Laevangelizacindelosjvenesantelaemergenciaafectiva

Mons.D.JosIgnacioMunillaAguirre(ObispodeSanSebastin)

DonCarlosOsoroabriayerlareflexindeestePrimerCongresoNacionaldePastoral Juvenil,centrandonuestramiradaenCristo:ParatilavidaesCristo.Ciertamenteesaeslaclave denuestraimplicacinenlaPastoralJuvenil;yapartirdeah,cualquiercosaquepodamosdecir losdemsponentes,serunecodelagrannoticiadeCristo,libertadorysanadordelosjvenes. Solemosrepetirconfrecuenciaqueparapoderdirigirnosaljovendenuestrosdas, necesitamosprimeroconocerle.Pero,cmolepodemosllegaraconocer?Latentacinsera recurrirexclusivamentealestudiosociolgicooalasencuestas:Vamosavercmoestnlos jvenesdehoy...!Ciertamenteesoesnecesario,ybastaverelvdeoprecongresualproducidopor JuanManuelCotelo,quesehadifundidocontantoxitoporlasredes,conelttulodeTambin vosotrosdaristestimonio.Enlseabordaconrealismoysinmiedoalaverdad,lasituacinde partidaanteelhechoreligiosodeljovenactual. Perosiqueremosconoceraljovendenuestrosdas,tenemosqueirmsalldeldato sociolgico.NecesitamosconocerenprofundidadaJesucristo,yaquesoloenCristoconoceremos enprofundidadaljoven.Estaclaveteolgicaesimportantsimaparapoderinterpretarloquenos dicenlasencuestas.Yaunquesoyconscientedequeaquienesnotenganfelescostar entenderlo,convienerecordarqueestaconviccinenlazaconlomejordenuestratradicin espiritual.Porejemplo,enelSiglodeOroEspaoldecalapropiaSantaTeresadeJess:Ami parecer,jamsacabamosdeconocernossinoprocuramosconoceraDios. HacecincuentaaoslospadresconciliaresreunidosenelConcilioVaticanoII, proclamaban:BajolaluzdeCristo,imagendeDiosinvisible,primognitodetodalacreacin,el Conciliohablaatodosparaesclarecerelmisteriodelhombre.(GaudiumetSpesn10).Pues bien,mediosiglodespus,esteCongresodePastoralJuvenilreunidoenValencia,vuelvea reconoceryaproclamar:EnCristo,ysloenl,serevelaysedescubreelcorazndeljoven! UnodelosmotivosprincipalesporelquenosestcostandotantoqueelEvangelioresuene enelcorazndelosjvenes,esporquenosotrosmismostenemostodavaundficitimportante parallegaralCorazndeCristo,yconocerenlsudesigniodemisericordiahaciatodosnosotros, jvenesevangelizadoresyjvenesevangelizados.Yesqueverdaderamentenecesitamosconocer
1

larealidadjovendesdeCristoyenCristo,porquecomodecaSanBernardo:Eldesconocimiento propiogenerasoberbia,peroeldesconocimientodeDiosgeneradesesperacin. Puesbien,partiendodelaconviccindequepodemosconocerelcorazndeljovenalaluz delCorazndeCristo,vamosaplantearnosenestasegundaponenciacmoestesecorazny culessonlasheridasafectivasquesufreunabuenapartedelajuventudenEspaa;yqu respuestaproponelaIglesiaensuNuevaEvangelizacin,anteestaemergenciaafectivaNo dudemosdequelaemergenciaafectivaquepadeceestageneracin,nosofreceunaoportunidad nicapararecordaratodoslosjvenesqueDiosesamor,yquehemossidocreadosconuna vocacinalacomunindeamor,quenecesitamosdescubrirparaalcanzarnuestraplenitud. Porsuparte,Mons.StanisawRyko,PresidentedelConsejoPontificiodeLaicos,nos hablarmaanaporlamaana,Diosmediante,delaevangelizacindelosjvenes,desdeelpunto devistadelretoplanteadoporlaemergenciaeducativa.PorlaRevelacinconocemosqueDios eslaVerdad;porlocual,lapresentecrisiseducativahijaymadre,almismotiempo,delactual relativismorequieredelafeparasusanacinysuperacin.Peronoesmiintencinladepisarle elterrenoalCardenalRyko,sinosimplementelademostrarlacomplementariedaddelasdos ponencias.Tantolavoluntadcomoelentendimientodemuchosjvenesyadultos contemporneos,padecenprofundasheridasquelesdificultanconocerelverdaderorostrode Cristo;yparadjicamente,necesitandelmismoJesucristoparasersanadas.Quinnosliberar deestacontradiccinaparentementeirresoluble?InvocamosparaelloaSantaMara,Reinay Madredelosjvenes. Culessonlosdaosprincipalesquelaculturamodernaypostmodernahageneradoy generaenlaafectividaddelosjvenes?CmopresentarelEvangelioliberador,enelmarcode unaNuevaEvangelizacin,parallegarasanaresasheridasyvolveranacerenCristo?

Primeraherida:NARCISISMO
Definidosintecnicismospsicolgicos,sinoenunlenguajeamediocaminoentrela antropologa,lamoralylateologaespiritual,elnarcicismoeselquedarseencerradoenla contemplacindeunomismo. ElconocidomitogriegonosnarraqueunaninfaseenamoradeNarciso,yestenole corresponde.Mientrashuadeella,sequedapasmadoantesupropiaimagenreflejadaenlas aguasdeunro,yseenamoraperdidamentedesmismo,loquelellevaalanzarsealaguaymorir ahogado. Endefinitiva,elnarcisismoesconsideradocomolaincapacidad,ocuandomenosunaseria dificultad,deamarauntdistintodeunomismo.Elnarcisismoestligadoalahipersensibilidad,
2

alaabsolutizacindelossentimientosytemores,alapercepcinerrneadequetodoenlavida giraentornoaunomismo Porelcontrario,laRevelacinjudeocristiananoshamostradoenlaprcticaqueamares siempreunxodo.LaHistoriadelaSalvacineslahistoriadelallamadaqueYahvhaceasu puebloavivirenplenitud;paralocualesnecesariosalirdenuestropropioentorno,irenbuscade unatierranueva,distinta,desconocida,caminandoconlaconfianzapropiadequientienelafirme esperanzadequeDiosquierenuestrafelicidad. DifcilmentesepodrsuperarlaheridadelnarcisismosinosolvidamosdelDiosquenosha creadohombreymujerasuimagenysemejanza,llamndonosalacomuninenelamor. Hombresymujeressomosdistintosycomplementarios.Ydeestaformallegamosaentenderque amarespromoverelbienquehayenelotro;siendoestoincompatibleconlatendencianarcisista quepretendeposeeralprjimo,asimilndoloaunomismo,hastaelpuntodehacerlo desaparecer. Esmuyinteresantecomprobarqueenalgunadelasdistintasversionesdeestemitogriego, senarraquelatragediadeNarcisocomenzagestarsedesdeelmismomomentodesu concepcin,yaquefuefrutodeunaviolacin.Narcisoarrastraesaheridahoyendadiramos quearrastralaheridadesaberseunhijonodeseadoyalolargodetodasuvidavadando tumbos,intentandointilmentesobreponerseasusufrimiento,conlatcticadehuirhacia adelante.Enefecto,sededicaaprovocarahombresymujeres,mortalesydioses;asuscitar pasiones,alascualesluegonoconsigueresponderporsuincapacidaddeamarydereconoceral otro. Essorprendentedescubrirqueenunmitodehacemsdedosmilaos,anteriorala llegadadeJesucristo,sepuedareconocercontantaexactitudlasheridasdeljovendenuestros das,odigmosloconmayorprecisin,delhombreydelamujerdenuestrosdas!! Talvezpodramosresumireldramadelaemergenciaafectivaencontrasteconel avancevertiginosodelastecnologasconelsiguientehecho:enlotocantealabsquedadela felicidad,noparecequeavancemosmucho;yavecesinclusoaslosealannuestrosmayores parececomosiretrocedisemos.Elmvildeljovenesdeltimageneracin,perosucoraznse asemejaalatortugadelaaporadeZenn(Aquilesylatortuga):stanopareceterminarnunca dellegaralametaalametadelamor. Elnarcisismosueletenerdosmanifestacionesqueparecensinserlocontradictorias.En losmomentosdeeuforia,elNarcisoactualtienelaridculapretensindeocuparencualquier escenarioelpuestodelanoviadelabodaodelniodelbautizo.Peroenlosmomentosde depresinquecadavezsonmsfrecuentes,nuestroNarcisoseconsuelayhastasecomplace conserelmuertodelentierro. Estoltimoesmuyfrecuente:considerarsiemprecomoinsuficienteloqueserecibedelos dems,serunmendigoperpetuamenteinsatisfecho.Paradjicamente,sebuscaansiosamentela
3

realizacinpersonalpormediodelalamentacinvictimista(Nadiemehacecaso!,Todome tocaam!,Soyunincomprendido!,etc). Peroaunquelasformulacionesseandiferentesenunmomentodesubidnode bajonazo,enuncontextodebodaodeentierro;serespirasiempreporlamismaherida afectiva,buscandoansiosamenteaprecio,reconocimiento,elogio,admiracin Puesbien,sinlasanacindelnarcisismoesimposibleconocer,amarysobretodo seguiraJesucristo,enprofundidadyencoherencia;yenltimotrmino,serfeliz.Sinlasanacin delnarcisismoesimposiblelaentregagenerosa,queesunaspectoclaveenelEvangelio.Cuando elmensajedeCristoserecibeensutotalidadynodeunaformafragmentada,noseducaanoser unosquejicas,aserpositivosyagradecidos,anoautocontemplarnosconunainsanayexcesiva preocupacinporlaimagen,anopretendersersiempreespecialesantelosdems,anoser hipersensiblesalascrticas Puesbien,enqudeberamosincidirespecialmenteenestemomento,enelque dirigimoslaNuevaEvangelizacinalosjvenes,deformaqueseamosefectivosenlasanacinde laheridadelnarcisismo,yhagamosposiblelagenerosidadenelseguimientoaCristo?Vayamos porpartes: A.ElanunciodelamordeDiosfundalaautoestima:Enelpensamientopopular,con frecuenciaseconsideraequivocadamentequeelnarcisismoesunexcesodeautoestima.Perono esas;comohemossealadoanteriormente,elautodesprecionosuelesersinounamanifestacin msdelnarcisismo.Enrealidad,loopuestoalnarcisismonoeselautodesprecio,sinomsbien unaequilibradaautoestima.Locualquieredecirquelasanacindelnarcisismopasaporuna educacinenunsanoyequilibradoamoraunomismo.Esms,dichoamoraunomismo (autoestima,quediramoshoy),eslamedidaindicadaporCristoparatomarlacomoreferenciaa lahoradeamaralprjimo(Amarsalprjimocomoatimismo). ElEvangelionoshabladelaabnegacinydelolvidodenosotrosmismos,comocondicin para seguir a Cristo. Pero para poder ejercitar tal cosa es necesario estar fundado en una experienciavivayactualizadadelvalorquetenemosantelosojosdeDios.Noolvidemosquela autoestimanoprovienedehacermuchascosas,nidelograrxitos,nidelaaparienciafsica,sino desaberseamado.Sindudaalguna,unodelosmotivosprincipalesdelafaltadeautoestimaen nuestra cultura, es la crisis de la familia, unida a la falta de conciencia del amor personal e incondicionalqueDiosnostiene.Yporello,elanunciodelinfinitoamordeDiosacadapersona, estllamadoaserlacolumnavertebraldelaEvangelizacinalosjvenes. Eljovenomejor,vamosamirarnostodosenesteespejo!,cadaunodelosaqu presentes,sufrimosmuchoporlafluctuacindenuestrossentimientos.Tenemoselriesgode valorarnossegneljuicioajeno,dehundirnosporuncomentariooporunfracaso,etc.Esun autnticodramaquenuestroestadodenimoseparezcaalosvaivenesdelabolsaoalamontaa rusa!Cmoencontrarunpuntoemocionalestable,slidoyfirme?
4

Larespuesta,denuevo,latenemosenlaRedencinllevadaacaboporJesucristo.Elvalor delhombreesgrande,comoeldelamismasangredeCristo.Cuandonosencontremosantela tentacindeminusvalorarnosodeautodespreciarnos,eselmomentoderecordarnosqueDios nohacebasura,aunqueavecestengamoslatentacindevernosascuandonosmiramosal espejo.Dioshaentregadosuvidaporcadaunodenosotros;porti,pormqueavecesnos creemoselcentrodeluniverso,yotrasvecesnospercibimosanosotrosmismoscomopuro desperdicio. Nuestraautoestimanopuededependerdequeotroshablenbienomaldenosotros,ni siquieradequelascosasnossalganmejoropeorEsindudablequesiempreestimaremoslos comentariospositivosdelosdems,yquenosalegrarnnuestroslogrosypequeostriunfos;pero laconsideracinrealyltimadelvalordenuestravidanopuedefundamentarseenello.Delo contrario,seramoscomotantasvecesobservamosenestaculturanarcisistamendigosdela afectividad,enlugardevocacionadosalamor. CristocrucificadoeslamedidaexactadeloquecadaunodenosotrosvalemosparaDios. Nosetratadeentenderlosoloenlateora,sinodeinteriorizarloypersonalizarlo,haciendodeello nuestrocarnetdeidentidad.Sinestafe,seraliteralmenteimposiblelaabnegacindeunomismo, yestaramoscondenadosalaesclavituddelnarcisismo.Laabnegacinyelolvidodes,enel sentidoenelquelospredicaCristoenelEvangelio,presuponenelamoraunomismo. QuientienelaexperienciadeseramadoincondicionalmenteporDios,seencuentraas mismo,yesentoncescuandopuedeolvidarsedesmismoencadarelacinconlosdems;pero noporunafndeautodespreciarse,sinoporquesesientesobradodeaprecioyconcienciadel amorincondicionalrecibidodeDios. B.Espiritualidadequilibrada(msticaasctica):ElEvangeliodeJesucristonospresentay proponelamsticadelamor,queintegraunaascticadelolvidodenosotrosmismosylaoblacin generosa.Talvez,enlasltimasdcadasnohayamossubrayadosuficientementeestoltimo(de formasimilaracomoanteriormentepudimoscaerenunmoralismoquenosubrayaba suficientementeladimensinmstica).Lospasajesevanglicosqueseresaltaestadimensin ascticasonmuchoseimportantes:Elquequieraseguirme,quecargueconsucruzymesiga, Elquenoestconmigo,estcontram,Nopodisserviradosseores,Elquebusquesuvida laperder,peroelquelapierdapormlaencontrarEsdecir,elEvangelionospresentala abnegacindeunomismo,comoindispensableparalapropiamadurezyparapoderabrirseal encuentroconDios. MeatreveraadecirquelamayoradequienesasistimosaesteCongresodePastoral JuvenilhemossidoeducadosdesdenuestrainfanciaenunalecturadelEvangeliocaracterizadapor lacentralidaddelaparboladelHijoPrdigo.Sindudaalguna,laparboladelHijoPrdigonosha ayudadoasubrayarlainiciativadelamordeDios,enlacualsefundamentaysesostienela posibilidaddenuestraconversin.Enefecto,elamorincondicionaldeDioseselquecapacitaal hombreparahacerdesuvidaunarespuestagenerosa.
5

Ahorabien,creoqueenelcontextodeestacrisisafectivaenlaquenosencontramos,no essuficienteproclamarelidealdelamor,sinoqueesnecesarioprofundizarenlospasajesdel EvangelioenlosquelaescueladelamoreselCorazndeCristo:Cmoamarsinconfundirlocon nuestroamorpropio?Cmodejardeserunquejicayunegosta?Cmoencaminarnoshaciael milagrodelolvidodenosotrosmismosquenosparecemsdifcilqueeldelasanacindelciego denacimiento,lamultiplicacindelospanesocaminarsobrelasaguasdellagodeTiberades? Enefecto,nohaymsticasinasctica,niascticasinmstica.Yenmiopinin,ellugardel EvangelioenelquelamsticaylaascticaseuneneslaCruzdeCristo.LaPasindeCristoespura msticaypuraasctica,almismotiempo.Piensoquelamayoraportacinquepodemoshacerpara sanarlasheridasafectivasdelosjvenesdenuestrageneracin,deformaqueestncapacitados paraelamor,espresentarleslaPasindeCristo,peronoslocomoellugarenelqueserevelael amordivino,sinotambincomolaescueladelamorhumano. Talvezhayamostenidoenlasltimasdcadasunimportantedficitenlapredicacin sobrelaCruzdeCristo.Ynomerefieronicamentealapredicacindelkerigma,sinoasu aplicacinprcticaenlapedagoga,enelacompaamientoespiritual,etc.SinlaescueladelaCruz deCristo,elanunciodelaResurreccinsereduceaunhermosomensajedeconsolacin,que resultaincapazdesanarnuestrasheridasydemovernosalamor.Nopodemosolvidarquecuando hablamosderesurreccin,estamoshablandosiempredeResurreccindelCrucificado. C.Entreelidealismoyelrealismo,"acompaamientoespiritual:Tambincreo necesariohacerhincapienunaspectoimportanteparalasanacindeestatendencianarcisista que,enmayoromenormedidatodospadecemos:laaceptacinhumildedelarealidad.En efecto,avecessueleocurrirqueelnarcisistatiendearefugiarseenlautopa,otalvezdeberamos matizarqueintentaescudarseenella.Esrecurrentelapretensindejustificarunaactitudde descontentoydequejapermanente,conunfalsorecursoalossueosutpicos! PeroelcaminodelEvangelionoshaenseadoaaspirarmsalto,sindespegarparaellolos piesdelsuelo.Elcristianonopuedepermitirseperdertiempoyenergasenquejasylamentos estriles.Laaceptacindelarealidadconsentidocristiano,nonosimpideaspiraracambiarla.Es ms,laaceptacindelarealidad,esunpresupuestoindispensableparapoderaplicarnosensu transformacin.FueUnamuno,quienenmediodesusluchasdefe,dijo:"Elquequieretodoloque sucede,consiguequesucedacuantoquiere.Omnipotenciahumanaporlaaceptacin!".En definitiva,elnarcisistaquierecambiarlotodomenosasmismo.Mientrasqueelcristianoaspiraa cambiarlotodo,peroempezandoporunomismo. Puesbien,elSacramentodelaPenitenciayelacompaamientoespiritualsenosmuestran comoespecialmenteimportantesynecesariosparaconjugarnuestrosidealesconnuestra realidad.Enefecto,paraqueelidealismodelcorazndeljovennosereduzcaaunossueos utpicosqueconcluyenbruscamentealafrontarlasresponsabilidadesdelavida,esimportante entenderquenohayverdaderoidealismosinopartedelapropiaconversin.Estoes

precisamenteloqueleocurrialageneracinutpicadelMayodel68.Suidealismosetradujo msenunaquejacontraelsistemapoltico,queenunesfuerzoporlapropiarenovacin. Enelidealcristiano,elmximodeutopaconvivejuntoalmximoderealismo.Nosetrata dehuirdenuestravidacotidianayrutinaria,sinodevivirloordinariodeformaextraordinaria.Se tratadeabrazarlapropiarealidadnuestrosestudios,lasrelacionesconlafamilia,eltrabajo, esaqueavecesnosparecedemasiadomaterialeinmediata,peroqueesprecisamentedondesale elSeoranuestroencuentro:Miradmismanosymispies:soyyomismo,dijoJessresucitado. Palpadmeyvedqueunespritunotienecarneyhuesos,comoveisqueyotengo(cf.Lc24,39). D.LapresenciadeCristoenlospobresnosevangeliza:Enestapedagogaevanglicapara lasanacindelnarcisismoyparalaeducacinenlaentregagenerosa,quisierasubrayaralgo importante.Merefieroalapotencialidadsanadoraquepuedentenerenelcorazndelosjvenes lasexperienciasdeacercamientoalsufrimientodelprjimo. Enefecto,unadelasmejoresformasdesuperaresenarcisismoquenosllevaaserunos victimillasounosquejicas,esprecisamenteacercarseaconoceralasverdaderasvctimas,es decir,alosancianosquevivenensoledad,enfermospsquicosquesonesquivadoseignoradospor lasociedad,usuariosdeloscomedoresdeemergencia,pobresdelTercerMundoSetratadeuna autnticaterapiadechoque,quepuedellegarasermuyefectivaparalasanacindenuestro narcisismoyparalaeducacinenelamorgeneroso.Enlasltimasdcadashemospodido comprobarelgranbienrecibidoenelcorazndelosjvenesquehanparticipadoenexperiencias comoson:camposdetrabajo,gruposdeapoyoaproyectosmisioneros,voluntariadoenfricau otroslugares,etc.Esobvioquenumricamentesetratadeunaminoraenmediodelconjuntode losjvenes,perosuexperienciaconstituyeunreferenteimportanteparalaPastoralJuvenil. Porotraparte,lamismaexperiencianosindicalaconvenienciadeacompaar adecuadamenteestasinsercionesenelmundodeldolorydelamarginacin.Noeslamera pobrezalaqueeducaelcorazndeljoven,sinolaposibilidaddedescubriraCristoentoda situacindesufrimiento.Eslquiensalealencuentrodelosquesalenalencuentrodelos sufrientes.Esdecir,sibienesplenamenteciertalaexpresindequelospobresnosevangelizan, nodebemosolvidarlaimportanciadedescubriraCristopresenteenlospobresymarginados, paraquepasemosdelateoraalaexperienciacontrastada.

Segundaherida:PANSEXUALISMO
Unasegundacaractersticadenuestrotiempoydenuestraculturaeselfenmenodel pansexualismoodelhipererotismoambientalqueinvadeprcticamentetodoslosmbitosy espacios.Parececomosiviviramosunaalertasexualpermanente,quecondicionaloms cotidianodelavida.Elbombardeodeerotismoestalquefacilitalasadiccionesyconductas compulsivas,provocainnumerablesdesequilibriosylafaltadedominiodelapropiavoluntad,
7

hastaelpuntodehacernosincapacesparaladonacin.Esobvioquelafeylareligiosidadseven seriamentecomprometidas,enlamedidaenquejvenesyadultosnoseancapacesdemantener unacapacidadcrticaanteunavisinfragmentadaydesintegradadelaafectividad,lasexualidady elamor.Noesnadafcilvivirencoherencialosvaloresevanglicosenmediodeunacultura dominadaporelmaterialismoyelhipererotismo.Esms,ocurrequecomohaymuchosjvenes quehannacidoycrecidoenestecontextoculturalpansexualista,lleganapercibirlocomonormal. Esloqueleocurreaquienhanacidoyvividoaseismilmetrosdealtura:sehaacostumbradoaesa presinatmosfrica.Peroaunquelnolopercibasubjetivamente,lapresinatmosfricaenla quevive,afectaobjetivamenteasuorganismoyasusalud. Porello,parapoderpercibirlaheridaafectivadenuestrageneracin,esnecesariopartirde unprofundoconocimientoantropolgicoyteolgicodelavocacinalamorquetodoshemos recibidoyllevamosgrabadaenlomshondodenuestrocorazn.Paraelloosinvitoaleerlos diversosdocumentosdelMagisteriodelaIglesia;elmsrecientedeellos,publicadoporlaCEE,se titulaLaverdaddelamorhumano.Orientacionessobreelamorconyugal,laideologadegneroy lalegislacinfamiliar(2012). LaIglesianosecansadepredicarqueelorigendelamornoseencuentraenelhombre,ya quelafuenteoriginariadelamoreselmisteriodeDiosmismo,queserevelaysalealencuentro delhombre.Apartirdeeseamororiginarioentendemosquecadaunodenosotroshemossido creadosparaamar,yqueelamorhumanoesunarespuestaalamordivino.Aprenderaamar consiste,enprimerlugar,enrecibirelamor,enacogerlo,enexperimentarloyhacerlopropio. Creerenelamordivinoesvivirconlaesperanzadelavictoriadelamor.Almismotiempo,la Iglesiaenseaquelaverdaddelamorestinscritaenellenguajedenuestrocuerpo.Enefecto,el hombreesesprituymateria,almaycuerpo;enunauninsustancial,deformaqueelsexonoes unaespeciedeprtesisenlapersona,sinoqueperteneceasuncleomsntimo.Eslapersona mismalaquesienteyseexpresaatravsdelasexualidad,deformaquejugarconelsexo,esjugar conlapropiapersonalidad. Enconsecuencia,laIglesianosehalimitadoapredicarlabellezateolgicadelavocacinal amor,sinoquetambinharealizadounadenunciaprofticadelasgravesdeformacionesquese hanproducidoentornoalallamadarevolucinsexualdeMayodel68.Esespecialmente interesante,enloqueaestepuntoserefiere,laInstruccinPastoraldelaCEE,quellevaelttulo deLafamilia,santuariodelavida,esperanzadelasociedad(2001).Ennuestraculturaseha perdidoenbuenaparteelsentidoyelvalordelasexualidad.Cmohaocurridoesto?El documentolodescribedelasiguienteforma: Enprimerlugarseprodujoundivorcioentresexoyprocreacin:Ladifusindela anticoncepcinfuedeterminanteparaprovocarestedigamosdivorcioentresexoy procreacin.Enmuypocoespaciodetiempo,lautilizacinmasivadelosanticonceptivostermin porcambiarlamentalidaddelasociedadfrentealasexualidad.Larelacinsexualyanosignifica abrirlapuertaalavida.Sebanalizaelgestosexual,pasandoaserungestosindensidadysin trascendencia,inclusollegandoaconvertirseenunameradiversin,unjuego.Msan,conel
8

tiempo,nilarelacinsexualseidentificaconlavida,nitampocolavidaseidentifica necesariamenteconlarelacinsexual.Lafecundacininvitroeslaqueterminadecompletarel desgajeentresexoyprocreacin. Despusvinoeldivorcioentreamorymatrimonio:Delamanodelprimerdivorcio entresexoyprocreacin,vinoelsegundodivorcioentreamorymatrimonio.Seargument diciendoqueelamoresunarealidaddemasiadohermosaygrandecomoparaencerrarlaenel estrechomarcodelanormativajurdica.ElMayodel68llamafrospapelesgrisesaese contextolegalquenohaceotracosaqueprotegeralosdbiles:alamadreysobretodo,alnio. Sinembargo,lamentalidadliberalanrquicadeMayodel68llegaapresentarelmatrimonio comolatumbadelamor.Porquibaasernecesariouncontratojurdicoparavivirunencuentro sexualcuandodosseaman? Finalmenteseprodujountercerdivorcioentresexoyamor:Merecelapenadetenerse unpocoparapercibirelcambiotanenormequehadadolasociedadespaolaennomucho tiempo.Enelmomentopresentelagranmayoradelasparejasconvivenantesdelmatrimonio.Y tambin,cadavezsonmsnumerosaslasqueconvivensinnecesidaddecasarsenunca.Lamera convivenciahallegadoaserunaformaprcticadeahorrarselostrmitesdeldivorcio.Peroclaro, conelpasodeltiempoeldivorcioentreamorymatrimonio,haterminadoderivandoeneldivorcio entresexoyamor.Parafraseandounttulocinematogrfico:Porqulollamanamorcuando quierendecirsexo?. Cuandoyoerajovenqueconstequenohacetantotiempo!enloqueentonceserala reivindicacinliberaldenuestrageneracin,seclamabacontralamoralcatlica,porsupretensin deretardarlarelacinsexualhastadespusdelmatrimonio.Elgritodeguerraera:Sisequieren, sisuamoressincero,porqutienenqueesperaracasarse?!.Pero,fijaosbien,queahora hemospasadodelsisequierenalaqutepillo,aqutemato,comounavivenciageneralizada enlasrelacionessexualesentrelosjvenes,ynotanjvenesLasexualidadhadejadodeserla expresindelaentregatotaldedospersonasqueseaman,parapasaraseruninstrumentode diversin,eincluso,uninstrumentoparahacersedaoelunoalotro.Estoltimo,lodeutilizarel sexoparavengarseohacersedao,esmuyfrecuente:silhajugadoconmigo,yotambinsabr jugarconotros.Novoyavolverasufrirdeestamanera,nomevolvernahacerdao. Simplementemedivertirconellos. Enresumen,laconcatenacindedivorciosorupturasenlaantropologadelamor,ha llevadoaqueelamordejedeinformarlasexualidaddesdedentro.Elsexotendrasentidopors mismo,dejandoyadeserunvehculodelafectoydelamor.Estarupturaentreellenguajesexual delcuerpoyelamor,esunadistorsinqueincapacitaclaramenteparalafidelidad.Todaesta derivaconcluyeenunagrandificultadpsicolgicaymoralparavivirlavocacinalamoren fidelidad,quenolodudemoseslonicoquepuedehacernosfelices. Tenemosquereseartodavaunadificultadaadida:SegnelMinisteriodeSaludPblica, laedaddecomienzoenelconsumodelalcoholsonlos13aos.Esobvioqueelconsumodel
9

alcoholestdirectamentevinculadoaesoquesellamaelrollo,pillarcacho.Elrecursoalalcohol sueleconllevarlaanulacindelsentidodelpudor,yladesinhibicindelosprincipiosmorales. Peroesqueadems,lainfidelidadnosloimpideestablecerrelacionesdeamorduraderas, sinoquevamsall,impideconstruirlapropiapersonalidad!Laculturadelrollotermina provocandounacrisismuygrave,porquellegaasembrarlaideadequelalibertadseidentifica connocomprometerse;esdecir:lafidelidadimplicaraesclavitud,mientrasquelainfidelidad implicaralibertad. Puesbien,volvemosapreguntarnosenestasegundaherida,comohicimosenlaprimera delnarcisismo:Enqudeberamosincidirespecialmenteenestemomentoenelquequeremos dirigirlaNuevaEvangelizacinalosjvenes,deformaquepodamosayudarenlasanacindela heridadelpansexualismoodelaimpureza,ycontribuyamosahacerposiblelavivenciagozosade lacastidadenelseguimientodeCristo?Vayamosporpartes: A.Rescatarlavirtuddelacastidaddesuimpopularidad:ElBautismonosconfiguracon JesucristoSacerdote,ProfetayRey,haciendodenosotrosunpueblodesacerdotes,profetasy reyes.LadimensinprofticaeslacolumnavertebralenesteCongresodePastoralJuvenil(Idy proclamad).Ladimensinsacerdotallaestamosexpresandoencadaunadelascelebraciones litrgicasenlasquetodos,enplenaexpresindecomunin,glorificamosalDiosmisericordioso (AlabadalSeortodalatierra).YladimensinrealdelBautismoenquconsisteycmola expresamos? Latesisquequeremosexponeresquelavirtuddelacastidadesunadelasvirtudes decisivasparapodervivirenverdadlarealezabautismal.Enefecto,elcristianonoesalguien arrastradoporsuspasiones,sinoqueparticipadelseorodeCristo,locuallepermiteserdueo desmismo;gobernarsustendenciaspasionales,ponindolasalserviciodelosdems,paragloria deDios.Parapoderdarse,primerohayqueposeerse.NadiepuededecirenverdadaDios Seor,aqumetienes,soytodotuyo,sinosehatomadoenseriolabatalladelarealeza cristiana,esdecir,labatalladelacastidad,entreotrascosas.Esimportantequetransmitamosa losjvenesquelaconquistadelmundopasaporlaconquistadeunomismo.Yenestabatalla interior,lacastidadconsisteenponerenordenyensintonaloqueexpresaellenguajecorporal sexual,conlaautenticidaddelafectoydelamorexpresado.Porello,alguiendijoquelacastidad estmuyligadaalasinceridad.EsimportantequelaPastoralJuvenilabordelaeducacindela juventudenlatransparenciaenlasrelacionesafectivas;sincaereneljuegodelaseduccin,tan enbogahoyenda,comosilarealizacinpersonalpasaseporcompletarellbumdecromos,o porrecontarlasmuescasdelrevlver. Lavirtuddelacastidadesliberadora,ytotalmentenecesariaparacapacitarnosenlas relacionesafectivasestables,madurasyverdaderas.Conmuchsimafrecuencia,losjvenesque vivenenimpureza,nolohacenporunadecisinlibreyvoluntaria,sinoporlaesclavitudque generaladinmicadelalujuria.InclusocuandounjovensedecideaseguiraCristocontodaslas
10

consecuencias,noleresultatanfcilromperdefinitivamentecontodossushbitosdeimpureza anteriores.Laexplicacinessencilla:elcuerpotienememoria;esdecir,esunamquina registradoradesensacionesypidesutributo.Labatallaporlacastidadpuedeseravecesuna batallalarga.Enestasocasioneshayqueaplicarlamxima:Nohacerlaspacesconlatentacin, perotampocoperderlapazporversetentado.Labatallapuedeserlarga,peromerecelapena luchar;conlasantarebeldadequienesnoseconformanconmenosqueconlabienaventuranza deCristo:Bienaventuradosloslimpiosdecorazn,porqueellosvernaDios B.Cursosdeformacinafectivosexual:LaaccinsocialdelaIglesiasehaidoadecuandoa lasnecesidadesdelasociedadenelcorrerdelossiglos.EnelAltoMedievosefundaronalgunas rdenesreligiosasparadefenderalosperegrinosdesalteadoresybandidos.Selevantaron hospitalesalldondeerannecesarios,entreotrascosasporquelosreyesypoderososestaban exclusivamentededicadosalasguerras,yolvidadosdeotrasnecesidades.Entiemposdela Reconquista,enlaIglesiasurgieronalgunoscarismasdestinadosarescataraloscautivos(redimir aloscautivosenelsentidoliteraldeltrmino!).EnlaBajaEdadMedialaIglesiadioaluzlas universidades(noolvidemosquelasprimerasuniversidadeseuropeaseraneclesiales).Qudecir deSanJuandeDiosydesucarismahospitalario!Ymsrecienteeslaproliferacindela enseanzaenlamarginalidaddeloscinturonesindustriales(cmoolvidarnosdeSanJuanBosco, autnticohitoenlaPastoralJuvenil!). Yenelmomentopresente,culespuedenserlasgrandesaportacionessocialesdela Iglesia?Aligualqueentodasuhistoria,laIglesiadirigesuaccinsocialalldondeestnlas carenciasdecadamomentohistrico.Puesbien,unadelasgrandescarenciasdenuestraEspaa modernaes,sinduda,laeducacinenelamorhumano.Lafelicidaddenuestrosjvenesdepende enbuenamedidadeello,deldescubrimientodelverdaderosentidodelamorhumano,ydela educacinparalamadurezafectivosexual.Novoyacitarnombresdelasdiversasiniciativasque yaestnenmarcha,perosonmuchasybienorientadas.Talveznoexistatodavalasuficiente coordinacinentrelaPastoralFamiliar,laPastoralEducativaylaPastoralJuvenil,paravehicular unabuenaofertadeeducacinafectivosexual,peroesunatareaquedebemosabordary trabajar. C.Educacinenlabelleza:EsobvioquelaIglesiaenelmomentopresenteyanoesla mecenasdelartequefueenelpasado.AscomoenelRenacimientolosartistasrondabanlos obispados,buscandoencargosyencomiendasparaexpresarsuarte;enlaactualidadseacercana losMinisterios,ConsejerasyConcejalasdeculturayarteSinembargo,tambinenestecampo, creoquelaIglesiaestllamadaarealizarunalaborsubsidiariamuyimportante:educarenelgusto porlabelleza. Unodelosdramasdenuestrosdasmuyunidoalaheridadelaimpurezaconsisteen reducirloscnonesdelabellezaaunmodelocorporalertico,queestmuylejosdeser expresindelainterioridaddelserhumanoydesuriquezaespiritual.(Losmscarrozas recordaremosaquellacancindeRicardoCocciantetituladaBellasinalma).Elcuerpodejadeser eliconodelalma,parapasaraserunaincitacindenuestraspasiones.
11

Ciertamente,laIglesiayanopuedeejercerdemecenasdelarte,enelsentidoeconmico deltrmino.Peroexisteotrotipodemecenazgomsdeterminante,queeslaconjuncindelos trestranscendentales:belleza,bondadyverdad.Enefecto,estamosplenamenteconvencidosde quelabellezaeselesplendordelaverdad,almismotiempoquelasantidadeslabelleza absoluta. ConjuntamenteconlastradicionalesvasracionalesparaelconocimientodeDios,laIglesia siemprehasostenidootrotipodevasexistenciales,comoeselcasodelallamadaVia Pulchritudinis,esdecir,labellezacomocaminoparadescubriraDios.Ciertamente,nosotros creemosquelabellezaesaparicinynoapariencia.Enrealidad,loprimeroquecaptamosdel misteriodeDiosnosueleserlaverdad,sinolabelleza(VonBalthasar).Labellezaesunaclave fundamentalparalacomprensindelmisteriodelaexistencia.Encierraunainvitacinagustarla vidayaabrirsealaplenituddelaeternidad.LabellezaesundestellodelEspritudeDiosque transfiguralamateria,abriendonuestrasmentesalsentidodeloeterno. NuestroqueridoPapa,BenedictoXVI,estinsistiendoespecialmenteenestavadela belleza,comopartedelcaminodelaIglesiaenestaNuevaEvangelizacin.Tambinlparece convencidodelaexpresindeDostoievski:Labellezasalvaralmundo.Peronosotrosno identificamoslabellezaconlaguapura,conloatractivo,conloplacenteroEnrealidad,la bellezanoesparanosotrosunameraexperienciaesttica.Enrealidad,elconceptoplenoy consumadodelabellezaseidentificaconlamismasantidad.

Terceraherida:DESCONFIANZA

Enqusentidoladesconfianzapuedecalificarsedeheridaafectiva?Obviamente,ens mismaconsiderada,ladesconfianzanotieneporquserunaheridaafectiva,sinomsbienun pecadocontraelPrimerMandamientodelaLeydeDios,quenosdice:AmarsalSeortuDios, contodotucorazn,contodatumente,contodotuser. Perounacosaeselpecadodedesconfianza,yotramuydistintaeselllamadosndromede desconfianza,elcualsuponeinseguridadenunomismo,acompaadodeunanotabledificultad paraconfiarenlosotrosyenDios.Laheridaafectivadeladesconfianzasuponelasensacindeno pisarsuelofirmeyeltemorporelfuturo. Enesteterrenotambinlespuedeocurriralasnuevasgeneraciones,lomismoquehe sealadoenreferenciaalpansexualismo:quenolleguenapercibirladimensindelproblema, porquehannacidoinmersosenl.Noshemosacostumbradoalapresinatmosfricayyanola notamos!Peronoporellodejamosdepadecerla!Cuandohablamosconnuestrosmayoresy escuchamoselrelatodesuvida,nosimpresionacomprobarhastaqupuntosehanperdidolas
12

relacioneshumanasdevecindad,defamiliaextensa,deamistadesamplias,etc.Noesextrao escucharlescontarquenacieronyvivieronsincerradurasenlaspuertasdesushogaresEn nuestraculturaexistenmuchsimaspersonas,muchsimosjvenesaisladosensuTwitteroensu Facebook.Lasoledadesunodelosgrandesdramasdenuestrotiempo;ydifcilmentepodrser paliadaporlacomunicacinenlasredessociales,ennumerosasocasionesenelanonimato,a travsdeunnickfalsooinidentificable. Elpasodelavidaruralalasgrandesaglomeracionesurbanashabrpodidoteneruna influencianodesdeableenestefenmeno,perosinlugaradudas,lasmalasexperienciashan sidomsdeterminantesalahoradegenerarelsndromededesconfianza.Laconstatacindel egosmoanuestroalrededorpuedehacerquenosrepleguemosennosotrosmismos,mostrando unadesconfianzageneralizadahaciaelprjimo,yhastahaciaDiosmismo. Unodelosfenmenosmsdeterminantesenlaextensindeestaheridaafectivadela desconfianza,hasidoeldivorcioylafaltadeestabilidadfamiliar.Cuandounnioounadolescente desdesuhabitacinescuchaasuspadresdiscutir,faltndosealrespeto,llegaaalbergardolorosas dudassobresisufamiliacontinuarunidaaldasiguienteosisetomarladecisindela separacinNodudemosdequeasseestnponiendolasbasesdelsndromededesconfianza. Cuandosedesmoronanloscimientosfamiliaressobrelosquedeberasustentarselaestabilidad delapersona,lasheridasafectivassonmsquepredeciblesPorotraparte,hayqueaadirque lacrisisdelprincipiodeautoridadydereferentesmorales,puedeconllevarunadificultadalahora dedesarrollarlaconfianzaenDios.Muchosjveneshancrecidosinmodelosquelessirvande referenteydelosquesentirseorgullosos.Arrastramosnumerosasheridasafectivas,quehan generadoennopocosunaespeciedeorfandadmoral. Algosimilarpodramossealarenloqueserefierealacrisisenlasamistadesyenlos noviazgos.Lastraicionesenlasamistades,ascomolasinfidelidadesenlasrelacionesamorosas, puedenprovocarunadecepcinyunadesconfianzageneralizadahaciatodosyhaciatodo.Sellega adesconfiardelavidaensmisma,talvezincluso,sellegaadesconfiardeDios,autordelavida. Porotraparte,lasconsecuenciasdeesesndromededesconfianzasonmuchasymuy serias:erosindelasrelacionessociales,aislamientopersonal,suspicaciasehipersensibilidades Comodecimos,lamismaexperienciareligiosapuedeverseseriamentecomprometidaporeste sndromededesconfianza.Aquientiendeadesconfiardetodos,terminaporcostarleconfiaren Diosmismo.Noesciertalasuposicindequelasexperienciasdecepcionantesenestavidanos ayudenarefugiarnosenDios,porlomenosnoparececiertoenloquealasgeneracionesactuales serefiere. Puesbien,Enqudeberamosincidirespecialmenteenestemomentoenelque queremosdirigirlaNuevaEvangelizacinalosjvenes,deformaqueseamosefectivosenla sanacindelaheridadeladesconfianza?Vayamosporpartes: A.ExperienciadecomuninenelsenodelaIglesia:ElmtodopastoraldeSanJuanBosco esunbuenejemplodecmopuedesanarseelsndromededesconfianzaenlosjvenes,por
13

mediodeunaactitudenlaqueelevangelizadorapuestaporconfiarenlosjvenes,sinasustarse delosriesgosquedetalconfianzapuedanderivarse.Cuandounjovencompruebaquenosfiamos del,quepocoapocovamosdelegandoenlpequeasresponsabilidades,quelosentimoscomo miembrovivodelaIglesiaynocomomeroclientedeella,entoncesempiezaasuperarsu tendenciaaladesconfianza.Esdecir,elmtodopodramosresumirloas:Siquieresquealguien confeenDios,empiezatporconfiarenl. LaexperienciadelacomuninenelsenodelaIglesiatambindebellegaralinters personal,ynomeramentealpastoral.Esdecir,aljovennopodemostransmitirlelaimagendeque lequeremosinteresadamente:exclusivamenteparadarleunsacramento.No!,lequeremosal, nosinteresal,suvida,susinquietudes,susproblemasYdeahsederiva,obviamente,nuestro deseodellevarleaCristo.ComodecaSanJuanBosco:Amadaquelloqueamanlosjvenes,y ellosaprendernaamarloquevosotrosquerisqueamen. B.Evangeliodelaconfianzaydelabandono:ElEvangeliodeJesucristoeselEvangeliode laconfianza.Sonmuchoslostextosalosquepodramosreferirnos:Pedrocaminandosobrelas aguas,lainvitacindeJessaquenosfijemosenelcuidadoamorosoqueDiostienedeloslirios delcampo,latempestadcalmada,etc.Unmtodoeficazparaaprenderaconfiaresafrontar nuestrosmiedos,mirarlosalosojos,ycomprobarquecuandoestamosunidosaCristo,losmiedos sedisipancomolanievealsol. Hayuntexopaulinoquetieneunafuerzamuyespecialparaeducarnosenlaconfianza.Se tratadeRm8,3139:Despusdeesto,qudiremos?SiDiosestconnosotros,quinestar contranosotros?ElquenosereservasupropioHijo,sinoqueloentregportodosnosotros, cmononosdartodoconl?QuinacusaraloselegidosdeDios?Dioseselquejustifica. Quincondenar?AcasoCristoJess,quemuri,mstodavaresucit,yestaladerechade Dios,yqueademsintercedepornosotros?QuinnosseparardelamordeCristo?La tribulacin?,laangustia?,lapersecucin?,elhambre?,ladesnudez?,elpeligro?,la espada?;comoestescrito:Portucausanosdegellancadada,nostratancomoaovejasde matanza.Peroentodoestovencemosdesobragraciasaaquelquenoshaamado.Puesestoy convencidodequenimuerte,nivida,ningeles,niprincipados,nipresente,nifuturo,ni potencias,nialtura,niprofundidad,niningunaotracriaturapodrsepararnosdelamordeDios manifestadoenCristoJess,nuestroSeorHeaquelmtododeSanPabloparasanarel sndromededesconfianza:miraranuestrosmiedosdefrente,almismotiempoque permanecemosfirmementeunidosaCristo: Aqutemeremos?Alaoscuridad? Cristoesnuestraluz Alasoledad? Cristoescompaerodecamino Alapobreza? Cristoesnuestrotesoro Alaburla? Cristoesnuestrahonra
14

Alapropiaincapacidad? ElEsprituSantoesdadordetodagracia Alaenfermedadoalamuerte? CristoeslaResurreccinylaVida.

LamejorescuelasobrelaconfianzaenelPadre,ciertamentelatenemosenJesucristo:Al igualqueleocurreaCristo,tambinnosotrossomosenlamedidaquerecibimosdelPadre!Es verdadqueaveceslavidanosresultaopacamsquetransparente;perohemosaprendidode Cristo,deaquelquedijoenlacruzDiosmo,porqumehasabandonado?;adecirtambin juntoconl,Padre,atusmanosencomiendomiespritu. QueridosasistentesaestePrimerCongresodePastoralJuvenilenEspaa,soyconsciente dequetodoresumenconllevaunpeligrodesimplificacin.Yelhechodequeenestaponencia noshayamosatrevidoaresumirlasheridasafectivasdelasnuevasgeneracionesentresmuy concretas,noquieredecirquenohayaotrasmuchasms.Noobstante,lastresheridas diagnosticadasnarcisismo,pansexualismoydesconfianzapuedenserdelasquemayor incidenciatengansobrelosjvenestambinsobrenopocosadultosenelmomentopresente. Serbuenorecordarelaxiomateolgicoquedice:lagracianosuplelanaturaleza,perola eleva.Esdecir,esposiblequeenmuchasocasionesnosencontremosconheridasafectivastan graves,queyanoseanplenamentesuperablesdesdeelpuntodevistapsicolgico.Lagraciade Diosnosuplealanaturaleza,anoserquehagaunmilagrocosaqueesposible,aunqueno frecuente.Nuestrocaminohacialafelicidadpasarennumerosasocasionesporaceptarlas heridasquenopuedensersanadasinstantneamentenitotalmente,peroqueconlagraciade CristoyalaluzdesuEvangelio,puedenseracompaadas,contrastadasyaliviadas. Comohedichoalcomienzo,nodudemosdequelaemergenciaafectivaquepadeceesta generacin,nosofreceunaoportunidadnicapararecordaratodoslosjvenesqueDioses amor,quehemossidocreadosenunavocacinalacomunindeamor,yquenecesitamos descubrirlaeternanovedaddelEvangeliodeCristoparaalcanzarnuestraplenitud.Ysabisuna cosa?...Elcoraznnoesdequienlorompe,sinodequienlorepara!Esdecir,elcorazndel joven,esdelCorazndeCristo.

15