Martnez Heredia, Fernando. A cuarenta aos de Pensamiento Crtico. En: Crtica y emancipacin : Revista latinoamericana de Ciencias Sociales. Ao 1, no.

1 (jun. 2008- ). Buenos Aires : CLACSO, 2008- . -- ISSN 1999-8104. Disponible en: http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/secret/CyE/cye6S5.pdf

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Revistas de Nuestra Amrica

A cuarenta aos de Pensamiento Crtico

Fernando Martnez Heredia

Resumen
La revista cubana Pensamiento Crtico lanz su primer nmero en febrero de 1967. rgano del grupo de la calle K del Departamento de Filosofa y Letras (La Habana, Cuba) tuvo por principal objetivo aunar teora y prctica en el anlisis concreto de los problemas que enfrentaba la revolucin cubana. En este escrito, Fernando Martnez Heredia selecciona un editorial del primer nmero de Pensamiento Crtico y un fragmento del discurso que ofreciera al recibir el Premio Nacional de Ciencias Sociales. Con esta sntesis, Martnez Heredia procura valorar la revista en aquello que juzga fue su principal aporte en el combate de las ideas para la revolucin cubana. Otro es su mundo y es ella misma, sostie-

Abstract
The Cuban Journal Pensamiento Crtico released its first issue in February 1967. This member of the K Street group at the School of Philosophy and Letters (Havana, Cuba) aimed mainly at integrating theory and practice in the specific analysis of the problems faced by the Cuban revolution. In this piece of writing, Fernando Martnez Heredia picks out an editorial from the first issue of Pensamiento Crtico and a fragment of the speech delivered on occasion of the National Award on Social Sciences. With this brief, Martnez Heredia seeks to appreciate the journal in what he considers its key contribution in the struggle of ideas for the Cuban revolution. The world is another, and yet it is the same, states Martnez Heredia.

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ne Martnez Heredia. En su proceso contemporneo, la revolucin cubana relanz su gran desafo anticapitalista una vez ms en medio de una tremenda guerra cultural.

In its contemporary process, the Cuban revolution launched its great anticapitalist challenge once again in the midst of a tremendous cultural war.

Fernando Martnez Heredia

Doctor en Derecho por la Universidad de La Habana. Profesor Titular
A cuarenta aos de Pensamiento Crtico

Doctor of Law at the Universidad de La Habana (1963). Since 1991, Full Professor of said institution, and researcher at the Center for Research and Development of Cuban Culture Juan Marinello. Editor of the monthly theoretical journal Pensamiento Crtico (1967-1971) and member of the editorial boards of America Libre, Caminos, Debates Americanos and the Yearbook of the Fondazione Che Guevara .

Adjunto de la mencionada institucin e investigador del Centro de Investigacin y Desarrollo de la Cultura Cubana Juan Marinello. Director de la revista terica mensual Pensamiento Crtico (1967-1971) y miembro de los consejos editoriales de Amrica Libre, Caminos, Debates Americanos y del Anuario de la Fondazione Che Guevara.

Palabras claves
1| Pensamiento Crtico 2| Revolucin 3| Socialismo 4| Comunismo 5| Capitalismo

Keywords
1| Critical Thinking 2| Revolution 3| Socialism 4| Comunism 5| Capitalism

Cmo citar este artculo [Norma ISO 690] Martnez Heredia, Fernando. A cuarenta aos de Pensamiento Crtico. Crtica y

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Emancipacin, (1): 237-250, junio 2008.

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El 22 de diciembre de 2007 se conmemor en La Habana el 40 aniversario de la aparicin de la revista cubana Pensamiento Crtico, en el Instituto Cubano de Investigacin Cultural Juan Marinello. Durante casi cuatro horas, seis participantes de aquel empeo del pensamiento revolucionario de los aos sesenta conversamos con ms de cien personas, en su mayora jvenes deseosos de tomar posesin de toda la memoria del proceso cubano, para enfrentar con ms posibilidades los desafos del presente y del proyecto. A partir de la generosa iniciativa de Crtica y Emancipacin, reproduzco aqu mi intervencin inicial. Como puede comprenderse, no constituye un anlisis general ni una valoracin desde hoy de aquella revista y sus circunstancias, sino una informacin para abrir un intercambio, en una coyuntura cargada del inters y la emocin de un hecho largamente esperado. Para brindarle al lector ms elementos, agrego dos textos. Un documento de entonces, el breve editorial del primer nmero de Pensamiento Crtico, publicado en febrero de 1967, que expone claramente nuestra posicin; y el fragmento referido a aquella publicacin contenido en las palabras que le al recibir el Premio Nacional de Ciencias Sociales1. En esas lneas valoro a la revista, lo que a mi juicio signific como parte de la sociedad cubana en revolucin y su lugar en el combate de las ideas.

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Marxismo y revolucin2
Para m no es nada fcil esta actividad, porque nunca hablo mucho de esto. Al inicio de 1966 fui uno de los fundadores del mensuario cultural

1 El Premio Nacional de Ciencias Sociales le fue otorgado a Fernando Martnez Heredia en el marco de la Feria del Libro de la Habana (La Cabaa, 10 de febrero de 2007). 2 Intervencin en la Mesa de Debate Marxismo y revolucin a 40 aos de la fundacin de la revista Pensamiento Crtico. Actividad convocada por el Instituto Juan Marinello, la Ctedra Antonio Gramsci, la Casa de las Amricas, la revista Temas y el Taller Revolucin Bolchevique, historia de la URSS y Cuba. Anlisis crtico socialista desde el siglo XXI.

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El caimn barbudo, alianza fraternal entre el grupo al que perteneca y algunos poetas, para tener un rgano de expresin propio. En 1996 me invitaron a una reunin con los fundadores, pero no me daban la palabra otros compaeros eran muy entusiastas, hasta que Guillermo Rodrguez Rivera dijo: Por qu no dejan hablar a Fernando, que hasta ahora est callado?. Entonces les dije: Yo s estar callado. Incluso he estado veinte aos callado. Lo cual no es una expresin potica, se corresponde con la realidad. Por eso les deca que no me es fcil. No me har el ingenuo diciendo que nosotros no sabamos lo que estbamos haciendo. S sabamos lo que hacamos. Pero no creamos que tuviera la importancia que tuvo. Cuando uno est metido en cuestiones de lucha, lo que hace es luchar. En enero pasado, con motivo del Premio Nacional de Ciencias Sociales, me preguntaron sobre la revista Pensamiento Crtico, y dije que no nos planteamos qu llegara a ser, sino que la hacamos. La revista fue el rgano de uno de los grupos revolucionarios de aquellos aos sesenta: el grupo de la calle K3. Saverio Tuttino, corresponsal de LUnit en La Habana, public un artculo en la principal revista cultural comunista del mundo de entonces, Rinascita, llamado El caimn barbudo habla de filosofa. Comenzaba as: Muy cerca de los viejos muros de la Universidad de La Habana, pero convenientemente fuera de ellos, est el Departamento de Filosofa. Eso tampoco era una imagen. Formalmente ramos de la Universidad, pero realmente nuestra posicin era independiente, porque era imprescindible. La revolucin cubana no caba, ni en sus realidades ni en sus necesidades, dentro de los marcos que existan para las revoluciones. Eso haca que, en la prctica, fuera una hereja. Pero era necesario que fuera una hereja tambin en el pensamiento. Cuando ya funciona, el capitalismo siempre sigue funcionando; se autocorrige, incluso se alimenta de lo que un tiempo fueron rebeldas contra l, para renovar su hegemona. El socialismo funciona de otra manera, especfica; no es la continuacin de una evolucin del capitalismo. Eso lo tuvimos que aprender una y otra vez; despus se nos ha olvidado, pero sigue siendo cierto. El socialismo parece monstruoso: es la pretensin de que la gente deje de regirse por el dinero, por el egosmo, por el individualismo; pretende crear personas y relaciones sociales nuevas. La revolucin cubana realizaba unas prcticas extraordinarias, pero no tena un pensamiento organizado, estructurado, que

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3 El grupo de la calle K del Departamento de Filosofa estaba en la calle K 507, en El Vedado.

pudiera satisfacer aquella necesidad. La transicin socialista que es como la llamo a esta poca, porque el comunismo slo puede ser mundial no puede vivir si no es capaz de pensar lo que quiere hacer; planear, inclusive, algo de lo que quiere hacer, aun si despus no le sale bien el planeamiento. Y sobre todo est obligada a inventar, crear, ser original: a no imitar. Eso era muy duro y difcil. El Che haba emprendido una campaa muy radical en el Ministerio de Industrias y en el conjunto de su actividad, una conspiracin dentro de la propia revolucin. Su Sistema Presupuestario de Financiamiento era slo la punta de un iceberg. Cmo hacer que el pensamiento de Cuba fuera

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Cmo hacer que el pensamiento de Cuba fuera idneo para empujar a la revolucin hacia adelante, para forzarla a revisarse ella misma, autocriticarse, renovarse, cambiarse, ser superior? [] De esas necesidades y desafos naci Pensamiento Crtico.

idneo para empujar a la revolucin hacia adelante, para forzarla a revisarse ella misma, autocriticarse, renovarse, cambiarse, ser superior? Y a la vez, cmo multiplicar las fuerzas con que contaba, que eran tan pequeas comparadas con las fuerzas del imperialismo, o con las del capitalismo mundial y las capacidades que ejerce sobre cada persona? De esas necesidades y desafos naci Pensamiento Crtico. Es un punto nada ms dentro de aquel momento. Afortunadamente, nos dimos cuenta de lo que debamos hacer. Por eso dije al inicio que no ramos ingenuos. Muchos compaeros buenos no se dan cuenta de lo que tienen que hacer. Hacen lo que les dicen, lo que est por hacerse o lo que creen que es correcto. No est mal, pero as nunca se solucionan los problemas fundamentales. Al menos, nosotros comprendimos lo que era necesario y, como corresponde, tratamos de hacerlo. En alguna medida, no tan grande, lo logramos. Uno de los logros que precisbamos era el de multiplicar nuestra influencia y comunicacin, porque esto no poda ser para un grupo. Me hace muy infeliz constatar cmo en la actualidad existen en Cuba elites formadas por personas profundas que saben mucho y abrigan buenas ideas e intuiciones, al mismo tiempo que existe una masa enorme de la poblacin que consume productos culturales verdaderamente lamentables. Eso da lugar a una divisin profunda.

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El primer paso que dimos no provino de nosotros, nos expandi sbitamente y nos marc. A inicios de noviembre de 1965, Fidel Castro invit a nuestro grupo a acompaarlo en una subida de universitarios al Pico Turquino. La noche del 7 de diciembre visit la calle K y nos habl de una tarea urgente, indispensable para el pas: producir libros de calidad en Cuba, tomados de donde existieran, que sirvieran para el salto gigantesco que haba que dar en educacin y conocimiento. Fidel nos dio la tarea de materializar ese salto, y la asumimos con una enorme disposicin y conciencia, que era casi lo nico con que contbamos para hacerlo. El Departamento entero trabaj da y noche, sin dejar de realizar ninguna de las labores que ya hacamos; en la propia casa de K 507 pusimos las oficinas, y el primer almacn. As naci Edicin Revolucionaria, que a inicios de septiembre de 1966 se convirti en el Instituto del Libro de Cuba. En aquellos aos fusilamos los derechos de autor de un gran nmero de libros extranjeros que publicamos. Es decir, no les pagbamos nada. Ahora se estima que los derechos de autor son una de las cuestiones fundamentales del capitalismo actual, y numerosos especialistas estudian ese tema. Nosotros los fusilamos, sencillamente, y no pas nada. Entre otras cosas, porque nadie tena ninguna soberana sobre nosotros. Algn provecho le sacamos a ser un pequeo pas libre. Buscamos lo ms reciente de las ciencias y lo publicamos en Cuba. Los alumnos y los profesores cubanos dieron un salto tremendo en sus posibilidades y conocimientos. Con El caimn barbudo tuvimos la rotativa de un diario para salir una vez al mes, con tiradas grandes. Pero Pensamiento Crtico fue un paso decisivo. Lo que nos planteamos entonces fue: Vamos a hacer una revista seria, ms grandota, que influya de otro modo. A fines de 1966 organizamos y comenzamos aquel trabajo. El primer ttulo que pensamos era muy desabrido: Revista de Revistas por suerte no se llam as. Responda a la idea de una revista para publicar lo ms interesante que encontrramos por ah, propsito que fue superado muy rpidamente. Discutamos mucho. Pensamiento Crtico fue un nombre mucho ms feliz, porque ataa a las cuestiones fundamentales: al pensamiento y la crtica. No es que furamos brillantes. Nos alivi tener al fin un ttulo porque sucede que despus la gente se acostumbra a ver el logo; sin embargo, lo que dio fuerza a ese ttulo fue lo que se hizo. Del primer nmero se editaron cuatro mil ejemplares. A partir del segundo pasamos a seis mil, y desde el nmero cinco a diez mil. Rpidamente subimos a quince mil ejemplares mensuales, que no es poco, y en esa cifra nos mantuvimos hasta el final. A la librera Lalo Carrasco, del Hotel Habana Libre, le envibamos una gran cantidad, y se acababa en 24 horas. Nuestra tirada se agotaba. Hoy nadie tira esas cantidades;

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Temas y Casa de las Amricas tenan un tiraje de tres mil, Casa igual. Asumimos directamente la mayor parte de la distribucin para lograr que esta fuera eficiente; aunque el sistema de distribucin de entonces, con muy pocos trabajadores, era ms eficaz que el que vino despus. Cuando creamos Edicin Revolucionaria se llevaban a cabo esas tareas con slo cuatro personas. No los abrumar con el sistema de distribucin de la revista, por lugares, en libreras, por suscripciones. Tenamos tambin distribucin legal e ilegal en Amrica Latina. Por ejemplo, en Colombia era legal, a pesar de la guerrilla y la represin; en Uruguay era ilegal, porque aunque era una democracia la quemaban en la propia Casilla del Correo Central. En Cuba se venda al pblico en La Habana y en varios puntos seleccionados del pas, como las universidades de Oriente y Las Villas y algunas ciudades; en el resto de Cuba no la vendamos, para evitar perder ejemplares por mecanicismos en la distribucin. Pero aceptbamos toda solicitud de suscripcin que no fuera de La Habana, lo que les permita suscribirse a las cubanas y cubanos del interior. Con Pensamiento Crtico nuestro grupo hizo realidad su propsito de comunicarse muy ampliamente. Qu comunicbamos? Nuestra idea era presentar los principales problemas del pensamiento en relacin con los de la prctica. Por ello, el tema de los movimientos revolucionarios fue una lnea principal de la revista. Los tres primeros nmeros se dedicaron a los movimientos revolucionarios de Amrica Latina, frica y Asia. Esa lnea se mantuvo siempre. Por cierto, el diseo grfico de la revista en portadas e interiores fue de vanguardia y desempe papeles sumamente importantes; valdra la pena dedicarle un intercambio a ese aspecto. Aqu estamos proyectando al menos un grupo de portadas, para dar una idea; la ltima que vimos expresaba, en su lenguaje pop, la identidad y decisin de combatir de un guerrillero palestino. El primer nmero se iniciaba con un texto de sociologa de Camilo Torres Restrepo4 : La violencia y los cambios sociales. El segundo artculo, La revolucin verdadera, la violencia y el fatalismo geopoltico, era del venezolano Fabricio Ojeda5, comandante guerrillero del frente Fuerzas Armadas de Liberacin Nacional, asesinado

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4 Camilo Torres Restrepo (1929-1966) fue un sacerdote catlico colombiano, predecesor de la Teologa de la Liberacin y miembro del grupo guerrillero Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN). 5 Fabricio Ojeda (1929-1966) fue poltico y periodista venezolano. Reportero del peridico El Nacional desde los tiempos del rgimen de Marcos Prez Jimnez (1952-1958). Fue jefe de la Junta Patritica en la clandestinidad, organizacin que derroc la dictadura perezjimenista, el 23 de enero de 1958.

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en julio de 1966. El tercer autor firm con un seudnimo, Amrico Pumaruna. En realidad, era el peruano Ricardo Letts Colmenares, de la direccin de Vanguardia Revolucionaria, un compaero que an vive, que analizaba los movimientos insurreccionales recientes de su pas. Lo preceda una Nota de la Redaccin muy dura, contra su posicin, argumentos y criterios generales sobre la lucha armada, a los que nos oponamos. Pero lo publicamos, y ocupa la tercera parte del nmero. Porque si nada ms existe lo que pensamos nosotros, estamos perdidos. Entre otras cosas, porque es mentira que siempre se tenga toda la razn. El cuarto era un anlisis de gran calidad, del guatemalteco comunista Julio del Valle no era su nombre verdadero, lo mataron despus, acerca de la tendencia conservadora de su partido, contra la va armada y socialista de la revolucin guatemalteca. Dediqu algn detalle a este nmero en particular porque fue nuestro primer nmero. De inmediato comenzamos con otro gnero que tambin era fundamental: la teora. Especialmente, el pensamiento social, aunque no solamente. En el segundo nmero, dos autores debatan acerca de si el arte es o no una forma de conocimiento. Y en un tercer artculo se explicaba quin era Antonio Gramsci. Sin ser una revista terica calificativo que se le ha aplicado, Pensamiento Crtico public un gran nmero de textos tericos; varias veces ocuparon y fueron el tema de la seccin principal, pero en la mayora de los nmeros apareci alguno. Siempre fueron seleccionados con el nimo de cubrir los campos de pensamiento y ciencias sociales desde una concepcin crtica, ayudar al desarrollo del marxismo y satisfacer la necesidad de formacin terica que era tan sentida entonces. Otra direccin que consideramos imprescindible eran las investigaciones acerca de las estructuras, el sistema de dominacin, las clases sociales y otros temas importantes de Amrica Latina. El continente se estaba pensando a s mismo, y la revista particip de lleno en esa aventura intelectual. Si revisan la coleccin encontrarn una multitud de textos de los ms dismiles asuntos y especialidades, desde diferentes perspectivas. Cierto nmero de las tesis principales que se manejaron en aquella poca llegaron a un pblico amplio a travs de Pensamiento Crtico. Junto a los contingentes de luchadores que conocimos con varios de ellos entablamos relaciones entraables, tenamos muy activas y clidas relaciones con los estudiosos que estaban produciendo un salto en el conocimiento del continente y en los instrumentos de ciencia social desde Amrica Latina y mantenan un compromiso real con la causa revolucionaria. Le dedicamos un gran espacio a la historia del pensamiento cubano, desde una posicin forzosamente hereje. En el grupo de la

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calle K nos planteamos que era ineludible abordar y comprender la historia de Cuba segn las luchas de clases. No fue porque estuviramos empachados de marxismo-leninismo. No hay nada ms lejano a ese supuesto marxismo-leninismo que las luchas de clases. Durante los casi cinco aos que dur la revista, publicamos gran nmero de textos de pensadores cubanos revolucionarios, documentos, fragmentos de entrevistas, presentaciones y editoriales de la revista y trabajos de investigadores. Uno de estos podra haber impulsado una lnea de trabajo de historia: La revolucin pospuesta de Ramn de Armas. Una de sus tesis debi esperar casi treinta aos por un segundo libro que la conti-

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Si uno no se rinde nunca, si no se amarga ni se torna una pieza de museo, conserva intacta su humanidad y puede servir ms.

nuara y profundizara6. La tesis de Ramn era que mientras los cubanos iban ganando aquella guerra, iban perdiendo su revolucin. El Centro de Estudios Martianos honr esa obra hace algunos aos con una nueva edicin del texto original que apareci en Pensamiento Crtico. El nmero ms extenso de la revista el 39, con 432 pginas, dedicado ntegramente a la Revolucin del 30, fue fruto de un trabajo descomunal que aport mucho acerca de la menos conocida de las revoluciones cubanas; su carcter polmico acarre consecuencias trascendentes. No seguir detallando porque hara muy larga esta exposicin. Lo cierto es que emprendimos una tarea tremenda. Un tiempo atrs encontr uno de esos escritos en que de manera sinttica alguien da cuenta de lo que se est haciendo; era acerca de la revista, y me impresion. Pensamiento Crtico se convirti pronto en un complejo de actividades. La bsica era sacar una revista mensual de 224 pginas, velando por la buena seleccin y la calidad de los trabajos. Los problemas de fabricarla llegaban a ser angustiosos. Entonces todo era en impresin directa, lo que quiere decir con plomos, galeras, planas,

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6 En referencia al texto de Ibrahim Hidalgo de Paz, Cuba 1895-1898. Contradicciones y disoluciones.

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grabados sobre madera. Para ustedes lo anticuado es el offset. Yo tuve que aprender inclusive que un operario puede componer en plomos en doce minutos una galera de medida 20 es esta que ven aqu, que equivale a dos pginas y media de la revista. Esto era para evitar que los compaeros de la fbrica me engaaran al fijar los das que necesitaban para producirla, algo que ellos intentaban para cubrirse respecto a los problemas que confrontaban por falta de papel, de tinta, apagones, roturas de las mquinas, que eran muy viejas. Recuerdo que haba linotipos de 1916. La gran escasez de material y la inexperiencia eran casi nuestro distintivo. Otro aspecto era crear y mantener la infraestructura. Nos donaron enseres y materiales. Incluso algunos compaeros revolucionarios sustrajeron equipos de sus centros de trabajos para que pudiramos tenerlos en la revista. Es decir, hicieron algo feo, pero por una buena causa. Hacamos acuerdos de traduccin con los mejores traductores que encontrbamos, tratando de pagarles lo menos posible. Con trabajo voluntario se hizo prcticamente todo. Slo haba dos o tres trabajadores pagados: una secretaria, el diseador, y por tiempos, un auxiliar. Todas las dems tareas y responsabilidades eran voluntarias, no pagadas. Del pequeo equipo del Consejo de la revista, Jos Bell Lara, Aurelio Alonso y yo somos los sobrevivientes de los que estuvimos desde el principio hasta el final. Nunca olvidaremos a Mireya Crespo, de el grupo de la calle K, infatigable trabajadora entregada a las tareas de la revista, que form parte del Consejo en los diez ltimos nmeros. Jacinto Valds Dapena trabaj en la revista unos tres aos. Tambin miembro de el grupo de la calle K, Jacinto fue muy laborioso y responsable y sigue teniendo una vida muy activa como investigador muy distinguido. Entre otras tareas, Jacinto llevaba el canje con 92 publicaciones extranjeras, creo recordar que al final eran 103. Esto ampliaba nuestra influencia, nos daba acceso a una gran masa de informacin y serva de varias maneras a la calidad de la publicacin. La bsqueda, lectura, discusin y seleccin de artculos involucraba una masa inmensa de textos, de la que slo una fraccin se publicara. La fatigosa revisin de las galeras y planas, y cualquier otra tarea y eran de muchos tipos, todo se haca con trabajo voluntario. La mayora del trabajo lo hicieron compaeras y compaeros del Departamento de Filosofa, como Delia Luisa Lpez y Marta Nez. Pero mejor es no mencionar nombres, para no olvidar a tantos que trabajaron tanto. Claro que a todos beneficiaba leer y valorar aquella masa de trabajo intelectual, conversar con visitantes o escucharlos, tener vivencias ms all de los libros, pero todo era en tiempo extra respecto al cmulo de labores y exigencias del Departamento, las dificultades

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cotidianas y las demandas que la vida les haca a aquel grupo de jvenes. En cuanto a derechos, en cinco aos slo le pagamos a un autor, un amigo latino escaso de fondos. Hacer de Pensamiento Crtico un centro de trabajo que participara en la actividad internacional de la revolucin fue una tarea muy grande. Atendimos a centenares de extranjeros, uno a uno y de manera organizada, por una vez o dndole continuidad a la relacin, y al hacerlo combinamos nuestros intereses intelectuales con objetivos de rganos estatales o partidarios cubanos. En coordinacin unas veces con el Departamento de Filosofa, pero la mayor parte como actividad de la revista. La mayora de esos extranjeros eran intelectuales, otros se dedicaban a otras tareas. Mantuvimos relaciones con personas e instituciones cuyo trabajo era destacado e influyente, como New Left Review, del Reino Unido, Monthly Review, de Estados Unidos, los comunistas italianos que tenan varias publicaciones de buena calidad, Les Temps Modernes, de Francia, un nmero enorme de publicaciones latinoamericanas, desde Punto Final de Chile hasta muchas que eran pequeas y muy poco conocidas. Confeccionamos un amplio fichero de publicaciones extranjeras, y otro de personalidades, realmente ms pobre. En la medida en que nos era posible, colaborbamos con actividades nacionales desde nuestra especificidad. Como Pensamiento Crtico se hizo tan conocida, tenamos acceso ms fcil a eventos y otros acontecimientos intelectuales, y ello ampliaba nuestra esfera de influencia ideolgica y cultural en Cuba. Tambin fue as en medida apreciable en Amrica Latina, y en menor medida en otros lugares. Pensamiento Crtico tena una poltica editorial. Ella estaba lejos de ser perfecta, pero siempre sabamos lo que queramos. Discutamos a fondo y de manera organizada cada tema principal de un nmero y la mayor parte de los artculos, y debatamos y llegbamos a acuerdo sobre los problemas que, a nuestro juicio, lo merecan. Igual suceda con el diseo y la ejecucin de las tareas tan diversas de la publicacin. Tenamos normas y reglas para las operaciones, hacamos planes y tratbamos de cumplirlos. En aquellos cinco aos, Pensamiento Crtico fue una dedicacin principal de mi vida, aunque de ningn modo la nica. Me acostumbr a dormir poco y a ser sistemtico. Aunque casi no lo expresaba, viv esa etapa con tanta entrega y pasin que no me es difcil rememorarla.

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Hoy todas las fuerzas sociales de nuestro pas estn en tensin creadora; lo exige la profundizacin y la magnitud de las metas de la revolucin. Contribuir a la incorporacin plena de la investigacin cientfica de los problemas sociales a esa revolucin es el propsito de esta publicacin. Nuestro punto de partida: por una parte, que las teoras surgen o se desarrollan en el anlisis de las situaciones concretas; por otra, que la formacin terica es indispensable a los investigadores. De acuerdo a ello, intentaremos informar sobre las problemticas actuales y las opiniones que sobre ellas existen, a travs de artculos inditos de cubanos y extranjeros, y de la reproduccin de artculos seleccionados de las ms diversas publicaciones del mundo. En este primer nmero presentamos, en su aspecto latinoamericano, el problema crucial de nuestro tiempo: la lucha tricontinental antiimperialista, que se propone, en Vietnam, Guinea o Venezuela, conquistar para los pueblos la dignidad humana, sin la cual el propio oficio intelectual no tendra posibilidad ni sentido. Los nombres de algunos autores Camilo Torres, Fabricio Ojeda nos recuerdan que no es la crtica la gran transformadora, sino la revolucin. Opinamos que el intelectual revolucionario es, ante todo, un revolucionario a secas, por su posicin ante la vida; despus, aquel que crea o divulga segn su pasin y su comprensin de la especificidad y el poder transformador de la funcin intelectual. Si la primera condicin existe, le ser fcil coincidir con la necesidad social. Con arreglo a esta opinin trabajaremos.

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Los jvenes de la calle K8

El grupo de jvenes al que perteneca, el grupo de la calle K, tom muy en serio la tarea intelectual que emprendi. El presidente de la repblica, Osvaldo Dortics, nos haba reclamado en 1964 que incendiramos el ocano, aunque, deca, no se sepa cmo hacerlo. Enseguida aprendimos que para esos menesteres hay que andar con fuego. Recordar solamente a la revista Pensamiento Crtico, porque en estos mismos das se cumplen cuarenta aos de la aparicin de su primer nmero. Nosotros la hacamos, no nos preguntbamos qu era. Recuerdo con cario a todos los que trabajaron en la revista, a los que

7 Editorial del primer nmero de la revista, febrero de 1967.

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8 Fragmento del discurso pronunciado por Fernando Matnez Heredia al recibir el Premio Nacional de Ciencias Sociales, La Habana, 2007.

colaboraron con ella, a tanta gente tan valiosa de Amrica Latina para las cuales Pensamiento Crtico fue un arma en aquel tiempo de armas, a compaeros de Estados Unidos y otros lugares del mundo. Pero como aquella publicacin trascendi, y no ha sido olvidada, me permito leer algo de lo que le dije a Julio Csar Guanche cuando me pregunt, a nombre de mi entraable La Jiribilla, acerca de Pensamiento Crtico :
Una de las ventajas de la revista fue la de deberse a la revolucin, pero sin convertirse en una oficina determinada de una instancia especfica. Eso le daba la posibilidad de expresarse como revolucionaria, pero sin otra sujecin que la del compromiso libre y abiertamente asumido con la revolucin. Opino hasta hoy que sin esa condicin el pensamiento revolucionario no logra aportar, y no puede satisfacer por tanto la necesidad inexorable de pensamiento que tiene la poltica revolucionaria. La revista era polmica, y ms de una vez sumamente polmica. De no ser as, no hubiera valido la pena. Fue un hecho intelectual protagonizado por jvenes de la nueva revolucin, que tena como contenido los problemas principales de su tiempo, desde una militancia revolucionaria del trabajo intelectual. Combati con ideas, con la eleccin de sus temas y con la presentacin de hechos, problemas e interrogantes que las estructuras de dominacin suelen ocultar o deformar, sin temor a la crtica de las ideas y del propio movimiento al que entregbamos nuestras vidas, en busca de la creacin de un futuro de liberaciones y bienandanzas. Pens por ser militante, no a pesar de serlo, y fue una de las escuelas de ese ejercicio indeclinable. Contribuy a la formacin de numerosos revolucionarios y su prctica signific un pequeo paso hacia adelante en la difcil construccin de una nueva cultura. Creo que hizo reales contribuciones al pensamiento y las ciencias sociales cubanos, en varias direcciones y sentidos, pero me parece mejor que sean otros los que entren a valorarlas. En aquellos tiempos, entre todos los involucrados conseguimos hacer retroceder la colonizacin mental. Pensamiento Crtico fue uno ms entre los escenarios de aquel combate de ideas.

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Participar en esa aventura del pensamiento fue un gran premio. Es cierto que no ganamos, que terminamos mal, pero no fuimos derrotados. Por dos razones. Si uno no se rinde nunca, si no se amarga ni se torna una pieza de museo, conserva intacta su humanidad y puede servir ms. Eso he tratado de hacer en todos estos aos, tanto en Cuba

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como en mi patria grande, Amrica Latina, en tareas intelectuales y en otras prcticas. Sin embargo, la segunda razn es la decisiva. La revolucin cubana no se sec, como otros procesos que encontraron sus lmites y se enredaron trgicamente en ellos. Sobre estas dcadas de su proceso contemporneo he escrito cientos de pginas y he hablado muchas horas, no intentar repetirme aqu. Viva en sus contradicciones, la revolucin relanz el gran desafo en 1985-1992, y demostr su justicia y su fuerza en el peor escenario de crisis econmica e internacional posible. Otro es su mundo y es ella misma, a la vez, en estos ltimos aos en que reafirma su carcter anticapitalista despus de importantes cambios y en medio de una tremenda guerra cultural.

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