LAS AFLICCIONES PRESENTES NO SON NADA AL CONSIDERAR NUESTRO GLORIOSO FUTURO Romanos 8:18-27 Contexto: segn el vrs.

17 No somos slo HEREDEROS DE DIOS, somos tambin COHEREDEROS con Cristo. Lo que le pertenece a L, nos pertenece a nosotros. Lo que es de L, es mo. De esto se trata la ADOPCIN. Dios me ha puesto en la posicin de un hijo, con todos los derechos y privilegios y beneficios y bendiciones y herencia que un hijo de Dios debe tener. Compartiremos con Cristo entonces, pero tambin compartimos con Cristo ahora. Participaremos de Sus riquezas y de Su gloria, pero tambin participaremos de Sus sufrimientos: si es que padecemos juntamente con L. Entonces el creyente debe esperar SUFRIMIENTO PRESENTE Y GLORIA FUTURA. En la experiencia de Cristo, era SUFRIMIENTO PRIMERO Y GLORIA DESPUS (Lucas 24:26) y as ser para el creyente. PRIMERO SUFRIMIENTO y DESPUS GLORIA. 1 Pedro 1:5-6 que hace un contraste entre la gloria futura de la salvacin, con las dificultades de las pruebas presentes. Ver 1 Pedro 1:11 que habla de los sufrimientos de Cristo y de las GLORIAS que vendran despus. Esto tambin se ve en 1 Pedro 3:18 (los sufrimientos de Cristo) y 3:22 (la gloria de Cristo). De modo que el creyente participar de los sufrimientos de Cristo AHORA y participar de Su gloria DESPUS (1 Pedro 4:13). Debe esperarse el sufrimiento presente. El sufrimiento presente es un privilegio dado por Dios (Filipenses 1:29; Hechos 5:41). Por lo tanto, todo verdadero creyente sufre con L. Es decir, los que comparten Su gloria entonces, son los que comparten Sus sufrimientos ahora. I. VIENDO NUESTROS SUFRIMIENTOS PRESENTES A LA LUZ DE LA ETERNIDAD 8:18 Pablo est hablando aqu de los sufrimientos presentes que experimentan los creyentes a travs del tiempo, y los hace contrastar con la gloria que los creyentes experimentarn en el futuro, cuando estn con el Seor (la expresin comprende todo sufrimiento que el hombre pueda padecer). Tengo por cierto calculo, cuento con que este hecho es cierto, s que es un hecho. Dios quiere que creamos este hecho y que contemos con l, estando convencidos de que es verdad.

Los sufrimientos del tiempo ahora no son comparables a la gloria que ser revelada en nosotros. Cuando algo es comparable (digno) a otra cosa, significa que son iguales. Aqu se nos dice que los sufrimientos NO SON COMPARABLES a la gloria, es decir, tenemos una situacin desequilibrada. La gloria es muy superior a los sufrimientos. Puedes decirlo de esta manera: a un lado de la balanza tienes una insignificante partcula de polvo, que representa los sufrimientos del tiempo presente. En el otro lado de la balanza tienes una gran pieza de oro que pesa diez toneladas, que representa la gloria futura. No hay comparacin! El sufrimiento cualquiera que sea es insignificante en relacin a la gloria futura. Nuestra glorificacin es el tercer y final aspecto de nuestra salvacin en la cual Dios nos quitar de la presencia del pecado para siempre En 2 Corintios 4:17 tenemos la misma verdad. Los sufrimientos y aflicciones presentes son muy leves y temporales. La gloria es muy PESADA y ETERNA. Desde luego, cuando personalmente pasamos por tiempos de sufrimiento y pruebas, nos parecen muy, muy pesados y muy, muy largos, (como si no fueran a terminar nunca). Pero esto nos parece as desde nuestro muy limitado punto de vista. Desde el punto de vista de la eternidad, los sufrimientos y aflicciones que soportamos en esta vida son muy leves. LA CREACIN - Romanos 8:19 La naturaleza o la creacin est esperando algo ansiosamente, est aguardando algo ansiosamente. Las bestias y las aves, las rocas y los rostodos estn diciendo, No puedo esperar que esto suceda. La creacin de Dios est bajo la terrible maldicin y esclavitud del pecado. Abundan las evidencias de que vivimos en un mundo catico, maldito por el pecado (animales que atacan a animales, animales que devoran animales, tempestades violentas, tornados, huracanes, inundaciones, etc.). Esto no siempre fue as. Antes de la cada del hombre, la creacin de Dios estaba en pacfica armona (Gnesis 1-2). En un tiempo futuro, esta armona ser restaurada nuevamente (ver Isaas 11:6-9). La creacin ser libertada de la maldicin y esto suceder en la manifestacin (revelacin, presentacin) de los hijos de Dios. Cuando el Seor Jesucristo sea revelado en Su segunda venida (2 Tesalonicenses 1:7), entonces tambin los hijos de Dios sern revelados con L (ver Apocalipsis 19:14 y comparar Apocalipsis 19:7-8). Romanos 8:20 La creacin (naturaleza) fue sujeta a vanidad despus de la cada del hombre en pecado, cuando Dios maldijo la tierra. Todo el universo sinti los efectos del pecado de Adn. No por su propia voluntadla naturaleza no escogi estar bajo esta maldicin. Los animales no sostuvieron una convencin en la cual todos decidieron voluntariamente ponerse bajo la maldicin divina. Fue Adn quien hizo la eleccin y fue Dios quien trajo la maldicin. Del que se refiere a Dios que pronunci la maldicin y sojuzg la tierra. No se refiere a Adn. Pero aunque toda la naturaleza ha sido llevada a este estado de vanidad,

hay esperanza. El futuro contiene una promesa de esperanza. La maldicin no durar para siempre. Romanos 8:21 Aqu est la promesa de esperanza. La naturaleza ser libertada y emancipada. Esclavitud = yugo. Hoy la naturaleza est sometida a un estado de corrupcin, est sujeta al deterioro, enfermedad, muerte, destruccin. Es interesante que la condicin y el estado del hombre es reflejado en la naturaleza. Cuando el hombre est bajo maldicin, la naturaleza lo refleja. Cuando el hombre redimido finalmente sea libertado, la naturaleza lo reflejar. Romanos 8:22 Toda la creacin= toda la naturaleza. Gime = proferir un intenso lamento que indica dolor y sufrimiento. Una vez ms, la naturaleza es personificada. Aqu es representada como una madre que est sufriendo dolores de parto. Una madre con dolores de parto tiene esperanza. Ella sabe que habr un nacimiento y que el sufrimiento no durar para siempre. Despus del dolor y la afliccin viene la alegra de una nueva existencia. As tambin el mundo de la naturaleza tiene la promesa de libertad y de una existencia nueva que se cumplir en el reino milenial de Cristo y, finalmente, en los nuevos cielos y la nueva tierra. Romanos 8:23 La creacin de Dios (la naturaleza) no es la nica que est gimiendo. Los creyentes tambin estn gimiendo. Nosotros tambin estamos esperando ansiosamente un evento futuro. Este evento es llamado la adopcin y se refiere a una adopcin futura, cuando nuestra condicin de hijos se materialice plenamente. La adopcin se describe aqu como la redencin de nuestro cuerpo. Esta es la futura y final redencin que se cumplir cuando Cristo venga por Su iglesia. Hay un aspecto presente de la redencin: Efesios 1:7; Colosenses 1:14; 1 Corintios 1:30; 1 Pedro 1:18-19

Hay un aspecto futuro de la redencin: Efesios 1:14 y 4:30; Romanos 8:23. Del mismo modo, hay un aspecto de la adopcin que es realidad para los creyentes ahora (Romanos 8:15), y tambin hay un aspecto futuro de adopcin, que espera un cumplimiento futuro (Romanos 8:23).

Las primicias es la prenda o garanta de que nuestra salvacin ser completada, y aqu las primicias es nada menos que la Persona y la Presencia de Dios el Espritu Santo en la vida del creyente. Romanos 8:24-25 Porque en esperanza fuimos salvos. Pablo dice, somos salvos. Esothemen es aoristo, denota una accin que ya ha tomado lugar en vez de una accin que contina. La idea es que hemos sido salvados no cabe duda pero an no hemos experimentado la plena fuerza de la salvacin. Cuando fuimos salvos, no fuimos salvos en el sentido completo y final de esa palabra. Todava estamos en estos cuerpos no redimidos, todava luchamos con el pecado y la tentacin y gemimos y esperamos anhelantes ese da cuando seamos liberados hasta de la presencia misma del pecado. La persona salva tiene una segura esperanza (certidumbre) de que algn da su salvacin ser perfeccionada (ver Filipenses 1:6Dios completar y terminar lo que ha comenzado). La palabra esperanza, como se usa usualmente en el Nuevo Testamento, no lleva la idea de duda o incertidumbre (como a menudo sucede en nuestra lengua comn). Ms bien habla de una EXPECTATIVA SEGURA y puede traducirse de esa manera. Esperanza es algo en el futuro, que an no se ha realizado o recibido, pero que es absolutamente seguro, porque Dios lo ha prometido. Mientras tanto, deberamos buscar con esperanza lo que Dios ha prometido y pacientemente soportar los sufrimientos presentes