizao social. A hipermidiatizaco um desafio central para as sociedades, uma vez que o cruzamento da muitas prticas e questes econmicas, polticas e culturais. A sociedade tecnolgica atual apoiada por uma complexa articulao entre infra-estrutura informacional e uma superestrutura comunicacional semitica (como processos de construo de sentido e de valores de troca social como uma das formas especficas de interreferenciaco e criao de processo e contedo interativo). Assim, a idia de uma sociedade da informao principalmente uma forma de reducionismo econmico e de engenharia, j que estamos imersos em redes de relaes que correspondem a um ambiente de comunicaes convergentes, construdo atravs de interaes, fluxos de informao, dispositivos miditicos e redes interconectadas. Um paradoxo desta parafernlia de dispositivos tecnolgicos que as pessoas tm a impresso de estarem conectadas (conexo), mas essas ligaes no geram uma sensao subjectivamente real e de comunicao no oceano de

mensagens #. O paradoxo de uma conexo permanente, ao mesmo tempo a sensao de isolamento individual parece que se aprofundou (a mdia est se tornando cada vez mais auto-referencial, pessoal e subjetiva, de modo que os casos de depresso que invadem as clnicas de sade mental merecem ser analisados com cautela, tendo considerar suas relaes com a hiperconectividade e a hipermidiatizaco da sociedade). Hipermediatizao social: algumas tendncias especficas associadas s TIC.1- As TIC hoje tendem a uma re-localizao (ex.: as aplicaes de geolocalizao). Pode se criar e definir lugares, espaos e tempos como eles se movem de realidade virtual para o real (o real se real-iza, como sintetiza o pesquisador brasileiro A. Lemos (2002): ele vai de um estgio do upload para uma de download). Os dispositivos de informao ligados aos dispositivos de controle e de manipulao distncia, criando espaos e lugares, paradoxalmente eliminando a noo de distncia, tempo e espao (um chimpanz "conectado" pode dar ordens cerebrais de movimento a outro chimpanz tambm conectado a milhares de quilmetros de distncia). 2- Os mundos tradicionais da vida concebidos por Husserl e a fenomenologia tendem a recriar novas modalidades de trabalho: o prprio cio pode se transformar em atividades de reproduo econmica atravs de processos biolgicos, tecnolgicos, sociais e simblicos realizados na Rede (tudo ao mesmo tempo, elevando as dificuldades em criar teorias adequadas sobre estas mudanas radicais, e repensar criticamente a noo de ideologia, e por isso imperativo compreender as novas relaes entre o mundo capital, trabalho e vida na economia global da informao). 3- Os processos de produo de valor tendem a ser includos e re-produzidos atravs de processos prprios de circulao (como os "derivativos" da economia financeira e as consequncias de falsas recuperaes e bolhas especulativas). Esta tendncia uma consequncia direta da convergncia de redes e conectividade - tende a uma transformao gradual dos produtos em servio e valor (com o consequente aumento do PIB global). O pblico passa a comprar servios (e experincia) em vez de produtos fsicos. A midiatizao se confunde com a digitalizao. 4- Vivemos hoje uma crise de passagem de processos de representao (o mundo fsico e social, setores e classes sociais) para os processos de presentificao#. As imagens se tornam parte de diferentes prticas sociais e eventos em ao. O tempo do observador diludo no momento do ator. Caminhamos de uma audincia passiva para uma participativa. No mundo da poltica e as instituies do Estado, a participao social difcil porque as pessoas e a maioria das instituies - ainda tendem a manter o antigo paradigma de uma audincia passiva, a burocracia formal, os rituais e os tempos a red tape. No entanto, para os mais otimistas, a bandeira da democracia direta passa atravs de uma simplificao do problema em termos de simples acesso aos meios de comunicao, criando uma ideologia simplista da poltica em termos de um mero acesso individual a tecnologia. 5- H um processo de aprofundamento e acelerao das mudanas impostas por todas as formas de convergncia: a tecnologia, tcnica (principalmente digital), o desenvolvimento poltico, social e cultural. 6- Idas e vindas em espiral e para trs entre o concreto real ao virtual-real, e este ltimo retornando realidade, modificando-o, e depois volta a um mundo "virtual" ( imperativo no deixar nenhuma dvida a respeito de que o virtual real tambm tanto fsica como no sentido simblico, e at mesmo imaginrio). Este processo em espiral entre o real "fsico" e o virtual feito atravs de:

7- Passagem dos processos de interpretao intelectual e a linguagem natural passam a ser "traduzidos" para o mundo dos cdigos, programas, linguagens operacionais. Em outras palavras, a substituio das lnguas naturais e de comunicao humana por dispositivos de mediao desenvolvidos pela engenharia de informao. 8- O aprofundamento cada vez maior da apropriao do mundo da vida, cultura e subjetividade pelo mercado, juntamente com os dispositivos de mediao corporativa e social (um processo que Bauman (2004) - parafraseando Marx habilmente nomeou como fetiche da subjetividade, como pode ser visto na proliferao de reality shows, exposies de privacidade, e um mundo autoreferencial do ego e desejo de forma compulsiva). 9- Como observado acima a respeito da relao entre o meio e o usurio, a tendncia de miniaturizao e convergncia redefinem o papel da tecnologia no sentido de que cada vez mais acompanhar situaes, experincias e aplicaes adaptadas s necessidades de autonomia de mobilidade, e dispositivos multiuso s necessidades dos utilizadores na vida diria (trabalho, lazer, estudo, cultural e participao poltica). A maior autonomia de movimentos e acesso a atividades privadas ou pblicas, tende a exacerbar as tendncias de individualizao e participao social indireta (mediada e no-contato), com o consequente risco de substituio fsica laos sociais atravs da participao em redes virtuais. 10- Enquanto as ligaes entre a tecnologia hard, criatividade e expresso artstica tendem a crescer e aprofundar no campo da educao e produo de mdia se destaca como estratgico o desenvolvimento de contedo especfico (nicho) de inovao e criatividade como reas de criao dos direitos econmicos, sociais e culturais (por exemplo, o conceito de indstrias culturais tende a ser suplantado pelo setor de contedos ou criativo. O sentido transcende o signo, e a imaginao transcende a imagem). 11- O telefone celular foi criado como um dispositivo de comunicao, mas a evoluo da biotecnologia em parceria com as possibilidades infinitas de convergncia da nanotecnologia com novos dispositivos e conectividade de redes de TIC e o horizonte promete inovaes revolucionrias nas relaes entre mente, crebro, e os dispositivos de infocomunicao como telefones mveis (interface homemmquina pode dispensar o corpo e a deciso consciente na medida em que os dispositivos de interface podem ganhar poder e de controle automtico - o sujeito est em risco para se tornar uma "extenso" dos mecanismos e processos que predeterminam os modos de ao e de resposta dos sujeitos, como o caso de organizaes pblicas e privadas com postos de atendimento automatizado). 12- A produo colaborativa de contedo digital tendem a crescer exponencialmente, e isso ter consequncias fundamentais para o mundo do trabalho, educao, produo e difuso de conhecimento e informao. As redes no sero mais opcionais, passam a ser uma condio necessria para o desempenho em muitas esferas da vida (levamos em conta o crescimento de procedimentos administrativos formalizados atravs da Internet, ou o chamado jornalismo 3.0, onde os leitores fornecer contedo e informaes participantes - ainda que modestamente - de produo de mdia). 13- A evoluo da tecnologia de mdia nos dispositivos miditicos foi um salto para a ecologia mental, de percepo e ttil da humanidade. Nas escolas de jornalismo e comunicao uma histria de mdia a partir de seus suportes materiais: o muro da caverna para o papel, passando pela tela fixa, o computador para as telas mveis, e ainda um tanto utpico "telas mental'. Knowledge Media Design Institute (KMDI) da Universidade de Toronto desde 1997 desenvolve um programa

estratgico voltado para aplicaes especialmente educao e design em vrias mdias, e considerada como um meio de conhecimento (Knowledge Media) # 14- Um impacto enorme e irreversvel apresentado para as instituies educativas e as modalidades que se colocam rapidamente no processo de aprendizagem ao longo da vida. Tele-educao e a transnacionalizao da educao superior abrem enormes possibilidades de integrao e cooperao regional e internacional, a Sociedade do Conhecimento - e conhecimento - no apenas como um processo autnomo e ideal, mas tambm acompanhado de diferentes nveis de hegemonia, poder e influncia, assim como sofisticados mtodos de controle sobre as identidades culturais e formas culturais mais fracas. 15- Rapidamente tornar-se uma aplicao mais generalizada de que tem sido chamada a Internet das coisas (roupas, casas e sistemas de monitoramento inteligente, controle e gesto, etc.)... Podemos dizer que estamos passando de fase metafsica de "tudo est ligado a tudo" no mundo fsico para uma fase 'superior' em que tudo tende a ser ligados entre si por meio de informaes digitalizadas. E o clebre "efeito borboleta" foi efetuada atravs de dispositivos de interconexo, o trfego e resposta instantnea, onde discrio e sigilo so cada vez mais difceis de manter, e praticamente impossvel de prever os efeitos finais. 16- Computadores tradicionais com certeza a perdem seu papel onipresente #, resultando em dispositivos mais flexveis e dispositivos mveis para a busca e processamento de informaes como os tablets. As memrias e resultados do trabalho humano nesses dispositivos - ao menos por razes tcnicas e econmicas - tendem a ser armazenados em macroreservatrios ('nuvens') que podem ser criados em qualquer lugar na Terra (ou em um espao virtual). Obviamente, a questo da segurana e acesso privado/pblico dessas memrias, ter uma importncia crescente. 17- Entre as propostas menos discutidas por McLuhan, so aquelas que se referem a um nvel que pode ser considerado epistemolgico. Considere as duas seguintes: a mdia so efetivamente "metforas" pelo seu poder de traduzir a experincia humana em novas formas (podemos dizer que os atuais meios de produo so dispositivos universais, traduo e multiplicao de todos os tipos de metforas). Outra declarao 'obscura' de McLuhan diz que significa que o mundo nos leva do mundo dos conceitos ao mundo das "percepes". Esses so entendidos como experincias perceptivas que enfraquecem a ideologia secular da separao entre corpo e mente, restaurando o equilbrio perdido da hegemonia da leitura linear (o processo de construo de significado no pode ser considerado "puramente" mental nem mundo virtual divorciado do mundo fsico). Ferozmente, a ideia foi rejeitada por seus contemporneos como irracionais, essas intuies nos permitem agora repensar a sua validade luz das novas tecnologias e processos de convergncia e hipermidiatizao (psicolgica, social e cultural). 18- Como uma caixa de Pandora, os desenvolvimentos e as multiplicao constante de aplicativos promovem a crescente hipermidiatizao social, apresentando o aspecto aparente do discurso oficial de uma verdadeira "aldeia global" (no sentido deque McLuhan concebeu a mdia como extenses do homem). Indivduos tendem a confundir hoje as suas crescentes conectividade e mobilidade com um discurso e uma ideologia de autonomia e liberdade. Mas nunca se imaginou a possibilidade de uma situao inversa: o paradoxo de que o hiper mesmo poderia relegar os homens a desempenhar o papel de "extenses humana" de sistemas tecnolgicos autorregulados e auto-organizados,ou sujeitos controlados indiretamente por grupos

de institucionalizados de poder, das corporaes, do mercado ou da prpria sociedade (averso digital de Orwell cibercultural '1984 '). 19- Se a mobilidade espacial (dos corpos, eletrodomsticos, bens e informaes) agora uma propriedade dominante da sociedade ps-moderna, o celular toma o lugar da linguagem nas sociedades pr-modernas. O telefone celular agora no apenas um dispositivo de comunicao, mas tambm uma arma poderosa. Aplica-se a ele o que Esopo respondeu quando perguntado sobre o melhor e o pior dos seres humanos. Ele respondeu: a linguagem. Porque serve para informar e conectar as pessoas, mas tambm para espionar chantagear e enganar. 20- ltimo paradoxo: se as TIC e a digitalizao produzem uma exploso da linguagem e mensagens nos espaos habitados pelos homens, ao mesmo tempo em que ele passa por uma experincia de imploso, de desrealizao e esvaziamento dos processos de construo de valor e sentido (experincia de vida ps-moderna?). Consideraes finais Podemos conceber as relaes entre as sociedades e os processos de informaes e de comunicao numa dupla perspectiva: a informao considerada como "meio instrumental usado pela sociedade para executar tarefas ou estabelecer relaes, ou pode conceber a informao como um fim em si mesmo (smbolos sagrados, a educao, a filosofia, a cincia no aplicadas, valores religiosos e humanos, artes, etc)... Se analisarmos a relao entre tcnica e informao como estgios e tendncias histricas dentro de uma perspectiva antropolgica, podemos ver: 1 fase prhistrica baseada na pedra, na fixidez e permanncia dos sinais, quer como meio ou como um fim (pinturas rupestres, gravuras em pedra ou papiro escrito). 2 . A longa era dos metais (1.500 a.C.), onde a informao parte do conhecimento tcnico aplicado produo de artefatos (informaes tcnicas como um meio de ferramentas de controle de produo e meio ambiente). Comunidades humanas introduzir maleabilidade fsica e portabilidade de objetos(de papiro para as armas e objetos do cotidiano, o sinal se confunde com o valor de uso de objetos). 3 . uma mudana a partir da era dos metais em um novo estgio de engenharia mecnica (sculos XVII e XVIII, Deus ex machina). A racionalidade instrumental do conhecimento em servio da dinmica da produo industrial pressupe o acmulo de informaes tcnicas traduzidas em algoritmos e sinais operacionais repetitivas aplicadas a processos lineares de produo em srie (seu apogeu com a cadeia de produo nas fbricas e o Taylorismo). 4 A era da eletricidade, da qual McLuhan tem suas metforas bsicas: instantaneidade, formao de redes interconectadas fluxo de informaes atravs de um fluxo contnuo de imagens e sons (novo objeto tecnolgico, moderno e autnomo na cultura: a mdia, e este ltimo apud um McLuhan reducionista - a mensagem, ou em outras palavras, a mensagem prpria tcnica como meio e fim ao mesmo tempo reduzindo o signo a seu de valor de uso tcnico) 5 Finalmente, chegamos a nossas realidades ciberculturais e ciberinformativas do presente (ps-moderno?), na qual a digitalizao promove a convergncia universal da realidade fsica e da virtual em cdigos binrios, assim, recriar o mundo material como o tecnobiolgico. Multiplicam-se as metforas do sujeito ps-humano, da sociedade e das relaes sociais hipermidiatizadas e os paradoxos de controle social e a autonomia individual exacerbada, como o exemplo do celular que promovem tanto o crescimento em autonomia como em controle territorial dos movimentos de usurios. A informao e

comunicao enraizadas em dispositivos tcnicos tornam-se, meio e fim ao mesmo tempo, moldando e convergindo ambientes fsicos com os virtuais. Essa breve meno de processos e transformaes do mundo real-virtual ajuda a compreender de que modos vivemos nas realidades, ambientes e mundos da vida cada vez mais complexos que se modificam as referncias, os espaos e os tempos: na economia, na poltica e em nossas vidas cotidianas. Como contemplar a necessidade de mudanas e adaptaes entre as trs dimenses de nossos projetos de pesquisa: a realidade objeto de investigao, as teorias e premissas sobre essas realidades, e finalmente, os mtodos que empregamos para abordar a tripla e complexa relao entre o saber, o fazer e o poder? Como as tendncias mencionadas anteriormente podem deixar ao leitor algumas impresses de triunfalismo veladas sobre a evoluo da tecnologia e da cobertura da mdia social, adicionamos algumas observaes interessantes a partir de um pesquisador cuidadoso e crtico como o argentino Diego Levis : "os mundos virtuais so "no-lugares", mas nossos corpos no pode ser "o no-corpos". Este conflito entre no-lugares e corpos reais o centro gravitacional que gira a reflexo sobre a imaterialidade digital, entendendo os espaos simblicos gerados por um sistema de computador . O corpo no um smbolo, muito menos um objeto. "{ continua} "A palavra mgica para cybercultura ... " interatividade ". Interatividade na tecnologia dos computadores tende a neutralizar os Outros. Cada interao reduzida a um "dilogo" sem fim com a mquina, em que o outro praticamente ns mesmos (alteridade confiscada pela mquina) "(D. Levi, 2009, p.124). Ns acreditamos que essas observaes demonstram a necessidade de manter cautela e aprofundar a reviso de algumas propostas, como a noo de "interao mediada por computador", especialmente levando em considerao os argumentos apresentados no processo de comunicao humana, em vez de interao, mas a partir da noo de interreferenciaco (comunicao como um processo de referncia mtua entre indivduos que compartilham ou constroem um contexto comum). Finalmente, algumas questes fundamentais: como e em que medida essas mudanas alteram as formas de organizao e produo no capitalismo como um sistema, e as ferramentas tericas que utilizamos para compreender e operar em suas condies de trabalho e as leis? Como entender esse tardocapitalismo informacional e cognitivo? Como se modificam as relaes subsistentes nas economias e nos modos tradicionais de produo? Quais os impactos sobre a estrutura e a dinmica dos processos sociais e sobre as idias e prticas polticas? Referencias Aut. Varios: 1999. Le Dispositif: entre usage et concept. Herms 25 : Cognition, Communication, Politique. Ed. CNRS, Paris. Bauman, Zygmunt. 2004 Modernidad Lquida. Fondo de Cult. Econmica, Bs. As. Charaudeau, P. 1997. Le discours dinformation mdiatique. La construction du miroir social, Paris, Nathan. Corsani, A., Lazzarato, Negri (Org.) 1996. Le bassin de travail immatriel (BTI) dans la mtropole parisienne. Edit. LHarmattan, Logiques Sociales, Paris. Chang Briankle. 1996. Deconstructing Communication. Univ. of Minnesota Press. Downing, John D. H. 2002. Mdia radical: rebeldia nas comunicaes e movimentos sociais. S. Paulo: Senac.

Gorz, A. 2005. O Imaterial, Conhecimento, valor e Capital. Annablume, Sao Paulo. Kerszberg, P. 2001. Phnomnologie de lexperience sonore, Fenomenologa hoje. Existncia, ser y sentido no alvorecer do sculo XXI, T. Souza & Oliveira (Org.) EDIPUCRS, Porto Alegre. Hine, Christine. 2005. (Ed). Virtual methods: issues in social research on the internet. New York: Berg. Jenkins, H. Convergence Culture. 2006. NYU University, New York. Jonhson, S. 2001. Emergence (The Connected lives of Ants, Brains, Cities and Software), Scribner, N.Y. Lemos Andr, Cibercultura. 2002. Tecnologia e vida social na cultura contempornea. Porto Alegre, Sulina. Lemoigne, J. L. 1995. La modlisation des systmes complexes, DUNOD, Pars. Levis, D. 2009. La pantalla ubicua. Serie Categoras. La Cruja, 2.ed. Buenos Aires. Lotman, I. 1996. La semiosfera. Semitica de la cultura y del texto. Frnesis, Ctedra.Un.Valencia, Madrid. Lull, J. 1995. Media, communication, culture, a global approach. Columbia Univ. Press, New York. McLuhan, Marshall, 1964, Understanding Media. McGraw Hill, New York. Manovich, L. 2006. El lenguaje de los nuevos medios de comunicacin. La imagen en la era digital. Paidos Comunicacin 163. Buenos Aires. Melucci, Alberto. 2001. A inveno do presente: movimentos sociais nas sociedades complexas. Vozes, Petrpolis, Brazil. Mige, B.2000 O pensamento comunicacional, Ed. Vozes, Petrpolis, Brasil. Recuero, Raquel.2009. Redes sociais na internet. Porto Alegre: Sulina. Rheingold, H., 2004.Multitudes inteligentes, Gedisa, Madrid. Rdiger, Francisco. As teorias da Cibercultura. Perpectivas, questes e autores. 2011, Sulina, P. Alegre. Schnitman, D. F. (comp.) 1994. Nuevos Paradigmas Cultura y Subjetividad. Ponencias y dilogos del Encuentro Interdisciplinario del mismo nombre, Buenos Aires, 1991. Ed. Paids, Bs.As. Tacussel Patrick, 2002. A sociologa interpretativa. Famecos N 18, agosto. PUCI, Ro Grande do Sul, Brasil Turner H., 2000. Rethorics of welfare. Oxford Univ. Press. Shirky, Clay, 2011. A cultura da participaao: criatividade e generosidade no mundo conectado. Zahar, Rio de Janeiro. Vizer, Eduardo A. - El abismo tecnolgico, un desafo imposible? (1988). Montevideo y Bs. As, Edit. UNESCO e Ideas (Universidad de Belgrano). The Challenges of developing a Technological Culture, (1994) Conferencia: United Nations Department of Public Information, Nueva York, 1987. Trad. en Telos, N 37, Madrid. Desafos ante la Globalizacin de la Comunicacin, (1994). En Rapaport, Mario (comp.). En Globalizacin Integracin e Identidad Nacional. Buenos Aires, Ed. GEL, . El modelo Actor-Observador y el desarrollo de una perspectiva comunicacional (1994), en Teoras Iberoamericanas de la Comunicacin, Mxico, Ed. Univ. de Guadalajara y ALAIC, pp. 363/393. "Ciencias de la Comunicacin: Qu "Cultura institucional y disciplinaria" estamos construyendo ? (2003) Fronteiras Vol. No V. Public. Programa Posgraduao em Comunicao. Univ. Unisinos, Brasil. (2004) Sociedad de la (in)formacin o de la comunicacin?. Entre el condicionamiento y la libertad.

Signo y Pensamiento Vol. No.44, pp.41/52, ener/jun. 2004. Universidad Javeriana, Colombia. . (2005) Socioanlisis. Metodologa de investigacin, anlisis diagnstico e intervencin social. Redes.Com. Revista de Estudios para el Desarrollo Social de la Comunicacin. Instituto Europeo de Comunicacin y Desarrollo, Vol. No 2, Sevilla, pp.415/430 (2006), La trama (in)visible de la vida social: comunicacin, sentido y realidad. Bs. As. 2 Ed., La Cruja. Versin en portugus (2011). Ed.Sulina, POA Brasil. Vizer et.al. Mdia e movimentos sociais. Linguagens e coletivos em ao (2007).S.Paulo, Ed. Paulus. . Hacia una ecologa social y estratgica de la comunicacin, (2007). Paper a Coloquio Transfronteiras. Publ. Secret. de Ciencia y Tc., Facult. de C. Sociales, Universidad de Buenos Aires. Procesos sociotcnicos y mediatizacin en la Cultura Tecnolgica 2007. En Sociedad mediatizada. Moraes, Denis (coord.) Barcelona, Gedisa, pp. 39/69. Mediatizao e (trans)subjetividade na Cultura Tecnolgica. A dupla face da sociedade mediatizada, (2008) Varios coordinadores. So Paulo, Ed. Paulus, pp. 31/51. Trans-formaciones sociales y relaciones sociotcnicas en la cultura tecnolgica (2008). En Economia Poltica da Comunicao. Interfases Brasileiras. Brittos V.C. & Cabral Adilson (org.), Rio de Janeiro, E.papers, pp. 132/147. Etapas de la cultura tecnolgica y creacin de valor (2009). En Economa Poltica, Comunicaao e cultura. (Org.) Fagundes Hausen D. & Cruz Brittos V. Porto Alegre, Brasil Edit.da Pontificia Universidade Catlica do R.G.S. pp.181/201. Comunicacin y Socioanlisis. Estrategias de investigacin e intervencin social. Ed. La Cruja, Bs. As. (en prensa) Social dimensions of communication; communicational dimensions of social processes. Some propositions on problematic research lines (2009). Famecos No.40 Porto Alegre, Brasil, pp.15/23.