COMPRENSIN DE LECTURA 2 MEDIO PMM.

TEXTO N 1 1. Hace ms de veinte aos, George Steiner, una de las mentes ms penetrantes y universales de nuestro tiempo, denunciaba la amenazada situacin del lenguaje en nuestra civilizacin. Adverta con temor que la palabra escrita, hasta la palabra misma, haban entrado en un creciente proceso de degradacin, reduccin y hasta eliminacin. El auge incontenible de los medios audiovisuales, la comercializacin creciente de los mensajes, el gusto por lo inmediato y lo fcil, estaban provocando la expansin y el predominio de una nueva clase de iletrados, lo que l y otros han llamado la new illiteracy. 2. En los aos transcurridos desde entonces, el mal, lejos de contenerse y menos an reducirse, ha llegado a extenderse a todas las culturas. Antes la vociferante invasin de la imagen y la palabra viva, el silencioso libro pierde cada vez ms terreno. No slo la incontestable penetracin invasora de la radio y la televisin, del cine y la imagen, sino el desapego creciente por la letra impresa y la tendencia a reducirla y eliminarla. 3. Uno de los fenmenos ms notables y ominosos, en este sentido, es el auge de esta nueva forma de narrar por imgenes, esa narracin y mensaje casi sin palabras, que constituyen lo que los Estados Unidos llaman los comic strips y para lo que ha habido que inventar equivalentes en las dems lenguas, desde tiras cmicas hasta muequitos. 4. No slo no es posible concebir hoy un peridico sin esos muequitos producidos y distribuidos masiva y mundialmente por poderosas empresas, sino que han invadido la televisin, y hasta el libro. Es el apogeo de la comunicacin sin palabras. Se ha llegado a imprimir la Biblia y Shakespeare en esa forma, el Libro de Job o Hamlet reducidos a una secuencia de dibujos elementales, acompaados de breves textos llanos escritos en lenguaje simplificado que llaman Basic English. 5. Los muequitos son un producto del tipo de civilizacin creado por Estados Unidos en este siglo. La forma elemental y directa del periodismo, que inventaron Hearst y Pulitzer, sustituy el periodismo pensante y discursivo de europeos por un mensaje cada vez ms escueto, fcil y contundente. El folletn literario de los grandes diarios del siglo XIX fue sustituido por las secuencias sin relieve de las aventuras de Ana la huerfanita, Dick Tracy, la chata agudeza de Peanuts y la idolatra de Mickey Mouse. La funcin que haban llenado los Dumas, los Eugenio Sue, el espaol Fernndez y Gonzlez, la ocuparon, con ventaja aquellas simplificaciones pobres y empobrecedoras. En un violento desarrollo escaparon de sus peridicos originales para invadir, con la ventaja de su iliteralidad y con su uniforme presencia, los diarios del mundo entero. Tiras de stas han llegado a publicaciones simultneamente en ms de 500 peridicos. 6. Qu clase de enriquecimiento de la sensibilidad y de la inteligencia puede recibir el apresurado y superficial veedor de muequitos? Es la derrota de la palabra y, en muchos modos, el empobrecimiento de la capacidad de pensar. No hay sustituto para la palabra, como no sea el sentido ms elemental. Todo lo que nos hace hombres viene de las palabras y est en las palabras. Todo lo que sabemos est en palabras y, como deca Wittgestein, el tamao de mi mundo es el de mi lenguaje. De qu tamao va a ser el mundo de los adictos a los muequitos? 7. Junto a esta degradacin y exilio de la palabra por la tira cmica ha desempeado una funcin, no menos negativa, la publicidad comercial. Con mucho ingenio, con asombroso estudio de psicologa de los presuntos compradores, con un temible recurso a los impulsos irracionales y subconscientes, el mensaje publicitario domina con su presencia incontenible todos los medios de comunicacin de nuestros das. En estos mensajes la palabra est reducida y sustituida cada vez ms por la imagen, por una imagen que se dirige a los impulsos elementales, y que va acompaada de las menores palabras posibles, con el solo objeto de inculcar nociones, deseos, curiosidad, sin dar lugar para la reflexin ni para la duda.

8. El hombre se ha hecho por la palabra y todo lo que se ha hecho y pueda hacerse est en palabras. Qu destino aguarda a esta pavorosa humanidad sin escritura, sin letras, sin el misterio creador de la palabra, sin la presencia de la metfora, que es la esencia del pensar y del arte? 9. Ha comenzado ya, en muchas formas, ese pavoroso mundo post lingstico, que sera la forma pero del Apocalipsis.

PREGUNTAS 1.- Segn el texto, la civilizacin norteamericana de este siglo ha producido: A) slo peridicos elementales y sencillos B) escasamente libros clsicos en una secuencia de dibujos elementales C) Una forma de narrar por imgenes denominada tiras cmicas D) Personajes complejos que imitan el periodismo pensante y discursivo de los europeos E) Medios audiovisuales que estimulan el apego creciente por la letra impresa. 2.- El prrafo cuatro, se dice que: A) el hombre lee, pero no tanto. B) Al lector le preocupa la palabra impresa C) Estamos en la era de la comunicacin sin palabras. D) El hombre siente una especial atraccin por los textos breves. E) el lector no puede comprender el lenguaje escrito si no va acompaado de muequitos. 3.- De las cinco frases siguientes, la que ms se relaciona con el planteamiento fundamental del texto es: A) La publicidad comercial. B) La comunicacin sin palabras. C) La sicologa del mensaje. D) La simplificacin de las imgenes. E) La proliferacin de las tiras cmicas. 4.- Cul de las siguientes afirmaciones es verdadera segn el contenido del texto: A) El progreso de los medios audiovisuales conduce al desarrollo de la capacidad de reflexin hombre. B) La televisin y el cine son los responsables de la creciente e incontenible invasin de la imagen. C) La sociedad contempornea es consumida y artificial. D) La sustitucin de la palabra por la imagen ha dado como resultado una civilizacin de nuevos iletrados. E) La new illiteracy promueve el auge de los medios audiovisuales. 5.- La publicidad comercial, segn el autor, tambin desempea una funcin negativa en la degradacin de la palabra, porque: A) condiciona la capacidad discursiva del hombre. B) Mecaniza la mente del hombre y lo hace vulnerable al consumo. C) Minimiza a todos los otros medios de comunicacin. D) Atenta contra la voluntad del consumidor al usar como recursos impulsivos irracionales y subconscientes. E) Anula la capacidad de duda y reflexin del hombre. 6.- Segn el autor, la narracin por imgenes como sustituto de la palabra escrita trae como consecuencia. I) II) III) A) B) C) D) el empobrecimiento de las ideas. Un novedoso mundo post lingstico. El auge de la comunicacin periodstica. Slo I Slo I y II Slo II y III Slo III

E)

I, II, III

7.- Cul es el ttulo ms apropiado para el texto ledo? A) El hombre y los medios de comunicacin. B) Surgimiento y consecuencias culturales de los comic strips. C) Los nuevos iletrados: producto de la penetracin masiva de la tira cmica y la publicidad D) La narracin por imgenes: una nueva forma de educar E) La degradacin de la palabra escrita y sus posibles soluciones 8.- De acuerdo a lo expresado en el primer prrafo, el autor: A) afirma que el deterioro del lenguaje comenz a.C. ms de veinte aos. B) Sostiene que los medios audiovisuales son los responsables del gusto por lo inmediato y lo fcil. C) Cita a George Steiner porque posee una mente perspicaz y universal. D) Siente temor por el progreso de los elementos tecnolgicos. E) Menciona los factores que segn Steiner, originarn una nueva clase de iletrados. TEXTO 2 1. Hoy no se puede pensar en la tolerancia sin referirse al pensamiento y la accin de Monadas karamchand Gandhi (1869-1948) llamado el Mahatma (alma grande). Y sin embargo, la palabra tolerancia no es frecuente en su obra, an cuando Gandhi, durante toda su vida, haya procurado ser de una tolerancia ejemplar esa paradoja muestra a las claras la dificultad del concepto. 2. En efecto afirmar la tolerancia equivale para Gandhi a establecer una jerarqua entre nuestra actitud y la de los dems. No me gusta la palabra tolerancia, escriba en una carta a sus discpulos en 1930, durante su encarcelamiento en la prisin de Yerauda, pero no encontr otra mejor. La tolerancia puede llevar implcita la suposicin, injustificada por otra parte, de que la fe de los dems es inferior a la nuestra, mientras que la ahimsa (la no violencia) nos ensea a respetar a la fe religiosa del prjimo al igual que la nuestra, cuya imperfeccin reconocemos. Admitirlo ser fcil para el que busca la verdad, para el que obedece a la ley del amor. 3. Si hubisemos logrado una visin cabal de la verdad, ya no necesitaramos buscarla, habramos llegado a ser uno con Dios, pues la verdad es Dios. Pero puesto que an tenemos que buscarla, continuemos hacindolo, conscientes de nuestra imperfeccin. 4. Abordamos aqu un principio bsico de la filosofa gandhiana, el espacio tericoespiritual en el cual el concepto mismo de tolerancia se reivindica no en funcin de determinado orden poltico a religioso, sino en virtud de una creencia en la libertad de la conciencia humana. Lo que reclama Gandhi es algo ms que el simple respeto de la persona. Aspira a promover la bsqueda de la verdad, con el convencimiento de que esa bsqueda exige obediencia a la ley del amor. As resulta imposible evocar el concepto de tolerancia en Gandhi sin la afirmacin de la idea de verdad. Es este un punto primordial. Pero ms importante an es ver que all donde la verdad se acata, ese cumplimiento se lleva a cabo de manera no violenta. 5. No violencia y verdad son trminos tan cercanos que resultan prcticamente intercambiables. "El ahimsa (la no violencia) y la verdad, escribe Gandhi, estn a tal punto entrelazados que es casi imposible disociarlos. Son como las caras de una misma moneda, o mejor, de un disco de metal liso y sin impresin alguna". 6. "Quin puede decir cul es el adverso y cul, el reverso?".

7. "No obstante, el "ahimsa es el medio, la verdad es la meta. Los medios, para serlo, deben permanecer siempre a nuestro alcance; as, el "ahimsa es nuestro deber supremo. Si atendemos a los medios, estamos seguros, tarde o temprano, de alcanzar la meta. Una vez que hemos comprometido esto, la victoria final est asegurada." 8. Gandhi no busca, pues, elaborar un sistema racional de explicacin del mundo a partir de la idea de verdad, ni dar prioridad a una tradicin de pensamiento. "La verdad reside en el corazn de cada cual, observa. Es all donde hay que buscarla (...) No tenemos

derecho a obligar a los dems a actuar segn nuestra manera de ver la verdad. "No es posible, pues, separar la vida religiosa de la vida poltica, como muestra la lucha que libr a la vez contra la violencia britnica y contra la injusticia india hacia los intocables. Siguiendo el ejemplo del filsofo griego Scrates, Gandhi enfrenta valientemente, con el ayuno y la plegaria como nicas armas, la actitud intolerante y tirnica de sus contemporneos: "El nico tirano que acepto en este mundo es la "serena vocecita" que habla en mi interior. Y si tuviera que imaginar la eventualidad de una minora reducida a un solo miembro, creo humildemente que tendra el coraje de formar parte de ella. 9. En esta actitud del Mahatma no hay segundas intenciones polticas. Al contrario, su accin busca el triunfo del punto de vista humanitario sobre el punto de visita poltico, que procura anteponer los valores ideolgicos a los comunitarios. Su bsqueda permanente de la verdad y de la igualdad en la sociedad lo lleva a rebelarse contra la hipocresa y la mentira, que considera medios impuros para alcanzar un fin puro. "Es un error creer, afirma, que no hay relacin entre el fin y los medios. Ese error ha conducido, incluso a personas consideradas religiosas, a crmenes incalificables. Es como pretender que de una mala hierba surja una rosa. Los medios son la semilla, y el fin, el rbol. La relacin entre el fin y los medios es tan ineluctable como la que existe entre el rbol y la simiente. " 10. Y agrega: "Me preocupa ms luchar contra el envilecimiento del hombre al rango de bestia, que evitar sufrimiento a mi pueblo. Los que se someten voluntariamente a una larga sucesin de pruebas se engrandecen y elevan el nivel de la humanidad. Los que, por el contrario, se rebajan a emplear cualquier medio para vencer, o el derecho de explotar a pueblos o personas ms dbiles, no slo se degradan a s mismos, sino que degradan a toda la especie humana". 11. En otras palabras, la virtud poltica de la no violencia (que Gandhi considera la virtud por excelencia) proviene del hecho de que garantiza la unidad entre los miembros de la sociedad, destacando el papel del individuo y subrayando la Importancia decisiva de la "catarsis" o purificacin que debe actuar en su cuerpo y en su espritu. As, la capacidad de participar en los asuntos pblicos y de juzgar acerca de lo que es justo o injusto no puede existir sin la prctica, individual y colectiva, de la no violencia. Tal vez la ms hermosa leccin de la gandhiana sea demostrarnos las consecuencias nefastas, para el individuo y para la sociedad, que puede acarrear una poltica que convierte al poder en criterio de la verdad. 12. Plenamente consciente de los peligros que puede representar el poder poltico, as como la tarea democrtica que le incumbe cumplir en la india, el Mahatma declara: "Si doy la impresin de inmiscuirme en poltica se debe simplemente a que hoy en da la poltica es como una serpiente que se enrosca en tomo a nuestro cuerpo y de la que no podemos libramos pese a todos nuestros esfuerzo. Deseo, por consiguiente, luchar contra la serpiente. Dar mi tarea concluida si logro convencer a la humanidad que cada hombre y cada mujer, cualquiera sea su fuerza fsica, es guardin de su dignidad y su libertad. Esa proteccin se vuelve contra el nico que resiste." PREGUNTAS: 1. Segn lo expresado en el texto uno de los principios bsicos de la filosofa Gandhiana es: A) el respeto por la persona. B) la bsqueda de la verdad divina. C) la indisolubilidad de la vida poltica y religiosa. D) el reconocimiento de la imperfeccin humana. E) la libertad de la conciencia humana. 2. De la expresin: "Es como pretender que de una mala hierba surja una rosa", utilizada por Gandhi en el prrafo 9, podemos inferir que: A) la hipocresa y la mentira, as como la mala hierba son fines ilcitos. B) existe una estrecha relacin entre los fine y los medios. C) los fines nunca pueden justificar los medios utilizados. D) la rosa representa el fin y la mala hierba los mtodos negativos utilizados. E) slo a travs de la bsqueda y la verdad lograremos la virtud plena. 3. Con respecto a la tolerancia, Gandhi afirma que no emplea este vocablo porque:

A) le parece un concepto paradojal y claramente dificultoso. B) obliga a los dems a actuar segn nuestro modo de percibir la realidad. C) presupone una supeditacin de las creencias de las dems, con respecto a las nuestras. D) este concepto se asocia a un determinado orden poltico o religioso. E) no permite reconocer la imperfeccin de las creencias humanas. 4. De la expresin, "El nico tirano que acepto en este mundo es la serena vocecita que habla en mi interior," podemos deducir que Gandhi alude a: A) El valor de la vedad. B) La fuerza de la conciencia. C) La voz de Dios. D) Los ecos de la fe. E) La importancia de la virtud. 5. Qu relacin se puede establecer entre los prrafos uno y dos del texto. El prrafo uno: A) introduce la figura de Gandhi, en el segundo se comienzan a desarrollar algunas aspectos de su pensamiento. B) presenta a Gandhi cano smbolo de la tolerancia; r=n el segundo se explica el porqu de esta identificacin. C) plantea la hiptesis de que el concepto de tolerancia es paradojal y complejo; en el segundo se corrobora la hiptesis por medio de citas textuales de Gandhi. D) plantea que Gandhi, mximo exponente del concepto de tolerancia, no utiliza en general este vocablo en su obra, en el segundo se explica el porqu de esta omisin. E) a travs de la imagen de Gandhi, plantea lo paradjico y complejo que es el concepto de tolerancia; en el segundo se corrobora esta idea. 6. Cul de las siguientes afirmaciones es falsa? A) El pensamiento de Gandhi est influido por los filsofos griegos. B) Para Gandhi la verdad hay que buscarla en el corazn de cada hombre. C) La catarsis es un proceso de purificacin del cuerpo y el alma. D) La no violencia es el medio que posibilita llegar a la meta final: la verdad. E) Gandhi combata la violencia britnica con sus nicas dos armas: la plegaria y el ayuno. 7. Para Gandhi, la poltica es nefasta cuando: I. da mayor prioridad a los fines que a los medos. II. antepone los valores ideolgicos a los comunitarios. III. transforma el poder en criterio de verdad. A) Slo I B) Slo II C) Slo III y I D) Slo I y II E) I. II. III 8. El mejor ttulo para este texto es: A) un ejemplo de tolerancia. B) "La tolerancia y Gandhi". C) "Algunos aspectos del pensamiento de Gandhi. D) "La tolerancia: un concepto paradjico y complejo. E) "Gandhi y su bsqueda de la libertad del hombre.

TEXTO 3 1. "Enigmtica e inmensamente misteriosa, a slo 260 Km. de Amman, la capital jordana, y en un rea ubicada entre montaas, emerge Petra, la arcaica ciudad que constituye un tesoro arqueolgico como pocos en el mundo. 2. Cerca de 2400 aos atrs, el pueblo nabateo escogi este lugar como emplazamiento para su ciudad. Geogrficamente era ideal para protegerse de loa continuos ataques forneos. Entre los ms temidos estaba el gran ejrcito imperial de Alejandro Magno, cuyos dominios sobrepasaban esas latitudes. De esta forma, Petra permaneci oculta durante cientos de aos por un cordn montaoso impenetrable, teniendo como nico acceso -el

que se mantiene hasta hoy- un largo y estrecho can conocido como el SIQ, por donde entraron los romanos el ao 106 DC, anexando la ciudad a su Imperio. 3. La principal caracterstica de la ciudad la constituye su especial arquitectura. Tallada y esculpida en plena roca roja-roscea, material geolgico que la identifica, Petra es actualmente considerada una monumental obra de arte de motos tiempos. Intensos coloridos se plasman en forma de vetas en esta piedra montaosa; los tonos oscilan desde el rojo fuerte hacia el rosa, naranja, amarillo, violeta, azul y verde, los que varan de intensidad segn la estacin del ao, el clima, la humedad y la luz del da. Esta sinfona pictrica barniza las fachadas de columnas, prticos, templos y casas en cuyo interior se entremezclan el genio arquitectnico nabateo con el singular estilo romano. La influencia de la dominacin romana con toda su grandiosidad urbana y aparte de divinidades clsicas, imprimi una suerte de sincretismo religioso-arquitectnico, que dio como resultado una ciudad con casas habitaciones enclavadas en la piedra, impresionantes monumentos, antiqusimos monasterios y un anfiteatro semicircular construido en la ladera de una montaa de material color rosa. 4. Una vista panormica de la extensa Petra muestra los contrastes entre las grandes edificaciones imperiales y las sobrias viviendas nabateas formadas por pequeos cuadrilteros, tambin de piedra, en cuyo interior se aprecian ambientes separados. Resulta sobrecogedor permanecer algunos instantes invadiendo el ambiente privado en que alguna vez repos y feneci el habitante nativo, ya que uno de los principales ritos de este pueblo consista en morir en el mismo lugar donde se habit la vida entera. Las principales construcciones se encuentran en ptimo estado y, aunque parezca sorprendente, han sido los agentes naturales los que se han encargado de ello. 5. De una altitud media de 1.000 metros, y con un clima semidesrtico, recibe precipitaciones del orden de 200 a 300 Mm... por ao. Segn seala el gelogo Jacek Rewersky en la revista "Les Dossiers D 'Archeologie: Instalada en un grandioso y rocoso sitio de singular emplazamiento, Petra ha sido modelada y esculpida por la erosin elica. 6. El visitante que se interese por un recorrido detallado de Petra, no debe olvidar la visita a algunos puntos claves como "El Tesoro" o "Al Kasneh", primer monumento de importancia que se encuentra en la ruta y cuya imponente fachada surge al trmino del SIQ o camino de acceso; "El Teatro Romano, ubicado en el centro de la ciudad y las "Tumbas Reales", seis monumentos en hilera, tallados en los primeros siglos de la cristiandad. Tampoco hay que perderse el famoso "Altar del Sacrificio", que an conserva las pequeas canaletas por donde se supone escurra la sangre de los animales inmolados. 7. Llegar a Petra es un misterioso viaje al pasado, se camina por donde transitaran Hoy pueblos extinguidos y se cree estar en presencia de sus sacrificios en un enigmtico mundo de riquezas histricas y arqueolgicas. En definitiva, un universo mgico que tanto antiguas civilizaciones como la complacencia del tiempo y la accin de los agentes climticos, se han ocupado de preservar.

PREGUNTAS: 1.-De acuerdo can el texto, la ciudad de Petra encierra un valor primordialmente: A) histrico-antropolgico. B) tico-arquitectnico. B) histrico-arqueolgico. C) geolgico-tnico. D) esttico-antropolgico. 2.-De la lectura del texto se puede inferir que: A) despus de la conquista romana, la cultura de los nabateos fue asimilada por Roma. B) la religin del pueblo nabateo inclua diversos ritos. C) la ciudad de Petra tiene construcciones de estilo romano. D) las construcciones nabateas estaban esculpidas en piedra. E) el pueblo nabateo no incorpor elementos de la cultura romana en el aspecto religioso. 3.-Indique cul de las siguientes afirmaciones relativas a Petra, es FALSA: A) sus habitantes sacrificaban animales en honor a sus dioses. B) encierra riquezas tanto historia como arqueolgicas.

C) tiene una antigedad de alrededor de 24 siglos. D) antiguamente fue la ciudad capital de Jordania. E) en la actualidad es considerada una monumental obra de arte. 4.-En el tercer del texto se afirma que: "la influencia que ejercieron los romanos sobre la cultura nabatea, dio origen a una especie de sincretismo religioso - arquitectnico; esto quiere decir que: A) dicha influencia produjo cierta imprecisin en ambos aspectos. B) la mezcla de estos dos factores result compleja y anacrnica. C) ambos aspectos se fusionaron tomando elementos de ambas culturas. D) la influencia romana actu en detrimento de la cultura nabatea. E) la accin de los romanos constituyo un factor disgregante a la cultura del pueblo conquistador. 5.-La ubicacin elegida por los nabateos para emplazar su ciudad, refleja su preocupacin por: A) salvaguardar su cultura. B) proteger su hbitat de elementos que pudieran deteriorarlo. C) conservar su pureza tnica. D) protegerse de posibles ataques de Alejandro Magno y su ejrcito. E) asentarse en un lugar cuya ubicacin fuese estratgica. 6.-En el texto se afirma que lo ms caracterstico de Petra, es: A) el teatro construido en la ladera de una montaa de material color rosa. B) los templos que hay en ella. C) el estado de conservacin de sus construcciones. D) el tipo de arquitectura que all existe. E) el atractivo que ejerce sobre los turistas que la visitan. 7.-Entre los factores que han colaborado a que la ciudad fundada por los nabateos se haya conservado hasta nuestros das, se puede (n) citar: I. la accin de agentes climticos. II. haberlo convertido en un punto de atraccin turstica. III. la actitud de otras culturas que contactaron con los nabateos a lo largo de su historia. A) Solo II y III B) Slo II C) Solo I y III D) Slo IIII E) I, II, III 8.-Indique cul de las siguientes aseveraciones corresponde a la idea principal del sexto prrafo: A) itinerario de los principales monumentos de Petra. B) recorrido obligatorio que debe realizar el turista. C) lugares que el turista debe visitar para conocer a cabalidad la ciudad. D) importancia del "Teatro Romano y las "Tumbas Reales" en la arquitectura de Petra. E) enumeracin de las principales ruinas arqueolgicas de Petra. TEXTO N 4 1. Como si fueran producto de la vidriosa mirada de un paciente con delirium tremens, las ovejas se estn multiplicando. Y para el dolor de cabeza de muchos, no como lo hacan antes. 2. Dolly. As se llaman la ms famosa de su especie. Merced a la tecnologa de punta y a un equipo de investigadores de Escocia, se transforma en la primera hija sin madre de su gnero. Lo ms cercano que tiene es usa clase extraa de hermana gemela, aunque aun as la definicin no es del todo precisa. Es un clon, un producto de laboratorio, una copia idntica de otro ser vivo obtenido mediante biotecnologa. Y a cada balido que da, crece la polmica en todas partes por las consecuencias que ya se empiezan a avizorar.

3. Por si fuera poco, en el intermedio estupefaccin que sigui a la noticia, otro laboratorio, esta vez en Estados Unidos, present en sociedad a una pareja de monos que paseaban como si nada en su jaula. Como si ambos no fueran el duplicado de otro. 4. El mentado experto del investigador escocs Ian Wilmut y su equipo puso Involuntariamente el tema en el tapete. Claro que a muy pocos les preocupa realmente que se estn clonando ovejas o monos rhesus; el problema de fondo es que esa tecnologa sea extensiva al genero humano. 5. Un temor que tal vez explique la rapidez con la que el cientfico belga Robert Schoysman se apresur a desmentir que el centro de fertilizacin que dirige obtuvo por error un clon humano, como inicialmente fue informado por un peridico ingls. 6. Se puede clonar seres humanos? La respuesta que dan los cientficos es afirmativa: los primeros experimentos de clonacin datan de los aos '70 y nada hace suponer que si funcionan con un primate no lo harn con otro. 7. Debe hacerse? Desde todas partes la rplica parece ser un rotundo no. Por razones religiosas, bioticas o las que sean, la sola idea incomoda y muchos piensan que es un umbral que, definitivamente, no conviene trasponer. PREGUNTAS: l. Segn el texto, un Clon es: A) un producto de laboratorio. B) el uso inadecuado de la biotecnologa. C) una copia de otro ser vivo. D) una manipulaci6n antirreligiosa. E) una copia de otro ser a travs de la biotecnologa. 2. Qu relacin puede establecer entre los prrafos seis y siete? El seis: A) plantea la factibilidad de la clonacin; el siete su cuestionamiento B) da una respuesta afirmativa a la clonacin; el siete una respuesta negativa C) data el fenmeno de la clonacin; el siete expone razones religiosas para no ejecutarla D) plantea la clonacin en primates; el siete en seres humanos E) argumenta a favor de la clonacin; d siete cuestiona tal valor 3. Las razones que se dan en el texto para -pedir la clonacin humana son de tipo: I. cristianas II. ticas-morales III. genticas A) Slo I B) Slo II C) Slo III D) Slo I y III E) I, II y III 4. El mejor ttulo para el texto ledo sera: A) Hallazgos cientficos actuales" S) "Clonacin animal y humana' C) "Qu es un clon? D) "Prcticas ilegales dentro de la Medicina" E) "Dolly: la oveja clonada 5. La expresin "nada hace suponer si funcionan con un primate no lo harn con otro" significa que: A) tanto monos como seres humanos pueden ser clonados B) tanto ovejas como series humanos pueden ser clonados C) tanto monos como ovejas pueden ser clonados D) la clonacin no funcionar con seres humanos E) la clonacin podra funcionar con seres humanos 6. La palabra "biotecnologa" est usada en el sentido de: A) estudio de la vida B) estudio de tcnicas cientficas C) mecanismos para clonar animales

D) tcnicas para el desarrollo de la vida E) tcnicas de clonacin 7. Los pases que efectivamente habran hecho clonacin, segn el texto son: A) Escocia., E.E.U.U. y Blgica B) EE.UU. y Blgica C) Escocia y EE.UU. D) Inglaterra, Escocia y EE.UU. E) Blgica y Escocia 8. Segn el texto, es FALSO que: A) en el centro de fertilizacin de Blgica se est clonando seres humanos B) se puedan clonar seres humanos C) cuales sean las razones no debe clonarse seres humanos D) el tema de la clonaci6n es controversial E) la clonacin data de los aos setenta TEXTO 5 1. Hace milenios que el hombre se interesa por la vida de las aves. Sus misteriosas migraciones, cuya anticipacin o retraso anuncia con certeza una modificacin similar al ritmo de las estaciones, las costumbres extraas de algunas especies, el bellsimo plumaje de otras, la voz armoniosa de varias de ella, y, sobretodo, el vuelo, preocuparon, sin duda, al hombre primitivo. Los pobladores de las llanuras (gauchos, beduinos, mongoles), al igual que los navegantes, supieron encontrar orientaciones mediante la apreciacin del vuelo de las aves. No sorprende que los primeros investigadores de las ciencias naturales prestaran considerable atencin a la parte alada del reino animal. Pero slo en los ltimos siglos se ha constituido una ciencia natural consagrada al estudio de las aves: la ornitologa. 2. El trmino deriva del griego: ornithos, pjaro; logos, estudio. La ornitologa es, pues, la parte de la zoologa que estudia las aves; como stas son analizadas bajo todos los aspectos, la ornitologa esta formada por la unin de distintas ramas particulares: la anatoma y la biologa que investiga el cuerpo de las aves y sus actividades vitales; la sistemtica, su clasificacin; la biogeografa, su distribucin geogrfica; la etologa, sus hbitos, y la ecologa, sus relaciones con el ambiente. 3. La ornitologa est en su segunda etapa de vida. La primera, que comenz hace unos cinco siglos y ha tenido su mxima intensidad en los ltimos 150 aos, ha sido la de la clasificacin de las diversas especies de aves que viven en la tierra. Se ha podido establecer, as, que la clase de las aves est compuesta de unos 1.600 gneros con unas 8.500 especies y 27.000 subespecies. Este censo no est del todo concluido, pero los ornitlogos calculan que posiblemente no alcanzan a cien las especies que falta descubrir en las tierras an inexploradas, como la amazonia, regiones de los Andes, Borneo y zonas de Asia y de Australia. 4. Para la ornitologa ha comenzado la segunda etapa: el estudio de los hbitos, que en las aves tienen caractersticas interesantsimas, y sus relaciones con el ambiente, que son muy complejas. Estas dos ramas de la ornitologa se han desarrollado recientemente; el estudio del ave en su ambiente natural es tan importante como el anlisis experimental en el laboratorio. 5. Como dijimos, el trabajo de los ornitlogos se realiza hoy da al descubierto. Pero no debe descuidarse la parte experimental, que tiene lugar en los laboratorios de los centros y estaciones ornitolgicas. Sin embargo, tambin aqu se examina en particular el comportamiento del ave en su ambiente. En este sentido, la principal investigacin que se realiza en el laboratorio se refiere al vuelo, que sigue siendo un misterio fascinante. Y para el estudio del vuelo, la mquina ms usada es la cinematografa. 6. Para poder tomar con absoluta nitidez cada una de las fases del aleteo, del aterrizaje, etc, se usan maquinas cinematogrficas especiales, con las cuales se obtienen miles de fotografas por segundo. Gracias a esta; tomas, los ornitlogos han podido sacar a luz todos los secretos del vuelo animal. 7. Sabemos, por haber ledo en libros y revistas cientficas, que el tacto y el gusto de las aves se pueden calificar como tenues; la vista y el odo, agudos, y el olfato, casi ausente (salvo, tal vez, en el apterix o kivi); que su nivel de inteligencia es ms bien inferior, pero

que, en cambio, se halla muy desarrollada la funcin de coordinacin de los movimientos, que les es absolutamente necesaria. Cmo sabemos todo esto?. Siempre gracias a las investigaciones realizadas en los laboratorios por los ornitlogos. Estos recurren a verdaderos "test", es decir, a pruebas diversas con simulacros, laberintos, espejos, etc., para medir la capacidad sensorial y mental de los animales. 8. Dijimos que estudiar al ave en su ambiente natural es el sistema ms utilizado por los ornitlogos, porque es el ms justo y el ms fructfero. Pero, en cambio, presenta no pequeas dificultades. Una de tantas es la individualizacin del animal entre sus semejantes, para tenerlo en observacin. Esto es particularmente engorroso y problemtico y motivo de dificultades con animales voladores en libertad, capaces de recorrer en un da algunos centenares de kilmetros, y que, adems, no presentan diferencias bien visibles entre macho y hembra. En estos casos se hace necesario colocar una marca al animal para poder reconocerlo fcilmente. El procedimiento clsico empleado es el de la colocacin de un anillo, difundido por el dans Mortensen en 1889. Se coloca, alrededor de una patita del pjaro, un anillo liviano sobre el que se han grabado algunos datos: iniciales particulares, fecha de lanzamiento y nombre del observatorio ornitolgico que ha colocado el anillo. Luego el ave es puesta en libertad. Cuando, despus de efectuar su migracin, aterriza y es apresada o muerta, el encargado de recogerla, o el cazador, lee en la plaqueta la invitacin a restituirla, o bien a comunicar la fecha y lugar de la muerte al observatorio de donde ha partido. Este es un deber y un acto de colaboracin que todos deben cumplir de esta manera se obtienen datos interesantsimos sobre distribucin, las migraciones y la velocidad de traslado de las aves. PREGUNTAS 1. En el primer prrafo se mencionan las migraciones por: A) ser misteriosas, enigmticas en las aves. B) anticiparse o retrasarse a las estaciones. C) ser uno de los aspectos de las aves que han interesado al hombre. D) su relacin con el ritmo de las estaciones. E) destacar el hecho de que ocurren hace milenios. 2. En el segundo prrafo se seala que: A) la ornitologa es una rama de la anatoma. B) la ornitologa surge en la antigua Grecia. C) la zoologa estudia las aves. D) la ornitologa es una ciencia basada en aportes interdisciplinarios. E) la ornitologa es una rama de la ecologa. 3. De acuerdo con lo expresado en el texto Cul es el titulo ms adecuado para el fragmento ledo? A) "Historia de las aves". B) "Las aves". C) "La ornitologa" D) "Las aves y su ambiente. E) Clasificacin de las aves". 4. Respecto a la ornitologa Cul de las siguientes afirmaciones es FALSA: A) existe hace cientos de aos. B) le interesa el estudio de las aves slo en su ambiente natural. C) es una parte de la zoologa. D) ha realizado una clasificacin an incompleta de las aves. E) para algunos experimentos, se vale de cmaras cinematogrficas. 5. En el prrafo tercero se afirma que: A) se conocen aproximadamente 37.000 variedades de aves. B) existen aves an desconocidas por los ornitlogos. C) primera etapa de la ornitologa dur entre el siglo XV y el siglo XVIII. D) en Amazonia, Borneo, Asia y Australia existen las mismas especies de aves E) las aves autctonas del Amazonas son aproximadamente 100 especies. 6. En el prrafo octavo, acerca de Mortensen, se infiere que: A) se interes por el estudio de las hbitos de las aves. B) trabajaba con un equipo de trabajadores que lo informaban

C) se dedic al trabajo de laboratorio con las aves. D) particip activamente en la primera etapa de la ornitologa. E) descubri varias especies de aves s fines del siglo pasado. TEXTO 6 1. Con su cuerpo acorazado y el aguijn listo para atacar, el primitivo escorpin ha superado todas las extinciones pasadas. Es ms, segn los expertos, su cuerpo est preparado para salir indemne de un hipottico holocausto nuclear. 2. Los escorpiones fueron probablemente los primeros animales que conquistaron la superficie terrestre, que pasearon por los tupidos suelos de musgo y que cazaron en los densos bosques de rboles sin flores, de colas de caballo y de licopodios. Esto sucedi a finales del Devnico, quizs en el Carbonfero Inferior, hace aproximadamente 350 millones de aos. Sus antepasados gigantes, los euriptridos o escorpiones de agua, que alcanzaron los tres metros de longitud, lo ensayaron pero sin xito. 3. Sin embargo, los escorpiones fueron afortunados y supieran dar con la clave para dejar atrs el medio acutico: la capa ms externa de su anatoma se hizo crea, para reducir la prdida de agua; el rgano respiratorio - las branquias en libro-evolucin hasta transformarse en pulmones tambin en libro, para de esta forma atrapar el oxgeno atmosfrico; y los apndices sufrieron los pertinentes ajustes que permitieron al animal desplazarse en el nuevo ambiente. El resultado fue un exitoso "todoterreno" que ha sobrevivido a las grandes extinciones, a las glaciaciones y a otras inclemencias del pasado. 4. As, los modernos escorpiones, de los que se conoce alrededor de 1300 especies, han poblado todas las regiones del planeta, excepto la Antrtida y Groenlandia. Tambin fueron introducidas por el hombre fortuitamente, ocultos en cargamentos de frutas y legumbres, en Nueva Zelanda y Gran Bretaa, reas donde antes no moraban. 5. En Chile hay 50 especies de escorpiones, nmero considerable respecto al total mundial. Pertenecen a tres familias y no representan mayor peligrosidad. El estudioso Tomas Cekalocic, de la Universidad de Concepcin, indica que el mayor riesgo es hadruroides lunatus, descrito para Chile desde Arica a Valparaso, pero que nunca los cientficos contemporneos han podido encontrarlo. Del resto no hay cuidado. 6. Al llegar la primavera, los escorpiones se renen para responder a llamada del amor. Una vez que se forman las parejas, comienzan las danzas nupciales. Tomados de las pinzas y con las colas entrelazas, los pretendientes pasean durante noches enteras. Llegado el momento de la cpula, el macho ancla el espermatforo en el suelo para que su compaera recoja el esperma. Una vez inseminada, la hembra decide que hacer con el escorpin; si dejarlo marchar o comrselo. 7. Son pocos los animales que osan enfrentarse con estas criaturas, pero el lagarto ocelado, las musaraas y los jabales no dudan en darles caza. Sin embargo, su gran enemigo es el hombre y sus insecticidas, pesticidas, incendios. A veces, por ignorancia o por capricho, son rodeados de fuego, para comprobar cmo su cuerpo se arquea y mueren achicharrados.

PREGUNTAS 1. Por qu en el prrafo dos se hace alusin al Devnico? A) para compararlo con el Carbonfero Inferior. B) para sealar el fracaso de los euriptridos en su intento por romper el medio Acutico C) para afirmar que en este perodo hubo tupidos suelos frtiles y densos Bosques sin flores. D) indicar que los escorpiones fueron los primeros animales que cambiaron el Medio acutico por el terrestre y fue en este perodo, E) para sealar que en esta poca los escorpiones diferan de los actuales, pues median hasta tres metros de longitud y vivan en el agua. 2. La importancia del prrafo tres reside en que all: A) el autor destaca la capacidad de adaptacin del escorpin a un ambiente totalmente distinto al suyo.

B) se especifica la evolucin sufrida por el escorpin; mencionando aquellos cambios de mayor relevancia. C) el autor alude a la capacidad de sobrevivencia del escorpin ante las grandes catstrofes del planeta. D) seala el autor que el escorpin es una rara mezcla todoterreno de varas transformaciones que produjeron un curioso y asombroso animal. E) el autor se admira de la suerte y forma del escorpin, pues hall en sus Transformaciones la forma para escapar de las grandes extinciones del pasado. 3. El texto seala que el escorpin ha poblado el planeta: A) de manera azarosa y por la accin descuidada del propio hombre. B) casi completamente, salvo aquellas regiones de fros extremos como Nueva Zelandia, la anttida y Groenlandia. C) con la excepcin de Nueva Zelandia y Gran Bretaa. D) sus 1300 especies, faltando slo la antrtida y Groenlandia. E) totalmente, incluyendo Gran Bretaa y Nueva Zelandia, lugares que antes no habitaba. 4. El autor del texto se refiere a Chile para afirmar que: A) la cantidad de especies es irrelevante con respecto al total mundial. B) hay tres familias de escorpiones que habitan desde Arica a Valparaso. C) no se tienen antecedente de algn escorpin que represente algn grado de peligrosidad dentro del pas, salvo uno que no ha sido hallado. D) los cientficos contemporneos investigan el peligro que representa una especie que habita entre Arica y Valparaso. E) un cientfico de la Universidad de Concepcin investiga el riesgo que Representa el Hadruroides Cunatus. 5. En relacin al apareamiento los escorpiones, se sostiene que: I. Antes de la cpula, inician un rito nupcial que puede durar varias noches. II. Antes de la cpula, la hembra debe recoger del suelo la esperma, pues no la recibe directamente del macho. III. Una vez concluida la inseminacin, la hembra puede devorar a su compaero si as lo desea. A) Slo I B) Slo II C) Slo III D) Slo I y II E) I, II Y III 6. El gran riesgo que ha enfrentado la sobrevivencia del escorpin ha sido: A) un hipottico holocausto nuclear. B) la proliferacin de algunos animales, como el lagarto ocelado, las musaraas o El jabal. C) el capricho o la ignorancia del hombre, D) la invencin del hombre para crear en laboratorios productos qumicos capaces de exterminarlos. E) el fuego intencional del hombre que desea satisfacer su curiosidad. 7. De todo el texto ledo se infiere que: A) el escorpin ha logrado crear una sorprendente capacidad de adaptacin y sobrevivencia a travs del tiempo, slo afectada par el hombre. B) el autor se declara admirado por ser el escorpin la primera criatura terrestre del planeta. C) Chile es un pas privilegiado porque carece de escorpiones venenosos para el Ser humano. D) la sobrevivencia del escorpin se debe a su ritual amoroso, que ha perdurado a travs del tiempo y pese a toda inclemencia en contra suya. E) el escorpin es nico en el mundo por sus caractersticas y formas tan diversas, similares a un todoterreno". 8. El texto ledo puede ser clasificado amo: I. Narrativo. II. De divulgacin cientfica. III. Descripcin cientfica de un hallazgo.

A) B) C) D) E)

Slo I Slo II Slo III Slo I y III I, II y III

TEXTO 7 1. "Coprnico (1473 - 1543) tena diecinueve aos cuando Coln arrib a las costas del continente americano. Su vida transcurri durante los decenios principales del Renacimiento y de la Reforma protestante. Fue la poca del gran arte renacentista y de la divisin religiosa en Europa, de las guerras entre Francia y el Imperio y de las profundas conmociones econmicas y sociales, derivadas de los descubrimientos geogrficos y de los grandes viajes de exploracin. En aquellos aos, se inici la crisis de la Europa feudal y la afirmacin de los grandes Estados europeos. 2. Coprnico fue contemporneo del humanista Erasmo de Rtterdam y del reformador Lutero, del rey Enrique VIII de Inglaterra, que separ de Roma a la iglesia inglesa, y del emperador Carlos V, de Miguel ngel y de Leonardo Da Vinci, del astrlogo y mdico suizo Paracelso y del gran terico de la ciencia poltica, el italiano Nicols Maquiavelo. 3. El mundo cultural en que trabajaba Coprnico estaba en plena fermentacin y vido de novedades. La Reforma protestante defenda el derecho de libre examen de las Sagradas Escrituras y provoc una ruptura decisiva en la rgida disciplina intelectual que caracterizaba a la civilizacin medieval. 4. Se estima que el gran libro "De revolucin Coprnico (1543) constituye el punto de partida de una revolucin cientfica que llega a su plenitud en los escritos de Newton y de la que se derivan algunos aspectos fundamentales del mundo moderno. Con esa revolucin va aparejado el nacimiento de una fsica, de una astronoma y de una medicina distinta a las de los antiguos griegos y romanos. 5. El aporte de Coprnico la revolucin cientfica pertenece a la esfera de la astronoma. Pero no se debe condicionar a Coprnico como un astrnomo en el sentido tcnico o moderno de la palabra. Coprnico es un hombre inmerso en la cultura de su poca y su formacin es la de un humanista, en la acepcin que esta palabra tena en aquel tiempo. 6. En Italia, Coprnico aprendi el griego y ley a Platn. Uno de sus maestros, el astrnomo Domenico Mara de Novara, era un seguidor de las filosofas platnica y pitagrica que dominaban en la cultura italiana del Renacimiento. 7. Al igual que otros muchos humanistas, Coprnico no expuso sus descubrimientos astronmicos y su nueva concepcin del mundo como negacin categrica de las teoras tradicionales, sino como renacimiento de las teoras de Pitgoras. Ofrece al lector sus teoras como algo ntimamente unido a una contemplacin del mundo entendido como revelacin o manifestacin de Dios. Y sus descubrimientos los presenta en un contexto religioso: el Sol, Seor y Rey del mundo visible, es un smbolo de Dios. 8. As, el libro de Coprnico ha llegado ser para nosotros el punto de partida, el smbolo casi, de la revolucin intelectual de la cual ha nacido la ciencia moderna. Como ya se ha dicho, esa obra escrita en una poca codiciosa de novedades y dispuesta a poner en tela de juicio las creencias tradicionales. Por eso, no cabe duda de que Coprnico aprovech plenamente dos grandes lecciones de la cultura del siglo XVI: que el descubrimiento de regularidades geomtricas y aritmticas en la naturaleza es un factor esencial para la comprensin del mundo; y que las verdades que nos han transmitido los antiguos pueden ser criticadas y sometidas a revisin" PREGUNTAS 1. Con respecto a lo que se afirma en el primer prrafo, Cul de las siguientes afirmaciones es FALSA? A) Los descubrimientos geogrficos repercutieron en la economa europea del Renacimiento. B) El Renacimiento est relacionado con la consolidacin de los grandes estados europeos. C) Coprnico fue testigo de grandes transformaciones sociales y culturales.

D) La divisin religiosa de Europa fue uno de los acontecimientos ms relevantes del Renacimiento. E) La reforma protestante fue una de las causas de la guerra emprendida por Francia. 2. Segn el texto, Coprnico plantea sus ideas y descubrimientos astronmicos: A) tomando como base el conocimiento de muchos otros humanistas. B) como una mera adaptacin de las teoras tradicionales. C) tomando como fundamento de sus teoras la concepcin religiosa del mundo. D) como un resurgimiento de las teoras de Pitgoras. E) con sencillez, procurando ponerlas al alcance del lector comn. 3. Con respecto al segundo prrafo del texto ledo, Cul de las siguientes afirmaciones es VERDADERA? A) El astrlogo Paracelso influy en las teoras astronmicas de Coprnico. B) Enrique VIII fue quien introdujo en Inglaterra las ideas de Lutero. C) La religin, el arte y la poltica m las actividades a que se dedicaban los Intelectuales del Renacimiento. D) Coprnico fue un personaje ms, en una serie de intelectuales que provocaron grandes transformaciones histricas. E) Coprnico conoci a los hombres ms importantes de su poca. 4. Se expresa en el prrafo cuarto del fragmento, que la llamada revolucin cientfica del Renacimiento signific: A) la modificacin de una disciplina intelectual ya anticuada. B) el nacimiento de ciencias de contenido diferente al de las tradicionales. C) en especial, una renovacin de los conocimientos astronmicos. D) la fecundacin de la ciencia por el nuevo espritu humanista. E) la fusin de las ideas platnicas y pitagricas con el nuevo espritu investigador. 5. Segn el texto, uno de los grandes aportes de la cultura renacentista aprovechado por Coprnico fue: A) el descubrimiento de elementos matemticos en la naturaleza. B) el desechar como falso el conocimiento transmitido por los antiguos. C) la ubicacin de la geometra y la aritmtica como base de las nuevas ciencias. D) posibilidad de someter a revisin y crtica los apartes culturales del pasado. E) el diferenciar la filosofa renacentista del antiguo pensamiento clsico. 6. De acuerdo con lo expuesto en el trozo, Cul de las siguientes proposiciones define mejor a Coprnico? A) Humanista cuya concepcin del mundo dio origen al Comienzo de la ciencia Moderna. B) Erudito que sintetiz las ideas prevaleciente en el Renacimiento, en su libro "De Revolutionibus. C) Sabio renacentista que concibi la astronoma en estrecha relacin con la Revelacin divina. D) Seguidor de las filosofas platnicas y pitagricas que bas en ellas sus Descubrimientos cientficos. E) Astrnomo cuya contribucin permite alcanzar su apogeo a la revolucin cientfica. Texto N 8 1. "El cosmos es todo lo que es o lo que fue o lo que ser alguna vez.

2. Nuestras contemplaciones ms tibias del Cosmos nos conmueven: un escalofro recorre nuestro espinazo, la voz se nos quiebra, by una sensacin dbil, como la de un, recuerdo lejano, o la de caer desde lo alto. Sabemos que nos estamos acercando al mayor de los misterios. 3. El tamao y la edad del Cosmos supera la comprensin normal del hombre. Nuestro diminuto hogar planetario est perdido en algn punto entre la inmensidad y la eternidad. En una perspectiva csmica, la mayora de las preocupaciones humanas parecen insignificantes, incluso frvolas. Sin embargo, nuestra especie es joven, curiosa y valiente, y promete mucho. En los ltimos milenios hemos hecho los descubrimientos ms asombrosos e inesperados sobre el Cosmos y el lugar que ocupamos en l; seguir el hilo de estas exploraciones es realmente estimulante. Nos recuerdan que los hombres han evolucionado para admirarse de las cosas, que comprender es una alegra, que el conocimiento es un requisito esencial para la supervivencia. Creo que nuestro futuro depende del grado de

comprensin que tengamos del Cosmos, en el cual flotamos como una mota de polvo en el cielo de la maana. 4. Estas exploraciones exigieron a la vez escepticismo e imaginacin. La imaginacin nos llevar a menudo a mundos que no existieron nunca. Pero sin ella no podemos llegar a ninguna parte. El escepticismo nos permite distinguir la fantasa de la realidad, poner a prueba nuestras especulaciones. La riqueza del Cosmos lo supera todo: riquezas en hechos elegantes, en exquisitas interrelaciones, en la maquinara sutil del asombro. 5. La superficie de la tierra es la orilla del ocano csmico. Desde ella hemos aprendido la mayor parte de lo que sabemos. Recientemente nos hemos adentrado un poco en la mar, vadeando lo suficiente para mojarnos los dedos de los pies o, como mximo, para que el agua llegara al tobillo. El agua parece que nos invita a continuar. El ocano nos llama. Hay una parte en nuestro ser conocedora de que nosotros venimos de all. Deseamos retornar. NO creo que estas aspiraciones sean irreverentes, aunque puedan disgustar a los dioses, sean cuales fueren los dioses posibles. 6. Las dimensiones del Cosmos son tan grandes, que el recurrir a unidades familiares de distancia, como metros o kilmetros, que se escogieron por su utilidad en la Tierra, no servira de nada. En lugar de ellas medimos la distancia con la velocidad de la luz. En un segundo, un rayo de luz recorre casi 300.000 kilmetros, es decir que da 10 veces la vuelta a la Tierna. Podemos decir que el sol est a 8 minutos luz de distancia. La luz en un ao atraviesa casi 10 billones de kilmetros por el espacio. Esta unidad de longitud, la distancia que la luz recorre en un ao, se llama aos luz. No mide tiempo, sino distancias, distancias enormes. 7. La Tierra es un lugar, pero no es en absoluto el nico lugar. No llega a ser ni un lugar normal. Ningn planeta o estrella o Galaxia puede ser normal, porque la mayor parte del Cosmos est vaca. El nico lugar normal es el vaco vasto, fro y universal, la noche perpetua del espacio intergalctico, un lugar tan extrao y desolado que en comparacin suya los planetas y las estrellas y las galaxias se nos antojan algo dolorosamente raros y preciosos. Si nos soltaran al azar dentro del Cosmos la probabilidad de que nos encontrramos sobre un planeta o cerca de l sera inferior a una parte entre mil millones de billones de billones (10, un uno seguido de 33 ceros). En la vida diaria, una probabilidad as se considera nula. Los mundos son algo precioso. 8. Si adoptamos una perspectiva intergalctica, veremos esparcidos como la espuma marina sobre las ondas del espacio innumerables zarcillos de luz, dbiles y tenues. San las galaxias. Algunas son viajeras solitarias; la mayora habitan en cmulos comunales, apretadas las unas contra las otras errado eternamente en la gran oscuridad csmica. Tenemos ante nosotros el Cosmos a la escala mayor que conocemos. Estamos en el reino de las nebulosas, a 8.000 millones de aos luz de la tierra, a medio camino del borde del universo conocido." PREGUNTAS: 1.-Segn el autor: A) el hombre no puede comprender el Cosmos. B) el hombre normal no puede entender el Cosmos. C) el hombre debe esforzarse para comprender el Cosmos. D) el hombre no ha avanzado en la comprensin del Cosmos. E) slo los genios han podido comprender el Cosmos. 2.-El autor utiliza, para expresar mejor sus ideas, un lenguaje: A) sencillo, apoyado con metforas. B) rigurosamente cientfico. C) exclusivamente descriptivo. D) rebuscado, basado en datos estadsticos. E) ameno, sin alusiones cientficas. 3.-Al afirmar que la Tierra no es un "lugar normal, el autor quiere decir que: A) slo en ella existe vida. B) slo en ella hay vida inteligente. C) lo normal es el vaco csmico. D) la Tierra puede ser considerada como una estrella.

E) en ella, la posibilidad de vida es nula. 4.-Cuando el autor dice: "El ocano nos llama, hace una alusin a: A) los viajes espaciales. B) la colonizacin humana de mundos distantes. C) el peligro que significa saber mucho sobre el mundo. D) la semejanza entre el Cosmos y el mundo ocenico. E) el afn del hombre por conocer ms sobre el Cosmos. 5.-El conocimiento del Cosmos afecta al hombre en forma: I. intelectual II. emotiva III. prctica A) slo I B) slo I y II C) slo II D) slo II y III E) I, II, III 6.-Indique la alternativa FALSA de acuerdo al texto: A) Las galaxias se mueven constantemente. B) El Cosmos es un espacio vaco de extensin infinita. C) El hombre mide las distancias csmicas en "aos luz". D) Al autor le interesa estudiar el Cosmos. E) La riqueza del Cosmos es enorme. 7.-Podemos deducir que el autor es: A) un astrnomo que se dirige a sus colegas B) un novelista de ciencia- ficcin C) un cientfico que desea divulgar conocimientos D) un filsofo que especula sobre la vida E) un astronauta que cuenta sus experiencias 8.- De la lectura del texto, podemos concluir que en sus investigaciones, el hombre debe usar: A) cierta dosis de imaginacin B) una perspectiva csmica C) un absoluto escepticismo D) slo datos estadsticos E) slo instrumentos astronmicos. TEXTO 9 1. Gastamos nuestro odo como la suela de los zapatos. 2. A los 25 aos un joven neoyorquino escucha con la precisin que lo hace un indgena africano de 40. Ocurre esto porque desde muy temprano se halla sometido al intenso ruido, a veces tan inconsciente como intil. 3. El profesor Jorge Sommerhoff Hyde, director del instituto de Acstica de la Universidad Austral, acaba de concluir una investigacin sobre los ruidos de los aparatos hogareos. Por ejemplo los cascabeles de las guaguas le parecen inconvenientes en algunos casos, pues producen demasiado ruido y, como los brazos del nio son cortos, los hace sonar muy cerca de su frgil odo. As comienza su lento desgaste. 4. Si ese nio crece y se aficiona a bailar en discotecas, a los 40 o 50 aos comenzar a darse cuenta de que ya escucha menos. Dice el profesor Alfredo Brain del Instituto: Asistir a una discoteca equivale a meter la cabeza bajo el cap del automvil cuando se toca la bocina. Ni ms ni menos. 5. Adems el ruido produce strs, mal humor, perjudica las relaciones humanas, aumenta las equivocaciones y tiene un alto costo. En Holanda por ejemplo la reglamentacin es tan estricta, clausuran las industrias donde no se disminuye el ruido al que estn expuestos los trabajadores. 6. El instituto de Acstica efecto una encuesta, en la ciudad de Valdivia, para auscultar la conciencia que tienen las dueas de casas sobre el nivel de ruido de los aparatos del hogar. Obtuvieron un resultado sorprendente: el 85 por ciento de los

encuestados declar que haban que haban dejado de utilizar algunos aparatos domsticos debido al ruido. 7. Los investigadores decidieron, medir el ruido de los secadores de pelos, las enceradoras, las jugueras, las batidoras, las mezcladotas, los cuchillos elctricos, los procesadores de alimentos, las picadoras, los procesadores, las aspiradoras, las limpiadoras de alfombras, las mquinas afeitar. 8. Realizaron ms de 20 mil mediciones en 39 aparatos de diversas marcas. 9. Dice Sommerhoff; los aparatos ms silencioso dan la sensacin de tener calidad superior. Result notable comprobar que algunos electrodomsticos usan piezas decorativas que no prestan ninguna utilidad y suenan demasiado. Ocurre en algunas marcas de enceradoras, que son precisamente los aparatos que la gente considera ms ruidosas 10. Son efectivamente las ms ruidosas? 11. No. Las picadoras suenan ms. Pero la molestia que produce un ruido depende no solo de la intensidad del ruido, tambin depende de la duracin. Las picadoras se encienden por unos segundos solamente. 12. El instituto de Acstica acaba de comprar una aspiradora industrial, la cual produce tanto ruido, que el Director exige que se pase cuando l se encuentra ausente: prefiero trabajar en una oficina sucia. 13. En su casa no exige nada especial, pero nadie se atreve a pasar la enceradora si l ronda cerca. Ha convencido a todos de que el ruido estropea las relaciones humanas en el hogar y la oficina. 14. Alguna gente afirma que se acostumbra al ruido. Eso es imposible lo que ocurre es que disminuye su percepcin, y eso lo hace creer que se ha acostumbrado. 15. Y a usted le gusta escuchar msica a todo volumen?. 16. Bueno yo fui msico en un conjunto Rock, hace como diez aos: The Aparition. Sobre el escenario el ruido era tan grande que al bajista le sangraban los odos. Yo me acostaba con los mos zumbando agotado. En esos tiempos no saba del peligro. 17. Por suerte vive en Valdivia donde el ruido no ha subido tanto. 18. son los santiaguinos los que deben sufrir desgaste. Se angustian, se les echa a perder el genio. Los ruidos van sumando hasta que se produce la explosin. 19. Propone una campaa para que todos nos demos cuenta del dao que produce el ruido. Pide- como ya se exige en otros pases- que en los envases de electrodomsticos se indiquen la cantidad de ruido que emiten. As los compradores sabrn preferir lo silencioso y los fabricantes buscarn producirlos. 20. Tambin los padres de familias y las autoridades de salud reciben una peticin del instituto de Acstica: 21. Hay juegos y juguetes muy ruidosos y nocivos. Uno que se llama el Clic Clic produce un intenso ruido, de casi 120 decibeles. Esta diseado para que los nios asusten con el, hacindolo sonar prximo al odo. Produce dao auditivo. Debera prohibirse su venta. PREGUNTAS 1. Del texto ledo, se desprende que el deterioro de la capacidad acstica, en ocasiones, se inicia: a) Durante el primer ao de vida. B) Al comenzar a frecuentar discotecas. C) Entre los 40 y 50 aos. D) Por el uso excesivo de aparatos electrodomsticos. E) Entre la adolescencia y la madurez. 2. Entre los efectos generales que produce el ruido en ele ser humano se menciona: I. El estrs. II El mal humor. III Los fuertes dolores de odo. A) Slo I B) Slo I y II C) Slo II D) Slo I y III E) I, II y III 3.- En el texto se dice con respecto al juguete clic clic que : A) Debera prohibirse su venta

B) C) D) E)

Es el juguete ms pernicioso para los nios Produce un intenso ruido Est diseado para que los nios asusten con l Ha despertado la preocupacin del Instituto de Acstica

4.- El ttulo mas apropiado para el texto es: A) B) C) D) E) Los ruidos en el hogar Importancia del exceso de ruido El ruido y sus consecuencias nocivas Consecuencias del ruido en Chile La contaminacin acstica hoy

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Texto 1 1. C 2. C 3. B 4. D 5. E 6. A 7. C 8. E

Texto 2 1. E 2. D 3. C 4. B 5. D 6. A 7. E 8. C

Texto 3 1. C 2. B 3. D 4. C 5. E 6. D 7. C 8. C

Texto 4 1. E 2. B 3. C 4. A 5. A 6. D 7. C 8. A

Texto 5 1. C 2. B 3. C 4. B 5. B 6. A

Texto 6 1. D 2. A 3. D 4. C 5. E 6. D 7. A 8. B

Texto 7 1. E 2. D 3. D 4. B 5. D 6. A

Texto 8 1. C 2. A 3. C 4. E 5. E 6. B 7. C 8. E

Texto 9 1. A 2. B 3. B 4. C