COMUNIDAD Y EVOLUCIN DEL SIGNIFICADO El origen del trmino comunidad se remonta a la poca antigua, en la cual la forma de agruparse responde

a unas medias de proteccin frente a la ame-naza de la naturaleza, as como para asegurar la supervivencia del grupo mediante la provisin de alimentos. En este tipo de sociedad primitiva no se conoce el concepto de propiedad pri-vada, ya que los instrumentos, la tie-rra y otros elementos estn subordi-nados a la propiedad colectiva y en beneficio de toda la comunidad.(2) Este tipo de relaciones de produccin se bas en la colaboracin y ayuda mu-tua.(2) Con el avance del tiempo y las nuevas relaciones productivas el concepto de comunidad se sigue utilizando para re-ferirse a colectivos rurales, con algunas variaciones en sus caractersticas origi-narias, tales como la produccin con base en el trabajo comunitario, y la distribucin social de lo producido cuyo objeto es la supervivencia de cada individuo y del grupo. Hoy en da estas agrupaciones sociales, aunque conservan algunas condiciones pro-pias de la comunidad como compar-tir un territorio, el idioma, la cohesin social, las costumbres. Se diferencian de la concepcin antigua con respec-to a las formas de produccin, donde se ha reemplazado el trabajo colecti-vo que favoreca al grupo como un todo por el trabajo individual que be-neficia al grupo familiar y el trabajo comunitario se ha relegado para la construccin de obras sociales que be-nefician a toda la comunidad tales como caminos, escuelas, etc. En este tipo de comunidades se mantienen maneras particulares de asumir el tiempo, dado que ste transcurre lentamente y sin mayores cambios; la percepcin del tiempo es lenta, su for-ma de medicin es secundaria, al pun-to que los relojes no son necesarios. Los fenmenos se miden por hechos naturales como la sombra del sol, el clima y el crecimiento de las plantas entre otros.(3) En cuanto a la econo-ma, sta se sustenta en la produccin de la tierra para el autoconsumo; las relaciones econmicas y productivas son complementarias; el comercio se basa en el intercambio de productos con otras comunidades,(2) y por otra vender los excedentes en los merca-dos fuera del territorio. De tal manera que el dinero, adems de que circula poco, significativamen-te no tiene la misma trascendencia que en las comunidades rurales. Es necesario reconocer que an priman los valores como solidaridad, la dis-posicin del tiempo para labores con-juntas, conservando an cierta auto-noma en la forma de vida, autosub-sistencia y relativa independencia del mundo externo. Estas caractersticas se encuentran prin-cipalmente en pueblos indgenas y zonas rurales de difcil acceso. Estos gru-pos conservan prcticas particulares de tipo econmico y social; muestra de ello es la forma de educacin que uti-lizan, transmitida de generacin en generacin, de padres a hijos, enmar-cada en un ambiente de principios y valores humanos reflejados en el res-peto a la autoridad patriarcal, la poca decisin de los hijos sobre sus propios intereses, la obediencia, el aprendiza-je del oficio de los progenitores, poca movilidad territorial, y la baja estrati-ficacin social.(4) LOS MEDIOS DE COMUNICACIN Y FORMA DE VIDA DE LAS COMUNIDAD La poca influencia de los medios ma-sivos de comunicacin como la tele-visin, la precariedad de las vas y me-dios de transporte ha permitido que la influencia externa sea escasa y fa-vorezca la conservacin de hbitos, cos-tumbres y tradiciones, pero as mismo limita el acceso a los adelantos de la ciencia y a la educacin. Segn Alejos Garca (1994), citado por Villegas(5) las comunidades que actan como uni-dades cerradas, pueden conservar una identidad propia al ejercer un relativo aislamiento, pero tambin esta situa-cin puede privarlos de adquirir co-nocimientos, herramientas y tecnolo-gas nuevas, lo que se ve reflejado en la deficiente satisfaccin de necesida-des bsicas hechos que inciden en la calidad de vida de los pueblos rurales y pobres y vulnerables. NOCIN DE COMUNIDAD EN LOS ESPACIOS URBANOS La nocin que se le puede dar al concepto de comunidad vara segn la mirada y el contexto donde se encuentre. Segn Max Weber, citado por Lisbona(6) se reconoce la existencia de muchos tipos de comunidades, no obstante estas se identifican por una serie de caractersticas generales, como el hecho de agruparse con el fin de satisfacer necesidades comunes. Para otros como Ezequiel Ander Egg(7) se establece la nocin de comunidad como una agrupacin organizada de personas que se perciben como unidad social, con conciencia de pertenencia; existe una

compenetracin y relacin entre territorio y colectividad: Se concibe la comunidad cuando las personas adems de compartir un territorio, tienen una historia social comn, donde la unin de los esfuerzos estn orientados a superar las condiciones de su calidad de vida situados en una determinada rea geogrfica en la cual las personas interaccionan de manera particular. As mismo comunidad hace referencia a un mbito espacial de dimensiones relativamente reducidas, Nisbet (1986),(8) plantea que la idea de unidad de comunidad y de autoridad, se remontan a Platn y Aristteles, posteriormente el concepto tuvo una menor difusin al punto de casi desaparecer debido a la preponderancia que la razn y el individuo tuvieron en ella.(4) Con el advenimiento del capitalismo el trabajo colectivo es desplazado por el trabajo individual, la propiedad comn por la propiedad privada y con ello la aparicin de la sociedad de clases.(2) Se produce entonces la enajenacin del hombre y la prdida de la relacin directa con los medios de produccin. Segn Phil Barthe,(9) las personas que hacen parte de las comunidades poseen un saber comn enmarcado en un sentido de lealtad que puede llamares conciencia comunitaria. Esta caracterstica tan exclusiva, no est presente en las grandes sociedades. En las comunidades tradicionales las personas ostentan una cultura propia y una organizacin social donde las medidas de control estn mediadas por las reglas sociales nacidas en el seno cotidiano de la misma comunidad. Esto muestra un tipo de administracin grupal no apoyada necesariamente en leyes o reglas oficiales, ejerciendo dominio en ellos mismos o en sus actos, lo que evidencia un tipo de veedura relajada por parte de sus integrantes. En los espacios urbanos marginales, la cohesin y el sentido de pertenencia es menos evidente por razones de intereses ms individuales que colectivos, el escepticismo est presente en muchas comunidades y la importancia de las organizaciones sociales y comunitarias se diluye en la complejidad de las grandes ciudades. La presin de tipo social y poltico que puede ejercer este tipo de organizaciones sociales es coyuntural para resolver asuntos puntuales, de momento, como gestin ante las instituciones y el estado la solucin a necesidades sociales tales como el acceso a servicios pblicos, de salud y educacin. Generalmente este tipo de gestin est a cargo de los lderes comunitarios sin que exista un acompaamiento continuo de las bases comunitarias. INFLUENCIA DE LA GLOBALIZACIN EN LA CONCEPCIN Y ESTRUCTURACIN DE LAS COMUNIDADES En el anlisis de los cambios estructurales, conceptuales y de sentido de la comunidad, es necesario incluir algunos insumos para la reflexin, el debate y el cuestionamiento el efecto de las polticas econmicas transnacionales. Entre estos se puede abordar la temtica de la globalizacin entendida como un proceso multidimensional de contraccin del espacio y del tiempo que ha dado origen a una creciente interconexin entre las sociedades, las culturas, las regiones, las instituciones y las personas.(2) Este proceso articula mltiples niveles naturales, ideolgicos polticos, sociales y culturales entre otros,(2) con la particularidad que tiene dos efectos contradictorios por un lado, articula y homogeniza y por otro, excluye, margina y profundiza las desigualdades.(2) Segn el Informe de Desarrollo Humano publicado por la ONU (1999), con la globalizacin hay cada vez mayor interdependencia de las personas, las fronteras tienden a desaparecer, al tiempo que se vincula la vida de la gente de una manera ms intensa y ms inmediata.(10) Lo anterior se refleja en la polarizacin entre los pases pobres y los desarrollados, as como al interior de todos los pases(11) como resultado de la disminucin de la funcin econmica y social del Estado, la privatizacin de las empresas pblicas y la flexibilizacin laboral.(11) Este modelo econmico se caracteriza por la reduccin del papel del Estado en la provisin de servicios de bienestar entre ellos la salud, la educacin, la vivienda y la cultura, entre otros. De hecho la inversin social es secundaria, sus principios se basan en el libre mercado, la propiedad privada y el individualismo,(11) condiciones que repercuten de manera importante en las situacin y conformacin de las comunidades, teniendo en cuenta que los criterios tradicionales que caracterizan lo comunitario, son contrarios a la economa de libre mercado, dado que estos ltimos no se rigen por el bien comn, sino por el inters particular.

Justamente al capitalismo le interesa fomentar el individualismo y las competencias personales, los grupos econmicos imponen criterios homologantes, niveladores y universales del mercado capitalista.(12) De tal manera que se fortalecen las dinmicas econmicas y favorece la concentracin de la riqueza en el pas evidencindose, an ms, la desigualdad y la inequidad en la sociedad.(12) En este proceso cumplen un papel dinamizador los medios de comunicacin que favorecen el excesivo consumismo, la imposicin de la moda, se modifican las costumbres, los hbitos nutricionales, y se asumen como propios el gusto por el arte y la cultura de otras regiones, desvalorizando lo propio de suerte que contribuyen de esta manera a disminuir el apego territorial, el sentido de pertenencia y el sentimiento regional de las comunidades

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