CAOS: Los pasquines del Anarquismo Ontolgico

x Hakim Bey

Dedicado a Ustad Mahmud Ali Abd al Khabir

Caos
CAOS NUNCA MURIO. Bloque primordial sin esculpir, nico excelentsimo monstruo, inerte y espontneo,

ms ultravioleta que ninguna ideologa (como las sombras antes de Babilonia), la homognea unidad original del ser todava irra serena como los negros pendones de los Asesinos, perpetua y azarosamente ebria. Caos precede a todo principio de orden y entropa, no es ni Dios ni gusano,

sus deseos insensatos abarcan y definen toda posible coreografa, todo ter y flogisto1 sin sentido sus mscaras son cristalizaci su propia falta de rostro, como las nubes. Todo en la naturaleza es perfectamente real incluyendo la conciencia,

no hay absolutamente nada de lo que preocuparse. No slo se han roto las cadenas de la Ley, es que nunca existieron; los dem nunca guardaron las estrellas, el Imperio jams se fund, a Eros nunca le creci la barba.

No, escucha, lo que ocurri fue esto: te mintieron, te vendieron ideas sobre el bien y el mal, te hicieron desconfiar de tu cuerpo y avergonzaron de tu profesin del caos, se inventaron palabras de asco por tu amor molecular, te mesmerizaron con su indiferen aburrieron con la civilizacin y con todas sus roosas emociones.

No hay devenir, ni revolucin, ni lucha, ni sendero; t ya eres el monarca de tu propia piel; tu inviolable libertad slo espera com en el amor de otros monarcas: una poltica del sueo, urgente como el azul del cielo.

Despojarse de todos los derechos y dudas ilusorias de la historia exige la economa de una legendaria edad de piedra; chamane curas, bardos y no seores, cazadores no policas, recolectores de pereza paleoltica, dulces como la sangre, van desnudos com signo o pintados como pjaros, en equilibrio sobre la ola de la presencia explcita, sobre el ahora y siempre sin relojes.

Los agentes del caos dirigen candentes miradas a cualquiera que sea capaz de atestiguar su condicin, su fiebre de lux et volup estoy despierto en lo que amo y deseo hasta el punto del terror; todo lo dems no es sino mobiliario amortajado, anestesia cotid cagadas mentales, aburrimiento subreptil de los regmenes totalitarios, censura banal y dolor intil.

Los Avatares2 del caos hacen de espas, saboteadores criminales del amour fou, ni altruistas ni egostas, accesibles como nios modales de los brbaros, excoriados de obsesiones, en el paro, sensualmente perturbados, ngeles-lobo, espejos de contempla ojos como flores, piratas de todo signo y sentido.

Aqu estamos arrastrndonos por las grietas entre las paredes de la iglesia estado escuela y fbrica, todos los monolitos parano Separados de la tribu por una nostalgia feraz escarbamos tneles tras las palabras perdidas, las bombas imaginarias.

El ltimo acto posible es la que define la propia percepcin, un cordn de oro invisible que nos conecta: baile ilegal en los pasillo juzgado. Si hubiera de besarte aqu lo llamaran un acto de terrorismo; as es que llevmonos las pistolas a la cama y despertem ciudad a medianoche como bandidos borrachos celebrando con andanadas, el mensaje del sabor del caos.

Terrorismo potico

BAILES INVEROSIMILES EN CAJEROS automticos nocturnos. Despliegues pirotcnicos ilegales. Land art, obras terrestres co extraos artefactos aliengenas desperdigados por los Parques Naturales. Allana moradas pero en vez de robar, deja objetos Po Terroristas. Secuestra a alguien y hazlos felices. Elige a alguien al azar y convncele de ser el heredero de una inmensa, intil y asombrosa fortuna -digamos 5000 hectreas de Antrtida, o un viejo elefante de circo, o un orfanato en Bombay, o una colecci manuscritos alqumicos. Al final terminar por darse cuenta de que por unos momentos ha credo en algo extraordinario, y se ve quizs conducido a buscar como resultado una forma ms intensa de existencia.

Instala placas conmemorativas de latn en lugares (pblicos o privados) en los que has experimentado una revelacin o has ten experiencia sexual particularmente gratificante, etc. Ve desnudo como un signo.

Convoca una huelga en tu escuela o lugar de trabajo sobre las bases de que no satisfacen tus necesidades de indolencia y belle espiritual.

El arte del graffiti prest cierta gracia a los laidos subterrneos del metro y a los rgidos monumentos pblicos; el TP tambin pu creado para lugares pblicos: poemas garabateados en los lavabos del juzgado, pequeos fetiches abandonados en parques y restaurantes, arte en fotocopias bajo el limpiaparabrisas de los coches aparcados, Consignas en Letras Grandes pegadas por la paredes de los patios de recreo, cartas annimas enviadas a destinatarios conocidos o al azar (fraude postal), retransmisiones p radio, cemento fresco...

La reaccin o el choque esttico provocados por el TP en la audiencia han de ser al menos tan intensos como la agitacin propi terror -asco penetrante, excitacin sexual, asombro supersticioso, angustia dadaesca, una ruptura intuitiva repentina- no importa va dirigido a una sola o a muchas personas, no importa si va "firmado" o es annimo, si no transforma la vida de alguien (aparte artista) es que no funciona.

El TP es un acto en un Teatro de la Crueldad3 que no tiene ni escenario, ni filas de asientos, ni localidades, ni paredes. Con obje que funcione en absoluto, el TP debe desvincularse categricamente de toda estructura convencional del consumo de arte (gale publicaciones, media). Incluso las tcticas de guerrilla Situacionistas de teatro callejero resultan ya demasiado conocidas y prev

Una seduccin exquisita -conducida no slo por la causa de la mutua satisfaccin sino tambin como acto consciente en una vid deliberadamente bella- puede ser el TP definitivo. El terrorista P se comporta como un estafador cuyo objetivo no es el dinero sin CAMBIO4.

No hagas TP para otros artistas, hazlo para gente que no repare (al menos por un momento) en que lo que has hecho es arte. E categoras artsticas reconocibles, evita la poltica, no te quedes a discutir, no seas sentimental; se implacable, arrisgate, practi vandalismo slo en lo que debe ser desfigurado, haz algo que los nios puedan recordar toda la vida -pero no seas espontneo que la Musa del TP te posea-.

Vstete. Deja un nombre falso. Se legendario. El mejor TP est contra la ley, pero que no te pillen. Arte como crimen; crimen com

Amour fou

EL AMOR FOU no es una Democracia Social, no es un Parlamento de Dos. Las actas de sus reuniones secretas tratan de signi demasiado enormes aunque demasiado precisos para la prosa. Ni esto, ni aquello -su Libro de Emblemas tiembla en tus manos

Naturalmente se caga en los maestros de escuela y la polica, pero se burla de idelogos y liberacionistas tambin -no es una h limpia y bien iluminada-. Un charlatn topolgico proyect sus pasillos y parques abandonados, su decoracin emboscada de ne luminoso y rojo manaco membranoso.

Cada uno de nosotros es dueo de la mitad del mapa; como dos potentados del renacimiento definimos una nueva cultura con n mezcla anatema de cuerpos, con nuestra emulsin de fluidos -las junturas Imaginarias de nuestra Ciudad-estado se desdibujan nuestro sudor.

El anarquismo ontolgico nunca volvi de su ltima excursin de pesca. Mientras nadie se chive al FBI, a CAOS le importa poco de nuestra civilizacin. El amour fou slo se cra por accidente -su objetivo principal es la ingestin de la Galaxia. Una conspirac la transmutacin.

Su nico inters por la Familia reside en la posibilidad de incesto ("Cratelos t!" "Cada humano un Faran!") -Oh mi ms sinc lectora, mi semejante, mi hermana!- y en la masturbacin de un nio descubre oculta (como en la pelota de una flor de papel jap la imagen del desmoronamiento del Estado.

Las palabras pertenecen al que las usa slo hasta que otro las vuelve a robar. Los Surrealistas se desgraciaron al vender el am la mquina fantasma de la Abstraccin; buscaron en su inconsciencia slo poder sobre otros, y en esto siguieron a de Sade (qu quiso "libertad" para que adultos blancos destriparan a mujeres y nios).

El amour fou est saturado de su propia esttica, se colma hasta los propios bordes con las trayectorias de sus gestos, marcha relojes de ngeles, no es el destino oportuno para comisarios y tenderos. Su ego se evapora en la mutabilidad del deseo, su esp comunal se marchita en el egosmo de la obsesin.

El amour fou implica una sexualidad no ordinaria en la medida en que la brujera exige una conciencia no ordinaria. El mundo an post-Protestante canaliza toda su sensualidad reprimida hacia la publicidad y se escinde en turbas enfrentadas: mojigatos histr contra clones promiscuos y antiguos ex-solteros. El AF no quiere unirse al ejrcito de nadie, no toma parte en las Guerras de G aburre con la igualdad de oportunidades en el empleo (de hecho rehusa trabajar para vivir), no se queja, no da explicaciones, nu y nunca paga impuestos.

Al AF le gustara ver gestar y nacer a cada bastardo; el AF prospera con ardides antientrpicos; al AF le encanta que lo acosen nios; el AF es mejor que una oracin, mejor que la sinsemilla; el AF lleva la luna y las palmeras all por donde va. El AF admira tropicalismo, el sabotaje, el break dance, a Layla y Majnum5, el olor de la plvora y del esperma.

El AF es siempre ilegal, ya vaya disfrazado de matrimonio o de tropa de boyscouts; siempre borracho, ya en el vino de sus prop secreciones o en el humo de sus propias virtudes polimorfas. No es el trastorno de los sentidos sino ms bien su apoteosis -no e resultado de la libertad sino su precondicin-. Lux et voluptas.

Nios Salvajes

EL INSONDABLE SENDERO LUMINOSO de la luna llena; medianoche a mediados de mayo en algn Estado que empieza por bidimensional que apenas puede decirse que posea geografa en absoluto -los rayos tan urgentes y tangibles que tienes que ec persianas para pensar en palabras.

Sin duda escribir a los Nios Salvajes. Piensan en imgenes; la prosa es para ellos un cdigo an no enteramente digerido y os tal como para nosotros nunca ha sido enteramente de fiar.

Puedes escribir sobre ellos, para que otros que hayan perdido la cadena de plata puedan reanudarse. O escribir para ellos, haci HISTORIA y EMBLEMA un proceso de seduccin hasta tus propios recuerdos paleolticos, una tentacin barbrica de libertad (e tal como CAOS lo entiende).

Para estas especies de otro mundo o "tercer sexo", les enfants sauvages, la fantasa y la Imaginacin an no estn diferenciada JUEGO desbocado: a la una y misma vez la fuente de nuestro Arte y del eros ms raro de la estirpe.

Abrazar el desorden tanto como trampoln de estilo y como almacn voluptuoso, un fundamento de nuestra extraa civilizacin o nuestra esttica conspiradora, de nuestro espionaje luntico -sta es la accin (encarmoslo) ya de un artista de algn tipo, o de de once o doce aos.

Esos nios traicionados por sus sentidos clarificados en un hechizo brillante de hermoso placer reflejan algo tiznado y feraz en l naturaleza de la propia realidad: anarquistas ontolgicos natos, ngeles del caos; sus gestos y olores corporales retransmiten a alrededor una jungla de presencia, un bosque de presciencia al completo con serpientes, armamento ninja, tortugas, chamanism futurista, revoltijo increble, meadas, fantasmas, sol, corridas, nidos y huevos de pjaro; agresin jubilosa contra los mayores6 de Planos Inferiores tan impotentes para englobar ni epifanas destructivas ni creacin en la forma de travesuras tan frgiles pero ta afiladas como para rebanar un rayo de luna.

Y an as los habitantes de estas dimensiones inferiores de poca monta creen sinceramente que controlan los destinos de los N Salvajes; y aqu abajo, tan crueles creencias de hecho esculpen la mayor parte de la substancia de los acontecimientos.

Los nicos que efectivamente desean compartir ms que dictar el travieso destino de esos fugitivos salvajes o guerrillas menore nicos que pueden entender que amarse y desatarse son un mismo acto; sos son sobre todo artistas, anarquistas, pervertidos

una banda aparte (tanto entre s como del mundo) o slo capaces de encontrarse como podran hacerlo nios salvajes, intercam miradas a lo largo de la mesa en la cena mientras los adultos farfullan detrs de sus caretas.

Demasiado jvenes para choppers Harley; cateadores, break dancers, poetas apenas adolescentes de llanos pueblos de tranva perdido; un milln de chispas cayendo de los cohetes de Rimbaud y Mowgli; esbeltos terroristas cuyas estentreas bombas se compactan con amor polimorfo y preciosos restos de la cultura popular; pistoleros punks soando con ponerse pendiente, ciclist animistas planeando en el anochecer de peltre a travs de las calles de Proteccin Oficial de flores accidentales; baistas gitano de temporada, sonrientes ladrones de ttems de poder, de monedas sueltas y cuchillos de hoja de pantera que miran de reojo -l intuimos por todas partes- publicamos esta oferta para cambiar la corrupcin de nuestra propia lux et gaudium por su dulce y pe porquera.

As que atiende: nuestra realizacin, nuestra liberacin depende de la de ellos; no porque remedemos a la Familia, esos "usurer amor" que nos tiene rehenes de un futuro banal, ni al Estado que nos escolariza para hundirnos bajo el horizonte de eventos de plmbea "utilidad" -no; sino porque nosotros y ellos, los salvajes, somos unos imgenes de los otros, estamos atados y delimitad esa cadena de plata que define el margen de la sensualidad, de la transgresin y la visin.

Compartimos los mismos enemigos y nuestros medios de escape triunfal son tambin los mismos: un juego delirante y obsesivo impulsado por la brillantez espectral de los lobos y los nios.

Paganismo

CONSTELACIONES BAJO LAS QUE VIRAR EL rumbo de la nave del alma. "Si el musulmn entendiera el Islam se volvera un --Mahmud Shabestari Eleggua, el abrepuertas malcarado del garfio en la cabeza y caracolas en los ojos, santera negra habano de ron; el mismo que Ganesh, muchacho gordo de los Comienzos con cabeza de elefante que viaja montado en un ratn. El rg siente las atrofias numinosas a travs de los sentidos. Aquellos que no saben sentir una baraka no han de conocer la caricia del

El Poimandres de Hermes ense la animacin de los eidolones, la mgica habitacin de espritus en los iconos; pero aquellos puedan celebrar este rito en s mismos y en la totalidad de la fibra palpable del ser material slo heredarn melancola, basura, r

El cuerpo pagano se vuelve una Corte de ngeles que entera percibe este lugar -esta misma arboleda- como el paraso ("si hay paraso, sin duda est aqu!" inscripcin en las puertas de un jardn de Mughal).

Pero el anarquismo ontolgico resulta demasiado paleoltico para la escatologa -las cosas son reales, la brujera funciona, nos con la Imaginacin, la muerte y la desagradable vaguedad -el argumento de Las Metamorfosis de Ovidio- una pica de la mutab paisaje mtico personal.

El paganismo an no ha inventado leyes -slo virtudes. Ni sacerdocio, ni teologa, ni metafsica, ni moralidad; sino un chamanism universal en el que nadie obtiene verdadera humanidad sin una visin.

Comida dinero sexo sueo sol arena y sinsemilla; amor verdad paz libertad y justicia. Belleza. Dionisos el muchacho ebrio en un pantera -exuberante sudor adolescente- Pan el cabrero avanza a travs de la tierra slida por la cintura como si fuera el mar, su encostrada de musgo y liquen; Eros se multiplica en una pastoral docena de jvenes granjeros desnudos de Iowa con los pies embarrados y zupia de charca por los muslos.

Cuervo, el estafador del potlach7, a veces muchacho, o vieja, o pjaro que rob la luna, agujas de pino flotando en un estanque, de ttem Heckle/Jeckle8, coro de grajos de ojos de plata bailando sobre la pila de madera; el mismo que Semar el albino jorobad hermafrodita patrn marioneta en la sombra de la revolucin Javanesa.

Yemaya, diosa estrella azul del mar y patrona de los maricones; la misma que Tara, faceta azulgrs de Kali, collar de calaveras, en el tenso lingam9 de Shiva, lamiendo nubes monznicas con su lengua de un metro; la misma que Loro Kidul, la diosa verde ja mar Javanesa que otorga a los sultanes el poder de la invulnerabilidad por trato carnal tntrico en torres mgicas y cuevas.

>Desde cierto punto de vista el anarquismo ontolgico se ve tremendamente desnudo, despojado de todas las cualidades y pos pobre como CAOS mismo; pero desde otro punto de vista pulula barroco como los Templos del Folleteo de Katmand o un libro emblemas alqumico; se tumba tan largo es en su divn comiendo loukoum y entreteniendo nociones herticas, una mano dentr pantalones bombachos.

Los cascos de sus naves piratas estn lacados de negro, las velas latinas son rojas, banderas negras con la divisa de un reloj d

alado.

Un Mar de la China del Sur mental, frente a una costa de jungla llana de palmeras, templos de oro podrido a dioses bestiales desconocidos, isla tras isla, la brisa como hmeda seda amarilla en la piel desnuda, navegando bajo estrellas pantestas, hierofa sobre hierofana, luz sobre luz contra la luminosa y catica oscuridad.

Sabotaje delarte

EL SABOTAJE DEL ARTE BUSCA ser perfectamente ejemplar y a un tiempo retener cierto elemento de opacidad -no propagan choque esttico- terriblemente directo pero sutilmente angulado tambin; accin-como-metfora.

El Sabotaje del Arte es la cara oculta del Terrorismo Potico --creacin-a-travs-de-la-destruccin-- pero no ha de servir a Partid alguno, ni al nihilismo, ni siquiera al arte mismo. Tal como al desterrar las ilusiones se intensifican los sentidos, as la demolicin plaga esttica dulcifica el aire del mundo del discurso, del Otro. El Sabotaje del Arte slo sirve a la conciencia, a la atencin, a la

El SA va ms all de la paranoia, ms all de la desconstruccin -la crtica definitiva- ataque fsico al arte ofensivo --jihad esttic mnima mancha de mezquino ego-smo o incluso de gusto personal contamina su pureza y menoscaba su fuerza. El SA no pued buscar el poder -slo puede liberarlo.

Las obras de arte individuales (incluso las peores) son en gran medida irrelevantes --el SA busca daar aquellas instituciones qu sirven del arte para limitar la conciencia y enriquecerse con castillos en el aire. Este o aqul poeta o pintor no ha de ser condena una falta de visin --pero las ideas malignas s que pueden ser asaltadas a travs de los artefactos que generan. El MUZAK10 es diseado para hipnotizar y controlar --su maquinaria bien puede ser destrozada.

Quemas pblicas de libros --por qu han de ser fachas y funcionarios de aduanas los que monopolicen este arma? Novelas so nios posedos por el diablo; la lista de libros ms vendidos del New York Times; panfletos feministas contra la pornografa; libro texto (especialmente Ciencias Sociales, Civismo, Salud); pilas de El Tiempo, El Mundo y otros peridicos de supermercado; rec seleccionados de editoriales cristianas; unas cuantas novelas rosa --atmsfera festiva, botellas de vino y canutos rulando en una tarde de otoo.

Tirar el dinero en La Bolsa11 fue una forma de Terrorismo Potico bastante oportuna --perodestruir el dinero hubiera sido buen S del Arte. Ocupar retransmisiones de TV y difundir unos minutos pirateados de incendiario arte Catico constituira una hazaa d pero simplemente volar la torre de transmisiones sera un Sabotaje del Arte perfectamente adecuado. Si ciertas galeras y muse merecen un ocasional ladrillazo en los cristales --no destruccin, sino un pescozn a la complacencia-- entonces qu pasa con l BANCOS? Las galeras convierten la belleza en mercanca pero los bancos transmutan la Imaginacin en heces y en deuda. N ganara el mundo un grado de belleza con cada banco que se pudiera hacer temblar... o caer? pero de qu manera? El Sabota Arte debera seguramente mantenerse alejado de la poltica (es tan indigesta...) --pero no de los bancos.

No hagas piquetes; practica el vandalismo. No protestes; desfigura. Cuando la fealdad, el diseo pobre y el derroche estpido te forzados, vulvete Ludita12, mete el zapato en la rueda, contraataca. Destroza los smbolos del Imperio en nombre de nada sino anhelo de gracia del corazn.

Los Asesinos13

A TRAVES DEL LUSTRE DEL desierto y hacia las polcromas colinas, violeta ocre calvo pardo y sombra en la cima de un desec valle azul los viajeros encuentran un oasis artificial, un castillo fortificado de estilo sarraceno que guarda un jardn oculto.

Como huspedes del Viejo de la Montaa Hassan i Sabbah14 suben los escalones cortados en la roca del castillo. Aqu el Da de Resurreccin ya ha llegado y se ha ido; sus moradores viven fuera del Tiempo profano, al que mantienen a raya con dagas y ve

Tras el almenado y las troneras de las torres los eruditos y fedayines se despiertan en estrechas celdas monolticas. Mapas este astrolabios,15 alambiques y retortas, pilas de libros abiertos bajo un rayo de sol vespertino; una cimitarra desenvainada.

Cada uno de aquellos que entran en el reino del Imn del propio ser se convierte en un sultn de la revelacin invertida, un mon la abrogacin y la apostasa. En una cmara central festoneada de luz y adornada con tapices arabescos se tumban en cojines

largos chibouks de haschish con esencias de opio y mbar.

Para ellos la jerarqua del ser se ha compactado en un punctum sin dimensiones de lo real --para ellos las cadenas de la Ley se roto-- terminan su ayuno con vino. Para ellos el exterior de las cosas es su interior, su verdadero rostro brilla directamente a trav las puertas del jardn estn camufladas con terrorismo, espejos, rumores de asesinato, trompe l'oeil, leyendas.

Granada, mora, caqui, la melancola ertica de los cipreses, rosas color membrana de Shiraz, braseros de aloes de La Meca y b firmes tallos de tulipanes otomanos, alfombras extendidas como jardines de mentira sobre un csped de verdad; un pabelln lev con un mosaico de caligramas; un sauce, un regato con berros; una fuente acristalada de geometra por debajo; el escndalo m de las odaliscas bandose, de los hmedos coperos morenos jugando al escondite entre el follaje; "agua, verdor, bellos rostros

Por la noche Hassan-i Sabbah como un civilizado lobo con turbante se despereza en un parapeto sobre el jardn y tiende una av mirada al cielo, gobernando las constelaciones de la hereja en el indolente aire fresco del desierto. Es cierto, en este mito algun discpulos aspirantes pueden recibir rdenes de caminar por la plancha hacia las tinieblas; pero tambin es cierto que algunos d aprendern a volar como brujos.

El emblema de Alamut permanece en la mente, un mandala o crculo mgico perdido para la historia pero embebido o impreso e conciencia. El Viejo revolotea como un fantasma por las tiendas de reyes y las alcobas de telogos, traspasa todas las cerradur guardas con olvidadas tcnicas musulmanas/ninja, deja atrs los malos sueos, los estiletes en las almohadas, los poderosos s

La esencia de esta propaganda rezuma en los sueos criminales del anarquismo ontolgico, el heraldo de nuestras obsesiones los pendones forajidos de negro luminoso de los Asesinos... todos ellos pretendientes al trono de un Egipto Imaginario, un contin oculto de espacio/luz consumido por libertades an no imaginadas.

Pirotecnia

INVENTADA POR LOS CHINOS pero nunca desarrollada para la guerra -un ejemplo cabal de Terrorismo Potico- un arma utiliz para disparar el choque esttico que no para matar -los Chinos detestaban la guerra y solan hacer luto cuando los ejrcitos se levantaban- plvora slo til para espantar malficos demonios, para deleitar a los nios, para llenar el aire con una atrevida bru olor a riesgo.

Bombas Relmpago clase C de Kwantung, cohetes de botella, mariposas, M-80s, girasoles, "un Bosque en Primavera"; tempora revolucin; enciende el cigarro en la mecha silbante de una bomba negra de Haymarket; imagina el aire lleno de hidras y scubo espritus opresivos, de fantasmas polica. Convoca a unos cuantos nios con brasas encendidas o fsforos de cocina -apstoles chamanes de complots de plvora veraniega- rompe la noche espesa con estrellas de pinchos y estrellas infladas, con arsnico antimonio, sodio y calomel, un bombardeo de magnesio y estridente clorato de potasa.

Fulminante (holln y salitre) esquirlas y metralla; asalta tu banco local o tu fea iglesia con velas romanas y cohetes oro prpura, i promptu y annimo (quizs abriendo fuego desde la trasera de una camioneta..)

Construye unas lanzaderas con armazn de celosa e instlalas en la azotea del edificio de seguros o la escuela; una serpiente o un dragn de Caos verde bario enroscado contra un fondo amarillo sodio oxalato -No Pasarn16- o monstruos copulantes dispa descargas de leche-fuego contra el hogar de los viejos Catequistas.

Esculturas de nubes, esculturas de humo y banderas = Arte del Aire. Piezas de tierra. Fuentes = Arte del Agua. Y fuegos artificia actes con becas del ministerio ni permisos de la polica para un pblico amante de la cultura. Evanescentes bombas incendiari mentales, terrorficos mandalas inflamando la presuntuosa noche suburbana, inverosmiles cabezas de trueno verde plaga emoc reventadas con rayos vajra de azul orgona de feux d'artifice lser.

Cometas que explotan con el olor del haschisch y el carbn radiactivo; fuegos de San Antn y fuegos fatuos embrujando los par pblicos; falsos fuegos de San Telmo danzando sobre la arquitectura de la burguesa; masclets sacudiendo los cimientos del Parlamento, elementales salamandra atacan a reformistas morales bien conocidos.

Laca centelleante, azcar de leche, estroncio, brea, agua de goma, chispas de fuego chino -por un momento el aire est afilado ozono- nube opalada de humo pungente dragn fnix a la deriva. Por un instante el Imperio cae, sus prncipes y gobernadores h su lodo estigio, los penachos de azufre de los duendes lanzallamas les queman el culo escocido mientras se baten en retirada. E Asesino-nio, psique de fuego, reina por una breve noche de sirio-caliente.

Mitos de Caos
Caos nunca visto (po-te-kitea) Desposedo, Sedentario Caos de empedernida oscuridad Intocado e intocable --Canto maor

Caos se encarama en una montaa del cielo: un inmenso pjaro como una bolsa amarilla o una bola de fuego roja, con seis pie cuatro alas; no tiene cara pero baila y canta. O Caos es un perro negro de largas greas, ciego y sordo, al que le faltan las cinco vsceras. Caos el Abismo viene el primero, luego vienen Tierra/Gaia, luego Deseo/Eros. De estos tres descienden dos pares; Erebus y la Noche, Eter y la Luz del da. Ni Ser ni No Ser ni aire ni tierra ni espacio: qu es lo que estaba encerrado? dnde? bajo la proteccin de quin? qu era agua, profundo, insondable? Ni muerte ni inmortalidad ni da ni noche; sino UNO respirado por s mismo sin viento. Nada ms. Oscuridad envuelta en oscuridad, agua inmanifiesta. UNO, escondido en el vaco, sinti la generacin del calor, sobrevino como Deseo, primera semilla de la Mente... Es que haba arriba o abajo? Haba jarras de semillas, haba poderes: energa por debajo, impulso por arriba. Pero quin lo sabe de seguro? --Rg Veda

Tiamat el Ocano-Caos derrama premiosa Fango y Limo de su vientre, los Horizontes, el Cielo y la Sabidura acutica. Estos re crecen dscolos y presuntuosos; ella considera su destruccin.

Pero Marduk el dios guerrero Babilnico se levanta en rebelin contra el Viejo Hag y sus monstruos-Caos, ttems ctnicos17; Gu Ogro Femenino, Gran Len, Perro Loco, Hombre Escorpin, Tormenta Aullante --dragones portando su gloria como dioses-- y la

Tiamat una gran serpiente de mar.

Marduk la acusa de provocar la rebelin de hijos contra padres; ella ama a Bruma y a Nube, principios del desorden. Marduk se primero en gobernar, en inventar el gobierno. En la batalla asesina a Tiamat y desde su cuerpo organiza el universo material. In Imperio Babilnico; despus, con las entraas sangrantes del hijo incestuoso de Tiamat en la picota crea la raza humana para s siempre a la comodidad de los dioses; y a sus altos sacerdotes y a sus reyes coronados.

El padre Zeus y los habitantes del Olimpo libran guerra contra la Madre Gaia y los Titanes, esos partisanos de Caos, contra las v formas de la caza y la recoleccin, de la errancia sin rumbo, de la androginia y la libertad de las bestias.

Amn Ra (Ser) se sienta solo en el Ocano Caos primordial de NUN creando a todos los dems dioses al correrse; pero Caos ta se manifiesta como el dragn Apofis al que Ra debe destruir (junto a su estado de gloria, su sombra y su magia) con objeto de q Faran pueda reinar en paz; una victoria recreada diariamente en los ritos de los templos imperiales para confundir a los enemig Estado, del Orden csmico.

Caos es Hun Tun, Emperador del Centro. Un da el Mar del Sur, el Emperador Shu, y el Mar del Norte, el Emperador Hu (shu hu relmpago) pagaron visita a Hun Tun, que siempre los agasajaba. Deseando devolver sus atenciones dijeron, "todos los seres ti siete orificios para ver, or, comer, cagar, etc; pero el pobre viejo Hun Tun no tiene ninguno! Abrmosle unos cuantos!" Y as lo --un orificio por da-- hasta que el sptimo da, Caos muri.

Pero... Caos es tambin un enorme huevo de pollo. Dentro de l P'an Ku nace y crece durante 18,000 aos; por fin el huevo se divide en cielo y tierra, yang y yin. Ahora P'an Ku crece hasta convertirse en una columna que sostiene el universo; o bien se convierte en el universo mismo (respiracin --> viento, ojos --> sol y luna, sangre y humores --> ros y mares, pelo y pestaas --> estrellas y planetas, esperma --> perlas, mdula --> jade, sus pulgas --> los seres humanos, etc.)

O bien se convierte en el Emperador Amarillo hombre/monstruo. O bien se convierte en Lao Tse, profeta del Tao. De hecho, el p viejo Hun Tun es el Tao mismo.

"La msica de la naturaleza no tiene existencia fuera de las cosas. Las diversas aberturas, caos, flautas, todos los seres vivos conforman la naturaleza. El "Yo" no puede producir cosas y las cosas no pueden producir el "Yo", que es autoexistente. Las cos que son espontneamente, y no a causa de otras. Todo es natural sin saber por qu es as. Las 10,000 cosas tienen 10,000 est diferentes, todas se hallan en movimiento como si hubiera un Seor Verdadero para moverlas; pero si buscamos pruebas de es no encontraremos ninguna". (Kuo Hsiang)

Cada conciencia realizada es un "emperador" cuya sola forma de gobierno es no hacer nada que perturbe la espontaneidad de naturaleza, del Tao. El "sabio" no es Caos mismo, sino ms bien un hijo fiel de Caos; una de las pulgas de P'an Ku, un trozo de del hijo monstruoso de Tiamat. "Cielo y Tierra" dice Chuang Tzu18, "nacieron al mismo tiempo que yo, y las 10,000 cosas son un conmigo".

El Anarquismo Ontolgico tiende a disentir slo con el absoluto quietismo Taosta. En nuestro mundo Caos ha sido derrocado p ms jvenes, moralistas, falcratas, sacerdotes-banqueros, seores a propsito para sus siervos. Si la rebelin se muestra com imposible entonces quiz pueda al menos promoverse una forma clandestina de jihad espiritual. Djala que siga las enseas de del negro dragn anarquista, Tiamat, Hun Tun. Caos nunca muri.

Pornografa
EN PERSIA VI que la poesa est hecha para incorporarse a la msica y para entonarse o cantarse; por una sola razn: porque funciona.

Una combinacin propicia de imagen y meloda sumerge a la audiencia en un hal (algo entre un estado de nimo esttico/emoti trance de hiperconsciencia), arrebatos de llanto, posesiones de baile; una respuesta fsica mensurable al arte. Para nosotros el entre la poesa y el cuerpo se perdi con la era brdica; leemos bajo la influencia de un anestsico gas cartesiano.

En el norte de la India hasta la recitacin no musical provoca ruido y movimiento, cada buen pareado se aplaude, "Wa! Wa!" co gesticulacin elegante, arrojando rupias; mientras nosotros escuchamos poesa como si furamos una especie de cerebro de ci

ficcin en un bote; todo lo ms una risita forzada o una mueca, vestigio de un rictus simiesco; el resto del cuerpo en algn otro p

En el Este los poetas son a veces encarcelados --una especie de cumplido, ya que sugiere que el autor ha hecho algo al menos como el robo o la violacin o la revolucin. Aqu a los poetas se les permite publicar absolutamente cualquier cosa --una especie castigo en efecto, prisin sin paredes, sin ecos, sin existencia palpable; reino de las sombras de la publicacin, o del pensamien abstracto; un mundo sin riesgo ni eros.

As es que la poesa est muerta una vez ms; e incluso si la momia de su cadver retiene alguna de sus propiedades curativas autoresurreccin no es una de ellas.

Si los legisladores rehusan considerar los poemas como crmenes, entonces alguien tendr que cometer crmenes que sirvan la de la poesa, o textos que posean la resonancia del terrorismo. Reconectar a cualquier precio la poesa al cuerpo. No crmenes los cuerpos, sino contra las Ideas (y contra las Ideas en las cosas) que son mortales y sofocantes. No estpido libertinaje sino cr ejemplares, crmenes estticos, crmenes pasionales. En Inglaterra ciertos libros pornogrficos estn todava prohibidos. La porn tiene un efecto fsico mensurable sobre sus lectores. Al igual que la propaganda es capaz de cambiar vidas al descubrir verdade deseos.

Nuestra cultura saca la mayor parte de su porno del odio al cuerpo; pero el arte ertico constituye en s mismo un extraordinario para el estmulo del ser/la conciencia/la felicidad --como ocurre con ciertas obras orientales. Una especie de porno tntrico occid puede ayudar a galvanizar el cadver, a hacerlo brillar con algo del atractivo del crimen.

Norte Amrica tiene libertad de expresin dado que todas las palabras son consideradas igualmente triviales. Slo las imgenes cuentan; a los censores les fascinan los retazos de muerte y mutilacin pero retroceden horrorizados a la vista de masturbndose; aparentemente experimentan esto como una invasin de su validez existencial, de su identificacin con el Impe ms sutiles de sus gestos.

No hay duda que ni el porno ms potico hara jams revivir el cuerpo sin rostro para que cantara y bailara (como el pjaro-Cao pero imagnate un guin para una pelcula de tres minutos que transcurre en una mtica isla de nios fugitivos que habitan las ru viejos castillos o construyen cabaas ttem y nidos ensamblados con chatarra; una mezcla de animacin, efectos especiales, in y vdeo en color; editado con el dinamismo de un anuncio de comida rpida...

...pero misteriosos y desnudos, plumas y huesos, tiendas cosidas con cristal, perros negros, sangre de paloma; flashes de miem mbar enredados en las sbanas; caras enmascaradas de estrellas besando suaves pliegues de piel; piratas andrginos, rostro nufragos de colombinas durmiendo sobre flores de muslo blanco; graciosos chistes guarros de meado, lagartos amaestrados b a lengetadas leche derramada; break dancing en cueros; baera victoriana con patos de goma y meteduras de pata rosa; Alicia ganja...

...punk reggae atonal adaptado a gameln19, sintetizador, saxofn y percusin; letras de boogie elctrico cantadas por un etreo nios; letras ontolgico anarquistas, un cruce entre Hafez y Pancho Villa, Li Po y Bakunin, Kabir y Tzara; llmalo "CAOS, el vide musical!"

No... seguramente tan slo es un sueo. Demasiado caro de producir, y adems quin lo vera? Desde luego no los nios a los pretenda seducir. La TV pirata es una futil fantasa, el rock slo es otra mercanca; olvida pues la elegante gesamtkunstwerk20. S un parque de recreo con obscenos folletines incendiarios; pornopropaganda, un chiflado samizdat21 para liberar el deseo de su y

Crimen

LA JUSTICA NO PUEDE OBTENERSE bajo ninguna Ley; la accin de acuerdo a la naturaleza espontnea, la accin que es jus puede ser definida por el dogma. Los crmenes por los que se aboga en estos pasquines no pueden ser cometidos contra uno m contra otros sino slo contra la mordaz cristalizacin de las ideas en la estructura de venenosos Tronos y Dominaciones.

Es decir, no crmenes contra la naturaleza o la humanidad sino crmenes legalmente acreditados. Tarde o temprano el descubrim la revelacin del yo/naturaleza transforman a una persona en un malhechor --como salir a otro mundo y despus volver a ste p descubrir que has sido declarado un traidor, un hereje, un proscrito. La Ley espera a que des un traspis en algn modo del ser conviertas en un alma diferente a la habitual carne muerta aprobada y sellada en prpura por las autoridades sanitarias; y tan pr como empiezas a actuar en armona con la naturaleza la Ley te da el garrote y estrangula; as que no jueges al bendito mrtir lib clase media; acepta el hecho de que eres un criminal y preprate para actuar como tal.

Paradoja: abrazar a Caos no significa deslizarse hacia la entropa sino emerger hacia una energa como estrellas, hacia un patr gracia instantnea; hacia un orden orgnico espontneo completamente diferente a las pirmides de carroa de sultanes, mufte cades y verdugos sonrientes.

Despus de Caos viene Eros --el principio de orden implcito en la nada del Uno incualificado. El amor es estructura, sistema, es cdigo no narcotizado ni manchado por la esclavitud. Hemos de convertirnos en ladrones y timadores para proteger su belleza e en una faceta de clandestinidad, en un jardn oculto de espionaje.

No sobrevivas meramente a la espera de que la revolucin de otros te decida a tomar partido, no te alistes a los ejrcitos de la a o la bulimia; acta como si ya fueras libre, calcula los riesgos, sal fuera, recuerda la Ley de Duelo --Fuma Grifa/Come Pollo/Bebe Cada hombre su propia via e higuera (Circle Seven Koran, Noble Drew Al22); lleva tu pasaporte moro con orgullo, guarda tus e que no te cojan en el fuego cruzado; pero asume el riesgo, baila antes de calcificarte.

El modelo social natural del anarquismo ontolgico es la pandilla de nios o la banda de atracadores. El dinero es un camelo -es aventura ha de ser posible sin l- el botn y el pillaje habra que gastarlos antes de que vuelvan al polvo. Hoy es el Da de la Resurreccin --el dinero empleado en belleza ser transmutado alqumicamente en elixir. Como mi to Melvin sola decir, el mel robado sabe ms dulce. El mundo ya ha sido rehecho de acuerdo a los deseos del corazn; pero la civilizacin es la duea de to contratos y de la mayora de las pistolas. Nuestros ngeles feraces exigen la trasgresin, porque slo se manifiestan en suelo p Bandolero. El yoga del sigilo, el golpe relmpago, el disfrute del tesoro.

Brujera

EL UNIVERSO QUIERE JUGAR. Aquellos que por reseca avaricia espiritual lo rehusan y eligen la pura contemplacin desperdi humanidad; aquellos que por tonta angustia lo rehusan, aquellos que dudan, pierden su oportunidad y su divinidad; aquellos que moldean ciegas mscaras de Ideas y siembran cizaa buscando alguna prueba de su propia solidez acaban viendo a travs de de un muerto.

Brujera: el cultivo sistemtico de la conciencia dilatada o de la percepcin no ordinaria y su despliegue en el mundo de los hech objetos para convocar los resultados deseados.

El ensanchamiento de aperturas en la percepcin destierra gradualmente los falsos yos, nuestros cacofnicos fantasmas; la "ma negra" de la envidia y la venganza se dispara por la culata porque el deseo no sabe ser forzado. All donde nuestro conocimient belleza armoniza con el ludus naturae, empieza la magia.

No, ni doblar cucharas, ni horoscopia, ni Amanecer Dorado23, ni chamanismo de pega, ni proyeccin astral, ni Misa Satnica; si de chismografa hay que ir al meollo, a la banca, a la poltica, a las ciencias sociales; y no a esa enclenque basura blavatskiana2

La brujera funciona creando a su alrededor espacios fsico/psquicos o aperturas a un espacio de expresin sin lmites --la meta del lugar cotidiano hacia una esfera anglica. Esto implica la manipulacin de los smbolos (que tambin son cosas) y de la gent tambin es simblica); los arquetipos facilitan un vocabulario en este proceso y por tanto se tratan como si fueran a un tiempo re irreales, como palabras. Yoga imaginario.

El brujo es un Simple Realista: el mundo es real --as la conciencia tiene que ser pues real dados sus tan tangibles efectos. Para zoquete hasta el vino resulta inspido pero el mago puede intoxicarse con slo mirar el agua. La calidad de la percepcin define mundo de la intoxicacin; pero sostenerla y expandirla para incluir a otros exige una actividad de un cierto tipo -brujera-. La bruj rompe ley de la naturaleza alguna porque no hay tal Ley Natural, slo la espontaneidad de la natura naturans, el tao. La brujera leyes que buscan encadenar este flujo; sacerdotes, reyes, jerofantes, msticos, cientficos y tenderos todos califican al brujo deenemigo por amenazar el poder de su charada, la fuerza tensora de su trama ilusoria.

Un poema puede actuar como un conjuro y viceversa; pero la brujera rehusa ser metfora de la mera literatura; insiste en que lo smbolos deben provocar tanto sucesos como epifanas privadas. No es una crtica sino una reconstruccin. Rechaza toda esca toda metafsica de la mudanza, toda nebulosa nostalgia y todo futurismo estridente, en favor de un paroxismo o posesin de la presencia.

Incienso y cristal, daga y espada, varita, tnica, ron, habanos, velas, hierbas como sueos secos -el muchacho virgen contempla vasija de tinta- vino y ganja, carne, yantras y pases-- rituales de placer, el jardn de houris y sakis-- el brujo trepa por estas serpi escaleras a un momento que est enteramente saturado de su propio color, donde las montaas son montaas y los rboles so rboles, donde el cuerpo se convierte todo en tiempo, el amado todo en espacio.

Las tcticas del anarquismo ontolgico estn enrraizadas en este arte secreto; los objetivos del anarquismo ontolgico aparecen floracin. Caos conjura a sus enemigos y recompensa a sus devotos... este extrao panfleto amarilleante, este seudnimo polvo revela todo... escribe pidiendo un microsegundo de eternidad.

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LO QUE ESTO TE CUENTA no es prosa. Puedes clavarlo en el tabln pero sigue an vivo y coleando. No pretende seducirte a que seas extremadamente joven y guapo (incluye foto reciente).

Hakim Bey vive en un destartalado hotel chino donde el propietario saluda con la cabeza sobre el peridico y las cascadas retransmisiones de la pera de Pekn. El ventilador gira en el techo como un derviche perezoso -el sudor cae en la pgina- el ca poeta est mohoso, sus valos reparten ceniza por la alfombra; sus monlogos parecen deslavazados y ligeramente siniestros; de las ventanas cerradas el barrio funde a palmeras, al ingenuo mar azul, a la filosofa del tropicalismo.

A lo largo de cierta autopista al este de Baltimore pasas un trailer aerodinmico con un gran rtulo en el porche SE LEE EL OR la imagen de una tosca mano negra sobre fondo rojo. Dentro atisbas un despliegue de libros de sueos, libros de nmeros, pan vud y santera, viejas revistas polvorientas de nudismo, una pila de Boy's Life, tratados sobre gallos de pelea... y este libro, Cao palabras proferidas en un sueo, portentosas, evanescentes, transformndose en perfumes, pjaros, colores, msica olvidada.

Este libro se distancia de todo con una cierta impasibilidad de superficie, casi una cristalizacin. No mueve la cola ni grue sino muerde y arremete contra los muebles. No tiene nmero de ISBN y no te quiere como discpulo pero puede que te rapte a los ni

Este libro est nervioso como el caf o la malaria -construye una red de cortes y guaridas entre s mismo y sus lectores- pero es palmario y literal que prcticamente se codifica a s mismo; se fuma a s mismo al estupor.

Una mscara, una automitologa, un mapa sin localizaciones -envarado como un mural egipcio alcanza sin embargo a acariciar alguien- y de repente se encuentra a s mismo en la calle, en un cuerpo, encarnado en luz, caminando, despierto, casi satisfech

NYC, 1 de mayo-4 de ju

1 En la antigua teora qumica, el principio hipottico del fuego, del que todas las substancias inflamables estaran en parte comp 2 Del snscrito, descenso, aplicado a la encarnacin terrestre de alguna deiad.

3 Lo que el pblico busca fundamentalmente en el amor, el crimen, las drogas, la insurreccin, la guerra, es el estado potico, u estado trascendente de vida. El Teatro de la Crueldad ha sido creado para devolver al teatro una concepcin de la vida apasion convulsiva; y en ese sentido de violento rigor, de extrema condensacin de los elementos escnicos, ha de entenderse la crueld ese teatro. Esa crueldad que ser sanguinaria cuando convenga, pero no sistemticamente, se confunde pues con una especie severa pureza moral que no teme pagar la vida al precio que ella exige. Segundo manifiesto del Teatro de la Crueldad, A.Artau 4 En el original CHANGE, CAMBIO como transformacin y como monedas sueltas.

5 AF de la literatura rabe de la dinasta de los Ummayad. Qays perdi la cabeza por el amor de Layla y desde entonces fue con como Majnum (el loco). Su historia es cotada por poetas persas, turcos y urdu como smbolo de la rendicin completa al poder amor y apreciada tanto por msticos religiosos como por poetas seculares como por el AF. 6 En el original, groan ups, juego entre grown ups (mayores) y groan (lamentarse) ups.

7 Ceremonia situacionista tradicional de los nativos americanos, especialmente de las tribus de la costa noroeste, donde los jefe aristcratas destruan o regalaban sus posesiones en demostracin de poder, riqueza, publicidad, etc.

8 La pareja de cuervos de la pelcula Dumbo de Disney. 9 El falo femenino de la Diosa.

10 Muzak es msica funcional construida con fines de mercado, para el condicionamiento y control social. Es una aplicacin de psicologa, la reflexologa de la respuesta, etc. Se trata de la concepcin del individuo como objeto de control, estudio y utilitarism fines de moldeacin de las conductas.

11 Bey se refiere a la conocida accin de Abbie Hoffman y sus amigos en la Bolsa de Nueva york, donde sembraron el desord dejando caer dinero desde lo alto.

12 Miembro de las bandas organizadas de obreros ingleses que se sublevaron para sabotear la maquinaria de la industria textil estaba desplazando. Los luditas operaban enmascarados por la noche. Su lder, real o imaginario, era Ned Ludd, tambin conoc como King Ludd.

13 Grupos e individuos se la secta Ismailita cuya tarea era la devastacin del Islam Sunni. El instigador de la tesis fue Hasan-i S de Qumm. Su poltica era fomentar la oposicin a la supuesta poltica corrupta Islmica desde castillos y fortalezas situadas en l montaosos de difcil acceso donde se preservaba la verdadera doctrina y de los que salan misioneros para luchar contra el Isla asesinos que mataban a los lderes Islmicos. Desde su centro en las montaas, Alamut, salan los asesinos, y los que eran ma su misin engrosaban una lista de nombres honrosa que era recitada por los fieles Ismailitas.

14 El Imam Hassan i Sabbah naci el 520/1126 y muri el 561/1166. Lo de "el viejo de la montaa" es un calificativo engaoso, muri a los cuarenta y un aos de edad. El 17 de Ramadn del ao 559(el 8 de agosto de 1164), proclam "la Gran Resurrecci (Qiymat al-Quiymt) en la montaa de Alamut. Esta proclamacin ha sido interpretada como la liberacin de toda interpretaci del Corn y la exigencia a todos los musulmanes de que desarrollen una hermenutica espiritual propia. "lo que implicaba era na ni nada menos que el advenimiento de un puro Islam espiritual, liberado de todo espritu legalista, de toda servidumbre a la Ley: personal hacia la Resurreccin que es nacimiento espiritual, en la medida en que hace descubrir y vivir el sentido espiritual de la revelaciones profticas" (Henry Corbin. Historia de la filosofa islmica, ed. Trotta, pg. 96). 15 instrumento matemtico que se usaba para observar la altura, lugar y movimiento de los astros.

16 En el texto original Don't tread on me(no me pises), lema que figuraba junto a una serpiente enroscada en la bandera revolucionaria en la Guerra de la Independencia Americana. Es la serpiente que puede verse en la portada del disco negro de M 17 Subterrneos.

18 Chuang Tzu (369-286 a.c.) filsofo y mstico anarquista chino, profeta del sendero taosta. Sus enseanzas estn recogidas libro de 33 captulos que llava su nombre y la huella de su espritu. Chuang Tzu ense que el tao es un principio original que to abarca; todo cuanto hay en la naturaleza es el resultado de su actividad espontnea, y se halla en continuo flujo y transformaci individuo debe buscar la serenidad y la actividad espontnea y natural, la prudencia para el gobierno de su espritu y la magnan para con sus semejantes, con lo que lograr vivir en un perfecto equilibrio. El bien y el mal se deben considerar conforme a la m cada uno y por tanto, son relativos. 19 Instrumento tradicional javans; tambin un tipo de orquesta comn en el sudeste asitico que usa instrumentos de arco, flautas y abundante percusin para crear ritmos altamente complejos. 20 La obra de arte total.

21 El termino con que son conocidas en Rusia las publicaciones clandestinas y la prensa underground que circula desafiando la oficial. 22 Profeta, sharif y masn, fundador del Templo de la Ciencia Morisca, la primera secta islmica negra de Norte Amrica. 23 Secta esotrica inglesa de fin de siglo. Contaba entre sus filas con A. Crowley, Manchen, W.B. Yeats, etc.

24 Elena Petrowna Hann, ms conocida como Madame Blavatsky, reintrodujo a finales del XIX la tradicin misteriofica en Euro travs de la Sociedad Teosfica.