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Carcter a la medida del llamado La vida de la persona con un llamado lleva tanto peso como la misin que se le confa

Dios designa a sus lderes. La personas pueden postularse para posiciones de liderazgo pero el Seor es el que, en ltima instancia, decide cules son sus roles.El progreso de un lder es el fruto del desarrollo de su carcter, porque el liderazgo eficaz depende enteramente del carcter. Por esto, el primer principio en el liderazgo es este: las designaciones de Dios siempre se basan en el carcter; a mayor carcter, mayor ser la responsabilidad confiada (Lc 16.10). Antes de que el Seor le encargue un proyecto a un lder trabajar en l para formar un carcter ms santo. Ningn rol lleva tanto peso como el del lder espiritual. Por esto, Dios en primera instancia desarrollar el carcter capaz de soportar la carga de semejante responsabilidad. La construccin del carcter es, en ocasiones, un proceso lento y doloroso.No obstante, la persona dispuesta a darle libertad a Dios para que lleve adelante ese proceso experimentar el gozo que trae el ser usado por l. Es ms; aquellos que someten su vida al proceso de purificacin de Dios experimentarn tambin el profundo gozo de conocerlo a l de manera mucho ms ntima. El desarrollo de un carcter ocupa tiempo. No existen atajos para este proceso. Los dos factores que determinan la cantidad de tiempo requerido para poseer el carcter digno de un lder espiritual son dos: la confianza en el Seor y la obediencia a su Palabra. Dios edifica el carcter por medio de las circunstancias y las crisis normales de la vida.La mayora de los factores que afectan el carcter no se experimentan cuando uno asiste a un curso o seminario de fin de semana. En su lugar, el Seor utiliza los eventos de cada da los buenos y los no tan buenos para formar a sus lderes. Muchas veces estos acontecimientos cotidianos estn ms all del control del lder y, por lo tanto, lo obligan a confiar por completo en Dios. El carcter crece sobremanera cuando el Seor redime a un lder de los errores que ha cometido. Aunque l no siempre interviene cuando las personas se proponen caminar en la direccin equivocada, siempre se muestra dispuesto a redimirlas. Por medio del proceso de redencin ellas aprenden ms acerca de s mismas que acerca de Dios.Los mejores lderes se conocen bien a s mismos, pues Dios utiliza las experiencias de la vida para ayudarles a entender realmente quines son. Los lderes sabios permiten que Dios les saque el jugo a los errores que han cometido. Aquellos que se someten al proceso de formacin del Seor poseen el potencial de llegar a ser los lderes que Dios suea.

S tu propio hroe
por Eugene Peterson 0 COMENTARIOS

Los modelos y las celebridades de nuestro tiempo nunca lograrn ofrecernos nada que reemplace nuestra propia aventura en Cristo.

El gran misterio es por qu tantas personas viven con tanta pobreza. Ms que pecaminosamente, con necedad. Ms que cruelmente, con estupidez.Existe poco qu admirar y mucho menos qu imitar en las personas destacadas de nuestra cultura.Tenemos celebridades, pero no santos. Famosos animadores entretienen a una nacin de aburridos insomnes. Criminales infames llevan a cabo las agresiones de tmidos conformistas. Atletas consentidos y vanidosos juegan en lugar de holgazanes y apticos espectadores. La gente, aburrida y sin propsito, se entretiene a s misma con basura y trivialidades. Ni laaventura de la bondad ni la bsqueda de la rectitud ocupan los titulares. Si miramos, por otro lado, alrededor de nosotros para saber lo que significa ser una persona madura, ntegra y bendecida, no encontraremos mucho para ver. Estas personas estn, quizs muchas ms de las que hubo nunca, pero es difcil localizarlas. Ningn reportero las entrevista. Ningn show las toma en cuenta. No son admiradas. No son imitadas. No marcan la moda. No poseen valor monetario alguno. No se les otorga un Oscar a la integridad. Al finalizar el ao nadie elabora una lista con las diez vidas ms decentes. Sed por la integridad De todas maneras, seguimos profesando una sed insaciable por la integridad, un hambre por la rectitud. Cuando nos disgustamos verdaderamente con los cretinos y farsantes que enfrentamos a diario, como celebridades, algunos de nosotros volvemos a las Escrituras para satisfacer nuestra necesidad de alguien a quien imitar. Qu significa ser un verdadero hombre, una verdadera mujer? Qu forma toma en la vida diaria la humanidad autntica y madura? Cuando vamos a las Escrituras en busca de ayuda en este tema, podemos sorprendernos. Una de las primeras caractersticas que nos impresionan sobre los hombres y mujeres de las Escrituras es que fueron decepcionadamente poco heroicos. No encontramos ejemplos morales esplndidos, ni modelos virtuosos impecables. Esta constante siempre impresiona a los lectores novatos de la Biblia: Abraham minti, Jacob traicion, Moiss murmur y se quej, David cometi adulterio, Pedro blasfem. Leemos y comenzamos a sospechar una intencin:Una estrategia consistente para demostrar que las figuras grandes y significativas en la historia fueron creadas del mismo barro que el resto de nosotros.Encontramos que la Biblia es parca en la informacin que da sobre Dios. Se rehsa a alimentar nuestras ansias por hroes a los cuales adorar. No complacer nuestro deseo adolescente de unirnos a clubes de fanticos. La razn es, creo yo, bastante clara. Estos clubes alientan vidas de segunda mano. Por medio de fotografas y objetos que pertenecieron a personajes famosos, autgrafos y visitas tursticas, nos asociamos con alguien cuya vida es (segn nosotros) ms emocionante y encantadora que la nuestra. Encontramos diversin en nuestras propia existencia montona a travs de la vida de alguien extico. Actuamos as porque estamos convencidos de que somos poco atractivos y muy ordinarios. El pueblo o la ciudad en que vivimos, el vecindario en el que crecimos, los amigos que frecuentamos, las familias o matrimonios que tenemos todo parece ser tan irrelevante. No encontramos la manera de ser importantes en tales lugares, rodeados de esta clase de personas. Por esto, nos rodeamos de evidencias de alguien que s lo es. Llenamos nuestras fantasas con imgenes de una persona que vive con ms aventuras que nosotros. Nos rodea gente emprendedora que nos provee (por un precio, por supuesto) el material para encender el fuego de estas vidas de segunda mano. Existe algo triste y lamentable en todo este negocio, pero florece aun as. Seres nicos Las Escrituras, sin embargo, no participan en este juego. Algo muy diferente sucede en la vida de la fe: cada persona descubre todos los elementos de una aventura nica y original. Se nos previene acerca de

seguir las huellas de alguna otra persona y se nos llama a una incomparable asociacin con Cristo.La Biblia expone con mucha claridad que cada vez que ocurre una historia de fe, esta es completamente original. El genio creativo de Dios no tiene fin. l jams, fatigado e incapaz de sostener los rigores de la creatividad, recurre a la produccin en masa. Cada vida es un lienzo nuevo en el cual usa lneas y colores, sombras y luces, texturas y proporciones que jams haba utilizado antes. Vemos lo que es posible: todos y cada uno de nosotros somos capaces de vivir una vida apasionante que sobrepasa los lmites de un estereotipado envase que una sociedad cohibida por el pecado provee. Este tipo de vidas unen espontaneidad y propsito y reviven un paisaje deshidratado con significado. Vemos tambin cmo es posible: sumergindose en una vida de fe, participando en lo que Dios inicia en cada vida, explorando lo que Dios hace en cada evento. Las personas que vemos en cada pgina de las Escrituras son extraordinarias por la intensidad con que siguen a Dios, la minuciosidad con la cual todos los detalles de su vida son incluidos en la palabra de Dios para ellos, en el actuar de Dios en ellos. Estas personas viven conscientes de la palabra y la accin de Dios, ms humanas, ms vivas. Estas personas son evidencia de que a ninguno de nosotros se nos pide que vivamos a este pobre y mediocre nivel otro da ms, otra hora ms.

Carga pesada
por Gabriele Rienas 1 COMENTARIOS

Nuestros hijos adolescentes manifiestan que estn muy descontentos con ser hijos de pastor.

Pregunta Nuestros hijos adolescentes manifiestan que estn muy descontentos con ser hijos de pastor. Hemos pastoreado iglesias pequeas, y siempre se han mostrado muy dispuestos a ayudarnos, pero ahora se quejan ms y ms. El domingo pasado una hermana de la iglesia detuvo a mi hija en el vestbulo y la acus de ser poco amigable con la gente nueva. Esto la dej desconsolada. Ayer ella nos expres que le gustara que su padre consiguiera otro trabajo. Nuestro hijo aprovech entonces la oportunidad para confesarnos

que le resulta odioso ser hijo de pastor, porque su padre siempre est ocupado con asuntos de la iglesia. Recientemente nuestro hijo ha empezado a escoger amigos fuera de la iglesia. Me siento atrapada entre nuestro llamado al ministerio y nuestros hijos. Cmo debo proceder? Respuesta En primer lugar, su manera compasiva y sincera de escuchar a sus hijos le aporta mucho valor a su manera de tratar los conflictos. El simple reconocimiento del problema les muestra que a usted le importan los sentimientos de ellos y eso aminora la ansiedad. Si les plantea preguntas puede conseguir que juntos lleguen a encontrar soluciones: Mi amor, me alegra que me hayas contado esto. Comprendo que esto es difcil para ti. Cmo podemos ayudarte para que te sientas mejor como hijo de pastor? El incidente del vestbulo es desconcertante. Uno de los mayores problemas para nuestros hijos es lo que la congregacin espera de ellos. Pero esto solo llega a ser tan importante como nosotros, los padres, lo permitamos. En estas circunstancias es cundo los padres que estn en el ministerio estn obligados a apoyar a sus hijos. Nuestros hijos saban bien que las expectativas acerca de ellos eran ms altas de lo comn no porque eran hijos de pastor. Cualquier requerimiento lo basbamos en las normas de Dios y los principios de la familia Rienas. Estos seran los mismos cualquiera que fuera el trabajo de su pap, fuera pastor o tcnico en computacin. Por ejemplo, si esperbamos que se portaran bien en la iglesia o fuera de ella, no era porque eran los hijos del pastor sino porque era un principio de nuestra familia para respetar y honrar a Dios en todo lugar. Cuando alguien se inmiscuya en la crianza de sus hijos, comunquele que ha sobrepasado los lmites. Es importante que sus hijos sepan que usted los va a defender. Por ejemplo, con la intervencin de la hermana en el vestbulo, sus hijos deben saber que usted no aprueba el comentario de ella. Luego hable con esa mujer acerca de su proceder. Pudiera abordarla con algunas palabras similares: Aprecio su preocupacin por el bienestar de nuestra hija, pero debo pedirle que usted nunca ms hable con ella de esa manera. Si tiene algunas sugerencias para nosotros, dmelas por escrito. Ello ser ms constructivo y menos desconcertante para todos. (Por supuesto, usted decidir cmo tratar la comunicacin escrita si as fuera el caso). Es muy posible que esta hermana se ofenda, pero es ms importante el bienestar de su hija. Despus de todo, la bien intencionada hermana es adulta y probablemente ha sido miembro de la iglesia por un buen tiempo. Me gustara exhortarla a lo siguiente: Proteja a sus hijos de las luchas y controversias que puedan darse en la iglesia. Aunque es lamentable que surjan en nuestras congregaciones, de cuando en cuando se manifiestan. Dentro de la iglesia algunos hermanos expresarn sentimientos e ideas inapropiados, ya sea por la lucha de poder, conflictos entre el personal, y siempre alguna persona resultar ofendida. Como adultos maduros, sabemos cmo abordar esos inconvenientes y seguir adelante en nuestra carrera de la fe. Pero nuestros hijos son mucho ms sensibles e impresionables. Por nada utilice a sus hijos como intermediarios o aliados. Es muy natural que ellos sientan la gran necesidad de defender a sus padres. Si se los expone a los conflictos de la iglesia, solamente conseguir que se resientan y amarguen, por no mencionar cmo se desilusionaran del ministerio, con la iglesia, y hasta de Dios. Usted menciona que han pastoreado iglesias pequeas. Me impresiona que ustedes siempre hayan animado a sus hijos a servir juntamente con ustedes. Esta es una excelente manera de desarrollar en ellos amor por el ministerio y el servicio a Dios. La desventaja que enfrenta uno en iglesias pequeas, sin embargo, es que no siempre cuentan con los recursos y las amistades que pueden ofrecer otros ministerios. La interaccin y las amistades es normal en el desarrollo de los adolescentes. Tambin es bsico para el desarrollo humano y para los adolescentes resulta crtico. Cuando iglesia carece del recurso humano para cultivar amistades, el adolescente buscar otros contactos y no siempre tomar las mejores decisiones. Si su iglesia es pequea y sus hijos quieren expandir su crculo social fuera de ella, busque maneras de contactarlos con grupos que sigan los mismos principios que ustedes. Si eso significa que asistan a otro grupo juvenil, anmelos. Si la congregacin protesta, usted tiene que salir en defensa de sus hijos. Usted menciona que sus hijos se quejan de su padre pues no les dedica tiempo suficiente. Este asunto deben resolverlo en familia. Dediquen tiempo a escuchar las inquietudes de sus hijos, sin exigencias y con mente abierta para encontrar soluciones. Es importante que averige exactamente lo que los inquieta.

Cundo, en especial, sienten resentimiento por las actividades de la iglesia que absorben a su padre? Se ha perdido algunas de sus actividades deportivas? Muestra preocupacin cuando est en casa? No llega a casa para cenar con la familia? Habla por telfono cuando estn reunidos en familia?

Usted probablemente descubrir que sus hijos no encuentran problema en que su padre est razonablemente ocupado. Aydelos a identificar los cambios que quisieran que l implemente. Deben ser acciones concretas y especficas: Quisiera que vengas a las actuaciones en mi escuela y a las actividades deportivas. Quisiramos que dejaras que el telfono recoja los mensajes cuando estamos pasado tiempo en familia. Quisiramos que nos acompaes en un da de paseo como familia. Lo ms probable es que usted descubra que los cambios son relativamente sencillos. Cualquier esfuerzo suyo a favor de sus hijos los animar. Muchas veces, sencillamente quieren sentir que alguien los escucha. Pocas profesiones demandan tanto de una familia como el ministerio. Ore a Dios para que les d a usted y a su esposo la sabidura para tratar la vida familiar de tal manera que honre al Seor y produzca en sus hijos amor por Su obra.

Carcter trabajado
por Cristian Salgado 2 COMENTARIOS

La importancia de un carcter trabajado por Dios es primordial para un ministerio que logra un profundo impacto sobre la vida de otros.

Nos gloriamos en las tribulaciones, sabiendo que la tribulacin produce perseverancia; la perseverancia, carcter probado; y el carcter probado, esperanza Romanos 5.34 La importancia de un carcter trabajado por Dios es primordial para un ministerio que logra un profundo impacto sobre la vida de otros. La falta de verdadera transformacin en muchos en la Iglesia es, en parte, un reflejo de la poca profundidad espiritual que padecemos los que estamos en el ministerio. Cuando una vida ha sido intensamente trabajada por Dios, el roce de esa vida con otros siempre deja huellas que transforman. Por esto, nos concierne de manera especial entender las formas en que Dios trabaja en la formacin del carcter de sus siervos. Nuestro entendimiento nos permitir ser colaboradores inteligentes en la obra que est realizando. En Romanos 5.15 Pablo nos ofrece una admirable descripcin del proceso por el cual el alfarero divino le da forma a la vida de sus hijos. Vida nueva Existe alguna confusin en la Iglesia acerca del verdadero destino de nuestro llamado en Cristo. Muchos creen que el Seor se ha propuesto una pequea reforma de nuestras vidas, de manera que ahora seamos un poquito mejores de lo que ramos antes. Nada ms lejos de la verdad! Pablo declara, en el verso 2, que hemos obtenido entrada por la fe a esta gracia en la cual estamos firmes, y nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios. El trmino entrar claramente indica que se nos ha concedido acceso a un espacio que antes se nos haba negado. En 2 Corintios 3 nos ayuda a entender de cul espacio se trata: Ahora bien, el Seor es el

Espritu; y donde est el Espritu del Seor, hay libertad. Pero nosotros todos, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Seor, estamos siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Seor, el Espritu (1718). Esta entrada se refiere al incomprensible privilegio de acceder al Lugar Santsimo donde habita la misma Presencia. Los evangelios ofrecen un elocuente testimonio de la dramtica transformacin que el contacto con lo eterno (en la persona de Jess) siempre produce. Quienes se abren a este encuentro no salen de tal experiencia en la misma condicin en que llegaron. Dejan sus redes, sus mesas de cambio, sus familias y sus parientes para comenzar a caminar con el Cristo. Y en este caminar la transformacin se profundiza de manera que, con el tiempo, los que estn con l comienzan a hablar, pensar y actuar de misma forma que l. El desafo, segn Pablo, es estar firmes en esta gracia. Es decir, lograr ser constantes en nuestra comunin con Dios para alcanzar a vivir todo lo que l se ha propuesto para nuestra vida. Herramienta predilecta El Seor entiende que la inconstancia representar la batalla que con ms frecuencia nos veremos obligados a pelear.Conoce, de primera mano, la continua tentacin de ceder ante las muchas distracciones que aparecen por el camino. Por esto se ha propuesto trabajar en nosotros para que alcancemos la firmeza esencial para una vida con profundas races en l. Entre las muchas herramientas con las que dispone nuestro amado Padre en su taller, la que utiliza con mayor frecuencia es el de las tribulaciones (v. 3). El concepto tribulacin incluye enfermedades, penurias, traiciones, injusticias, incomprensiones o persecuciones. Cada una de estas experiencias somete nuestra vida a una fuerte presin. Esta ltima permite ver con claridad cul es nuestra verdadera condicin. Es decir, la dificultad no produce la respuesta, sino que revela lo que ya se haba instalado en el corazn. El Seor mismo explica a su pueblo que esta es su forma de trabajar. Y te acordars de todo el camino por donde el SEOR tu Dios te ha trado por el desierto durante estos cuarenta aos, para humillarte, probndote, a fin de saber lo que haba en tu corazn, si guardaras o no sus mandamientos (Dt 8.2). El desconocimiento de la verdadera condicin del corazn es lo que nos lleva a malgastar muchos de nuestros esfuerzos.Nos sorprendemos a nosotros mismos combatiendo problemas inexistentes. La tribulacin, sin embargo, saca todo a la luz y nos permite saber dnde se encuentran los verdaderos obstculos para una vida de comunin consistente con Dios. Cualidad escurridiza La tribulacin, nos advierte el apstol, busca como primer fruto la perseverancia. Este fruto se refiere a esa actitud de insistencia cuando los resultados parecen demorarse en llegar. Describe el trabajo paciente del hombre que sigue regando y fertilizando la tierra, aun cuando no aparezcan todava los primeros brotes de las semillas que sembr. Esta cualidad es necesaria porque todo aquello con verdadero valor en la vida ha seguido un proceso de elaboracin lento y cuidadoso.Las amistades artificiales que ofrece Facebook se pueden acumular de a miles con solo abrir una pgina en el portal; las amistades, a prueba de viento y tormentas, sin embargo, tardan aos en cultivarse. De estas solamente conseguiremos un puado a lo largo de la vida. Son escasas precisamente por la cuantiosa inversin de esfuerzo y tiempo que requieren. En nuestros tiempos, como nunca antes, hemos cedido ante las demandas de una cultura que gira en torno a las emociones. El deseo desmedido de sentir nos ha llevado a toda clase de excesos en la comida, las bebidas y las relaciones con otros. La presin de esta cultura ha introducido a las reuniones de nuestras congregaciones los despliegues de emocin en respuesta a la exposicin de la Palabra o a un encuentro de adoracin. Si bien es muy saludable que tambin expresemos nuestra pasin por l con nuestros afectos, muchas de estas sensaciones no son ms que destellos de sentimentalismo. En gran medida, muchas de estas emociones quedan olvidadas cuando comienzan las actividades normales de la semana. La tribulacin nos ayuda a distinguir entre las emociones pasajeras de una reunin y la pasin que no admite descanso.Las decisiones tomadas en medio de la efervescencia emocional pocas veces perduranLas que resultan de una profunda conviccin espiritual se sostienen a lo largo de semanas, meses y aos. Carcter probado

Pablo declara que el resultado de la perseverancia es un carcter probado. Es necesario sealar que el fruto de la tribulacin no es un carcter probado. Muchas personas experimentan profundas tribulaciones en su vida pero no cosechan ningn beneficio de semejantes experiencias, porque no trabajan sobre las actitudes y las convicciones que irremediablemente revelaron las dificultades. Caen en amargura, rencor, enojo y reproches, por lo tanto Dios no encuentra en ellos el espacio para producir transformacin. Cuando ofrecemos nuestra fragilidad a l, para que recibamos misericordia, y hallemos gracia para la ayuda oportuna (He 4.16), comienza la transformacin que tan desesperadamente requerimos. Poseer un carcter probado significa que estaremos en condiciones de afrontar los desafos, los contratiempos y las responsabilidades que acompaan la obra que Dios confiar en nuestras manos. Esta es la razn por la que l ha utilizado intensamente la tribulacin en la vida de todos sus grandes siervos a la largo de la historia. Algunos pasaron por el fuego del silencio de Dios. Otros bebieron hasta el fondo de la copa de la traicin. Muchos convivieron con un pueblo quejoso y desagradecido. Aun otros ms experimentaron severas persecuciones personales. Cada uno fue tratado segn la obra que el Seor haba preparado de antemano para l o ella. Bendito anhelo El fruto de este carcter probado es la esperanza (v. 5). En el tercer cntico del Mesas, en Isaas 50, el profeta comparte las palabras del mismo Siervo de Dios. Uno de los resultados de caminar con Dios es que se levantarn contra nosotros aquellos que se oponen y combaten nuestra fe. Cristo tambin lo vivi en carne propia, pero no titube porque declar: El Seor DIOS me ayuda, por eso no soy humillado por eso como pedernal he puesto mi rostro, y s que no ser avergonzado (v. 7). Si considera por un instante nuestra respuesta tpica ante las dificultades, entender por qu resulta tan importante poseer una esperanza a prueba de fuego. Las tribulaciones nos invitan al desnimo, a la desesperacin, a una postura de derrota. Cuando estos sentimientos nos abruman optamos por tomar cartas en el asunto que nos atribula. Comenzamos a buscar la forma de resolver nosotros la situacin, lo que nos hunde cada vez ms en la desesperanza porque nuestros mejores esfuerzos no consiguen el resultado deseado. La persona en cuyo corazn se ha instalado una inconmovible esperanza, centrada en la intervencin de Dios, disfruta de una paz y una quietud que son difciles de explicar. Esta es la quietud que procur Cristo en Getseman para encaminarse confiado hacia la cruz. La quietud interior es absolutamente indispensable para no desistir del proyecto al cual hemos sido llamados. La semilla cuyo fruto es la justicia se siembra en paz por aquellos que hacen la paz (Stg 3.18). Preguntas para estudiar en grupo: 1. Cul es el fruto natural de una vida trabajada por el Seor? 2. Desde la perspectiva de Pablo en Romanos 5.15, describa el proceso por el cual Dios forma a sus hijos. 3. Cmo se logra profundizar la transformacin en la vida de una persona? 4. A qu gracia ser refiere Pablo en versculo 2? Explique. 5. Cul es la herramienta predilecta del Seor para ayudarnos la alcanzar firmeza esencial para una vida con profundas races en l? 6. Explique por qu el papel de la tribulacin resulta tan importante para la transformacin de los hijos de Dios. Qu es lo que debera producir en primera instancia? 7. Cmo se consigue el carcter probado?; cmo lo definira usted? 8. Qu papel juega la esperanza en las tribulaciones?

Un Discpulo Verdadero Produce Fruto


Juan 15:8

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Produzcan frutos que demuestren arrepentimiento.

Mat 3:8

En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y as probis que sois mis discpulos.
Juan 15:8

Todo rbol que no da buen fruto se corta y se arroja al fuego.


Mat 7:19

Es usted un verdadero seguidor de Cristo? No es suficiente solamente decir que usted cree en Jess. Si usted cree en Jess, entonces usted cree lo suficiente para hacer lo que l nos mand: su primer y principal mandato a travs de su ministerio fue: "Arrepintanse porque el Reino de los Cielos est cerca" y la evidencia del arrepentimiento es producir fruto. Mat 3:8 A Jorge Fox a menudo se le acercaban personas que decan ser salvas porque crean en Jess. La respuesta de Fox para ellos era: dnde est la evidencia de su creencia? Jess mismo dijo: La evidencia de la creencia de un seguidor verdadero es producir mucho fruto, Juan 15:8, El fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, bondad, benignidad, fe, mansedumbre y dominio propio. Esto incluye deshacerse de la naturaleza pecaminosa que incluye adulterio, inmoralidad sexual, impureza, desenfreno, idolatra, hechicera, odio, argumentos, celos, ira, egosmo, disensiones, envidias, homicidios, borracheras, orgas [fiestas], y cosas semejantes a stas. Los que son de Cristo Jess han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Gal 5:19-24 Todo rbol que no lleva buen fruto es cortado y echado en el fuego. Mat 7:19 Por lo tanto, usted debe crucificar su naturaleza pecaminosa para producir fruto. Jess dijo: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da y sgame. Lucas 9:23 Entonces un creyente verdadero es una persona que ha crucificado su naturaleza pecaminosa y ha producido fruto. An Adolfo Hitler dijo que Jess era su Seor y Salvador. l no era un verdadero seguidor. Los sacerdotes de la iglesia catlica romana que mataron a 9,000,000 de personas por brujera en la Edad Media decan que ellos eran creyentes, pero ellos no llevaban fruto slo espinas; ellos no eran verdaderos seguidores.

Si no estamos tratando de producir fruto, nuestra creencia y nuestra fe est muerta. Como dijo Santiago, la fe sin obras es muerta. Jess dijo, Ciertamente les aseguro que todo el que peca es esclavo del pecado. Juan 8:34. Si usted es un esclavo del pecado, el pecado es su amo; y Jess no puede ser su Seor porque usted no puede servir a dos seores. La obra principal de aquellos que creen en Jess es buscar primero el Reino de Dios y su justicia, lo cual es evidenciado por el fruto - el fruto del Espritu. Nunca es demasiado tarde para comenzar a producir el fruto de la justicia, y as hacer a Jess su verdadero Seor y Maestro. Jess dijo: La Palabra de Dios [las palabras que usted oye a Jess hablarle a usted, no la Biblia] es la semilla. La [semilla] que cay entre espinos, stos son los que oyen, pero yndose, son ahogados por los afanes y las riquezas y los placeres de la vida, y no llevan fruto. Mas la que cay en buena tierra, stos son los que con corazn bueno y recto retienen la palabra oda [la Palabra Viviente, Cristo, hablndole a usted, no la Biblia] ydan

fruto con perseverancia. Luc 8:14-15. Hay personas que le oyeron hablar, pero
fueron distradas por los afanes, riquezas y placeres de esta vida, y no perseveraron en escuchar ms; y por lo tanto no produjeron frutos para justicia. Pero algunos s

produjeron fruto para la perfeccin con paciencia.


El producto de la justicia ser la paz; tranquilidad y seguridad perpetuas sern su fruto. Isa 32:17 Todo pmpano que en m no lleva fruto, [mi Padre] lo quitar; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiar, para que lleve ms fruto. Juan 15:1-3. (Dios nos azota y disciplina antes que podamos llegar a ser sus hijos. Heb 12:6-8) Jess dijo: Pero estrecha es la puerta, y angosto el camino que conduce a la vida, y son pocos los que la encuentran. "Cudense de los falsos profetas. Vienen a ustedes disfrazados de ovejas, pero por dentro son lobos feroces. Por sus frutos los conocern. Acaso se recogen uvas de los espinos, o higos de los cardos? Mat 7:14-16.(Si su maestro y predicador no tiene amor, amabilidad, dominio propio, bondad, paz, fidelidad y gozo, usted estsiendo engaado para caer en un hoyo y para ir a la cautividad por un profeta falso; esta misma prueba se puede aplicar a los cristianos falsos. ) Del mismo modo, todo rbol bueno da fruto bueno, pero el rbol malo da fruto malo. Un rbol bueno no puede darfruto malo, y un rbol malo no puede dar fruto bueno. Mat 7:1718. Todo aquel que es nacido de Dios no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque es nacido de Dios. 1 Juan 3:9 Todo rbol que no da buen fruto se corta y se arroja al fuego. Mat 7:19 As que por sus frutos los conocern. Mat 7:20 Pablo dijo: Ninguna persona inmoral, impura o avara tendr herencia en el reino de Cristo y de Dios. Efe 5:5.Las obras de la naturaleza pecaminosa se conocen bien: inmoralidad sexual, impureza y libertinaje; idolatra y brujera; odio, discordia, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia; borracheras, orgas, y otras cosas parecidas. Les advierto ahora, como antes lo hice, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. En cambio, el fruto del Espritu es amor, alegra,

paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. No hay ley que condene estas cosas. Los que son de Cristo Jess han
crucificado la naturaleza pecaminosa, con sus pasiones y deseos. Gal 5:19-24
Porque ustedes antes eran oscuridad, pero ahora son luz en el Seor. Vivan como hijos de luz (el fruto de la luzconsiste en toda bondad, justicia y verdad) y comprueben lo que agrada al Seor. Efe 5:8-10 Jess dijo: Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto y muestran as que son mis discpulos. Juan 15:8

Entonces cmo producimos fruto? Jess dijo: Produzcan frutos que


demuestrenarrepentimiento. Mat 3:7-9 Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m. Juan 15:4 Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m y yo en l, este lleva mucho fruto, (fruto es amor, paz, gozo, paciencia, amabilidad, bondad, etc. Gal 5:2223), porque separados de m nada podis hacer. Juan 15:5.

Las obras sin el amor de Dios en nosotros no cuentan para nada . 1


Cor 13:3

Producir fruto es poseer el amor de Dios; entonces sus obras sern producto de la fe actuando mediante el amor. Gal 5:6 Permanecer es la clave para el xito como cristiano. Al estudiar la Biblia slo aprendemos lo que debemos lograr y lo que debemos evitar. Para conocer la verdad, usted tiene que ser enseado por Jess mismo, personalmente, acerca de s mismo. Su palabra viviente debe permanecer en usted. Permanecer en Cristo es permanecer en la Luz, en su presencia, en su palabra viviente (no en la Biblia). Permanecer significa "quedarse". Vamos a l y nos sentamos en quietud esperndole a l; y entonces escuchamos para que nos hable y observamos para que nos muestre. Cuando aparece la Luz, pasamos tiempo en la Luz. SuPalabra viviente penetra hasta partir el alma y el espritu, y la Luz nos purifica por medio de la sangre de Jess.Cuando nos arrepentimos, somos cambiados y recibimos ms de su Espritu. Cuando recibimos ms de su Espritu, l permanece o se queda en nosotros tambin. Nos hacemos poseedores de Cristo, no slo profesantes.

Para ms entendimiento en la necesidad de aprender en silencio, vea los excelentes escritos de Jorge Fox acerca Por qu el silencio? (tambin en la barra lateral)

Como nos arrepentimos?

Para comenzar, Juan el Bautista dijo: Arrepintanse: piensen de manera diferente; cambien de opinin, lamentando sus pecados y cambiando su conducta. Mat 3:2 Produzcan frutos que demuestren arrepentimiento. Mat 3:8 El que tiene dos camisas debe compartir con el que no tiene ninguna, y el que tiene comida debe hacer lo mismo. [Dle a los pobres, comparta de los excesos de sus posesiones con aquellos que no tienen suficiente para cubrir las necesidades de la vida.] No cobren ms de lo debido. [Sea honesto en todas sus transacciones] No extorsionen a nadie ni hagan denuncias falsas; ms bien confrmense con lo que les pagan. [No opriman a la gente ni intimiden a nadie, no mientan, no deseen ms cosas, no se quejen] Luc 3:10-14 Jess dijo: Arrepintanse (Cambien de forma de pensar, enmienden sus caminos completamente, con aborrecimiento de sus pecados pasados.) Mat 4:17 Presione aqu para ver 53 referencias al arrepentimiento en el Nuevo Testamento.

Cmo sabemos de qu ms debemos arrepentirnos?


Pablo dice: Porque la gracia salvadora de Dios se ha manifestado a todos los hombres,ensendonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente. Tito 2:11-12 Escuchad y obedecer mi voz; As yo ser su Dios, y ustedes sern mi pueblo. Andad en todo camino que os he mandado. Jer 7:23

Cmo tenemos acceso a la gracia de Dios que nos ensea que debemos negarnos?
Jess dijo: Todo el que viene a m, y oye mis palabras [no la Biblia] y las pone en prctica: Se parece a un hombre que, al construir una casa, cav bien hondo y puso el cimiento sobre la rocaestaba bien construida. Luc 6:47-48 Jess dijo: Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso y arrepintete. Apoc.
3:19

Por lo tanto vaya a l, estando en silencio y escuchando; no leyendo, no hablando, no orando, slo escuchando quietamente y pensando es su nombre - lo cual nos da acceso al poder de Dios. Nosotros esperamos, escuchamos, y observamos. Y cuando l nos dice o nos muestra los pecados que hemos cometido o que estn dentro de nosotros, sentimos pesar por ellos, y decidimos cambiar para mejorar, esto es arrepentimiento. El que me ama, obedecer mi palabra, y mi Padre lo amar, y haremos nuestra vivienda en l. Juan 14:22-3 Por qu el silencio? Porque l dijo despus de orar el Padre Nuestro: No hablen slo por hablar como hacen los gentiles, porque ellos se imaginan que sern escuchados por sus muchas palabras.

No sean como ellos, porque su Padre sabe lo que ustedes necesitan antes de que se lo pidan. Mat 6:7-8

Todo el que est de parte de la verdad escucha mi voz. Juan 18:37 Las palabras que omos son palabras de vida eterna, no las palabras que
leemos o que omos leer de la Biblia.

Las palabras que yo os he hablado son espritu y son vida. Juan 6:63

Por tanto, tened cuidado de cmo os; porque al que tiene, ms le ser dado;
y al que no tiene, aun lo que cree que tiene se le quitar. Lucas 8:18 As que recuerda lo que has recibido y odo; obedcelo y arrepintete. Apoc
3:2-3

Jess vino a destruir al diablo y sus obras en nosotros, si nosotros vamos a l.


Para esto apareci el Hijo de Dios [se manifest en nosotros], para deshacer las obras [el pecado] del diablo. 1 Juan 3:8

Una de los primeros cuqueros prominentes, Guillermo Penn, fundador de Pensilvania, afirma en su introduccin al diario de Jorge Fox: El arrepentimiento de las obras muertas para servir al Dios viviente consiste en tres operaciones: 1) se nos muestra el pecado que est dentro de nosotros, (su hbito, su error o su deseo de pecar) 2) nos damos cuenta de ello y sentimos verdadero pesar por este pecado, y 3) hacemos un cambio para el futuro. El arrepentimiento es el resultado natural cuando la gente se vuelve hacia la luz y la palabra interior: porque por la luz viene la visin del pecado con la visin del pecado, usted se da cuenta de su error y su equivocacin y siente pesar por ello, y el darse cuenta y sentir pesar por el pecado revelado por la luz, resulta en un cambio en su conducta de vida desde ese momento en adelante- arrepentimiento. Tal arrepentimiento lleva a la justificacin; esto es, perdn por los pecados pasados por medio de Cristo, la nica propiciacin; y la santificacin y limpieza del alma de la naturaleza corrupta y los hbitos pecaminosos. Esta justificacin est completa al: 1) comprender la justificacin de la culpa de los pecados pasados, como si nunca se hubieran cometido, por medio del amor y la misericordia de Dios en Cristo Jess; y 2) y cuando la persona est siendojustificada internamente por medio del poder justificador y purificador de Cristo revelado en el alma, lo cual comnmente es llamado santificacin. Esto lleva al galardn del elevado llamado de todos los cristianos verdaderos: la perfeccin que se produce al no pecar, de acuerdo con las escrituras de la verdad, las cuales testifican que la perfeccin es el fin de la venida de Cristo, y la naturaleza de su reino, y para

lo cual su espritu es dado y fue dado. Pero esto no es una perfeccin en sabidura y gloria en esta vida, o de padecimientos naturales o la muerte, como algunos han imaginado o insinuado con una mente enferma o dbil. Este es un estado redimido, regenerado, o el nuevo nacimiento; y a menos que esta obra sea conocida, no se hereda el reino de Dios. Vea Cmo beneficiarse del poder de Dios que produce cambio para ms informacin acerca de cmo escuchar y recibir la gracia de Dios que le ensea y le cambia. A continuacin estn todos los versculos del Nuevo Testamento que se refieren a producir fruto comojusticia y santidad.

En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y as probis que sois mis discpulos. Juan 15:8 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio. Gal 5:22-3 Produzcan frutos que demuestren arrepentimiento. Mat 3:7-9 Yo soy la vid, vosotros los sarmientos; el que permanece en m y yo en l, se da mucho fruto, porque separados de m nada podis hacer. Juan 15:46. Permanezca en l, pase tiempo esperndole a l, sintese en la Luz, y usted producir mucho fruto. Sin su gua y direccin cualquier cosa que hagamos no cuenta para nada. Y el hacha ya est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego . Mat 3:9-11

Cuidaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros con vestidos de ovejas, pero por dentro son lobos rapaces.Mat 7:14-16

Por sus frutos los conoceris. Acaso se recogen uvas de los espinos o higos de los abrojos? Mat 7:15-17 As, todo rbol bueno da frutos buenos; pero el rbol malo da frutos malos. Mat 7:1618

Un rbol bueno no puede producir frutos malos, ni un rbol malo producir frutos buenos. Mat 7:18

Todo rbol que no da buen fruto, es cortado y echado al fuego. Mat 7:19 As que, por sus frutos los conoceris. Mat 7:20 Si tienen un buen rbol, su fruto es bueno; si tienen un mal rbol, su fruto es malo. Al rbol se le reconoce por su fruto.
Mat 12:33-34

Y al ver una higuera junto al camino, se acerc a ella, pero no hall nada en ella sino slo hojas, y le dijo: Nunca jams brote fruto de ti. Y al instante se sec la higuera. Mat

21:18-20

Y cuando se acerc el tiempo de la cosecha, envi sus siervos a los labradores para recibir sus frutos. Mat 21:33-35 Por eso os digo que el reino de Dios os ser quitado y ser dado a una nacin que produzca sus frutos. Mat 21:42-44. [l le est hablando a los judos, quienes no producan fruto porque ellos pensaban que ya eran justos. Pero esto se aplica a nosotros tambin. Porque a todo el que tiene, ms se le dar, y tendr en abundancia; pero al que no tiene, aun lo que tiene se le quitar.] Al presente ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza; sin embargo, a los que han sido ejercitados por medio de ella, les da despus fruto apacible de justicia. Hebreos 12:11 Y viendo de lejos una higuera con hojas, fue a ver si quiz pudiera hallar algo en ella; cuando lleg a ella, no encontr ms que hojas, porque no era tiempo de higos. Marcos 11:12-14. [La higuera es un smbolo de Israel.] Y Jess, hablando a la higuera, le dijo: Nunca jams coma nadie fruto de ti. Y sus discpulos le estaban escuchando. Marcos 11:13-15 Al tiempo de la vendimia envi un siervo a los labradores para recibir de los labradores su parte de los frutosde la via.
Marcos 12:1-3

Por tanto, dad frutos dignos de arrepentimiento; y no comencis a deciros a vosotros mismos: "Tenemos a Abraham por padre", porque os digo que Dios puede levantar hijos a Abraham de estas piedras. Lucas 3:7-9 Y tambin el hacha ya est puesta a la raz de los rboles; por tanto, todo rbol que no da buen fruto es cortado y echado al fuego. Lucas 3:8-10 Porque no hay rbol bueno que produzca fruto malo, ni a la inversa, rbol malo que produzca fruto bueno.Lucas 6:42-44

Pues cada rbol por su fruto se conoce. Porque los hombres no recogen higos de los espinos, ni vendimian uvas de una zarza. Lucas 6:43-45

Y les dijo esta parbola: Cierto hombre tena una higuera plantada en su via; y fue a buscar fruto de ella, y no lo hall. Y dijo al viador: "Mira, hace tres aos que vengo a buscar fruto en esta higuera, y no lo hallo. Crtala. Por qu ha de cansar la tierra?"El entonces, respondiendo, le dijo: "Seor, djala por este ao todava, hasta que yo cave alrededor de ella, y le eche abono, y si da fruto el ao que viene, bien; y si no, crtala." Lucas 13:6-9 [Jess est hablando acerca de su ministerio de tres aos en Israel, donde nadie, excepto sus discpulos, estaban produciendo frutos. Pero esto tambin se aplica a nosotros.] Todo sarmiento que en m no da fruto, lo quita; y todo el que da fruto, lo poda para que d ms fruto. Juan 15:1-3 Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el sarmiento no puede dar fruto por s mismo si no permanece en la vid, as tampoco vosotros si no permanecis en m. Juan 15:3-5. [Usted permanece en l al sentarse quietamente en la Luz. ]

En esto es glorificado mi Padre, en que deis mucho fruto, y as probis que sois mis discpulos. Juan 15:7-9 Vosotros no me escogisteis a m, sino que yo os escog a vosotros, y os design para que vayis y deis fruto, y que vuestro fruto permanezca; para que todo lo que pidis al Padre en mi nombre os lo conceda. Juan 15:15-17 Por tanto, hermanos mos, tambin a vosotros se os hizo morir a la ley por medio del cuerpo de Cristo, para que seis unidos a otro, a aquel que resucit de entre los muertos, a fin de que llevemos fruto para Dios.Romanos 7:4 Porque mientras estbamos en la carne, las pasiones pecaminosas despertadas por la ley, actuaban en los miembros de nuestro cuerpo a fin de llevar fruto para muerte. Rom 7:5 Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio. Gal 5:19-23 (porque el fruto de la luz consiste en toda bondad, justicia y verdad) Efesios 5:8-10 llenos del fruto de justicia que es por medio de Jesucristo, para la gloria y alabanza de Dios. Filipenses 1:10-12 que ha llegado hasta vosotros; as como en todo el mundo est dando fruto constantemente y creciendo, as lo ha estado haciendo tambin en vosotros, desde el da que osteis y comprendisteis la gracia de Dios en verdad; Col 1:5-7 para que andis como es digno del Seor, agradndole en todo, dando fruto en toda buena obra y creciendo en el conocimiento de Dios; Col 1:9-11 Por tanto, ofrezcamos continuamente mediante El, sacrificio de alabanza a Dios, es decir, el fruto de labios que confiesan su nombre. Heb 13:14-16

Pero la sabidura de lo alto es primeramente pura, despus pacfica, amable, condescendiente, llena de misericordia y de buenos frutos, sin vacilacin, sin hipocresa. Y la semilla cuyo fruto es la justicia se siembra en paz por

aquellos que hacen la paz. James 3:16-18

La cruz perdida

Porque si vivs conforme a la carne, habis de morir; pero si por el Espritu hacis morir las prcticas de la carne, viviris.
Rom 8:13

Los que son de Cristo Jess han crucificado la naturaleza pecaminosa, con sus pasiones y deseos.
Gal 5:24

El mensaje de la cruz es una locura para los que se pierden; en cambio, para los que se salvan, es decir, para nosotros, este mensaje es el poder de Dios.
1 Cor 1:18 El texto en azul claro o azul claro en negrita se puede presionar para obtener la escritura correspondiente.

Hay seis versculos en la Biblia en los cuales Jess le dice categricamente a todos que deben negarse a s mismos, tomar su cruz, y seguirlo; y cualquiera que fracase en hacerlo no es digno de l. Despus de habernos dicho quedebemos negarnos a nosotros mismos, tomar nuestra cruz y seguirle, Jess mismo entonces muri en la cruz para mostrarnos la obediencia que es necesaria para seguirle, as como l sigui los mandamientos del Padre para morir en la cruz. l muri en la cruz como un ejemplo para nosotros, para mostrarnos que nosotros tambin debemos morir a nuestra vida egosta y carnal para ganar la vida eterna en Dios. La cruz es negar nuestra voluntad yobedecer los mandamientos que l nos habla a nosotros haciendo su voluntad en vez de la nuestra. A medida que negamos nuestra voluntad y seguimos la de l, le estamos dando muerte a nuestra naturaleza egosta y pecaminosa la cruz interna de la negacin propia. Y a medida que Jess destruye el pecado en nosotros, l aumenta su Espritu en nosotros, hasta que nos unimos con Cristo. La cruz es el nico camino a la salvacin y la cristiandad ha perdido completamente el verdadero significado de la cruz, y de esa manera, ha perdido el verdadero evangelio, el cual es el poder de Dios para salvacin. Despus que hemos crucificado nuestra naturaleza egosta en la cruz interna de la negacin propia, entonces y slo entonces estamos en Cristo, a medida que somos levantados con l resucitado en nosotros para ser nuestro verdadero Seor en control de nuestros pensamientos, palabras, y acciones. Pablo explica lo que es estar en Cristo. De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas . 2 Cor 5:17. Esto no es para imaginarse a s mismo como una nueva criatura; esto es experimentar la muerte de lo viejo y el nacimiento de lo nuevo. Y la muerte de lo viejo es slo por medio de la cruz de Cristo, compartiendo el sufrimiento de Cristo, compartiendo la muerte de Cristo,compartiendo el entierro de Cristo, compartiendo en la resurreccin de Cristo eso es NUEVO todo lo dems es presuncin e imaginacin, o cristianismo falso. No todo el que me dice 'Seor, Seor' entrar en el reino de los cielos, sino [slo] el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: 'Seor, Seor! No profetizamos en tu nombre?

En tu nombre no echamos demonios? Y en tu nombre no hicimos muchas obras poderosas?' Entonces yo les declarar: 'Nunca os he conocido. Apartaos de m, obradores de maldad [todava pecan]!'
Mat 7:21-23

Slo aquellos que hacen la voluntad del Padre entran en el reino del cielo. Mat 7:21. Jess dijo que l slo hizo lo que se le mand a hacer, no su propia voluntad; Jess slo hizo la voluntad del Padre. La voluntad del Padre es obediencia a sus mandamientos. Usted debe buscar, escuchar, obedecer...buscar,escuchar, obedecer.....buscar, escuchar, obedecer, para poder hacer la voluntad del Padre en vez de su propia voluntad. Confesar (decir) que Jess es Seor no es suficiente. Jess dijo que rechazara a muchos que estaban seguros que eran cristianos; a muchos de los que lo llamaron Seor, que haban profetizado, y que haban realizado milagros en su nombre. Entonces estas son personas que llaman a Jess Seor y hacen milagros en su nombre. Ellos dicen que l es su Seor y piensan que estn en Cristo. En respuesta a ellos, Jess dijo claramente: 1. Nunca los conoc. Aunque ellos lo llamaron Seor; profetizaron, quitaron demonios, e hicieron milagros en su nombre. Juan dice: En esto sabemos que nosotros le hemos conocido: en que guardamos [obedecemos] sus mandamientos. La nica manera que usted puede guardar sus mandamientos es escuchar su voz, or, y obedecer hasta quela naturaleza pecaminosa dentro de usted ha sido crucificada. Porque usted no puede amar a Dios con todo su corazn, mente, alma y fuerza, hasta que usted haya recibido un nuevo corazn y mente por el amor de Dios, recibido de l con el tiempo, a medida que usted mora en su Palabra y Luz, con obediencia. 2. Apartaos de m, obradores de maldad! Todo aquel que comete pecado tambin infringe la ley. 1 Juan 3:4. Jess rechaz a la gente que pensaban que eran cristianos, porque todava pecaban. Ellos no le obedecieron. Por qu me llamis: 'Seor, Seor', y no hacis lo que digo? Lucas 6:46 Ciertamente les aseguro que todo el que peca es esclavo del pecado. Juan 8:34. Si somos esclavos del pecado, l no puede ser nuestro Seor. No podemos servir dos maestros. Mat 16:24 Lucas 16:13. Ustedes son esclavos de aquel a quien obedecen, ya sea del pecado que lleva a la muerte, o de la obediencia que lleva a la justicia. Rom 6:16. Jess dijo que estos as llamados cristianos, que tienen gran fe y que realizan milagros, sern rechazados porque todava estn pecando; ellos no han crucificado la naturaleza pecaminosa sobre la cruz, lo cual es necesario para pertenecer a Cristo Jess.Gal 5:24 Quin es el que vence al mundo, sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios? 1 Juan 5:5. Entonces ahora pregntese a s mismo: ha vencido usted al mundo? Porque Juan nos ha dicho que aquel que cree que Jess es el hijo de Dios es el que vence al mundo; y vencer al

mundo es pelear la buena batalla de la fe, tener victoria sobre el pecado, y producir fruto para perfeccin. Algunas sectas incluso creen que una vez que somos salvos, somos siempre salvos , basados en el versculo: Dios mi Padre me los ha dado; l es ms poderoso que todos, y nadie puede quitrselos, Juan 10:29. El engao no est en las escrituras, sino en creer que la salvacin es posible sin crucificar la naturaleza pecaminosa en la cruz a travs del arrepentimiento que lleva a la pureza. La oracin del pecador y/o el bautismo por agua no son sustitutos de la cruz.Usar una cruz de adorno no es sustituto de llevar diariamente la cruz de la negacin propia, lo cual es necesario para ser un seguidor de Jess. Que se aparte de la maldad todo el que invoca el nombre del Seor. 2 Tim 2:19 Otra afirmacin que se hace de la salvacin est basada en Romanos 10:9-10El verdadero significado de Rom 10:9-10 ha sido torcido para probar la supuesta salvacin del cristianismo, que si usted confiesa con su boca al Seor Jess y cree en su corazn que Dios lo resucita de los muertos, usted ha sido salvado. Porque con el corazn uno cree para justicia, y con la boca se confiesa para salvacin. Los guas ciegos del cristianismo han mal interpretado completamente este versculo, ensendole que si usted "dice" que Jess es el Seor y cree que l resucit de los muertos en Jerusaln, entonces usted es salvo; de la Palabra del Seor en el interior: "Ellos piensan que son salvos al hacer ruido acerca de ser salvos." Esto es como creer que unas pocas palabras mgicas pronunciadas por usted cancelan completamente las muchas advertencias de excepciones,requisitos, y condiciones para calificar de la salvacin, que se encuentran en la Biblia.

Confesar, es reconocer que Jess es su Seor, que controla sus palabras y obras. Si Jess es su Seor, que controla sus palabras y acciones, l ha sido resucitado en usted cuando usted estaba muerto en sus pecados. Esto slo ocurre si usted es obediente a la palabra (Jess) en su corazn y su boca, que es la palabra de fe que los Apstoles predicaron, Rom 10:8; su obediencia inicial es evidencia de su creencia en Jess y su sujecin a sus mandamientos como su legtimo Seor. Y si usted persiste en fe obediente hasta el fin, esforzndose al mximo, usted ser salvo (liberado de todos sus pecados, lavado, limpiado, purificado, perfeccionado, ysantificado), por el poder de Dios obrando poderosamente en usted. La cruz interna de la negacin propia no es fcil, pero la cruz es la nica manera de ser un discpulo, y slo los discpulos experimentan la salvacin. Note que con la boca se hace confesin para salvacin. Esto es reconocer que usted ha experimentado la salvacin. Esto no significa que usted llega a ser salvo al decir que usted es salvo; esto es nada ms que rituales paganos para crear la salvacin imaginaria del cristianismo falso. Experimentar la salvacin es testificar su pureza, santidad, perfeccin, juicio, siendo liberados an del deseo de pecar, la destruccin delhombre de pecado en el interior por el resplandor de su venida, viendo el nombre de uno escrito en el Libro de la Vida, la unin con Cristo y el Padre, la entrada en el reino del Cielo, viendo la gloria de Dios, tambin ellosaparecen en gloria, en la comunin con los santos que han sido perfeccionados en el pasado, y comunin con el Padre y con Cristo una salvacin inconfundible, que se ve claramente, se siente claramente, se entiende claramente. El que cree en el Hijo de Dios tiene el testimonio en s mismo, 1 Juan 5:10-12. Y el que tiene al Hijo, tiene al

Padre para ver al Hijo y el Padre reinando en sus corazones la unin. Confesar al Seor Jess es confesar como Pablo: Ya no vivo yo sino que Cristo vive en m. Gal 2:20. El versculo 9 puede ser traducido tanto como "has sido salvado" o "sers salvo" porque la palabra griega "swyhsh" tiene un tiempo variable, de futuro, pasivo, o indicativo entonces tanto el pasado, el presente o el futuro son posibles, haga clic en 5701 en el texto griego para salvo, "swyhsh <4982> (5701)", y despus haga clic en cada una de las 5701 posibilidades para traduccin - Futuro Vea 5776, Voz - Pasivo See 5786, Animo - Indicativo vea 5791. Pero los traductores no tenan la menor idea de lo que era el verdadero evangelio, lo que es tener a Jess resucitado en su corazn, para que sea su Seor que lo controla, en unin con el Seor; ni tampoco ellos creyeron que ser salvo era ser liberado y salvo de an el atractivo del pecado porque ellos obviamente todava estaban pecando, y por lo tanto concluyeron que salvo significaba ser salvo del infierno en el futuro despus de morir; nunca se molestaron en determinar por qu su traslacin y doctrina estaba en completo conflicto con las muchas excepciones, requisitos, y condiciones para calificar de la salvacin, que se encuentran en la Biblia.

Creer en su corazn que Dios resucit a Jess de los muertos, es ser conocido por su experiencia de Dios resucitando a Jess en su corazn. Sabiendo que el que resucit al Seor Jess tambin nos resucitar a nosotros con Jess y nos presentar a su lado juntamente con vosotros [en su presencia]. 2 Cor 4:14 [los corintios no haban todava experimentado su resurreccin] En l tambin fuisteis circuncidados con una circuncisin no hecha con manos, al despojaros del cuerpo de los pecados de la carne mediante la circuncisin que viene de Cristo. Fuisteis sepultados juntamente con l en el bautismo, en el cual tambin ustedes son resucitados [tiempo presente, no futuro] juntamente con l, por medio de la fe en el poder de Dios que lo levant de entre los muertos. Col 2:11-12. Si pues, han resucitado [tiempo presente, no futuro] con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo est sentado a la diestra de Dios. Col 3:1 [los colosenses haban experimentado su resurreccin] Y cuando estbamos muertos por nuestros pecados, nos dio vida en unin y comunin con Cristo. Por gracia sois salvos! Y nos resucit [tiempo pasado, no futuro] juntamente [con Cristo], y nos hizo sentar en los lugares celestiales en Cristo Jess. Efe 2:5-6 [Los efesios haban experimentado su resurreccin en sus corazones; todo es experimentado en el corazn.] Despus que usted ha crucificado su naturaleza pecaminosa en la cruz interna de la negacin propia para serliberado de todos sus pecados, su corazn es purificado, Jess es resucitado en su corazn a medida que usted es trasladado al reino de Dios y entra en unin con Cristo y el Padre. El cristianismo cree que todo lo que fue recin mencionado es imposible porque todo el cristianismo se ha transformado en Babilonia como lo predijo la Biblia, y los ministros del cristianismo son los guas ciegos de los cuales Jess nos advirti.

Jess dijo que vendran falsos profetas vestidos de ovejas. Juan dijo que los anticristos y los falsos profetas haban venido y haban salido de entre ellos. Pedro vio que los falsos maestros haban venido. Pablo y Judas vieron que los falsos apstoles haban venido, y Pablo advirti a los hermanos da y noche por tres aos que ms vendran. Y en Apocalipsis, Juan vio que el mundo ira tras los falsos profetas y la iglesia falsa, lo cual ocurri un poco tiempo despus. La iglesia falsa es la ramera de Babilonia que aparece en Apocalipsis, montada sobre la bestia de muchos nombres [las 30.000 sectas en el cristianismo ], con cuernos como un cordero [se parece a la iglesia verdadera], pero habla como un dragn [hombres que hablan con sus mentes carnales, la cual es enemistad contra Dios, y sus opiniones vanas provenientes de sus imaginaciones impas] en vez dehablar palabras proporcionadas por el Espritu Santo, como lo hicieron Jess y sus apstoles. El haber sido engaado por el cristianismo no ser aceptado como una excusa para permanecer en su esclavitud del pecado: Porque esto lo sabis muy bien: que ningn inmoralidad sexual ni impuro ni codiciosa, el cual es idlatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engae con vanas palabras, porque a causa de estas cosas viene la ira de Dios sobre los que son desobedientes. Efe 5:5-6.

Creer para justicia es haber llegado a ser justo, por medio de la fe obediente hasta la muerte del espritu egosta en la cruz, y as recibir el espritu controlador de Cristo para hacerlo justo. No sea engaado al pensar que si usted "cree en Jess" usted es justo. (Vea la nota en Romanos 4:24 para obtener la explicacin detallada de otra mentira del cristianismo.) Pedro nos advirti acerca de los ministros codiciosos, quienes trabajan por dinero, y le prometen libertad para vivir en sus pecados, mientras ellos mismos son esclavos del pecado. 2 Pedro 2:14-21. Usted no llega a ser justo al decir que Jess es Seor; eso es slo un ritual pagano. Usted slo llega a ser justo cuando l controla sus palabras y sus acciones; slo entonces puede usted verdaderamente decir que Jess es Seor (de usted, por medio de su obediencia a sus mandamientos controladores). A medida que esperamos con fe la esperanza de justicia, nuestra obediencia nos lleva a la justicia. Gal 5:5, Rom 6:16.

Confesar para salvacin es confesar que usted ha sido liberado de todo pecado y ha testificado que la revelacin de Jess le trae su salvacin, a medida que l aplasta la cabeza de Satans bajo los pies de usted. Rom 16:20. Usted slo experimenta la salvacin despus de la crucificcin de su espritu egosta de carne sobre la cruz interna de la negacin propia. La salvacin es ser liberado de todo pecado, haber sido purificado por la gracia de Dios que separa al hombre del pecado. La salvacin no es decir que Jess es Seor o sealar las escrituras. La salvacin es ser liberado de todos los pecados, an del deseo de pecar; y se debe experimentar. Por lo tanto, si alguno est en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, he aqu todas son hechas nuevas. De la Palabra del Seor en el interior: "La nueva vida es tan radicalmente diferente como un hombre que ha vivido en un subterrneo toda su vida, y de repente sale a la superficie para ver el sol, el cielo, las plantas, los animales, el viento, las estrellas."

Incluso Adolfo Hitler era creyente; l dijo que Jess era su Seor y Salvador. De seguro usted no pensar que l se salv. Los miles de sacerdotes catlicos que torturaron lentamente y asesinaron brutalmente 9,000,000 de personas por ser brujos durante la Edad

Media eran creyentes tambin. Todos fueron bautizados, tomaron la comunin, oraron frecuentemente, confesaron a Jess como su Seor, leyeron las escrituras, etc. Pero nuncacrucificaron su naturaleza pecaminosa en la cruz interna de la negacin propia, que destruye la naturaleza pecaminosa, an el atractivo del pecado. Y racionalizaron que sus torturas y asesinatos masivos no eran pecado; su naturaleza animal y egosta particip libremente en la tortura y la ejecucin de todos aquellos que tenan una opinin diferente de la religin. Ellos todava pecaban. Pero su pecados eran escala masiva; nuestros pecados son ms fcil de pasar por alto y de excusar, al ser nosotros indiferentes a la inmoralidad, impurezas, deseos, arrebatos de ira, envidias, celos, etc. Sois esclavos de aquel a quien obedecis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia . Rom
6:16

Jess dijo: Si tu mano te hace pecar, crtatela. Ms te vale entrar en la vida manco, que ir con las dos manos al infierno, donde el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te hace pecar, crtatelo. Ms te vale entrar en la vida cojo, que ser arrojado con los dos pies al infierno. Y si tu ojo te hace pecar, scatelo. Ms te vale entrar tuerto en el reino de Dios, que ser arrojado con los dos ojos al infierno. Marcos 9:42-47. l no quiere que nos mutilemos. Slo est ilustrando lo serio que es el pecado. Jess est tratando desesperadamente de decirnos que para entrar en el Reino y escapar el infierno, el pecado no es permitido y punto. Pero l nos ha dado el camino de la gracia para crucificar la naturaleza pecaminosa, quitando la fuente del pecado de nuestros corazones, un defecto a la vez. l saba que falsos profetas que predican evangelios falsos de libertad para continuar pecando se levantaran despus que l se fuera. Los cambios que sean producidos en su corazn por medio de la cruz perdida de la pureza, pueden quitar los deseos de la mano, el pie, y el ojo que nos causan que pequemos. Velad debidamente, y no pequis; porque algunos no conocen a Dios; para vergenza vuestra lo digo. 1 Cor 15:34 Por tanto, hagan morir todo lo que es propio de la naturaleza terrenal: inmoralidad sexual, impureza, bajas pasiones, malos deseos y avaricia, la cual es idolatra. Col 3:5

Jess vino para destruir al diablo y sus obras [pecado] en nosotros. Para esto apareci el Hijo de Dios, [en nosotros] para deshacer las obras del diablo. 1 Juan 3:8
El arrepentimiento es necesario para la salvacin y el Reino. Ir a Jess, conocerle y ser conocido por l, y morir al yo por medio del arrepentimiento que lleva a la pureza en la cruz perdida interna es el nico camino. Hasta que le demos muerte a la naturaleza egosta y pecaminosa, seremos rebeldes e incapaces de estar sujetos a un Seor o Rey. Le hacemos nuestro Seor al dar muerte a nuestra naturaleza pecaminosa con la ayuda del Espritu, llegando a ser as capaces de ser gobernados y sujetos a l. Porque el mundo quisiera que Cristo lo excusara para continuar viviendo en sus pasiones y placeres, pero aquellos que estn comprometidos con la verdad prefieren que Cristo los cambie para vivir vidas que agraden a Dios, cualquiera sea el precio. Si usted se quiere saltar las escrituras, invalidando la salvacin instantnea al decir que usted cree o que ha sido bautizado, probando que la cruz es necesaria, presione aqu para

ir a donde se explica como crucificar la naturaleza pecaminosa . Jess dijo: "Es preciso que anuncie tambin a los dems pueblos las buenas nuevas del reino de Dios, porque para esto fui enviado." Y Pablo nos dice que nadie que sea avaro (es decir, idlatra), inmoral o impuro tendr herencia en el reino de Cristo y de Dios. Efe 5:5. As que Jess vino para que podamos entrar en el Reino de Dios, (el cual llega con la finalizacin de la salvacin), habiendo sido primero librados del pecado, purificados, y hechos morales a travs del arrepentimiento; no hay salvacin instantnea, en cambio hay un proceso de purificacin a travs de la cruz de la negacin propia. El mensaje de la cruz es una locura para los que se pierden; en cambio, para los que se salvan, es decir, para nosotros, este mensaje es el poder de Dios. 1 Cor 18:1 En Juan 1:12, l dice que a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio poder de ser hechoshijos de Dios. El recibirle o slo el creer su nombre nos da el poder para ser hechos hijos de Dios, no el automticamente ser un hijo, slo porque creemos que l era el hijo de Dios. Tenemos el poder de ser hechos hijos de Dios, pero ese poder debe ser ejercido por nosotros, no slo asumido como si ya hubiera ocurrido, mientras que continuamos viviendo en nuestra naturaleza pecaminosa. Los que viven segn la naturaleza pecaminosa no pueden agradar a Dios. Rom 8:8. La mente de la naturaleza pecaminosa es enemiga de Dios. Rom 8:7. Hasta los demonios llamaron a Jess 'Hijo del Dios Altsimo,' cayendo a sus pies, rogndole que tuviera misericordia. Lucas 8:28, 4:41, Marcos 5:7, 3:11, Mat 8:29. De modo que 'creer' que Jess es el Hijo de Dios, o 'decir' que l es el Hijo de Dios, no resulta en salvacin. Santiago dijo: T crees que Dios es uno; bien haces. Tambin los demonios creen, y tiemblan. Santiago 2:19 Note que Jess en Juan 3:16 no dice que si usted cree que Jess es el Hijo de Dios, l dice si usted cree en l, (o simplemente cree en l). Hay una gran diferencia: 1) asentimiento mental de que Jess es el Hijo, versus 2) creer lo que l manda y aconseja suficiente para obedecerle. l nos manda a buscar, como nuestra prioridad ms alta en la vida, el reino de Dios y su justicia ser perfectos dar la otra mejilla venir a l, escucharle, y obedecerle negarse a s mismo y levantar su cruz diariamente y arrepentirse o perecer. Los demonios creen que Jess es el Hijo de Dios, pero ellos no le obedecen ms bien ellos le desobedecen. La versin amplificada de la Biblia nos da ms explicacin: cualquiera que cree en (confa, se apega, cuenta con) l. Obedece usted los mandamientos de Jess, o es usted como los demonios, que creen que l es el Hijo de Dios resucitado de los muertos, pero que desobedecen sus mandamientos?

La Biblia incluso nos muestra ejemplos donde creer que Jess es Seor y ser bautizado no resulta en salvacin, ni siquiera en la seguridad de salvacin:
Simn el mago crey y fue bautizado. l haba tratado de comprar el poder de imponer las manos.Hechos 8:13-22. Pedro le dijo: "Arrepintete, pues, de esta tu maldad y ruega a Dios, si quizs te sea perdonado el pensamiento de tu corazn. porque veo que ests destinado a hiel de amargura y a cadenas de maldad." Hechos 8:22-

23.

Obviamente Simn no haba sido "salvado" por creer y ser bautizado. Ananas y su esposa Safira eran miembros de la iglesia en Jerusaln. Abundante gracia haba sobre todos ellos. No haba, pues, ningn necesitado entre ellos, porque todos los que eran propietarios de terrenos o casas los vendan, traan el precio de lo vendido y lo ponan a los pies de los apstoles. Y era repartido a cada uno segn tena necesidad. Pero cierto hombre llamado Ananas, juntamente con Safira su mujer, vendi una posesin, y se dej parte del dinero; haciendo como si estuviera donando la cantidad completa. Tanto Ananas como Safira fueron destruidos inmediatamente por el Espritu Santo; en efecto, le estaban mintiendo a Dios. Su muerte fue un ejemplo que produjo gran temor sobre todos en la iglesia. Hechos 4:33-35, 5:1-11. Ahora pocos argumentaran que estos creyentes que tenan abundante gracia sobre ellos haban sido "salvos" si fueron destruidos por el Espritu Santo por mentir. y: Y aunque los corintios haban comido el pan y bebido el vino, y haban sido bautizados en agua, Pablo les dijo que estaban "reprobados, [rechazados, perdidos en el pecado] si Cristo no estaba enellos;" y les rog que se "examinaran a s mismos." y: (describiendo la iglesia primitiva en Jerusaln) Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las cosas; y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la necesidad de cada uno. Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada da a la iglesia los que haban de ser salvos. Hechos 2:44-47. Esto muestra claramente que el ser salvo no es algo que viene instantneamente al creer, bautizarse, o unirse a la iglesia; no, sino que ellos son descritos como los que haban de ser salvos - como algo futuro, cuando muera el espritu egosta sobre la cruz. Otra evidencia de que ser salvo no es algo instantneo, sino un proceso que implica cargar una cruz es: El mensaje de la cruz es una locura para los que se pierden; en cambio, para los que se salvan, es decir, para nosotros, este mensaje es el poder de Dios. 1 Cor 1:18 Creer no es salvacin, como Pablo enfatiza diez veces al dirigirse a los creyentes en la iglesia: 1. Ahora la salvacin est ms cercana de nosotros que cuando cremos . Rom
13:11

2. Continuad obrando para vuestra salvacin con temor y temblor. Fil 2:12 3. Pero nosotros que somos del da seamos sobrios, vestidos de la coraza de la fe y del amor, y con el casco de la esperanza de la salvacin. 1 Tes 5:8 4. Porque para los que estn pereciendo, el mensaje de la cruz es locura; pero para nosotros que estamos siendo salvados, la cruz es poder de Dios. 1 Cor 1:18 (Mientras est en la cruz interna de la negacin propia, usted ver que el pecado desaparece lentamente de su vida hasta que usted est libre de pecado.) 5. La tristeza que es segn Dios genera arrepentimiento que lleva a la salvacin. 2
Cor 7:10

6. No entristezcis al Espritu Santo de Dios en quien fuisteis sellados para el da de la redencin. Efe 4:30 (Pablo est hablando a los creyentes en la iglesia que nunca han sido redimidos, que es la salvacin.) 7. Porque fragante aroma de Cristo somos para Dios, para los que estn siendo salvados. 2 Cor 2:15 8. Porque os es necesaria la perseverancia para hacer la voluntad de Dios, para que despus obtengis lo prometido. Heb 10:36 (La voluntad de Dios es obedecer totalmente a Cristo, que lo librar del pecado para llevarlo a la justicia, lapureza, la santidad, y el reino.) 9. Somos hechos partcipes de Cristo, si de veras retenemos el principio de nuestra confianza hasta el fin.Heb 3:14 10. Deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma diligencia al ir logrando plena certidumbre de la esperanza hasta el final, a fin de que no seis perezosos, sino seguidores de los que por la fe y la paciencia heredan las promesas. Heb 6:11-12 Y Pedro repite el mismo mensaje, que salvacin no es slo creer o tener fe, sino que la salvacin es el fin de la caminata obediente de la fe, y requiere crecimiento : Que sois guardados por el poder de Dios mediante la fe, para la salvacin preparada para ser revelada en el tiempo final. En esto os alegris, a pesar de que por ahora, si es necesario, estis afligidos momentneamente por diversas pruebas, para que la prueba de vuestra fe--ms preciosa que el oro que perece, aunque sea probado con fuego-- sea hallada digna de alabanza, gloria y honra en la revelacin de Jesucristo. A l le amis, sin haberle visto. En l creis; y aunque no lo veis ahora, creyendo en l os alegris con gozo inefable y glorioso, obteniendo as el fin de vuestra fe, la salvacin de vuestras almas . 1 Ped 1:5-9. Desead como nios recin nacidos la leche espiritual no adulterada, para que por ella crezcis para salvacin. 1 Ped 2:2 Entonces cundo resulta la creencia en salvacin? Jess mismo nos dijo: Y est es la voluntad del que me ha enviado: que todo aquel que ve al Hijo y cree [depende, confa, obedece] en l tenga vida eterna, y que yo lo resucite en el da final. Juan 6:40. Por lo tanto su creencia debe llevarle a ver a Jess. Cuando su creencia resulte en que usted espera persistentemente a Dios, en humilde silencio, para orle, y para obedecerle - las palabras que usted le oye hablar imparten la vida de Dios; hasta que finalmente usted es puro y ve a Dios: Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios, Mat 5:8. Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, como l [Jess] tambin es puro. 1 Juan 3:3. La salvacin, la libertad del pecado, ocurre cuando usted experimenta la gracia de Dios (Cristo) que l le trae, cuando Cristo destruye el espritu egosta en usted por medio del espritu en su boca y por el resplandor de su venida, cuando l aplaste la cabeza de Satans bajo los pies de usted.

Decir que Jess es Seor no nos salva. Ser bautizado no nos salva. Ni tampoco lo hace un toque de su Espritu (el llamado de Dios solamente), promocionado como el bautismo del Espritu Santo que nos salva. Estas cosas no garantizan que viviremos para siempre ni nos hace hijos de Dios. La salvacin no es instantnea. La salvacin es un proceso. Para nacer otra vez, primero tenemos que morir. Usted tiene que perder su vida para salvarla. El bautismo verdadero del Espritu Santo, el nico que es necesario, circuncida el corazn, al hundir el pecado y la iniquidad, y quita el cuerpo de muerte y el pecado de la carne, para que nosotros estemos sin pecado; unbautismo en la muerte de Cristo. Nota: Al comienzo de la iglesia primitiva, ellos (Pedro particularmente) mantuvo la circuncisin juda, las leyes dietticas, y la costumbre juda de los ritos de purificacin conocido por los cristianos como el bautismo de agua de Juan. Pedro an forz estas prcticas en los gentiles, hasta que: el Espritu Santo lo corrigi acerca de la comida, Pablo lo corrigi, y el Concilio de los apstoles emiti pautas diferentes para los gentiles. Debido a que tanto Cristo como Juan el bautista hablaron de un bautismo mejor, este bautismo fue eliminado ms tarde de la prctica cristiana y la fe mantuvo un bautismo, el bautismo de fuego o del Espritu Santo. Juan dijo: Yo a la verdad os bautizo en agua para arrepentimiento; pero el que viene tras m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; l os bautizar en Espritu Santo y fuego. Mat 3:11 Jess dijo: Porque Juan ciertamente bautiz con agua, mas vosotros seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das. Hechos 1:5 Pablo dijo: un cuerpo, y un Espritu, como fuisteis tambin llamados en una misma esperanza de vuestra vocacin; un Seor, una fe, un bautismo, Efe 4:4-5 Claramente, as como no hay Seores mltiples, no hay bautismos mltiples. Pablo dijo otra vez: Doy gracias a Dios de que a ninguno de vosotros he bautizado , sino a Crispo y a Gayo; para que ninguno diga que fuisteis bautizados en mi nombre. Tambin bautic a la familia de Estfanas; de los dems, no s si he bautizado a algn otro. Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a predicar el evangelio; 1 Cor 1:14-17. De modo que Pablo no estaba feliz de siquiera haber bautizado en agua a los pocos que bautiz. Claramente el nico bautismo necesario es el fuego del Espritu Santo, el cual circuncida el corazn, al ahogar el pecado y la iniquidad, y quita el cuerpo de muerte y pecados de la carne para que nosotros podamos estar sin pecado; "..bautizados en Jesucristo .. su muerte, sepultados con l por el bautismo para muerte, para poder caminar en novedad de vida." Aunque debe ser evitado como un ritual innecesario, el bautismo por agua no es daino, a menos que usted piense que de alguna manera lo hace justo, y deje as de buscar la justicia, el cual es el mandamiento prioritario de Cristo "Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia." Jess dijo que rechazara a muchos, quienes pensaban por seguro que eran cristianos, pero que todava pecaban.Ellos no lo haban hecho a l su Seor en la prctica, quien controla sus vidas por medio de sus acciones y sus palabras; l no los conoce como sus siervos, y ellos no lo tienen como su Seor. Ellos dicen que Jess es su Seor slo con sus labios, pero lo mantienen lejos de sus corazones, y l no es realmente su Seor y Rey. Para hacerle Seor, l primero tiene que limpiarnos de nuestra naturaleza pecaminosa, la cual es rebelde; hasta que

l nos limpie, somos esclavos del pecado, (Aljense de m, hacedores de maldad!), y somos incapaces de hacernos siervos de l como Seor y Rey.

Ay de los habitantes de la tierra, que permanecen sin arrepentirse!


(de parte del Seor en el 25 de Oct., 2006)

Y ser anulado vuestro pacto con la muerte, y vuestro convenio con el Seol no ser firme.
Isa 28:18

Anunci... que se arrepintieran y se convirtieran a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento.


Hechos 26:20

Jesucristo, quien se dio a s mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para s un pueblo propio, celoso de buenas obras.
Tito 2:12-14

De modo que l tiene que purificarnos, destruyendo nuestra naturaleza egosta, rebelde y pecaminosa; debemos sentarnos en silencio para que l, la Luz y la Palabra, pueda ensearnos acerca de s mismo y escudriar nuestros corazones para mostrarnos nuestra condicin; llevarnos al arrepentimiento, y despus limpiarnos para llegar a ser gobernados por l como nuestro Rey y Seor. Nosotros no le conocemos, y l no nos conoce hasta que hayamos pasado tiempo juntos en nuestro aposento. Nosotros, por nosotros mismos, tenemos que encontrarnos con l, hablar con l, buscarlo y escucharlo, aceptarlo, y obedecerle. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Apoc 3:20. Sentndonos en silencio mientras pensamos en su nombre es como aprendemos de l, somos limpiados por l, somos guiados por l, y llegamos a conocerle. 'El escuchar su voz' no viene deleer la Biblia. Para or a alguien, tenemos que escuchar; para escuchar tenemos que dejar de hablar, de leer, y de dejar que nuestra mente divague. Cristo en vosotros, la esperanza de gloria . Col 1:27 Voy a decirles a quin se parece todo el que viene a m, y oye mis palabras [le oye hablar, no que lee la Biblia] ylas pone en prctica: Se parece a un hombre que, al construir una casa, cav bien hondo y puso el cimiento sobre la roca. De manera que cuando vino una inundacin, el torrente azot aquella casa, pero no pudo ni siquiera hacerla tambalear porque estaba bien construida. Lucas 6:47-8 l no lo poda hacer ms claro! l dijo: El que viene a m, oye mis palabras (a l hablar, no a la Biblia), y las pone en prctica. El que me ama, obedecer mi palabra, y mi Padre lo amar, y haremos nuestra vivienda en l. Juan 14:22-3 Las dos enseanzas de Jess mencionadas anteriormente constituyen el

corazn del mensaje de este sitio internet: 1) Vaya a l, escuche las palabras que l le habla, ponga en prctica las palabras que l le d - obedezca sus mandamientos y arrepintase. 2) Si usted obedece lo que Jess le dice que haga, el Padre entonces le amar; el Padre y Jess en su gloria vendrn a usted y vivirn con usted; la vivienda que ellos hacen es el Reino del Cielo. Porque l se aparecer por segunda vez a aquellos que le buscan, sin pecado para salvacin. Heb 9:28 De modo que busque, escuche, obedezca....busque, escuche, obedezca.... Persevere, y Cristo lo guiara a travs de arrepentimiento a la unin y el Reino del Cielo. A medida que le esperamos, le buscamos, y le escuchamos - permanecemos en l. Permanecer en su Luz viviente y su Palabra es encontrar la vida. l es el que recompensa a los que le buscan diligentemente ! Heb. 11:6 (La diligencia es definida como intentar continuamente y esforzarse por alcanzar una meta; trabajando, perseverando.) Para estar asegurados de la salvacin, damos muerte a los malos hbitos del cuerpo; al diariamente buscar la gua de Cristo y al seguir sus mandamientos arrepentirse. Jess dijo, Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues, celoso, y arrepintete. Apoc 3:19. Porque si ustedes viven conforme a ella, morirn; pero si por medio del Espritu dan muerte a los malos hbitos del cuerpo, vivirn. Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios son hijos de Dios. Rom 8:13-14 El ser guiados por el Espritu es la primera seguridad de la salvacin que est por venir. Todo rbol que no produzca buen fruto ser cortado y arrojado al fuego. Mat 3:10 Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto y muestran as que son mis discpulos. Juan 15:8 En cambio, el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. Gal 5:22-3< l ha definido la prueba definitiva de un verdadero creyente, de un verdadero seguidor de Cristo,producir fruto, y mucho fruto! Tal vez ms importante es que si usted ama a Dios, ste es el camino para honrar y glorificar al Padre. Permaneced en m, y yo en vosotros. Como el pmpano no puede llevar fruto por s mismo, si no permanece en la vid, as tampoco vosotros, si no permanecis en m. Juan 15:4. Yo soy la vid, vosotros los pmpanos; el que permanece en m y yo en l, este lleva mucho fruto; (amor, paz, gozo, paciencia, bondad, benignidad. Gal 5:22-23) porque separados de m nada podis hacer. Juan 15:5. Las obras sin el amor de Dios no cuentan para nada. 1 Cor 13:3 Producir fruto es poseer el amor de Dios; entonces sus obras son la fe expresndose a s misma a travs del amor. Gal 5:6 Permanecer es la clave para el xito como cristiano. Estudiar la Biblia slo nos dice lo que debemos alcanzar y lo que debemos evitar. Para conocer la verdad, usted debe ser enseado por Jess mismo, personalmente, acerca de s mismo. Sus palabras vivientes deben permanecer en usted.

Permanecer en Cristo, es permanecer en su Luz, en su presencia, en su palabra viviente, (no leer la Biblia). Permanecer es "quedarse." Nosotros vamos a l y nos sentamos en silencio esperndole; y entonces le escuchamos para que nos hable y vemos lo que l nos muestra. Cuando aparece la Luz, pasamos tiempo en la Luz. Su palabra viviente nos penetra, separando el espritu del alma, y la Luz nos purifica por medio de la sangre de Jess. A medida que nos arrepentimos, somos purificados y recibimos ms de su Espritu. A medida que recibimos ms de su Espritu, l permanece o se queda con nosotros tambin. Nos convertimos en poseedores de Cristo, no slo profesantes. Esto es parte de la cruz.

Cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo. Lucas 14:33 El que no lleva su cruz y viene en pos de m, no puede ser mi discpulo. Lucas 14:27 Para esto fuisteis llamados, porque tambin Cristo padeci por nosotros,[a] dejndonos ejemplo para que sigis sus pisadas . 1 Ped 2:21 Los que son de Cristo Jess han crucificado la naturaleza pecaminosa, con sus pasiones y deseos. Gal 5:24
Porque pueden estar seguros de que nadie que sea avaro (es decir, idlatra), inmoral o impuro tendr herencia en el reino de Cristo y de Dios. Que nadie los engae con argumentaciones vanas, porque por esto viene el castigo de Dios sobre los que viven en la desobediencia. Efe 5:5-6 Jess dijo: El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo. Apoc.
21:7

Y Juan dijo, "Os he escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios permanece en vosotros, y habis vencido al maligno." 1 Juan 2:14. De modo que debemos vencer al pecado y al maligno. Porque el Seor disciplina a los que ama, y azota a todo el que recibe como hijo. Lo que soportan es para su disciplina, pues Dios los est tratando como a hijos. Qu hijo hay a quien el padre no disciplina? Si a ustedes se les deja sin la disciplina que todos reciben, entonces son bastardos y no hijos legtimos. Hebreos 12:6-8 Ser azotado y disciplinado por Dios es la segunda seguridad de la salvacin que est por venir. En 1 Pedro 1:5-7 l dice: [ustedes] "a quienes el poder de Dios protege mediante la fe hasta que llegue la salvacin que se ha de revelar en los ltimos tiempos. Esto es para ustedes motivo de gran alegra, a pesar de que hasta ahora han tenido que sufrir diversas pruebas por un tiempo. El oro, aunque perecedero, se acrisola al fuego. As tambin la fe de ustedes, que vale mucho ms que el oro, al ser acrisolada por las pruebas demostrar que es digna de aprobacin, gloria y honor cuando Jesucristo se revele." Salvacin despus de sufrir pruebas y afliccin, que viene en el ltimo momento de la

vida carnal versussalvacin instantnea? Cul de las dos reclama haber recibido usted? Pero si alguno padece como cristiano, no se avergence, sino glorifique a Dios por ello. Porque es tiempo de que el juicio comience por la casa de Dios; y si primero comienza por nosotros, cul ser el fin de aquellos que no obedecen al evangelio de Dios? Y: Si >el justo con dificultad se salva, En dnde aparecer el impo y el pecador? De modo que los que padecen segn la voluntad de Dios, encomienden sus almas al fiel Creador, y hagan el bien. 1 Pedro 4:16-19. Salvarse con dificultad significa que sucede despus de mucho sufrimiento, apenas escapndose de la destruccin! Pero nosotros, que somos del da, seamos sobrios, habindonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con laesperanza de salvacin como yelmo. 1 Tes 5:8 An aquellos que ya tienen el don del amor deben tener laesperanza de salvacin! Acaso esto suena como una salvacin instantnea? Recuerde que el amor esltimo en el proceso de crecimiento cristiano: esfurcense por aadir a su fe, virtud; a su virtud, entendimiento; al entendimiento, dominio propio; al dominio propio, constancia; a la constancia, devocin a Dios; a la devocin a Dios, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor. 2 Pedro 1:5-7. Pablo est diciendo que la salvacinviene despus del don del amor, el cual es el ltimo paso en el crecimiento cristiano de acuerdo con Pedro. Del Diario de Jorge Fox: Debemos tener comunin con Cristo en sus padecimientos; 1 Ped 4:12-13 si vamos a reinar con l, debemos sufrir con l; 2 Tim 2:12 si vamos a vivir con l, debemos morir con l; 2 Tim 2:11 y si morimos con l, debemos ser sepultados con l, Rom 6:4 y al ser sepultados con l en el verdadero bautismo, tambin seremos levantados con l.Col 2:11-12 Debe haber un "venir a su muerte, un sufrir con Cristo;" y esto es necesario para la salvacin; y no temporalmente, sino continuamente: debe haber un "morir diariamente." Las malas noticias es que tenemos algo ms que hacer. Hemos sido engaados. Mientras ms veces se diga una mentira, ms fcil se hace creerla. Comenz a ser contada hace 2,000 aos en la iglesia primitiva; Judas escribi en el versculo 1:4, El problema es que se han infiltrado entre ustedes ciertos individuos que desde hace mucho tiempo han estado sealados para condenacin [cristianos falsos con frmulas falsas para la salvacin]. Son impos quecambian en libertinaje la gracia de nuestro Dios y niegan a Jesucristo, nuestro nico Soberano y Seor. Es muy calmante pensar que todo lo que tenemos que hacer es creer o ser bautizados. Pero confe en Dios. El provee un camino para aquellos que quieren agradarle y encontrar su voluntad para ellos. Para ms acerca de esto lea la carta 306 de Fox. Las buenas noticias es que podemos or, aprender, ser enseados, y ser limpiados por Jess personalmente a travs del Espritu Santo.

Podemos or las enseanzas personalizadas de Cristo directamente. He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Apoc. 3:20 Las otras buenas noticias es que no tenemos que morir fsicamente para estar en UNIN con Dios. No tenemos que morir fsicamente para estar en el cielo. El Reino del cielo est dentro de usted, y la cruz interna que limpia para alcanzar pureza no slo nos lleva a ser hijos de Dios, sino que nos lleva a vivir para siempre con Cristo como nuestro Rey, estando llenos de Amor, teniendo comunin con Cristo y el Padre, y viviendo en el paraso mientras estamos en la tierra, con paz y gozo eternos. Seguir a Cristo y llevar su cruz, nos lleva hacia todo lo que podemos atrevernos a esperar y mucho ms todava. Me mostrars la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo, delicias a tu diestra para siempre. Sal 16:11 No temis, manada pequea, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. Lucas 12:32 l tiene paciencia con ustedes, porque no quiere que nadie perezca sino que todos se arrepientan. 2 Pedro 3:9 As que, amados, puesto que tenemos tales promesas, limpimonos de toda contaminacin de carne y de espritu,perfeccionando la santidad en el temor de Dios. 2 Corintios 7:1 Porque ni ojo ha visto ni odo ha escuchado las cosas que Dios ha preparado para aquellos que lo esperan. Esperar es la mayor parte de la cruz.

La cruz perdida
Sentndose silenciosamente mientras pensamos en su nombre es como aprendemos de l, somos limpiados por l, somos guiados por l, y llegamos a conocerle. Sentndose, pensando en el nombre de Jess y esperando silenciosamente al Seor para que nos hable, por medio de su Palabra viviente, o nos revele, por su Luz, que lo que est en nuestro corazn no es lo que nuestra carne quiere hacer. En vez de sentarnos silenciosamente cada da esperando al Seor, nuestra carne quiere dormir, o preocuparse, o planear nuestro da, o pensar acerca de algo - cualquier cosa. Nuestra mente repasar muchos asuntos en desesperacin por salvarse a s misma (el que pierda su vida la salvar). Lo siguiente es la cruz perdida:

Buscar el Reino de Dios, como su primera prioridad , es un acto de arrepentimiento - una cruz para su voluntad egosta

Alejarse de lo malo, como usted lo entienda, es un acto de arrepentimiento una cruz para su voluntad egosta Usted no quiere sentarse silenciosamente cada da para escuchar y velar, pero usted se arrepiente y lo hace - una cruz para su voluntad egosta si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Apoc. 3:20 Usted no quiere obedecer los mandamientos que usted le oye decir, pero si se arrepiente - es una cruzpara su voluntad egosta Usted no quiere perdonar las injusticias que le han sido hechas, pero usted se arrepiente y perdona - unacruz para su yo airado Usted no quiere admitir y sentir remordimiento por lo que la Luz le muestra que es su condicin, pero si searrepiente - es una cruz para su voluntad (este es el lugar donde usted es cambiado, donde su paz aumenta; en la Luz) Usted no quiere darle a otros de su exceso, pero si usted se arrepiente de su egosmo y da - es una cruzpara su voluntad Usted no quiere deferir (negar el yo) a otros, en vez de insistir en hacer las cosas a su manera, pero si usted searrepiente y defiere - es una cruz para su voluntad

Esta es la cruz interna de la negacin propia. Si alguien quiere ser mi discpulo, que se niegue a s mismo, lleve su cruz cada da y me siga. Lucas 9:23
As es como se hace morir todo lo que es propio de la naturaleza terrenal: inmoralidad sexual, impureza, bajas pasiones, malos deseos y avaricia, la cual es idolatra. Col 3:5. Las obras de la naturaleza pecaminosa se conocen bien: inmoralidad sexual, impureza y libertinaje; idolatra y brujera; odio, discordia, celos, arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia; borracheras, orgas, y otras cosas parecidas. Les advierto ahora, como antes lo hice, que los que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios. En cambio, el fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. No hay ley que condene estas cosas. Los que son de Cristo Jess han crucificado la naturaleza pecaminosa, con sus pasiones y deseos. Gal 5:19-24 As es como se produce fruto: se crucifica la naturaleza pecaminosa, para llegar a ser verdaderos cristianos. Mi Padre es glorificado cuando ustedes dan mucho fruto y muestran as que son mis discpulos. Juan 15:8 Jess dijo, Por tanto, tened cuidado de cmo os; porque al que tiene, ms le ser dado; y al que no tiene, aun lo que cree que tiene se le quitar. Lucas 8:18 Qudense quietos, reconozcan que yo soy Dios. Salmo 46:10 Calle toda carne delante de Jehov. Zac 2:13 Para entender mejor la necesidad de aprender en silencio, vea el excelente escrito de Jorge Fox llamadoPor qu el silencio? (tambin en la barra lateral)

Vea Cmo beneficiarse del poder de Dios que produce cambio para ms informacin. (tambin en la barra lateral) La cruz (el negarse a s mismo) debe ser cargada diariamente para tener xito; la cruz es el poder de Dios para usted, y la cruz que es locura para otros. La cruz es el poder de Dios. Creer en el verdadero evangelio es el poder de Dios. La creencia en el verdadero evangelio, y la cruz que cumple la promesa, libera el poder de Dios para purificarlo y hacerlo uno con l. l lo cambiar gradualmente, pero usted cambiar. Gradualmente llegar a tener menos ira, ser menos adicto a las cosas del mundo, ms resuelto, menos emocional, ms amoroso, ms paciente, ms bondadoso, ms amable, y ms feliz. Usted estar encantado de or su voz. Usted estar encantado de que l le ensee de s mismo. Usted oir su voz suave y bondadosa animndole. Y a medida que l le ensee la condicin de su corazn, usted ser cambiado. Nosotros podemos testificar de este poder que cambia.Vea Como beneficiarse del poder de Dios que produce cambio para ms detalles. Aqu est lo que Jorge Fox dice acerca de la cruz perdida en su carta 262. La verdadera esperanza, la verdadera cruz, la verdadera fe, la verdadera adoracin, la verdadera religin, el verdadero camino, la verdadera imagen, y la verdadera comunin se han perdido desde el da de los apstoles, entre aquellos que se llaman cristianos, que estn fuera de la vida. Y aquellos que han perdido la cruz de Cristo, la cual es el poder de Dios, en la cual se encuentra la comunin verdadera, ellos han establecido una cruz de madera o de piedra, de modo que son cruces falsas, cristianos falsos. Ellos han perdido la verdadera esperanza, que purifica, as como l es puro, ellos han establecido un purgatorio para limpiarlos cuando estn muertos. Y otros dicen que tienen un cuerpo de pecado y muerte en este lado de la tumba, y tienen una esperanza hipcrita; ellos han perdido el verdadero ministerio, y han establecido uno falso, para predicar la imperfeccin. La gente era imperfecta en el viejo Adn antes que Cristo viniera; porque la ley no hace nada perfecto; pero el verdadero ministerio, Cristo en ustedes, la esperanza de gloria. Col 1:27 s nos hace perfecto, tanto en los das de los apstoles como ahora. 'Cristo en ustedes, la esperanza de gloria,' dijo el apstol, a quien nosotros predicamos, 'amonestando a todo hombre, a fin de presentar perfecto en Cristo Jess a todo hombre.' Col 1:27-8 De modo que la perfeccin est en Cristo Jess; la imperfeccin est en el viejo Adn. As que esta es la esperanza verdadera que purifica, y todos los que la tienen se purifican a s mismos, as como l es puro. Y todos los que no poseen esta esperanza, defienden la impureza y la imperfeccin, y el cuerpo de pecado y de muerte hasta la tumba,

y el purgatorio cuando estn muertos. Los tales tienen una profesin de las escrituras, como los fariseos; y la esperanza del hipcrita la cual perecer. John Richardson, uno de los primeros ministros cuqueros que visit los Estados Unidos, fue inspirado a decir en una reunin de los creyentes protestantes en Nantucket, pero no convencido de la fe cuquera: "A menos que el hombre naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios." No, el hombre natural y no regenerado no puede ver el reino celestial y espiritual de Cristo, el cual permanece no slo en poder, sino en la justicia, el gozo y la paz en el Espritu Santo; y ser nacido otra vez no puede suceder de manera imperceptible, no ms que el nacimiento natural se puede realizar sin problemas; pretender estar en Cristo y no ser nuevas criaturas, es absurdo; y pretender ser una nueva criatura y no poder dar ninguna cuenta de cmo esto fue realizado, es irrazonable; porque esto no puede suceder sin nuestro conocimiento; ya que nacer de nuevo significa ser vivificados y levantados a una nueva vida espiritual, por medio de la cual se hace morir el cuerpo de pecado de la carne y nosotros llegamos a vivir una vida de negacin propia. Aquellos que son crucificados con Cristo, son crucificados a sus pecados, ya que l ha muerto por el pecado, nosotros debemos morir al pecado. En este estado no vivimos tras la carne, aunque vivimos, como dijo el apstol, en la carne; pero la vida que stos viven es por la fe en el Hijo de Dios. Y suponer que todo esto, y mucho ms es obrado en nosotros, y que no sepamos nada de ello, es inexplicable. [Presuncin, en vez de una realidad experimentada, es cristiandad falsa]. Esto afect a sus oidores de tal manera que el lder del grupo, Mara Starbuck, se par y dijo con lgrimas en los ojos: "Todo lo que hemos construido, todo lo que hemos hecho, ha sido derribado este da; y esta es la verdad eterna." Algunos dicen que nosotros promovemos la salvacin por las "obras," insinuando as que los mandamientos de Jess con respecto a negarnos a nosotros mismos y tomar nuestra cruz diariamente son "obras." Algunos dicen incluso que el arrepentimiento es "obras," an cuando Jess dijo, "arrepintanse o perecern." Ellos quieren alegar que ya que la gracia es gratis, no tenemos que hacer nada. Ellos estn en lo correcto, la gracia es gratis; pero la gracia no es salvacin, sino que la gracia trae la salvacin. Santiago dijo, "la fe sin obras es muerta." Pablo dijo adems: "lleven a cabo su salvacin con temor y temblor." En Tito 2:14, Pablo dijo que la gracia tiene como resultado un pueblo celoso de buenas obras. El trabajo de la gracia para ensearnos cmo vivir es un proceso; la gracia no es instantnea; el proceso produce pureza y el fruto del amor. La definicin tpica de la gracia/salvacin instantnea que es enseada en las sectas deficientes, y la definicin de la gracia que nos da Pablo, son radicalmente diferentes. La gracia no es salvacin. La gracia trae la salvacin. La gracia es gratis, la salvacin no lo es. La salvacin requiere todo, incluso su vida carnal. Si somos muertos con l, tambin viviremos con l; Si sufrimos, tambin reinaremos con l. 2 Timoteo 2:11-12 As, pues, cualquiera de vosotros que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discpulo. Lucas 14:33 El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la

hallar. Mateo 10:39 Y el que no lleva su cruz y viene en pos de m, no puede ser mi discpulo. Lucas
14:27

De acuerdo con Pablo, la gracia verdadera no es salvacin, sino que trae la salvacin como est definida en su carta a Tito como sigue: Porque la gracia de Dios que trae salvacin se ha manifestado a todos los hombres, ensendonos a negar la impiedad y a los deseos mundanales, y cmo vivir sobria, justa y piadosamente, en este mundo presente, aguardando la esperanza bienaventurada, la manifestacin gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro Jesucristo, quien se dio a s mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad [infraccin de la ley, pecado] y purificar para s mismo un pueblo propio, celoso de buenas obras. Tito 2:11-14 Una persona que todava peca pudiera errneamente argumentar que ha sido redimido de toda iniquidad, pero no que la gracia lo ha purificado! De modo que la gracia y la salvacin no son lo mismo; la gracia slo lleva a la salvacin, la cual se consigue con hechos esenciales de arrepentimiento. El arrepentimiento es sentir dolor por su condicin, cambiando la mente para ser diferente, y conducindose de manera diferente. La gracia trae salvacin al ensearnos lo que debemos negar, llevndonos al arrepentimiento. Por la gracia se nos muestra nuestro pecado. Nos arrepentimos al renunciar a la impiedad y los deseos mundanos, al vivir sobria, justa y piadosamente en este siglo. Buscamos la justicia para agradar a Dios y en expectativa de la aparicin gloriosa de Dios y de Jess - el Reino del Cielo. De modo que por la gracia vemos un problema en nuestro corazn. Nos arrepentimos. Entonces por la gracia obtenemos la fortaleza para ser diferentes - la limpieza de nuestro corazn. Por este proceso, somos redimidos de toda iniquidad y purificados por Jess para ser trabajadores entusiastas por lo bueno. La gracia es inmerecida y gratis, la salvacin no es gratis. El precio de la salvacin es el sacrificio del yo, la muerte de la naturaleza pecaminosa; y nuestra muerte no es evidencia de ser dignos de los dones de Dios - no, sino slo de la vergenza de ser tan indignos. Vea Gracia verdadera versus gracia falsa para ms informacin. Es por gracia, y slo por la gracia a travs de nuestra fe en Jesucristo, que alcanzamos la salvacin; pero la salvacin significa ser purificados, y morir a la carne y vivir para Cristo - no de mentiras, sino en realidad. Cuando usted va a la cruz en la Luz, y l le muestra lo que est en su corazn; entonces usted sabr lo que la gracia es realmente: que slo Dios lo puede cambiar - usted es impotente en su estado deplorable - slo el favor inmerecido de Dios puede librarlo de su condicin. Usted debe compartir su "muerte" y compartir su resurreccin; Fox aclara que esto incluye sufrimiento, muerte, ser sepultado y resucitar. La cruz es el comienzo. La cruz no es tratar de ser salvados por "obras"

solamente; es slo la evidencia de su fe por medio de la obediencia; y aquellos que se oponen a la cruz, estn destinados a la perdicin, porque su dios es el vientre, [sus deseos y afectos por el mundo], y la gloria de ellos es su vergenzaque slo piensan en lo terrenal, [el amor del mundo]. S vigilante, y afirma las otras cosas que estn para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios. Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete. Apoc. 3:2-3. Jess espera obras, obras perfectas! Las obras son evidencia de su fe. Santiago dijo: Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras y no solamente por la fe.Santiago 2:24 Pablo dijo: las obras vigorizadas por la fe son lo nico que cuenta . Gal 5:6 Anunci.. que se arrepintieran y se convirtieran a Dios, haciendo obras dignas de arrepentimiento.Hechos 26:20 No se detenga hasta saber que l lo controla totalmente; hasta que usted se haya sentado con Jesucristo en el cielo.El que halla su vida, la perder; y el que pierde su vida por causa de m, la hallar. Si usted pierde su vida carnal en la cruz, usted salvar su vida espiritual en l. sta es la voluntad de l para usted, y el seguir su ejemplo hasta la muerte produce una felicidad eterna que ser llena de paz, amor, y gozo. Su cruz no es nada comparada con la de l; la carga que l tiene para usted es ligera, su yugo es fcil , de modo que eche todas sus preocupaciones y temores sobre Dios - confe en el maravilloso Dios que lo cre para darle su regalo ms grande - a s mismo - siempre y cuando usted le busque y obedezca sus comandos. El regreso de Cristo, la entrada en el Reino, y la finalizacin de la salvacin son eventos simultneos, cuando l es revelado dentro de usted. As tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para quitar los pecados de muchos. La segunda vez, ya sin relacin con el pecado, aparecer para salvacin a los que le esperan. Heb 9:28. Piensa usted realmente que esta es una generacin particular? Si es as, cmo puede Dios ser tan injusto con todas las otras generaciones? Debido a que todo hombre debe testificar la segunda venida de Cristo, entonces si Cristo regresa a la tierra en el cuerpo fsico, cmo puede todo hombre ver este evento fsico? El dicho comn en el cristianismo hoy en da es: sigue mirando hacia arriba. Pero para ver el regreso de Cristo, usted debeseguir mirando hacia adentro, velando, velando, velando. Porque lo que de Dios se conoce es evidente entre ellos, pues Dios hizo que fuese evidente. Rom 1:19. El misterio de Dios que haba estado oculto desde los siglos y generaciones, pero que ahora ha sido revelado a sus santos. A stos, Dios ha querido dar a conocer cules son las riquezas de la gloria de este misterio entre las naciones, el cual es: Cristo en vosotros, la esperanza de gloria. Col 1:26-27. (Tambin vea: Cristo en usted.) Camino de santidad... No viajarn por ella los impuros, ni transitarn por ella los necios. Isa 35:8 De Gua para la paz verdadera Si hubiera otra manera que no fuera llevar la cruz, y morir a nuestro propia voluntad, que pudiera redimir al hombre de su estado corrupto y cado, Jess lo hubiera enseado, y lo hubiera establecido por su ejemplo. Pero de todos los que desean seguirle, l requiere que lleven la cruz; y sin excepcin l le ha dicho

a todos: "Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, tome su cruz cada da, y sgame." Por qu entonces ustedes tienen temor de tomar la cruz, la cual los llevar hacia el camino que lleva hacia el reino de Dios? De la cruz se deriva mansedumbre celestial, fortaleza verdadera, los gozos del espritu, la conquista del yo, la perfeccin de la santidad. No hay redencin no hay esperanza de continuacin de la vida divina en nosotros, sino es porque tomamos la cruz para crucificar nuestros apetitos e inclinaciones: porque todo consiste en la muerte del yo, y no hay manera de obtener la vida y la paz, si no es muriendo a la corrupcin. Por qu buscan otro camino a la gloria, sino aquel en el cual han sido llamados a seguir al "Capitn de su salvacin"? Su vida fue una cruz continua, y ustedes quieren una perpetuacin del reposo y el gozo? Mientras ms perfectamente mueran al yo, ms verdaderamente comenzarn vivir para Dios; entonces si ustedes quieren gozar de la paz verdadera aqu, y obtener la corona imperecedera de glora en el ms all, es necesario que en cada lugar, y en todos los eventos, ustedes lleven la cruz voluntariamente. Sufrir es entonces, su porcin; y sufrir pacientemente, y voluntariamente, es el gran testimonio de su amor y lealtad a su Seor. Soportar pacientemente la cruz, y la muerte del yo sobre ella, son los deberes indispensables del hombre cado; y es slo as que l puede ser liberado de su oscuridad, corrupcin y miseria, y ser restaurado a la posesin de la vida, la luz, y la paz. Usted puede memorizar la Biblia completa, pero lo que l realmente quiere es que usted busque a aquel acerca de quien testifican las escrituras. La Biblia es buena para mantener y aumentar la esperanza, pero la salvacin no se encuentra al leer o escudriar las escrituras; como Cristo le dijo a los fariseos, "ustedes escudrian las escrituras con la esperanza de encontrar la vida eterna, pero no quieren venir a m para que tengan vida." Juan 5:39-40. La Biblia es buena edificar la esperanza, pero no para encontrarlo; usted debe ir a l. l dijo: vengan y aprendan de m, porque yo soy manso y humilde. Venir significa ir a l, no leer la Biblia, no ir a una reunin de una secta deficiente, no un estudio bblico - a l! De modo que vaya a l, la Palabra viviente y el Espritu de Vida. Y cuando usted va a l mientras cree en su nombre teniendo la esperanza de la pureza, usted tiene el poder para cambiar. Es en su nombre que est el poder para permitirle comenzar. El creer que su nombre es el poder para cambiarle, es el poder del evangelio; este cambio que sucede cuando usted toma su cruz diariamente; la cruz es el poder de Dios - el morir al yo, el negar el yo, el arrepentimiento del yo, la muerte del pecado. Podemos testificar de su poder. Cuando me siento en silencio, y pienso en el nombre de Jess, puedo sentir el poder. Ambos podemos testificar del poder de Dios para purificar. Tal vez usted no lo sienta al principio, pero con el tiempo usted tambin lo sentir. Y cuando usted se comprometa a cambiar al buscarle diariamente para or sus mandamientos y sus conocimientos, (usted tiene que estar en silencio para or su suave voz), mientras obedece lo que usted sabe que es correcto, usted le habr hecho su Seor; usted estar en el camino y bajo su proteccin mientras siga buscndole. Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo. Apoc. 3:20. l le dir cosas acerca de s mismo. l aclarar cualquier malentendido. l le dar toneladas de nimo. Siempre perdonar sus fallas. Le mostrar cosas acerca de usted. Le mostrar de qu tiene que arrepentirse. Usted estar encantado de

estar en comunicacin con Dios; estar lleno de agradecimiento y de alabanza. Su fe crecer a pasos agigantados porque, "la fe viene por el or la Palabra de Dios," dijo el mismo Jess. Usted tendr ms amor por otros. Estar caminando por el camino angosto que lleva a la vida, el cual pocos encuentran. Vea Cmo beneficiarse del poder de Dios que produce cambio para ms informacin. De las cartas de Jorge Fox:

51. - A los Amigos, con respecto a la cruz de Cristo, el poder de Dios, que lleva a salirse del mundo, hacia el mundo que no tiene fin.
La cruz es para la parte carnal, la cual es la base de las imaginaciones, la base de los seductores, y la base del falso profeta y del anticristo; la cruz es para esa base, para la raz y la vida de ella. Al tener esto en mente, lo cual es puro y eterno, se hace una separacin con todos los otros amantes, lo cual lleva a Dios, y la base de los pensamientos impos llega a ser abierta, y la cruz es para esa base; la cual cruz vuelca el mundo en el corazn. Esta cruz debe ser cargada por todos aquellos que siguen a Jesucristo para salir del mundo que tiene fin, para ir al mundo que no tiene fin; y todas las cosas impas del mundo deben ser negadas. Porque 'el que ama al mundo, el amor del Padre no est en l'; pero donde permanece el mundo, no se vive en la cruz. Pero al morar en la cruz para el mundo, el amor de Dios es esparcido hacia afuera en el corazn, y se abre el camino hacia la heredad que no se desvanece; donde nada entrar en aquello que est contaminado. Porque Dios no se ve sino en la luz eterna donde viene toda sabidura pura. Este tesoro no se ve sino con el ojo espiritual; ni se recibe sino en el que es puro de corazn, y por aquellos que moran y permanecen en la luz eterna. Pero el corazn carnal puede obtener las palabras de aquellos que han recibido la sabidura, quienes moraban en el temor del Seor; pero aquellos que viven sin el temor, pueden obtener sus palabras, y an as no conocer la puerta de la sabidura, de donde proceden estas palabras, teniendo la vieja botella. Velen, por lo tanto, y vean lo que poseen. Porque todos los que nos dieron las Santas Escrituras, quienes moraron en el temor de Dios, ellos posean la vida de la cual procedan esas palabras; y los secretos del Seor estaban en ellos. Por lo tanto, en toda la medida de ustedes, la cual es de Dios, esperen, para que pueda guiar sus mentes a Dios, y la puedan seguir, y no sus deseos impos, ni las concupiscencias del mundo; porque el temor del Seor mantendr sus corazones limpios,

y la verdadera sabidura estar con ustedes en el corazn puro. Y todos los que tienen esta luz, con la cual Cristo ha iluminado a todos, las obras que son impas, ustedes saben que lo son por medio de la luz; y esta luz ser su condenacin, ustedes lo saben. Y todos los que testifican esta luz, y la aman, sus ojos estn en su cabeza, la cual es Cristo, si ellos son diez mil. Jorge Fox

Lea la Biblia para obtener esperanza - las partes que dan esperanza comoJuan y Salmos
Y para mantener arriba sus esperanzas mientras est buscando, siga leyendo la Biblia y los escritos de Jorge Fox. Ahora, cuando lea la Biblia, usted ver no solo las antiguas citas de los evangelios falsos, sino esas frases que realmente hablan de ser justos, perfectos, santos, puros, y sin pecado; y usted sabr lo que tiene que hacer para agradar a Dios. Usted se puede gozar en la verdadera esperanza y en su llamado. Mateo define los requerimientos; ser perfecto, dar la otra mejilla, amar a los enemigos, etc. Juan define la recompensa: Hazlos uno con nosotros; quiero que estn conmigo para que vean mi gloria; hazlos santos; dales mi amor, etc. 1 Juan define la prueba: Todo aquel que es nacido de Dios no practica el pecado; el que peca no lo ha visto a l ni lo conoce, etc.

El evangelio verdadero?
Para entender las verdaderas buenas nuevas que Jess vino a predicar, lea Juan 14 con las notas de comentario (haga clic) y despus Juan 17 con las notas de comentario (haga clic). Ahora compare lo que usted acaba de leer con lo que el cristianismo le ha enseado. Pablo escribi en Glatas,1:9, "si alguno les predica un evangelio diferente sea anatema;" un evangelio y a Jess diferente del evangelio que l predic. El evangelio de este sitio internet aboga por la pureza y un estado sin pecado. Acaso el evangelio que usted ha odo no excusa el pecado, la inmoralidad, la impureza, y la impiedad? Cul evangelio le parece ms piadoso? Cul evangelio le parece como el camino angosto el cual pocos hallarn? Qu evangelio le parece como el camino ancho donde muchos van, porque es fcil? Podra ver usted a Cristo defendiendo el pecado, la imperfeccin, la impureza, y la falta de santidad? De modo que cul es el verdadero evangelio; el que promete libertad del pecado, o el que ofrece libertad para pecar sin culpa, pero que le dice que tiene que llevar su "pecado hasta la tumba?" No es esto slo convertir la gracia en permiso para pecar? Estas 30,000 as llamadas sectas cristianas son Babilonia, pintadas para verse como Sin, engaando a todas las naciones hacia su adulterio y fornicaciones espirituales. El mundo entero sigue a esta bestia con cuernos como un cordero, con muchos nombres, y poder dado a l para extender su autoridad sobre toda tribu y lengua y pueblo y nacin. Las sectas deficientes pretenden que Cristo es su esposo; pero estas iglesias falsas son la ramera de Babilonia, que sustituye los rituales supersticiosos por la obediencia a los mandamientos de Cristo para arrepentirse, sus enseanzas, sus requisitos, sus advertencias, su necesaria santidad, su evangelio, su reino, su prometida libertad del pecado, y su cruz de la negacin

propia la Cruz Perdida de la Pureza. Este misterio de la iniquidad es permitido por Dios para probar el compromiso de los elegidos con la verdad; porque los elegidos no pueden soportar escuchar mentiras. De modo que el mundo entero, pensando que estn adorando a Cristo estn adorando al diablo, Apoc 13:3-4. Cmo puede ser esto? Porque el Jess falso que adoran excusa todo tipo de pecado; el Jess falso que ellos adoran se desposar con una novia que est llena de adulterio, codicia, ira, lujuria, lenguaje profano, mentiras, etc. Su Jess falso les permite vivir su vida en pecado hasta que mueren, y despus se supone que los va a aceptar en el cielo.Este Jess falso hace el pecado ms fcil, haciendo que el pecado sea supuestamente libre de culpa. Este Jess falso acepta el pecado y el mal. Su Jess falso dice: ustedes pueden vivir como ustedes quieran, haciendo decisiones por s mismos basado en lo que ustedes piensan que es bueno o malo. Amigos, esta es una descripcin del diablo que le dijo a Eva que ellos seran como Dios, conociendo el bien y el mal. Este Jess falso es un dios que aprueba que el hombrecamine segn las imaginaciones de su corazn, que es peor que adorar dolos de madera o de piedra, Jer 16:11-12. Este Jess falso aprueba que el hombre sea su propio dios. Este no es el Jess verdadero. Jess es santo y puro. La novia de Jess debe ser santa y pura tambin. Jess dijo: No pequen ms! Arrepintanse o perezcan! [perder su alma]. Y Jess dijo: Si tu mano te hace tropezar, crtala. Mejor te es entrar manco a la vida que teniendo dos manos, ir al infierno, al fuego inextinguible. Si tu pie te hace tropezar, crtalo. Mejor te es entrar cojo a la vida que teniendo dos pies, ser echado al infierno. Y si tu ojo te hace tropezar, scalo. Mejor te es entrar con un solo ojo al reino de Dios que, teniendo dos ojos, ser echado al infierno. Mar 9:43-47. Jess est tratando desesperadamente de decirnos que para entrar en el reino y escapar el infierno, el pecado debe ser eliminado. l saba que los ministros falsos con evangelios falsos que prometen libertad para continuar pecando se levantaran despus que l se fuera. Los cambios en nuestro corazn a travs de la cruz perdida de la pureza pueden quitar el deseo de la mano, del pie, y del ojo, que causan que pequemos. Sin santidad, nadie ver a Dios. Heb 12:14. Entonces aquellos que viven segn la carne no pueden agradar a Dios. Porque si vivs conforme la carne, habis de morir; pero si por el Espritu hacis morir las prcticas de la carne, viviris. Rom 8:8,13. Y los que son de Cristo han crucificado a la carne con sus pasiones y deseos [lujuria y afectos]. Gal 5:24. Y Porque esto lo sabis muy bien: que ningn inmoral ni impuro ni avaro, el cual es idlatra, tiene herencia en el reino de Cristo y de Dios. Nadie os engae con vanas palabras, porque a causa de estas cosas viene la ira de Dios sobre los hijos de desobediencia. Efe 5:5-6. De modo que todas las 30,000 sectas del cristianismo, que permiten que sus miembros sigan pecando hasta la muerte, estn adorando al diablo, que usa una etiqueta que dice Jess. Pablo nos advirti acerca de este "Jess diferente" y los evangelios diferentes. 2 Cor 11:4. (Si usted quiere leer ms acerca de la ramera y la bestia, tenemos documentos escritos por Isaac Penington en este sitio: 1. Babilonia la Grande, y 2. La Gran Apostasa, y La Historia de la Iglesia, de Janney.) Acaso no est este evangelio de "libertad de pecar" robndole de su oportunidad de tener una vida mucho mejor en la tierra, como tambin despus de morir? No deje que le quiten la oportunidad ms grande de la vida. Si usted todava tiene dudas, lea la primera seccin del

diario de Jorge Fox, y despus recuerde que miles de los primeros cuqueros llegaron a la plenitud de Cristo (perfeccin - pureza - estar sin pecar - santidad - Cristo resucitadodentro de ellos) como se describe en el resto del Diario. Se puede lograr! Caminar en la lnea De modo que cuando usted haya obtenido la verdadera esperanza, el desafo es "caminar en la lnea" entre: 1) la presuncin (lo he logrado, tengo todo lo que se puede tener), o 2) desesperacin (estoy tan lleno de pecado, no tengo esperanza, no puedo lograrlo).

Con respecto a la presuncin


Hay poco que l puede hacer por usted si usted piensa que ya es justo. Como dijo Jess: "No he venido a llamar a justos, sino a pecadores al arrepentimiento." Lucas 5:32. (Recuerde, cuando Jess dijo esto, no haba ni una sola persona en todo Israel que fuera justo, slo los hipcritas, que pensaban que eran justos). Acurdese de la oracin del fariseo versus la oracin del publicano; cul escoge usted? Para citar la seccin en Lucas 18:9-14: A unos que confiaban en s mismos como justos, y menospreciaban a los otros, dijo tambin esta parbola: Dos hombres subieron al templo a orar: uno era fariseo, y el otro publicano. El fariseo, puesto en pie, oraba consigo mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, adlteros, ni aun como este publicano; ayuno dos veces a la semana, doy diezmos de todo lo que gano. Mas el publicano, estando lejos, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, s propicio a m, pecador. Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido. Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados. Mat. 5:6. Quin puede decir que ha sido saciado hasta que est en sus brazos, y le oiga decir: "Bien, buen siervo y fiel?" Mat 25:23

Con respecto a la desesperacin


Primero que nada usted no se puede purificar a s mismo; Cristo es el que quita el pecado. Y nadie es muy difcil para l. Todo lo que usted tiene que hacer es sentarse a buscar, estar arrepentido por lo que l le muestre, y seguir sus comandos. Segundo, no hay nadie que est tan lleno de pecado que no l no lo pueda reparar; siendo que l es su creador, l lo entiende an ms de lo que usted se entiende a s mismo. Como su creador, l puede darle cualquier forma que l quiera. Y l se agrada en darle una forma como la de l, al quitar sus problemas mientras ms cosas sean quitadas, ms grande la gloria para l. Porque cuando usted sea

restaurado, ser para su gloria; y cuando usted le da la gloria a l, l le da la gloria al Padre. Y nunca, nunca crea que los errores que usted cometa en el camino lo descalifican para seguir buscando - slo la muerte es el final. El perdn no es algo que suceda slo una vez. Mientras usted est realmente arrepentido por sus errores y sinceramente se disculpe con l, rogndole su perdn y pidindole ayuda para evitar hacer los mismos errores otra vez, l seguir estando all como su defensor, amigo, ayudador, y fuente de fortaleza para seguir buscando. Hablamos por experiencia. Nuestros errores han sido enormes; pero todas las veces l nos ha perdonado, y eventualmente, como prueba, nos ha recompensado con ms de l y menos de nosotros mismos. Podemos testificar de que el proceso mencionado anteriormente funciona, gracias sean dadas a Jesucristo y al Padre. Escuchad y obedecer mi voz; As yo ser su Dios, y ustedes sern mi

pueblo. Andad en todo camino que os he mandado, para que os vaya bien. Jer
7:23

(no lo que alguien lee de la Biblia, sino la Palabra Viviente, oiga su voz, hablndole desde el cielo.) Usted tiene que guardar los mandamientos personales que l le d, para que l pueda venir a usted. Jess le dijo a l: "Si alguno me ama, guardar mis palabras: (las palabras personales que usted oiga de sus labios, no las palabras de la letra muerta de la Biblia) y mi Padre le amar, y nosotros vendremos a l, y habitaremos con l." l habitar con nosotros y nosotros estaremos con l y l ser NUESTRO DIOS, Apoc 21:3. l quiere que usted no slo le "llame" Seor con sus labios, sino que lo "haga" Seor de su vida - con su espritu (en vez de su espritu egosta proveniente de Satans) controlando sus palabras y sus acciones; para que usted puede decir en verdad que l es el Seor a quien usted obedece y sigue; haciendo la voluntad del Padre, no la suya. Jess dijo: El que venciere heredar todas las cosas, y yo ser su Dios, y l ser mi hijo. Apoc.
21:7

Qu se puede decir con respecto al ladrn en la cruz?


Muchos justifican todo tipo de salvacin instantnea sobre la base del ladrn en la cruz, que fue crucificado a un lado de Jess, quien recibi consuelo cuando Jess le dijo: "hoy estars conmigo en el paraso." Por supuesto que las circunstancias del ladrn eran excepcionales. Considere lo siguiente: 1) l estaba viendo como otro criminal condenado (Jess) era crucificado a su lado. 2) este hombre [Jess], que deca tener una relacin especial con Dios, no hizo nada para prevenir ser crucificado. 3) el criminal mismo estaba en una agona inimaginable debido al dolor de su crucifixin.

Y, an as su fe era lo suficientemente fuerte para reprender al otro criminal, que tambin estaba siendo crucificado y que le arrojaba insultos a Jess, diciendo: "No eres t el Cristo? Slvate a ti mismo y a nosotros!" Pero el otro criminal lo reprendi: "Ni siquiera temor de Dios tienes, aunque sufres la misma condena? En nuestro caso, el castigo es justo, pues sufrimos lo que merecen nuestros delitos; ste, en cambio, no ha hecho nada malo." Luego dijo: "Jess, acurdate de m cuando vengas en tu reino." Yo quisiera proponer que la fe de este hombre era tan fuerte, y an activa en el intenso dolor, an activa mientras vea a un hombre que deca ser el hijo de Dios ser ejecutado de manera horrible; que esa fe, siendo ms grande que lo que yo podra mostrar, fue recompensada por ser extraordinaria y excepcional; el Seor puede hacer cualquier excepcin que l quiera. Una parte del juicio ser llegar a saber la verdad. Parte de saber la verdad es ver el paraso. Como todos los que no son purificados en esta vida, despus del juicio en el paraso, el ladrn probablemente tendr que dejar el paraso para pasar un tiempo en el infierno; antes que l pueda volver al paraso para vivir en el patio de afuera, que no es medido, el patio de los incircuncisos de corazn, gentiles espirituales. (Vea Hay esperanza para todos para ms detalles.) Los siguientes versculos tambin muestran cmo los hombres sern juzgados en el paraso y despus desterrados o recogidos: Pero cuando entr el rey para ver a los convidados, [Note! En la fiesta de bodas, en el paraso] y vio all a un hombre que no llevaba ropa de bodas, le dijo: "Amigo, cmo entraste aqu, sin llevar ropa de bodas?" Pero l qued mudo. Entonces el rey dijo a los que servan: "Atadle los pies y las manos y echadle en las tinieblas de afuera." All habr llanto y crujir de dientes. Mat 22: 11-13. Muchos me dirn en aquel da: 'Seor, Seor! No profetizamos en tu nombre? En tu nombre no echamos demonios? Y en tu nombre no hicimos muchas obras poderosas?' Entonces yo les declarar: 'Nunca os he conocido. Apartaos de m, obradores de maldad! Mat 7:21-23 El Hijo del Hombre enviar a sus ngeles, y recogern de su reino a todos los que causan tropiezos y a los que hacen maldad, y los echarn en el horno de fuego. All habr llanto y crujir de dientes. Mat 13:41-42. (Note! No recogidos de la tierra, sino recogidos del reino, que es el paraso.) Si alguien considera el ejemplo sobrehumano de este criminal como la base para entrar el reino de Dios, escapando el infierno, porque ellos "creen en Jess," esta persona no est considerando la magnitud de la fe del criminal, que casi nadie en este mundo podra imitar; o que una vez que l fue juzgado en el paraso, fue excluido de all por un tiempo. Como me dijo la Voz del Seor: "Si t estuvieras estado conmigo la noche

que me arrestaron, no hubieras credo que yo era el Santo de Israel."

Reglas simples para comenzar

Aparte de nuestra bsqueda diaria escuchando en silencio su voz, aqu estn las reglas iniciales, las cuales si usted las sigue, le ir bien.

Este era el simple mensaje de arrepentimiento de Juan el Bautista, para prepararse para Jess y el Reino: Arrepintanse: piensen de manera diferente; cambien de opinin, lamentando sus pecados y cambiando su conducta. Mat 3:2 Comparta lo que tiene con aquellos que no tienen las necesidades de la vida. Sea honesto en todas sus relaciones, nunca exagerando ni tratando de cobrar de ms. No opriman a la gente ni las intimiden, no mientan, no quieran tener ms, no se quejen. Lucas 3:10-14 Buscad primeramente el Reino de Dios y su justicia. (la #1 de Jess) Aparte por lo menos una hora al da para estar en quietud. Sobre todo, no jure (la #1 de Santiago; se refiere a juramentos: "Juro decir toda la verdad"), Sobre todo, mense los unos a los otros profundamente, porque el amor cubre multitud de pecados. (la #1 de Pedro), Huya de la inmoralidad sexual (en Hechos 15:28-31, del concilio de los apstoles para los primeros gentiles). Todos los dems pecados que una persona comete quedan fuera de su cuerpo; pero el que comete inmoralidades sexuales peca contra su propio cuerpo. 1 Cor 6:18. Cualquier mandamiento que usted reciba mientras est escuchando, regstrelo, revselo, y siga arrepintindose. Valore su tiempo y el amor de Dios para usted. (la #1 de Fox) Si comete algn error, pida perdn y ayuda, y tome la resolucin de mejorar No se preocupe, l lo ama, no lo dude! (de l en durante la meditacin) Y no hable acerca de Dios o de Cristo a menos que l se lo diga. Espere hasta que sus palabras sean del Espritu. Disfrute de las buenas cosas de la vida con accin de gracias y alabanzas a nuestro grande y maravilloso Dios.

Nuestros maestros: verdaderos lderes congregacionales


por Samuel Marcano 0 COMENTARIOS

A diferencia del concepto popular que ve al maestro como un simple transmisor de conocimiento, la Biblia presenta al maestro cristiano como alguien que ha sido dotado por el Espritu Santo con la capacidad de explicar la Palabra de Dios con claridad de modo que resulte en edificacin de los creyentes. Ensear, en una palabra, es actualizar nuestros sentidos al pensamiento siempre vigente de Dios. Ah est la importancia de nuestro liderazgo.

Salud a cada alumno cuando sala de la clase. Detrs de m, el pizarrn todava exhiba los ltimos rastros de mis apuntes. Me preguntaba una y otra vez si habran aprendido algo, y si de algo haba servido esta leccin para su vida. A juzgar por su rostro no pareca haber ningn cambio en ellos. Simplemente sonrean agradeciendo el tiempo de enseanza o saludndome con afecto y respeto. Tiene sentido todo este esfuerzo que hago domingo tras domingo para compartir con mis alumnos las verdades divinas?

No s si usted como maestro de la iglesia ha tenido esta misma sensacin. Yo la he vivido algunas veces. Es un sentido de soledad ministerial; nos parece que nuestro trabajo docente no est logrando el resultado esperado o que lo que hacemos no parece tener ningn efecto en aquellos a quienes anhelamos ayudar.

En esos momentos me reconforta pensar que Dios se ha servido de nosotros los maestros para comunicar Su Palabra a los hombres y que nos ha dado el honroso privilegio de explicarles a los dems Su voluntad. Somos maestros; somos un especial regalo que Dios le ha dado a su iglesia para el cumplimiento de su palabra.

A diferencia del concepto popular que ve al maestro como un simple transmisor de conocimiento, la Biblia presenta al maestro cristiano como alguien que ha sido dotado por el Espritu Santo con la capacidad de explicar la Palabra de Dios con claridad de modo que resulte en edificacin de los creyentes (Ef. 4:11-16; Col.1:28; 1Cor.12:11; 14:12, 26). Ensear, desde el punto de vista bblico, no es simplemente informar sobre personajes y acontecimientos del pasado. Es un compromiso de explicar a todos cul es la forma como Dios piensa, qu dira Dios de lo que hacemos, decimos o pensamos hoy en da. En una palabra, es actualizar nuestros sentidos al pensamiento siempre vigente de Dios. Tiene Dios algo que decir sobre el SIDA, el terrorismo, la clonacin, los nios de la calle, el maltrato en el hogar, la pobreza atroz, la inseguridad, la destruccin de la capa de ozono? Los problemas pueden cambiar su ropaje o tinte histrico cultural pero la eterna y siempre viva Palabra de Dios mantendr en todo tiempo su inmarcesible pertinencia. Y le toca al maestro cristiano actualizar esa pertinencia.

El papel del maestro en la historia del pueblo de Dios

La misma misin de la iglesia no sera posible sin la existencia de los maestros. No s si ha notado que la Gran Comisin est enfocada como una tarea docente. En Mateo 28:19-20 la orden principal es hacer discpulos. En este imperativo est implcito un proceso de enseanza-aprendizaje. La raz del verbo discipular incluye la idea de un aprendiz que est siendo formado por alguien. No se puede hacer discpulos sin "ensearles que guarden todas las cosas que Jess mand".

Los discpulos de Cristo entendieron este sentido docente de la misin de la iglesia. Temprano se preocuparon por ensear "todo el consejo de Dios" a los creyentes (Hec. 2:42; 5:42; 20:27). Los mismos libros del Nuevo Testamento tienen su origen en este deseo de ensear a la iglesia la verdad que Dios haba revelado, tal y como lo atestigua Lucas en el prlogo de su evangelio (Luc. 1:1-4), de manera que sin este empeo docente ni siquiera podramos tener los libros del Nuevo Testamento. Se imagina? Incluso se lleg a escribir en el siglo I una especie de manual de instruccin cristiana llamado la Didaj que consista en un compendio de las verdades bsicas que deba conocer todo nuevo creyente. Tal era la vehemencia con la que enseaban los primeros seguidores de Jess a la iglesia.

Los maestros han sido autnticos propulsores del desarrollo espiritual del pueblo de Dios. En los mismos comienzos de la nacin hebrea, Dios utiliz a Moiss, Aarn y otros lderes para ensear la ley al pueblo. Posteriormente, lderes como Josu, los jueces y Samuel se convirtieron en instructores de la voluntad de Dios para los judos. En tiempos de crisis Dios levant profetas que ensearon al pueblo cul era Su voluntad y cundo ms lo necesitaron, un maestro llamado Esdras inici un proceso de renovacin espiritual basado en una clara y contundente exposicin de las Escrituras.

En tiempos del Nuevo Testamento el modelo de Jess como maestro marc el paradigma para el nuevo pueblo de Dios. La iglesia durante su primer siglo de vida pas por tiempos difciles tambin, pero nunca faltaron maestros que con profunda conviccin expusieran la Palabra. Las Escrituras dan fe de cmo Pedro, Jacobo, Juan, Pablo y los otros apstoles ensearon con denuedo lo que Jess a su vez les haba enseado. Posteriormente, hombres como Ignacio de Antioqua, Justino Mrtir, Ireneo, Tertuliano y Orgenes figuran en la historia como los que dieron continuidad a la doctrina de los apstoles que la iglesia haba recibido en el primer siglo. Muchos de ellos pagaron con su vida la osada de ensear tales doctrinas.

La sana doctrina se mantuvo unida por finos eslabones que a veces parecan demasiado delgados, especialmente cuando la apostasa y la religiosidad popular parecieron extinguir la verdadera piedad cristiana durante la llamada Edad Media. Pero Dios siempre se reserv un remanente fiel.

El tiempo de la Reforma levant hombres como Lutero, Zwinglo, Cramer, Tyndale, Knox, Calvino y otros, quienes fueron como faros en medio de una autntica tormenta de ideas y luchas radicales. El tiempo nos faltara para hablar de otros que, en pocas ms recientes como Wesley, Whitfield, Spurgeon, Moody y Lewis se empearon en ser voces profticas a una sociedad que, desenfrenada en la bsqueda de la satisfaccin material bajo la religin de la industrializacin, haba olvidado los verdaderos valores espirituales.

Hemos mencionado slo algunos maestros, tal vez los ms conocidos, pero obviamente en muchas comunidades cristianas Dios levant a hombres y mujeres que guiados por el Espritu Santo comunicaron con claridad y certeza Su Palabra, todos igualmente preciados maestros de Dios.

El maestro, portavoz de la sana doctrina, portador de la Palabra de Dios

Y qu de nuestros tiempos? Le ha tocado al maestro cristiano ser de nuevo portavoz de la sana doctrina en medio del caos que ha trado consigo la postmodernidad. El individualismo (creer que no necesitamos de nadie), el relativismo moral (por un lado, no hay verdades absolutas y, por otro, nada es malo ni bueno en s mismo; todo depende) y el eclecticismo (mezcla peligrosa de filosofas, religiones y pseudociencias para formar nuevas corrientes como la de la Nueva Era) estn amenazando peligrosamente al Pueblo de Dios.

Cuando un maestro prepara semana tras semana su estudio bblico para compartirlo con profunda conviccin a sus alumnos est afirmando que la Biblia es verdad absoluta y digna de toda confianza. De esta manera le hace frente al relativismo acomodaticio de nuestros das. Cada vez que ensea y modela los valores cristianos muestra lo que espera Dios de todo hombre y con ello le da una certera estocada al relativismo moral. Y, finalmente, al compartir sus dones con sus alumnos y animarlos a hacer lo mismo refuerza el concepto de comunidad donde la iglesia es una gran familia y donde todos nos necesitamos unos a otros. De esta manera destruye la prdica del individualismo como un ideal de nuestra sociedad contempornea. Por eso cada maestro es un autntico hroe annimo de nuestra iglesia. Un heredero autntico de esa estirpe de hombres y mujeres que durante siglos han sido los defensores de uno de los frentes ms importantes de la iglesia: la sana doctrina.

As que, estimado colega, si sientes que tu trabajo posiblemente no est siendo valorado por otros, si muy pocos te han dicho cmo el Seor los ha cambiado gracias a lo que has enseado, si pocos estn dispuestos a mostrar el mismo compromiso que t muestras y si t mismo has perdido algo de fe en lo que ests haciendo, recuerda lo ms preciado de esta breve reflexin:

Dios te ha llamado de entre muchos para dotarte con el extraordinario don de la enseanza, no para que cambies a los dems (djale eso al Espritu Santo), sino para que comuniques de manera paciente, dinmica y constante las verdades preciosas de Su Palabra sin lo cual no sera posible el establecimiento, crecimiento y expansin de la iglesia.

He aqu una sencilla pero suficiente razn para que tu ministerio docente en la iglesia sea revitalizado por la accin del Espritu Santo. Permite que Dios, al igual que lo hizo con Zorobabel, Josu y el resto del pueblo, despierte tu espritu y te anime a cumplir con fidelidad el llamado que te ha hecho para ensear a su pueblo (Hag.1: 14).

nimo y adelante.

El autor es pastor en la iglesia Dios es Amor de maturn, en el estado Monagas, Venezuela. Tambin es coordinador en Venezuela del VILD (siglas en ingls de Entrenamiento de Lderes en la Iglesia Local).

Especialistas en clulas, o discipuladores de personas?


por Enrique Zapata 1 COMENTARIOS

Una clara comprensin de la manera en que funcionan los grupos en la iglesia del primer siglo, puede librarnos de mucha frustracin y guiarnos en nuestra visin y percepcin del ministerio.

Poseer una clara comprensin de la manera en que funcionaban los grupos en la Iglesia del primer siglo puede librarnos de mucha frustracin y guiarnos en nuestra visin del ministerio. En el Nuevo Testamento no vemos una estrategia de grupos sino, ms bien, que los grupos fueron el resultado natural de dos necesidades diferentes. La primera necesidad fue la formacin de lderes. Los grupos resultantes eran producto del trabajo de un discipulador (Jess, Pablo), que tena como objetivo equipar a lderes para el futuro. Los participantes eran seleccionados por el discipulador, quien asuma un fuerte compromiso hacia ellos para su formacin. En raras ocasiones el formador seleccionaba solamente a una o dos personas. En la mayora de los casos elega a varios, quienes terminaban convirtindose en un grupo. Su trabajo tena un doble propsito: 1) conformarlos a la imagen de Dios y 2) enviarlos a repetir el mismo proceso de formacin en otros. Esto se ve claramente reflejado en las palabras finales de Jess a sus apstoles (Mt 28.1820, Jn 20.21).

La segunda necesidad surgi espontneamente en quienes haban gustado de la salvacin: deseaban estar con otros que tambin haban sido redimidos. Las casas provean el marco natural para que la gente se pudiera encontrar y crecer. En estas reuniones se viva un compromiso como el de una familia, y ellas pasaron a ser la expresin visible de la Iglesia.

De esta manera, entonces, existan dos tipos de grupos, pero muy diferentes entre s.Debemos aclarar, no obstante, que Jess no desarroll una estrategia celular, ni tampoco lo hicieron sus discpulos. Intent formar personas que podran alimentar y cuidar a los redimidos; los grupos surgieron naturalmente de esto.

El Maestro tard entre tres y cuatro aos en alcanzar su meta de formar a los apstoles, y con una dedicacin prcticamente a tiempo completo. Qu llamativo es que hoy muchos pretenden que, entre tres a doce meses, pueden formar personas y multiplicarse! Han descubierto algo que Jess no conoca acerca del proceso de multiplicacin espiritual? o ser que estn produciendo un discipulado de escasa profundidad que el proceso solamente requiere de unos pocos meses.

Por supuesto, nosotros contamos con la ventaja que Dios nos ha dado, en la mayora de los casos, ms aos de los que tuvo Jess para realizar el proyecto. La verdad, sin embargo, es que nosotros no podemos dedicarle el tiempo que Jess le dedic a los suyos. En ms de treinta aos de experiencia de trabajar con y en grupos de discipulado, he encontrado que es muy difcil justamente por mis deficiencias tener un grupo mayor a ocho personas, si es que quiero involucrarme profundamente en sus vidas.

Esto me lleva a reconocer otra gran diferencia entre Jess y nosotros. El posea, en s mismo, todos los dones de Dios para el ministerio que se le haba encomendado.Cuando l volvi para estar con el Padre reparti sus dones a la Iglesia. Aunque l los tena todos, usted y yo solo tenemos algunos de esos dones. Es una diferencia fundamental que nos tiene que llevar a entender cun limitados somos!

Estas dos realidades me obligan, entonces, a preguntar: es doce el nmero divinamente establecido para todo grupo de discpulos? o ms bien debemos aceptar que, limitados por el tiempo y los dones, tal vez es ms sabio tener un grupo ms pequeo, conforme a nuestras posibilidades reales? Gracias a Dios, en todos estos aos he podido formar grupos de entre cuatro y ocho personas durante tres a cinco aos; he repetido una y otra vez este proceso. Mis carencias de dones y conocimiento, no obstante, me han obligado a involucrar a otras personas en esta tarea de formacin. De no hacerlo, los discpulos acabaran teniendo grandes huecos en su vida, reas donde yo no he podido suplir todo lo que necesitaban para llegar a ser perfectos en Cristo Jess.

Las necesidades actuales de formacin de lderes, como tambin el cuidado de las personas que estn en la familia de Dios, encuentran una excelente respuesta en los grupos o clulas. No debemos, sin embargo, convertir al grupo pequeo en un fin, sino entender que es un medio para un propsito. Con esta visin, es necesario entender las dos funciones diferentes que pueden cumplir los grupos, para luego asumir un compromiso serio con el desarrollo de liderazgo y el cuidado pastoral de todos los redimidos en nuestra localidad. Los grupos pequeos deben surgir naturalmente del compromiso que los lderes tienen con estas dos necesidades en el cuerpo de Cristo.

Hoy, ms que nunca, necesitamos lderes con la visin y el compromiso de formar a otros. Con mucha regularidad le pido a los pastores que asisten a nuestras conferencias que escriban los nombres de las

personas que estn formando. Lamentablemente, la mayora de ellos no pueden elaborar su lista. Necesitamos arrepentirnos y re-dedicarnos a este llamado sagrado.

Por otro lado, en muchas iglesias encuentro poca preocupacin por el cuidado de cada miembro del cuerpo. El nfasis se hace en los programas y los nmeros. Esto tambin requiere arrepentimiento. Jess no dio su vida por programas, sino por personas. Solamente cuando le demos a cada individuo el valor que l les dio, desarrollaremos una iglesia que est avanzando hacia la perfeccin, claramente encaminada a ser la gloriosa novia del Cordero. La calidad de la iglesia es la suma de la calidad de sus miembros individuales.

Concentrmonos en lo que Jess se concentr. Experimentaremos todas las frustraciones que l tuvo al buscar la transformacin de hombres pescadores en pescadores de hombres. Sin embargo, l lo logr! Con Su ayuda, tambin produciremos fruto que permanece por la eternidad.

Adelante!