UNIDAD: ENSAYO

Profesora: Constanza Vergara Alumno: Felipe Natanael Soto M.

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A juicio de Lukcs, un texto como el de Drucaroff, Estara ms cercano a la ciencia o al arte? Integre su respuesta dos argumentos del autor hngaro y al menos un ejemplo de la autora argentina. . Bien, a esta pregunta me allego con una ventaja inicial; est circunscripta a la unidad de Ensayo. Si la cuestin fuese sencillamente responder: El texto de Ducraroff est ms cerca del arte, en tanto, segn Lukcs, el ensayo se vincula en mayor medida a l y no a la ciencia, gozara desde ya de un 7,0. No es el caso, y me alegra que no sea as, mejor que la pregunta sea ms bien una excusa: para dar cuenta de la lectura de Lukcs y Drucaroff. . La prctica cientfica, tambin produce textos, sin embargo, difieren en general de los escritos que consideramos crticos, como los ensayos. Lukcs comienza hacindose esta pregunta respecto a dicha diferencia, Por qu algunos textos ensayos- no se prestan al olvido tal como lo hacen los textos cientficos, por ejemplo, cuando son abolidos por nuevas concepciones respecto de sus teoras, inventos o descubrimientos? Por qu podemos seguir leyendo a Lessing, Winckelman o Burckhart? Y la respuesta inmediata, es que hay algo en el ensayo () algo que no queda afectado porque se consigan total o aproximadamente objetivos cientficos. (2) Qu sera entonces, eso que no queda afectado? Queda la pregunta abierta por lo pronto. No obsta, para que podemos notar que se establece una diferencia al nivel de la mirada. La ciencia pretendera focalizarse en los hechos y en establecer las conexiones causales entre ellos, es una visin eminentemente pragmtica y resolutiva. Dicho de otra manera, la ciencia tiene una orientacin positiva y objetiva sobre la realidad, lo que implica una modalidad de acceso lejana, distante, metdica. .. . Lukcs plantea que la ciencia se preocupa por el contenido, en cambio el arte lo hace de la forma. Segn el, habra un modo de manifestar temperamentos que no es la obra de arte tpica, sino el escribir acerca del arte. sta crtica sobre el arte, tambin es, a su propia manera, arte. Como dijimos al inicio, una diferencia radica en que, si la crtica fuese una ciencia, un escrito crtico perdera el valor inmediatamente ante la aparicin de uno nuevo, al contrario de lo que pasa en la crtica artstica, en la que un texto no deja de tener validez slo porque a otra persona escribe uno nuevo mejor: Si, en cambio cosa que espero -, alguien escribe la nueva dramaturgia, una dramaturgia a favor de Corneille y en contra de Shakespeare, en qu puede eso perjudicar a la de Lessing? (17). Por otra parte, y respondiendo a la pregunta abierta del primer prrafo, respecto de aquello que le confiere su diferencia radical el texto ensaystico, tanto del arte, la poesa o la tragedia, como del texto cientfico, recurriremos a una cita: la vivencia concreta que suscit estas cuestiones desaparece en una lejana infinita. Y cuando las respuestas vuelven al mundo de los hechos no son ya respuestas a las cuestiones que plante la vida, a la cuestin de qu tienen que hacer estos hombres en esa determinada situacin vital y qu tienen que abstenerse de hacer. (19). En definitiva: El ensayo est ms cercano al arte y distante a la ciencia, en tanto que,

opone a lo metdico de la ciencia, un acceso mediante la vivencia. La implicacin de esto genera otra diferencia, la ciencia no da recibo de los textos que han quedado en el pasado, pues su orientacin es perfectiva de su propio conocimiento, dejando obsoletas aquellas miradas que pertenecen a su pasado, la subjetividad est descontada. Siguiendo esta lnea, es posible rastrear los caracteres propios del ensayo en el texto de Drucaroff. Cul sera esa vivencia, la que estara jalonando a Drucaroff a pensar, reflexionar y conceptualizar en su texto? Ella nos dice: (la memoria de la militancia, radicalizacin y de la tortura) Est horrorosamente vigente sin que la sociedad argentina pueda apropiarse reflexivamente de l, saber que est all, operando. (382) Solo con esta cita, podramos constatar el tema, la trama central de su escrito, pensar a partir de los textos literarios, los caracteres generales del olvido, de la memoria trunca, de la memoria falseada, pero ahora no desde el rodeo de los personajes, sino desde la reflexin crtica, operando mediante conceptos. Mientras no se pueda hacer un balance de izquierda de la lucha popular pasada, las ficciones seguirn en la oscura libertad de los inconscientes colectivos. (388) 2. Refirase a la irona del ensayo de acuerdo a Lukcs. Relacione, en su respuesta, citas del texto de Drucaroff con las ideas del autor terico acerca de la distincin entre imgenes y significaciones. Hay pues, vivencias que no podran ser expresadas por ningn gesto y que, sin embargo, ansan expresin: la intelectualidad, la conceptualizacin como vivencia sentimental, como realidad inmediata, como principio espontneo de existencia . (23) Como dijimos, Lukcs seala que la crtica se vincula estrechamente con el arte. Sin embargo la diferencia esencial entre el ejercicio creativo del poeta y el del crtico, radica en que el primero se centra en una vida y el segundo en la vida. Esta relacin es en cierto sentido, anloga dice el autor- a la disputa de los universales en la Edad Media. Donde unos abogaran por la realidad ontolgica de los conceptos (lo universal), los otros, contraviniendo a aquellos, abogaran por la realidad nica de lo singular, de esto o de aquello. En el fondo lo que aqu queda al descubierto es la diferencia irreductible entre estas dos formas de acceso, que no obstante, conviven en la actividad anmica del hombre. Esto, ahora traducido al problema del ensayo o los medios de expresin, sera la contraposicin entre imagen y significaciones. . El poeta traducira el mundo en imgenes, ese sera su propsito ltimo, la del crtico sera meditar acerca de la relacin entre las imgenes generadas por el poeta, como dice Lukcs. Quien trabaja sobre significaciones, trabaja entonces, con el material ajeno, por eso la crtica siempre cobra la forma de un comentar lo otro. El texto de Drucaroff lo plantea as: Los artistas de post-dictadura respondieron a esa particular herencia con mundos ficcionales en los que el trauma produce relato (383) Y entonces les pregunta a los mismos textos comentados, sus propias preguntas, a Fogwill en Pichiciegos Qu podra haber dicho Quiquito? Sin embargo, el ejercicio crtico tiene como fin, transparentar las relaciones, las conexiones establecidas entre las diversas imgenes, dar cuenta de ellas. La forma de planteo es siempre problemtica y siempre muy subjetiva. Pero Por qu Lukcs asume al ensayo bajo el signo de la irona?

La irona del ensayo, consistira en que el crtico habla de las cuestiones ltimas de la vida con un tono trivial, como si se tratara slo de imgenes o textos, solo mediante ellos. La irona reside, entonces, en que pareciera que el ensayo est muy distante de la vida, comentando, analizando, indagando, preguntndole a otros textos, para clarificarlos. Se mantiene lejos aparentemente, solo en la exterioridad respecto a los textos que comenta, sin embargo apunta a las formas que estos textos tocan oblicuamente, mediante sus artificios. La irona pues, est en que, hallndose vivencialmente ms cerca de las cuestiones esenciales, de las conexiones, de las formas, de las preguntas fundamentales, se muestra como el comentario superficial de otros textos. El problema para Drucaroff es que la generacin de la militancia no ha transmitido sus experiencias, no ha reflexionado, se ha quedado en el trauma, ahora bien, solo el arte, la escritura post-dictadura se ha hecho cargo de poner en el papel, de manera inconsciente quizs, aquel puente roto, la generacin sin memoria: (...) La generacin anterior ha decidido no reflexionar y no transmitir con reflexin, es decir, ha comunicado un trauma, silencios, terror. (383) Se acerca al filo de la respuesta, pero sin embargo queda lejos, pues sigue siendo un texto sobre otro texto. Todo gesto con que el hombre pudiera expresar algo de ella, falseara su vivencia si no subrayara irnicamente su propia insuficiencia y se aboliera as enseguida, a si mismo. (24) . . 3. Por qu Adorno califica el ensayo como hereja? Respalde su respuesta con al menos tres argumentos y relacinelos con elementos del texto de Drucaroff. La dicha y el juego le son esenciales al ensayo, dice Adorno. La hereja del ensayo parte quizs, por la constatacin de su libertad espontnea, de su ludismo. El ensayo no soporta la jurisdiccin, la identificacin con el objeto, con esta frase de Adorno nos bastara para certificar frente a la ortodoxia acadmica, fiel y pensante, el carcter anrquico e infantil del ensayo: asume su voluntad como una nica prescriptiva. Frente a quien se doblega el ensayista? Frente a cual mtodo o consigna?, pues, parece que en principio a nada mas que a lo amado o a lo odiado. .do p Que sentido tiene ahondar ah donde todo esta determinado y delimitado por el canon, por la objetividad, por las sutilezas filolgicas, por la experticia, en fin, por lo poltico y acadmicamente correcto. Habra que reconocer que all donde se da la posibilidad de la interpretacin, es por la interpretacin misma, es introyeccion de aquello siempre condenado y vituperado, de la subjetividad, siempre diferente del objeto que pretende asimilarse. . 1. El ensayo no obedece la regla del juego de la ciencia y la teora organizadas, segn al cual, como dice la proposicin de Spinoza, el orden de las cosas es el mismo que el de las ideas. (19) Se niega la posibilidad de reducir objeto al sujeto, no es posible pasar de la mediatez de la cosa por la inmediatez del pensamiento, sin que lo reverso sea tambin cierto. Es decir, no puede reducirse la cosa al pensamiento y a la vez negar la realidad fctica de la cosa, hay que mantener su contrariedad dialctica, irresoluta. 2 El ensayo no quiere buscar lo eterno en lo pasajero y destilarlo de esto, sino mas bien, eternizar lo pasajero En el ensayo enftico el pensamiento de desembaraza de la idea tradicional de verdad (20) No es cierto que la verdad de la cosa consista en su

anulacin o generalizacin en el concepto. La realidad exige su autonoma del pensamiento, no hay mtodo valido para subsumirla. La profundidad de pensamiento, solo se justificara, dice Adorno, por capacidad de penetrar en un asunto, no en como se reducira a uno o unos pocos principios. En el texto de Drucaroff esto es bastante evidente, pues su objetivo es rastrear, desde diversos textos, desde diversos ngulos el mismo problema, un pasado poltico oculto, desdibujado en tartamudeos, en traumas, en silencios, que a veces se abre en intermitencias, en pequeas posibilidades de recuperacin desde otros cauces, etc. Drucaroff intenta, ensaya la posibilidad de ir dando voz al silencio, se le da voz cuando se lo reflexiona, y se le da una voz, cuando se acude sin esfumar su contenido en un discurso general, universal y abstracto, puramente conceptual y reductivo, ac el concepto opera desde la experiencia, desde los texto literarios que son la puerta de entrada, la insinuacin aun no totalmente consciente. El ensayo intenta articular estas experiencias literarias como fragmento, no como sistema, sino como voces. . . 3 El ensayo denuncia sin palabras la ilusin de que el pensamiento puede escapar de lo que es thesei, cultura, a lo que es physei, por naturaleza. (21) En ensayo abre la discusin sobre la pretendida objetividad de la ciencia, all donde esta dice, mtodo depurado de la subjetividad, el ensayo le impugna su objetividad relativa, su objetividad cultural, dicho de otra manera, su no absolutizacin. . En todos estos sentidos, el ensayo se aparta de la ortodoxia y se constituye como una hereja, es una escritura que asume la contradiccin y dirige una subjetividad desenmascarada, con intenciones fragmentarias, con escritura fragmentaria, contra las pretensiones sistemticas y totalizadoras del discurso cientfico y filosfico, reivindica una escritura que asume el compromiso y la toma de postura, que se alimenta de la voluntad y que reconoce la imposibilidad de resolver los asuntos solo por pensarlos. El ensayo es un ejercicio crtico, una botella lanzada al mar, como dir en Adorno en una de sus entrevistas. El ensayo de Drucaroff responde bastante bien a estos planteamientos propuestos por Adorno, en ella se verifica un intento por pensar aquello que esta aun, inexpreso concienzudamente, sino solo mediante la sensibilidad artstica. El quiebre generacional a que hace referencia, es el intento de comprender mientras se tematiza obsesivamente que el puente para llegar atrs esta cortado (383) El intento del ensayo, tambin es por comprender, pero a partir de estas manifestaciones concretas del arte, desde ellas se intentara abrir caminos, pero sobretodo plantear formalmente las preguntas que en los textos quedan oscuras por el rodeo propio del medio expresivo.