sbado, 19 de dezembro de 2009

Foucault, poltico por Renato Janine Ribeiro.1

http://antoniozai.blogspot.com/2009/12/foucault-politico-por-renato-janine.h

PARTE 1 El anarquismo sali de los moldes que marcaban su siglo y casi a media edad para tener un pensamiento quizs no exactamente suyo, sino bastante prximo a eso. Michel Foucault fue un pensador de muchas facetas. Nosotros, desde la filosofa, nos gusta tirarlo para nuestro lado, aunque l tuvo un fuerte impacto en el Derecho, en la Historia y en la Literatura. Este dossier intenta dar cuenta de esta variedad. Empezar enfatizando su papel poltico. Foucault vino a representar, para muchos, lo mejor del 1968 francs y mundial. Confrontamos a este intelectual pblico modelo de los aos 60 y 70 con el filsofo que tuvo igual peso en las dcadas anteriores Sartre. Jean-Paul Sartre fue el paradigma del pensador poltico francs entre finales de la 2 Guerra Mundial y las barricadas del deseo, como Olgaria Matos llam a los movimientos de 1968. El eje de su posicin consisti, quisiese l o no, en una relacin de proximidad crtica con el Partido Comunista. Sartre siempre fue ms demcrata que los comunistas. Ms el PC era el partido de los obreros, el portador de la esperanza revolucionaria y, en una poca en la que Francia hizo de todo para impedir la libertad en sus colonias, la nica fuerza organizada con peso para rechazar al colonialismo. No era posible estar contra el PC y defender la libertad. Hoy, cuando la derecha triunfa y Raymond Aron es visto como un pensador de la libertad (contra el totalitarismo comunista), muchos olvidan que, en aquella poca, el liberalismo reprima y masacraba los pueblos. Sartre supo de esto y por esto mismo su pensamiento y su accin poltica tuvieron como referencia el comunismo. Fue muy crtico en relacin al movimiento, como se puede leer en su pieza Las manos sucias (1948), pero no poda dejar de tenerlo por aliado. Va a criticarlo con toda severidad en su "El fantasma de Stalin", escrito justo despus de la represin sovitica a Hungra, en 1956, pero ni por esto reniega su "Los comunistas y la paz", de 1953, en la que defenda al Partido contra la represin burguesa. El intelectual progresista as se hizo un "compaero de viaje", como se deca. El rompimiento de Sartre con Merleau-Ponty, adems, se debe a posiciones distintas de ambos frente al comunismo y a los soviticos. Resumiendo, hay en Sartre una preocupacin con lo macrosocial. Es la sociedad como un todo, el mundo mismo como un todo, que debe defenderse del capitalismo y de sus matanzas. Contra el orden del capital, una organizacin del trabajo es necesaria y es lo que el Partido Comunista realiza. Pero Foucault ver las cosas de otro modo. Hay varias maneras de explicar esta diferencia. El mundo cambi. Las esperanzas depuestas en un comunismo revisado,
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Traduccin del portugus al espaol por Csar Espinoza Claudio, UNMSM, Lima, Per

democratizado, se haban ido. En 1968, Breshnev manda en la Unin Sovitica. Esto significa el estancamiento. Su remate es la destruccin de la Primavera de Praga, en aquel ao y, con esto, el fin (por muchas dcadas, y quizs para siempre) de la apuesta en un socialismo con rostro humano. No hay ms como la de ser un compaero crtico de los comunistas. Y en 1968 tambin ve la decisin del PC Francs de no llevar el movimiento de las calles a la revolucin: l se contenta con los incrementos salariales. Pero la ruptura con el modelo sartriano era anterior a esta fecha. En aquella dcada, el rompimiento se llam Estructuralismo. Se deca, lo que hoy se olvid, que Foucault era uno de los grandes estructuralistas esto es, que daba la primaca a la estructura inconsciente sobre la accin consciente, a lo macro sobre lo micro, a los condicionantes sobre el voluntarismo. Esto vale para Las palabras y las cosas, que revolucion la lectura de la filosofa y del pensamiento clsico, pero que, sobre todo, negaba la posibilidad de pensar el trnsito de una poca a la siguiente por sus contradicciones internas: del Renacimiento al tiempo clsico/barroco y de este al moderno, no se podra explicar la lgica del cambio histrico.