Embarazo en adolescentes.

Aclaremos conceptos
Ac se ha lanzado una interrogante respecto al embarazo en adolescentes como fenmeno social, y es s es cultural? Veamos que nos dice el diccionario de la RAE respecto al vocablo cultural: 1. adj. Perteneciente o relativo a la cultura. Por tanto, cultura es: (Del lat. cultra). 1. f. cultivo. 2. f. Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crtico. 3. f. Conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artstico, cientfico, industrial, en una poca, grupo social, etc. Teniendo claro que cultural es apelativo a la conducta individual sobre la base de sus conocimientos, actitudes y por tanto, la prctica sexual misma que lleva a los adolescentes salvadoreos al inicio temprano de relaciones sexuales (10 a 14 aos), con las excepciones que toda regla ofrece, por supuesto. He de acotar dos elementos sociolgicos importantes en relacin a los comentarios ac expuestos: 1. Tiene que ver la religin como barrera en la prevencin de embarazos: La respuesta resultante es un NO rotundo. Para fundamentar mi respuesta he de exponer las palabras del Padre Segundo Montes de la UCA, quien en 1983 particip en el 5ta conferencia internacional de contracepcin quirrgica voluntaria desarrollada en Santo Domingo, Repblica Dominicana: ...El hijo en el Primer Mundo significa un gasto econmico, y con frecuencia es considerado un obstculo para la profundizacin del amor y para el tipo de vida que se aspira tener. En el tercer Mundo, el hijo no es un gasto sino una verdadera inversin econmica y un seguro de ancianidad, al tiempo que una oportunidad profunda de realizacin personal por motivaciones culturales, religiosas o tradicionales, o un instrumento consciente o inconsciente, de supervivencia y defensa de clases (citado en Montes, 1974; 1977; Bar, 1983)... Avanza diciendo: ...La poblacin salvadorea no solo es profundamente religiosa, sino que en su inmensa mayora profesa la religin catlica, y el liderazgo ideolgico y moral del clero y la jerarqua tiene un peso decisivo en cualquier decisin que adopte, principalmente en el campo,, como se ha podido comprobar en otros estudios (Montes, 1980) Sin embargo, la inmensa mayora de esa poblacin no est casada por la iglesia (y ni siquiera por lo civil) A esto hay que aadir elementos de estructura social, que hacen depender exclusivamente el ncleo familiar de la madre, en un rgimen casi matriarcal; a parte de elementos culturales machistas; todo lo cual incide en que las decisiones sobre natalidad y su control graviten casi exclusivamente sobre la mujer y en raras ocasiones sobre el varn o sobre la pareja. El otro elemento a exponer es: Que evidencia cientfica existe sobre la profesin de la fe religiosa ante el uso de mtodos de planificacin familiar: Ac, la evidencia cientfica no permite establecer un categrico POCO o NULO efecto obstaculizador. Fundamento mi argumento en las diferentes Encuestas Nacionales de Salud Familiar realizadas en repetidas ocasiones por la Asociacin Demogrfica Salvadorea desde 1975: he de citar la tabla 6.4 de la versin 2008, en la que se estima que la religin representa un 2.8% de las causas para abandonar la planificacin familiar en mujeres de entre 155 y 45 aos casadas y/o acompaadas y sorprendentemente, al desglosar por rangos de edad, el grupo de los 15 a 19 aos aparece con un 0.0%; aclarando que de las 1883 mujeres encuestadas, el 28.7% no profesan religin alguna, el 26.4% profesan una doctrina protestante, y el 23.7% la doctrina catlica. Por tanto, he de sostener que el embarazo en adolescentes es un fenmeno culturalmente promovido y socialmente aceptado, como ya lo he referido en otras ocasiones en este mismo espacio social. Fuentes: El papel de la religin en la planificacin familiar. Dr. Segundo Montes. 1994 e Informe Final de la Encuesta Nacional de Salud Familiar FESAL 2008.