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Informe de lectura N 2. Curso: Enfoques tericos y metodolgicos sobre la violencia en Amrica Latina Profesor: Dr. Igor Goicovic Donoso.

Estudiante: Rodrigo Jofr Cariceo. Resea del Artculo: Fandino Marino, Jean Mario. Ciclos histricos da violencia na Amrica Latina en Sao Paulo em Perspectiva N 18. 2004. Pp. 31-38. Sobre el autor: Brasileo, de 67 aos, Doctor en Sociologa. Actualmente ejerce como catedrtico en el Instituto de Filosofa y Ciencias Humanas de la Universidad Federal de Rio Grande do Sul, Porto Alegre. Se especializa en el estudio de las relaciones existente entre la violencia y la sociedad, participando en el grupo de investigacin Violncia e Cidadania. Sobre el texto: 1. A pesar de centrarse en el anlisis de la violencia criminal en un sentido legal, el derecho es visto como un producto social dentro de la investigacin del autor, quien trabaja el tema de la violencia desde un punto de vista fundamentalmente sociolgico, intentando aportar desde ah, tericamente, a la historizacin de la violencia en Amrica Latina durante el siglo XX. Para ello, divide el texto en una introduccin y cuatro apartados, siendo los tres primeros la fundamentacin terico-socilogica donde expone los conceptos que le sirven para generar, en el cuarto acpite, su modelo cclico de violencia en la regin. 2. Intentando superar los anlisis clsicos del problema de la violencia social, el autor comienza su exposicin sealando que el artculo analizado busca dar una visin macroscpica del problema (quiz sociolgica e histrica), intentando superar los anlisis parciales y acotados promovidos por el estructuralismo y el posmodernismo, las dos corrientes analticas que ms han aportado a los estudios de la cuestin en Latinoamrica y el resto del mundo hasta la fecha. Es dentro de esa visin macroscpica donde el autor utiliza todo el arsenal de la sociologa moderna para comprender de una forma global y diacrnica a los distintos momentos y manifestaciones violentas que se desarrollaron desde los primeros aos del siglo XX, hasta el surgimientos de la violencia ordinaria que, en la actualidad, llena la pginas y horas de la prensa escrita y audiovisual, alimentando nuestros miedos ms profundos al espacio y/o la vida pblica. Dicho anlisis, al concretarse en un modelo de interpretacin histrica, rebasa ampliamente el objetivo que el autor se propone en la introduccin del trabajo, al sealar que en el artculo buscar develar y comprender las conexiones existentes entre la violencia comn, organizada o poltica; no mencionando que dichas conexiones no se realizaran de
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forma sincrnica, sino de una ptica que explica el presente como parte de un movimiento que tiene sus races ms profundas en dinmicas previas, histricamente arraizadas en el espacio regional. Ahora bien, la hiptesis central del autor se basa en la idea de que la violencia existente en el continente es producida por la interaccin que se ha generado entre algunos problemas sociopolticos cuasi endmicos1 y la cultura contestara que ha surgido dentro del mbito popular como reaccin a la exclusin y desigualdad que caracterizan los distintos pases de la regin. Dicha interaccin, segn Fandino, ha generado una tendencia a la manifestacin violenta en los grupos populares denominada como violencia disposicional, que al ser mediada por la Ley de la Gravedad Social propuesta por Durkheim, explicara el desarrollo cclico de violencia, que oscila entre episodios donde ella surge como manifestacin de movimientos destinados a cambiar situaciones injustas o a detener la imposicin de otras y -en los momentos de reflujo, crisis y reconstruccin de estos movimientos- episodios caracterizados por la violencia anmica y criminal. En un contexto donde la desigualdad y la injusticia no se superan y donde los valores morales de la lite y de los grupos excluidos cada vez divergen ms, estos ltimos resurgen de las cenizas de sus predecesores, animando nuevos episodios violentos, otorgndole el carcter cclico a la violencia en Amrica Latina. 3. El texto propone modelos de anlisis, conceptos y perspectivas tericas que pueden ser muy tiles para el estudio de la violencia como un fenmeno de larga duracin, ocupando gran parte del espacio del mismo en la fundamentacin terica que permite entender al hecho social de la violencia como algo cclico en la regin. Lamentablemente no analiza con la misma profundidad los cuatro casos que propone, provocando una indefinicin que puede generar algunos conflictos en la interpretacin de los momentos violentos como expresiones de violencia poltica o simple violencia anmica. Por ejemplo, queda claro que los momentos de luchas agrario-indigenistas y movimientos revolucionario-marxistas son momentos de violencia poltica popular articulada, pero qu sucede con el de conflictos regionales, de partidos polticos y de ascenso del populismo. Dada la multiplicidad de manifestaciones violentas que caracterizan a dicho periodo no me atrevera a catalogarlo como de violencia anmica o poltica popular y el texto adolece de la falta de profundidad en el anlisis de dicho caso.

Como la desigualdad econmica, la falta de integracin social y la concentracin del capital o habitus simblico en los grupos dominantes, quienes, derivado de lo ltimo no han logrado establecer una hegemona suficiente como para legitimar el poder que detentan sobre el resto de la sociedad.

Resea del Artculo: Del Olmo, Rosa. Ciudades duras y violencia urbana en Revista Nueva Sociedad N 167, Buenos Aires, Mayo-Junio de 2000. Pp. 1-15. Sobre el autor: Espaola-venezolana, Sociloga (Wisconsin University), criminloga (Cambridge) y Doctora en Ciencias Sociales (Universidad Central de Venezuela). Trabaj en el Ministerio de Justicia de Venezuela en varios cargos. Fue directora del Instituto de Ciencias Penales y Criminolgicas de la Facultad de Ciencias Jurdicas y Polticas de la Universidad Central de Venezuela. Posteriormente desempe el cargo de directora de la Fundacin Jos Flix Ribas (Investigacin, prevencin y tratamiento del uso indebido de drogas). Public mltiples estudios acerca de las relaciones entre violencia, criminalidad y urbanizacin en Amrica Latina. Falleci en enero de 2000. Sobre el texto: 1. Del Olmo realiza su estudio desde una ptica sociolgica que aporta hacia la comprensin global (estructural y coyuntural) del problema de la violencia urbana, sacndolo de la simple criminologa y de la accin violenta en s misma. Partiendo desde un acercamiento terico que revisa el surgimiento del problema de la violencia e inseguridad urbana, la autora analiza los conceptos que constituyen dicha expresin, ligando ese ejercicio a los problemas metodolgicos que existen para estudiar tal fenmeno y cmo este se ha desarrollado en las ciudades de la regin, especialmente en las de Venezuela que es la realidad mejor conocida por Del Olmo. 2. La tesis fundamental que desarrolla la autora en el texto se puede expresar en la idea de que la violencia urbana es un problema que si bien surgi como reaccin a los desequilibrios propios de la crisis econmica, poltica y social que vivi el continente entre las dcadas de 1970 y 1980, sta ha logrado mecanismos que le permiten reproducirse de forma cuasi-autnoma. Ello habra ahondado los problemas ligados al empequeecimiento de los espacios pblicos (literales y sociales), generando la privatizacin de las interacciones sociales y una profunda divisin entre excluidos-criminalizados y triunfantesenjaulados. La hiptesis sealada anteriormente se desarrolla de forma progresiva en el texto, partiendo del reconocimiento de que el problema no exista dentro de la sociologa-criminalstica a mediados de la dcada de los setenta, por lo que en la poca no existi ningn estudio que desarrollara el tema de la seguridad urbana, debido a que lo que se privilegiaba era el anlisis de los distintos tipos de violencia (anmica, estructural, revolucionaria, etc.) y de no la diferenciacin de los espacios en los que sta se desarrolla. De acuerdo a Del Olmo, slo hacia la dcada de los noventa este problema se hace visible para las Ciencias Sociales latinoamericanas. Lamentablemente, dichos estudios en vez de contribuir a una definicin precisa del concepto de violencia, profundizaran su vaguedad y especificidad por caso sin
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realizar teorizaciones al respecto, con lo que se confirmara el carcter eminentemente poltico y contextual del trmino. Desde ah, el texto sigue desarrollando su idea central con el estudio de las causas que originaron la aparicin de este fenmeno como algo extendido y, por lo tanto visible y preocupante en Amrica Latina, sealando que bajo su forma predominante de violencia social y delincuencial es reconocida a partir de la dcada de los ochenta, donde habra sido estimulada por problemas como la crisis econmico-fiscal internacional, el desmonte del Estado benefactor (o de compromiso para la regin), la disminucin del gasto fiscal y las polticas de ajuste, y los efectos de la globalizacin neoliberal: desempleo y migraciones, entre otros. Los problemas metodolgicos y prcticos que la autora encuentra en los estudios que analiza, tienen como un lugar comn a la errada homologacin que se hace en muchos de ellos entre violencia urbana y criminalidad violenta, negando la existencia de este tipo de crmenes en otros espacios que, a pesar del grado de urbanizacin existente en la regin, todava existen; y de otras manifestaciones violentas que se dan en el espacio urbano, como por ejemplo la violencia domstica en sus distintas versiones. De tal forma, al asimilar la violencia urbana con la criminalidad, tanto el mbito acadmico como el poltico han tendido a buscar soluciones represivas al problema, apoyados por una poblacin que subjetivamente magnifica la situacin (con influencia de los medios, por supuesto) al ver el delito de forma ms cotidiana de lo que se presenta en la realidad. Todo lo anterior habra llevado, segn la autora, a la extensin de la seguridad privada o al modelo de justicia privada, que no sera una solucin, sino ms bien parte y profundizacin del problema de la violencia, al privatizar la funcin de seguridad ciudadana, hacindola un beneficio de los que pueden pagarla, ejercido contra los que no pueden acceder a ella. El principal efecto de lo anterior sera el hecho de que los ganadores del sistema vivan encerrados por miedo a los perdedores que viven marginados y bajo una sospecha permanente. 3. Si bien existen otros estudios ms recientes que se preocupan de la guetizacin de las clases con acceso al consumo conspicuo y de la privatizacin de la seguridad, derivada de la sensacin de inseguridad urbana, el aporte de la autora es relevante, especialmente en la identificacin del surgimiento del problema como estudio en las Ciencias Sociales y su definicin de la violencia como un concepto poltico, subjetivo y contextual. Junto a lo anterior, el rescate del carcter polifactico de la violencia urbana parece importar de sobremanera en la actualidad, donde realidades periodsticas e incluso acadmicas realizan investigaciones fundadas en dicho error conceptual, con conclusiones cercanas a las que manifiesta la autora: mayor represin y compartimentacin social.
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Resea del Libro: Keane, John, Reflexiones sobre la violencia. Alianza Editorial, Madrid, 2000, Captulo III. Sobre el autor: Politlogo Australiano. Formado en las Universidades de Adelaide, Toronto y Cambridge. John Keane es Catedrtico de Teora Poltica en la Universidad de Sydney y en la Wissenschaftszentrum Berlin (WZB). Es, adems, director del Institute for Democracy and Human Rights (IDHR). En 1989 fund el Centro para el Estudio de la Democracia (CSD). Destaca por sus numerosos estudios sobre la sociedad civil y las problemticas que envuelve el desarrollo de esta. Sobre el libro: 1. La perspectiva bajo la cual el autor realiza las reflexiones es eminentemente politolgica, verificndose en algunos momentos del texto anlisis con una profundidad y alcance similar a la filosofa poltica de Hannah Arendt en Sobre la violencia. El captulo analizado, teniendo como punto central el estudio de los problemas filosficos, polticos y sociales que acarrea el uso de la violencia en las relaciones polticas que se entablan en los Estados contemporneos, aborda diferentes problemas, como el de la Incivilidad y Sociedad Civil, el rol del pacifismo y la violencia revolucionaria, adems de una evaluacin de la violencia poltica y cmo ella influye en la conformacin de Estados como los islmicos en la actualidad. 2. El autor entiende que el dilogo, la persuasin, los acuerdos y toda la gama de relaciones polticas no violentas que existen en el mundo actual deben ser el centro y fundamento de las sociedades civiles en el mundo de hoy, evidenciado que las tcticas que incluyen a la violencia como forma de actuacin primordial nunca permitirn el desarrollo de una real sociedad civil, debido a que para la existencia de ella todo individuo debe tener libertad de hacer y decir, justo lo que niega de plano la violencia al objetivar a los sujetos, sacando sus cuerpos, ideas y voces de la sociedad, condenndolos al olvido y silencio eterno. No obstante lo anterior, comprende que en cualquier espacio donde se deban enfrentar dos o ms opiniones e intereses, muchas veces abiertamente hostiles entre s, (como sucede dentro de los regmenes verdaderamente democrticos) existe espacio para la aparicin de manifestaciones de violencia poltica, haciendo de la incivilidad un riesgo permanente en cualquier sociedad civil, al permitir que producto de alguna escalada de violencia, la sociedad transite a un modo de relacin incivil, caracterizado por la violencia generalizada y extendida en la resolucin de cualquier conflicto polticosocial. Por otra parte, el texto plantea que, si bien se debe rechazar el uso de la violencia como acto poltico, asumir una actitud inflexiblemente pacifista puede ocasionar el abuso de actores que s ven en la violencia
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una forma vlida de relacin dentro de la sociedad civil, por lo que en algunas formas e instancias el uso acotado de la violencia poltica pueden ser positivos, al evitar abusos indiscriminados y escaladas de ella (tiranicidio o inmolacin poltica por ejemplo) o creando y reforzando lazos sociales y de poder (como lo que el autor cree que sucedi durante la independencia de EE.UU), contrariando a Hannah Arendt y su visin de que la violencia no es capaz de crear poder sino que slo es un medio por el cual este se ejerce. Sobre lo ltimo, el autor coloca ciertos reparos a la asimilacin de la violencia justa, que expone en su texto, con la violencia revolucionaria caracterstica de algunos idelogos y grupos radicales, quienes fetichizaran esta forma de accin, vindola como un fin en s mismo o una forma de purificacin social (con lo que critica las posiciones de Fanon y Sorel), no diferencindose mucho en esto de algunos grupos terroristas provenientes del fundamentalismo religioso en la actualidad. Por ltimo, a travs del estudio prctico de sus ideas que el autor cree ver en el dilema de la transicin a la democracia que se vive en algunos Estados islmicos, resume su posicin en tres puntos esenciales: a) Existe una afinidad electiva, no un vnculo absoluto, entre sociedad civil y la no violencia. b) No se debe renunciar a utilizar la violencia, de forma acotada y en casos extremos, como un medio para lograr un bien mayor y una paz futura. c) Se debe desconfiar tanto de los pacifismos a ultranza como a las fetichizaciones de la violencia, debido a que ambas visiones pueden ser caminos a la incivilidad y al uso extendido de ella como medio vlido de accin poltica. 3. Al igual que Hannah Arendt, el autor del texto propone problemas y relaciones de profundo inters para el conocimiento y anlisis del Estado, la poltica, la sociedad civil y sus vinculaciones con la violencia. En primer lugar se puede destacar el rescate que se hace en el texto de que la violencia, en algunas ocasiones, puede ser generadora de lazos sociales capaces de crear o reconstruir una sociedad civil. Esta idea, aunque creo que el autor no la haya formulado pensando en este caso, ayudara a comprender procesos de acumulacin de fuerzas sociales y construccin de contrapoderes como lo que sucedi en el contexto de la Revolucin Cubana, especialmente en su fase en la Sierra Maestra, debido a que las solidaridades, liderazgos e ideales que sirvieron de base a la expansin del movimiento revolucionario no existan antes del inicio de las acciones armadas y fueron estas las que lograron articular a la sociedad cubana con un discurso y un accionar coherentes con las reivindicaciones que se planteaban o necesitaban en la poca. En segundo lugar, llama la atencin la idea de la omnipresencia de la violencia, latente en cualquier sociedad civil, incluso en las ms desarrolladas. Esto ayudara a erradicar la idea de que el camino de la
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civilidad no sera reversible y que la violencia sera cosa del pasado para algunas sociedades que en la actualidad han mostrado altos grados de eficiencia en la resolucin de sus conflictos de forma pacfica. Tambin llama la atencin la visin tctica que el autor tiene de la violencia como medio, debido a que tiende a lograr un punto de equilibrio entre las opiniones que la descartan de plano, en cualquier contexto y las que la glorifican como un medio que se confunde con un fin en s misma. Aunque no es lo suficientemente definido y explicado, esta idea del uso acotado y en casos especficos de la violencia, permite a la sociedad civil disponer de un medio del cual sera tan peligroso prescindir como abusar. Por ltimo, la clasificacin de algunas formas extremas de violencia revolucionaria dentro de la misma categora del terrorismo basado en el fundamentalismo religioso, parece pertinente para estudiar algunos casos en los que se ha cruzado la lnea entre revolucin y terror, como parece haber sucedido con el movimiento Sendero Luminoso en algunas etapas de su guerra contra el Estado peruano. Aunque pensar que todo movimiento revolucionario fetichiza la violencia es errado, en casos concretos la idea del autor puede ser fecunda para aproximarse al problema.