LA MU DIALIZACI , LA GUERRA LIBERAL PERMA E TE. Francisco Jose Fernandez-Cruz Sequera Junio 2013. Publicado en: http://lagranpartida.blogspot.com.

es La Mundializacin es una guerra universal permanente y abierta librada desde hace dcadas por los dueos del dinero. En primera instancia la guerra se est librando desde la mentira a travs de las palabras, palabras que nadie se atrevera a negar, aparentemente inocentes y sin embargo terriblemente beligerantes y peligrosas: empleo, competitividad, racismo, igualdad, xenofobia, solidaridad, productividad, etc. Cada una de ellas acarrea consigo una carga brutal de violencia soterrada. Cada una de ellas es oportunamente utilizada y dirigida con un objetivo cierto por los economistas domesticados, los periodistas de los mercados, los voceros de la Unin Europea, todos ellos mercenarios encapuchados, cortesanos del orden establecido. Espaa es un pas individualista, tanto, que incapaz de organizarse para una guerra, acuamos mundialmente la expresin guerrilla como cumbre del individualismo ms extremo, incluso para rebelarnos. Por ello, ha sido necesario someter las mentes y las conciencias por la propaganda, por el vicio y el miedo, llevando a cada uno de los espaoles la certeza de que toda rebelin ser intil, nihilista y utpica, y que toda revuelta acabar otra vez en el cementerio. Por eso a nadie debe extraarle que no haya revuelta a la griega ni siquiera atenazados por el hambre, hoy se daba la noticia de que la Junta de Andaluca se dispona a garantizar tres comidas diarias a 50.00 nios en perodo vacacional. Como deca el reaccionario Franois 1

Furet: estamos condenados a vivir en el mundo en que vivimos. Y as no hay ms salida que el PP, el PSOE, sus cmplices separatistas o los comparsas de IU o UPyD entre otros sinvergenzas. La protesta ha muerto sin comenzar; y la que se pretende por los antisociales antiglobalizacin, es estril e intil, pues asume todos los postulados de la necedad progresista del marxismo y del anarquismo, y se desayuna sin rubor con todas las estupideces al uso de los ancianos marxistas del 68. Es preciso afirmarlo: son nuestros polticos electos los que decidieron deliberada y sistemticamente rendirse a los mercados: el Acta nica Europea, el Pacto de Estabilidad, el Acuerdo de Mastrique, el Euro, las desregulaciones, la libre circulacin de capitales y mercancas, la importacin masiva de mano de obra tercermundista, poco o nada cualificada, para mantener bajos los salarios y desvertebrar a la sociedad, las deslocalizaciones de empresas para producir lejos en trminos de absoluta explotacin, para vender cerca en precios de dumping. Y todo ello en nuestro beneficio, que quien bien te quiere te har llorar. Es el secuestro de la riqueza comunitaria, la posibilidad de hacer pagar por lo que ya era suyo a aquellos que no tienen gran cosa. Es una guerra cuya propaganda quiere convertir a los soldados del mercado de trabajo en hroes de la flexibilidad, de la competitividad, de la productividad, de la lucha competitiva Para quin? Para los poseedores de monopolios, los dictadores de la banca, de la industria de la energa, de las telecomunicaciones?. Para mantener los negocios, la comisiones y privilegios de las testas coronadas?. Poco importa que la mundializacin est organizada, orquestada y preparada por las multinacionales que actan por encima de los Estados con la estrecha complicidad de stos, multinacionales que tienen ya su propio sistema poltico mundial, cuyo nombre es OMC, FMI Banco Mundial, Comisin Europea, banco Central Europeo, etc. Las grandes corporaciones hunden los Estados a travs de instituciones supranacionales con la colaboracin de los polticos. Un suicidio poltico que los hace lamentarse de que no tengamos la suficiente cultura econmica para comprender la independencia del Banco Central. Pero ms grave an es que la creacin del dinero y su distribucin se reserven a determinadas personas particulares, todo ello en favor de la mano que gua los mercados para alcanzar el equilibrio. Un equilibrio que es una fbula, que no existe o que es mltiple, o inestable; que el mercado destruye; que el mercado con su concepcin del tiempo reversible,

no atiende a lo que es irreversible. La depredacin en plena ideologa liberal, el pillaje de la naturaleza, ya que los recursos son inagotables1. Una leyenda la del mercado autorregulado y de la competencia benfica, que forma parte de la religin materialista temporal de la felicidad eterna y del fin de la historia en el mercado, un paraso secularizado idntico al marxista, que no en vano comparten cuna. Ya vivimos el comunismo como otra guerra econmica peor que la de los liberales, un colectivismo que fracas y desertiz el Mar de Aral y cubri de residuos nucleares medio mundo, los mismos residuos que los EE.UU. quieren esconder en frica.

Pero la propaganda mundializadora liberal no descansa. Desde sus medios de propaganda nos dicen que: los funcionarios son unos enchufados, los que cobran el salario mnimo unos privilegiados, los que tienen seguridad social unos abusones,
Jean Baptiste Say, es un economista francs de la Escuela Clsica de economistas. admirador de la obra de Adam Smith, gan reconocimiento en toda Europa con su Tratado de Economa Poltica, cuya primera edicin data de 1804. En el que retoma muchas de las ideas de sus predecesores franceses y de Adam Smith, sistematizndolas.
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los parados unos perezosos que se agarran al subsidio y los pensionistas una carga. Y no hablemos de los de la ley de dependencia, unos ladrones. Y es que nos hemos gastado ms de lo que tenamos, comprbamos el chalet y adems metamos las vacaciones, la reforma de la casa y el coche. Hemos vivido por encima de nuestras posibilidades. Y muchos lo creen por muchos datos reales que tengan delante sobre el empobrecimiento constante y progresivo de los trabajadores durante dos dcadas. Triunfa as la ideologa de la mundializacin liberal; es decir, la recoleccin regulada de los bienes pblicos, muebles e inmuebles, el saqueo de las arcas de la Seguridad Social y la aniquilacin del derecho al trabajo en condiciones dignas. Lo que se cuenta como un progreso es una regresin de dos siglos, previa a la extincin de los europeos como pueblo con identidad. Volvemos a la moral puritana de origen judo en el que el opulento es bendecido por Dios, y el pobre, un pecador que sufre su desgracia como anticipo del castigo divino sin duda merecido. Y es que, apostar por la democracia liberal, sin duda merece un castigo.