UNIVERSIDAD CATLICA DE LA SANTSIMA CONCEPCIN FACULTAD DE EDUCACIN PROGRAMA MAGISTER EN EDUCACIN SUPERIOR MENCIN PEDAGOGA UNIVERSITARIA

LIBERALISMO Y CATOLICISMO EN CHILE UNA RELACIN BIPOLAR

Autor: Darwin Mardones Sandoval Curso: Debate Contemporneo Profesor: Mg. Daniel Casanova Cruz Fecha: 16-11-2011

Al leer el artculo La Contradiccin del Liberalismo Catlico en Chile, de Pablo RuizTagle Vial, me produjo la sensacin de que a lo largo de la historia en Chile se ha dado una suerte de relacin bipolar entre Liberales y Catlicos, o tal vez pudiera denominarse relacin de amor-odio, de all el ttulo de este ensayo. Por lo tanto comenzar definiendo esta enfermedad mental apoyado por personas mas entendidas en el tema. La bipolaridad es el mal de la dualidad; de la felicidad y de la tristeza; de la euforia ms absoluta y de la amargura ms profunda; una alteracin que se puede tildar como "curiosa", pues "se alternan en una misma persona los dos tonos ms extremos de la experiencia humana, cuales son los de la alegra y plenitud ms intensa con la pena y la desazn ms profundas", detalla el doctor Luis Risco, subdirector de la Clnica Siquitrica del Hospital Clnico Universidad de Chile. Melgarejo S.(2005) La mente humana es dual y no entiende de la integracin de los opuestos, a pesar de que la vida est llena de contrastes -luces y sombras- y son, precisamente, estos contrastes los que dan consistencia al Todo. Pero, en contra de esa concepcin total de la vida, ya desde pequeos se nos ensea a elegir una de las dos alternativas planteadas... como si pudiramos diseccionar o clasificar cualquier vivencia en dos alternativas. As, desde nios y hasta una cierta edad, nos ensean a dividir el mundo en dos partes, a buscar las dos alternativas, para luego escoger una de ellas -sin duda, la buena- y as se nos premia por nuestra sabia capacidad de eleccin y de decisin. Bueno-malo, amor-odio, divino-humano, correctoincorrecto, norte-sur, polica-ladrn, pap-mam, cielo-infierno... forman parte de nuestro paraso personal y vivir bien es no equivocarse en la eleccin de los opuestos! As, en nuestro mundo inmaduro, infantil y plano todo es posible, pero cada cosa tiene su valor y nuestro mrito consiste en saber elegir lo nico bueno posible. As, "bueno o malo, verdad o mentira, justo o injusto, moral o inmoral, amor o amistad... la felicidad dependen de tal -diametralmente opuesta- decisin, con lo que nuestras posibilidades de tener xito o fracasar en las decisiones son siempre del 50%. Mente dual para vivir una vida igualmente dual... pero irreal! (Miguel Benavent de B. Puig 2011) El autor del prrafo anterior habla de una vida dual pero irreal refirindose a que pensamos en forma dual pero lo cierto es que el mundo es un todo y al polarizarlo solo nos engaamos y obtenemos una visin sesgada de la realidad, puesto que no solo existe el blanco y el negro sino que hay una gran gama de colores y tonalidades intermedios. Si hablamos de temperatura, Cul es la definicin de fro o calor?, evidentemente esto va a depender de si le preguntamos a un esquimal o a un rabe, es decir, existen muchas mas posibilidades de las que nuestra mente nos presenta. Un ltimo ejemplo de lo engaosa e interpretativa de nuestra mente antes de entrar de lleno al tema de este ensayo; Un profesor le presenta a sus alumnos de primer ao de la carrera de psicologa una hoja de papel blanca con una mancha de tinta en el centro y les pide a cada uno que le diga lo que ve. Las respuestas de los estudiantes fueron de lo ms variadas: mariposa, pjaro, murcilago, escarabajo, etc. Finalmente el profesor les dice: Estimados

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3 alumnos, lo que ustedes ven aqu es solo una hoja de papel blanca con una mancha de tinta en el centro, sucede que es vuestra mente la que juzga e interpreta la realidad. Ocurre que generalmente tendemos a fijarnos solo en lo negativo de las personas y en particular de la clase poltica y la juzgamos a priori sin detenernos a pensar el trasfondo de su actuar. Sin embargo, y siendo fiel al tema de la bipolaridad, en este ensayo juzgar e interpretar a mi antojo lo que yo percibo de la poltica en general y de los polticos en particular. Leyendo el ensayo de Ruiz-Tagle Vial se aprecian muchas posiciones diferentes entre Liberales y catlicos a lo largo de los aos en el desarrollo de la poltica en Chile en una suerte de camaleonismo poltico o travestismo como el autor lo llama, para obtener determinados logros en diferentes pocas hasta llegar a la fusin de ambos conglomerados en el llamado Liberalismo Catlico. Al respecto cito lo siguiente: El travestismo o camaleonismo poltico es algo que siempre se ha dado en todos los pases y en todas las sociedades del mundo. "Es normal", asegura el doctor Carlos Tnnermann, pero "lo grave es cuando los giros de los polticos son "radicales", y apuestan a una opcin que va en contra de sus principios o que haya sido calificada por los mismos polticos como una opcin nefasta o negativa para el desarrollo del pas. "Las alianzas, adhesiones de grupos o personas a determinados partidos polticos por muy raras o extraas que parezcan es algo legtimo y lo contempla la misma ley electoral, es parte de la praxis poltica; el problema es cuando hay renuncia o virajes notables de 180 grados en los principios de los polticos, porque eso causa un desencanto y una frustracin en el electorado o los electores", explica Tnnermann. "Es increble -indica- ver a una persona que despus de haber insistido en determinado juicio, de pronto se pase a la opcin que fue sealada por l o ella misma como la opcin negativa que representaba lo contrario a lo que la persona considera principios ticos, polticos, aceptables para la sociedad y para un pas". En casos como ese, expresa el ex candidato a la Vicepresidencia por el Partido Conservador, habra que preguntarse si el cambio de pensamiento en los polticos obedece a una razn meramente pragmtica de sobrevivencia poltica cuando se dan cuenta que ya no tienen caudal electoral y se pretende tener una influencia con personalidades de renombre, e incidir en la plataforma de un determinado gobierno, o se hace por promesas de posiciones o cargos que slo van a llenar intereses personales. (Galeano 2001)
Cul es el porcentaje total de poblacin catlica en Chile? Poblacin catlica, segn Censos siglo XX, en consulta a mayores de 14 aos 98,06% 95,85% 97,65% No se pregunt 90,58% 89,40% 79,53% No se pregunt 76,70% 70,00%

1907 1920 1930 1940 1952 1960 1970 1982 1992 2002

Preguntas Frecuentes- Instituto Nacional de Estadsticas INE -Chile

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4 Como se puede ver en la tabla, a travs de la historia Chile ha sido un pas eminentemente catlico, es por esa razn que se puede suponer que una gran mayora de los chilenos que actualmente integran nuestra sociedad y especialmente el grupo de aquellos que tienen mayor ingerencia sobre las decisiones en los distintos estamentos que conforman el poder pblico y privado de nuestro pas han tenido la influencia directa o indirecta de la doctrina catlica. Sin embargo, como se puede apreciar tambin de los datos tabulados, esa influencia ha ido disminuyendo con el correr del tiempo, debido principalmente al avance de las ideas liberales que nacen precisamente como respuesta al dogmatismo de la iglesia catlica que hasta el siglo XIX tena gran ascendiente sobre el estado y la sociedad chilena. Lo anteriormente expuesto queda esbozado en el siguiente prrafo. Desde la segunda mitad del siglo XIX Como en muchas partes, este tema se fue apaciguando a partir de 1900. Se dio un lento proceso, no sin retrocesos, hasta la separacin formal entre Iglesia y Estado. (Catolicismo y Liberalismo en el Chile del siglo XX, Joaqun Fermandois). De tanto interactuar, acomodarse y transar durante tanto tiempo Liberales y Catlicos, se ha ido produciendo a mi entender una suerte de amalgama que predomina en la sociedad chilena en general y particularmente en la poltica. En este sentido, se podra hablar de que en la sociedad del Chile actual (o tal vez siempre ha sido as), existe un doble estndar En efecto, actualmente contina el proceso de polarizacin en parte debido al mayor acceso a la informacin que tiene la sociedad y en particular la juventud chilena. Cito la siguiente definicin para dar a conocer la forma en que se ve la poltica desde "el otro lado de la montaa. "La comunidad poltica nace, pues, para buscar el bien comn, en el que encuentra su justificacin plena y su sentido y del que deriva su legitimidad primigenia y propia. El bien comn abarca el conjunto de aquellas condiciones de vida social con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden lograr con mayor plenitud y facilidad su propia perfeccin." (Concilio Vaticano II, constitucin Gaudium et Spes, 74). De acuerdo al texto de Ruiz-Tagle, el Catolicismo a travs de la historia en Chile, ha buscado alianzas estratgicas con distintos partidos y fracciones de ellos hasta la denominada Estrategia Ultramontana que segn el autor reconoca un vnculo especial con el pontificado Romano para frenar la hegemona del Liberalismo, el cual le haba significado a la iglesia perder gradualmente la mayora de sus privilegios, su poder e influencia en la sociedad y principalmente en el Estado Chileno. Ruiz-Tagle contina con la siguiente sentencia: Entonces, cabe argumentar que las instituciones polticas y econmicas chilenas han sido de corte liberal. Esto da cuenta de que el Catolicismo ha ido perdiendo fuerza en cuanto al poder que ejerca hasta antes de la aparicin del Liberalismo y la influencia que hoy tiene en la sociedad Chilena. Debido a esto es que se produce una evidente contradiccin _________________________________________________________________________
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5 en el Catolicismo en el sentido que este es esencialmente comunitario y busca restringir la creatividad individual (Ruiz-Tagle 2003), y sin embargo actualmente fomenta el individualismo en sus colegios particulares subvencionados donde se entrega la administracin de dichos establecimientos a personas con una mentalidad capitalista y en algunos casos anarco capitalista, los que fomentan el egosmo y el lucro. Y esto se produce porque como se dijo anteriormente, el Catolicismo perdi poder frente al Liberalismo ya no tan solo en lo referente al poder poltico (clave para influir en la toma de decisiones del pas), sino tambin respecto del poder econmico que es, en ltima instancia el motor del comercio y la produccin de un pas. Mi padre que, en paz descanse, sola decir: Poderoso caballero es don dinero, y es as desde mi punto de vista, como a travs de su influencia nuestro actual presidente se ha hecho del poder poltico en las ltimas elecciones presidenciales. No es materia de este ensayo analizar el desempeo del actual gobierno, pero se ve que el hacerse con el poder ya sea poltico, econmico o en este caso ambos, no es en absoluto garanta para lograr un buen desempeo en la conduccin de un gobierno. Un hecho que a mi juicio marca una tendencia con respecto a la influencia o preponderancia del liberalismo en Chile es la promulgacin del decreto 1363 publicado el 21 de julio del presente ao, de acuerdo al cual se reducen las horas de Artes Musicales y Visuales en el currculo escolar de 5 a 8 bsico. Esto da cuenta de la eliminacin paulatina de lo que tiene directa relacin con lo espiritual, es decir, pretende acotar las experiencias y conocimientos de los futuros profesionales en el mbito de lo prctico casi exclusivamente con la intencin de aumentar las horas de Matemticas y lenguaje. Como dice Pablo Ruiz Tagle (2004), al finalizar su ensayo acerca de la contradiccin del Liberalismo catlico en chile: El mismo arte y las creaciones del espritu de la modernidad, en su dimensin de Dios, pueden estar resumidos en tres expresiones ya clsicas, que escogemos del mundo de la escritura. Nietzsche: Dios ha muerto. Lon Bloy: Dios se retira. Dostoiewsky: Si Dios no existe, todo est permitido. _________________________________________________________________________
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Al respecto pienso que estas expresiones solo dan cuenta de que el pndulo se est acercando a un extremo, es decir, el catolicismo ha cedido terreno frente al liberalismo (o Neoliberalismo) aunque an se da cierto equilibrio debido principalmente a una mutua conveniencia. Sin embargo no se puede hablar de muerte o retirada de Dios o negar su existencia, puesto que a mi modo de ver somos seres esencialmente espirituales con experiencia humana y no a la inversa. Por lo tanto, la experiencia de Dios, de lo espiritual, de lo inmaterial, es algo que nos acompaar durante toda nuestra vida, pues es inherente al ser humano, por ms que lo obviemos o no le prestemos la debida atencin. Siguiendo con la analoga del pndulo, es sabido que cuando este pierde energa las oscilaciones se hacen cada vez mas cortas, producindose una tendencia al reposo o equilibrio. En este sentido, cabe esperar, por el progreso de la sociedad chilena, que se produzca el adecuado equilibrio entre las fuerzas antagonistas para que los individuos puedan desarrollarse en forma libre en un estado de derecho donde todas las personas sean iguales ante la ley, sin privilegios ni distinciones, y a la vez, A continuacin transcribo un texto del esoterista Colombiano-Mexicano Vctor Manuel Gmez que desarroll su trabajo precisamente al alero del liberalismo, dice relacin con la ley del pndulo: Sin el pndulo el reloj no funciona; el movimiento del pndulo es profundamente significativo. En los antiguos tiempos el Dogma de la Evolucin no exista, entonces los sabios entendan lo de que los procesos histricos se desenvuelven siempre de acuerdo con la ley del pndulo. Todo fluye y refluye, sube y baja, crece y decrece, va y viene de acuerdo con esta ley maravillosa. Nada tiene de extrao que todo oscile, que todo est sometido al vaivn del tiempo, que todo evolucione e involucione. En un extremo del pndulo est la alegra, en el otro el dolor; todas nuestras emociones, pensamientos, deseos, oscilan de acuerdo con la Ley del Pndulo. Esperanza y desesperacin, pesimismo y optimismo pasin y dolor, triunfo y fracaso, ganancia y prdida, corresponden ciertamente a los dos extremos del movimiento pendular. _________________________________________________________________________
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7 Surgi Egipto con todo su podero y seora a orillas del ro sagrado, ms cuando el pndulo se fue al otro lado, cuando se levant por el extremo opuesto cay el pas de los faraones y se levant Jerusaln, la ciudad querida de los Profetas. Cay Israel, cuando el pndulo cambi de posicin y surgi en el otro extremo el Imperio Romano. El movimiento pendular levanta y hunde imperios, hace surgir poderosas civilizaciones y luego las destruye. Vctor Manuel Gmez Rodrguez (Bogot, 6 de Marzo de 1917-Mxico, 24 de Diciembre de 1977), escritor esoterista y fundador de un movimiento neognstico. En lo referente al propsito o sentido pblico de la educacin, que en palabras de Ruiz-Tagle es el punto de contradiccin entre Catlicos y Liberales y del cual seala: se trata fundamentalmente de una contradiccin que surge de una competencia por la hegemona intelectual y la influencia sobre la elite chilena. De esto se trasluce solo una suerte de conveniencia, ya que el nfasis est puesto en lo que un conglomerado poltico pueda obtener en cuanto a influencia y poder para lograr imponer sus ideas sobre otro, ms que en aportar para mejorar las condiciones de la educacin chilena, que es el tema de fondo. Esto se asemeja a aquel conductor que intenta aduearse de un trozo de carretera con el solo propsito de satisfacer su ego al sentirse por un instante superior a los dems. Cito nuevamente al autor con una frase que me parece hace referencia a la ambigedad y dualidad de los polticos:en nuestro querido pas hay un travestismo y doble discurso liberal. Yo dira que este travestismo y doble discurso se da a todo nivel y en prcticamente todos los partidos polticos, donde cada uno acomoda su discurso y acciones dependiendo de las circunstancias. Con esto no pretendo ningunear a la clase poltica ni aseverar que todos son como los describo, sino dar a conocer mi percepcin y la de muchas personas que sienten una distancia hacia ellos y hacia la poltica en general. A pesar de que como dice Ruz-Tagle: El Liberalismo en todas sus formas ha tenido una preocupacin constante por la educacin pblica, y concibe dicha responsabilidad como irrenunciable, desde mi punto de vista, tal vez miope, considero que el Liberalismo, como la mayora de los polticos o se queda solo en los discursos o es que realmente ha ido perdiendo fuerza ante el Anarcocapitalismo, ya que en la prctica se ve que existe una _________________________________________________________________________
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8 enorme brecha en cuanto al acceso a la educacin de calidad en Chile. Por un lado estn los desposedos, con acceso a la educacin pero de psima calidad y por el otro las personas que cuentan con los recursos necesarios para pagar por una educacin de calidad que les garantiza la continuidad de sus privilegios a travs de sus herederos, es decir, claramente aqu no se est cumpliendo el principio de la igualdad en cuanto al acceso a la educacin, me refiero a la verdadera educacin. A principios de 2010, el ministro de educacin Joaqun Lavn anunci una controvertida herramienta de informacin basada en los colores del semforo para identificar la calidad de los colegios. Se hizo para que los padres pudieran optar por un mejor establecimiento para sus hijos. La prctica evidenci que la abrumadora mayora de los alumnos de colegios rojos y amarillos vive en comunas populares y no puede elegir. En apariencia fue una iniciativa sensata, de toda lgica. Dejar que el mercado funcione: si cuento con la informacin necesaria, voy donde me ofrezcan un mejor producto por el mismo precio. Pero como se trata de educacin y no de un producto de supermercado, la abrumadora mayora de los alumnos que van a colegios rojos o amarillos no tienen la oportunidad de elegir una mejor educacin (lvarez y Pea 2011) Segn la UNESCO, la educacin chilena fomenta la desigualdad social, al privilegiar la libertad de los padres para elegir colegios por sobre las garantas entregadas por el Estado para educarse. La mayora de los expertos en educacin en nuestro pas estuvo de acuerdo, pero el idelogo educativo de la Concertacin, Jos Joaqun Brunner, asegur que la investigacin no esta a la altura de lo que se espera del organismo. (Oliveros y Seplveda 2011) Finalmente y aunque en cierto modo me aparto del tema, considero necesario referirme al artculo de Winfried Bohm acerca del declive de la Universidad Los jvenes en su afn de descubrir el mundo, siempre han tenido mucho potencial creativo e investigativo, adems, por su estado natural de rebelda hacia lo establecido especialmente si va en contra de la justicia social son los llamados a crear el nuevo concepto de universidad adaptada al nuevo escenario poltico y econmico que les toca vivir. Creo que en la medida que se contine realizando investigaciones y aportes en todas las reas del quehacer humano a nivel universitario, esta institucin seguir siendo un referente para la sociedad en constante cambio y adaptacin. _________________________________________________________________________
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9 Por otro lado si se mantienen y fortalecen los vnculos de nuestras instituciones de educacin superior con universidades extranjeras se contina potenciando las capacidades y el potencial de nuestros alumnos para que se formen una visin holstica y cosmopolita del mundo actual y puedan de esta forma aportar a la sociedad En lo que hay dificultad estriba nuestro cuidado y tras lo oculto y vedado se va nuestra voluntad Ovidio, poeta romano 43 a. C.

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BIBLIOGRAFA -Gabriel lvarez y Cristbal Pea (2011) Las desigualdades sociales que desnud el controvertido semforo del mapa SIMCE http://ciperchile.cl/2011/03/03/las-desigualdades-sociales-que-desnudo-el-controvertidosemaforo-del-mapa-simce/ -Ivn Oliveros y Nicols Seplveda (2011 ) Estudio de UNESCO seala que educacin chilena fomenta la desigualdad social http://www.biobiochile.cl/2011/12/05/estudio-de-unesco-senala-que-educacion-chilenafomenta-la-desigualdad-social.shtml. - J. Fermandois (2004), Catolicismo y Liberalismo en el Chile del siglo XX -Luis Galeano (2001)El "camaleonismo poltico" http://archivo.elnuevodiario.com.ni/2001/septiembre/17-septiembre2001/especiales/especiales1.html - Miguel Benavent de B. Puig (2011), Confesiones de un aprendiz de gato www.contigomismo.com -Pablo Ruiz-Tagle Vial (2004), La Contradiccin del Liberalismo Catlico en Chile -Preguntas Frecuentes- Instituto Nacional de Estadsticas INE -Chile http://www.ine.cl/canales/elemento_persistente/preguntas_frecuentes/preguntas_frecuentes.p hp -Ruth Melgarejo S.(2005) Depresin bipolar: DE LA EUFORIA A LA TRISTEZA http://www.ercilla.cl/web/index.php?option=com_content&task=view&id=117&Itemid=4

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11 -Vctor Manuel Gmez Rodrguez (Bogot, 6 de marzo de 1917 Mxico, 24 de diciembre de 1977), , Leyes Csmicas: Ley del Pndulo http://www.samaelgnosis.net/revista/ser01/capitulo_10.htm.

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