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EL DOBLE: Lo conocido y lo desconocido en la clnica

Clarissa Venzon, Fabiana Damiani, Gecelda Nunes, Jeanete Sacchet, Silvia Ribeiro y Silvia Katz

Muchos son los misterios a ser descubiertos en la clnica psicoanaltica en los das de hoy. Cuando trabajamos con el psiquismo humano, algunos conceptos se hacen presentes e imprescindibles. Solemos siempre remitirnos a aquellos viejos conocidos, como transferencia, contratransferencia, entre otros. Entendemos que, en el da a da de nuestra profesin, existe una necesidad de comprender el sujeto que nos procura bajo los ms diversos ngulos. Debido a eso, algunas veces, desbravamos caminos obscuros, complejos e instigadores. Fue lo que ocurri en el proceso de construccin de este trabajo. Entramos por un camino desconocido, difcil y desafiador. Acabamos encontrndonos con un concepto poco estudiado y poco conocido en nuestro medio: el doble. Antes de detenernos sobre el concepto propiamente dicho, es importante entender la idea de la espacialidad psquica. Partimos de un estudio hecho por David Maldavsky, en el libro Procesos y Estructuras Vinculares. El autor cita la espacialidad como la fuente del doble, o sea, a partir de ella se crean, por proyeccin, dobles para los procesos identificatorios. Maldavsky aclara: la espacialidad psquica puede ser inferida por la produccin proyectiva de diferentes espacialidades manifestadas. El trmino mediador entre la espacialidad psquica y su producto exterior es la proyeccin, entendida no como un proceso defensivo, sino como un modo de configurar, de darle forma a la realidad para un ego. Parece que el autor nos da una idea de que el ego, para manejar con los conflictos, acaba por encontrar un refugio para su propia supervivencia. El ego, por as decir, se sostiene y se mantiene, a travs de un proceso de identificacin que podemos llamar de doble. As, el doble aparece en la clnica como una seguridad contra la destruccin del ego, disfrazado por

2 proyecciones. Podemos hacer una analoga con el doble, que filma las escenas de riesgo en lugar del actor para preservar su vida. La primera referencia al concepto de doble la hizo Otto Rank, citado por Freud en el texto Lo Siniestro (1919), en alemn Das Unheimliche. Freud destaca que Rank (1914) abord de forma muy completa el tema del doble. l penetr en las ligaciones que el doble tiene con reflejos en espejos, con sombras, con espritus guardianes, con la creencia en el alma y con el miedo de la muerte. En un primer momento, los conceptos que Otto Rank nos revela pueden parecer siniestros. Freud aclara que el siniestro se relaciona con lo que es asustador, con lo que provoca miedo y horror y propone la existencia de un ncleo de sensibilidad para captar lo desconocido, levantando la siguiente pregunta: qu ncleo sera ese que nos permite distinguir como siniestras determinadas cosas que estn dentro del campo de lo que es amedrentador? El autor nos da la respuesta para esta indagacin cuando menciona que lo siniestro es aquella categora de lo asustador que remite a lo que es conocido, y hace mucho familiar. Freud investig el uso lingstico de la palabra unheimlich (siniestro) que es lo opuesto de heimlich (familiar). l aadi que somos tentados a concluir que aquello que es siniestro es asustador porque no es conocido y familiar, pero concluye que la relacin no puede ser invertida: no todo que es nuevo y no familiar es asustador. Freud encontr en el diccionario alemn, de Daniel Sanders, dos significados para la palabra alemana heimlich: I. Perteneciente a casa, no extrao, familiar, domstico, ntimo, amistoso. II. Secreto, oculto, de modo que otros no puedan advertilo, oculto a los otros. Freud recuerda que unheimlich se define como misterioso, sobrenatural, que despierta terrible temor; es el nombre de todo lo que debera haber permanecido...secreto y oculto, pero

3 sali a la luz. (Schelling). Aclarando, Freud trae a tona la idea de que el significado de la palabra heimlich se desarrolla en la direccin de la ambivalencia, hasta que finalmente coincide con su opuesto unheimlich. Le pide al lector que tenga en mente este descubrimiento, aunque no pueda comprenderla correctamente. La cuestin del doble se relaciona ntimamente con el tema de lo siniestro, ya que el proceso identificatorio se configura en el sentido de la ambivalencia, entre lo desconocido y lo conocido. Freud refiere que el doble (...) est marcado por el hecho de que el sujeto se identifica con otra persona, de tal forma que queda en duda sobre que es su yo ( self) o sustituye su propio yo (self) por un extrao. En otras palabras, hay una duplicacin, divisin e intercambio del yo (self). Haremos un intento de aclarar los conceptos citados en este trabajo, presentando un caso que nos parece ir al encuentro de este tema. Clara vino para tratamiento en la FUMM en marzo de 2004, a los cincuenta y dos aos de edad, por depresin y sndrome del pnico. Revela en su historia una falta de espacio para existir desde el principio. Cuando naci, Clara no tena una cuna para dormir. Su madre juntaba las sillas de un comedor, colocando a la nia all. Clara refiere que como el beb se quedaba muy desamparada, preguntndose: cmo mi madre me hizo eso, si la primera cosa que yo hice para mis hijos fue comprar todo para ellos y la ltima cosa que hara sera comprar un comedor. Adems, la paciente relata que lloraba de hambre, pues su madre no tena leche y no la cargaba en su regazo, por orientacin del pediatra. Clara describe a su madre como una persona deprimida, que perdi a sus padres en su infancia y quien la cri fue una ta. Su padre era comandante areo, y se ausentaba de casa con mucha frecuencia, ocasiones en las que su madre se apagaba, mirando solamente en la

4 direccin de su padre. Es ah cuando Clara se pregunta: ?Ser que yo tambin me apagaba ya que mi padre era mi fuente de afecto? Clara cuenta que en, su infancia, fue una nia enferma, tena problemas de garganta. Era la nica entre sus hermanos que no jugaba. Se quedaba en la compaa de su madre por ser dbil, creyendo que as obtendra su atencin. A los ochos aos de edad, perdi a su hermano menor, el nico hombre, de forma traumtica. l, la paciente y una de sus otras hermanas paseaban de manos dadas, cuando el nio se solt de la mano de su hermana y fue atropellado por un autobs. Clara se qued en estado de choque sin conseguir moverse, ni hablar y pensaba: no me van a sacar de aqu? Despus de la muerte de su hermano, se les prohibi hablar sobre la prdida. A la paciente sus padres la apodaron de la sombra, porque ella no hablaba, no interactuaba, estaba all, pero era como si no estuviera. Con el pasar del tiempo, asumi la condicin de sombra: yo me convert en la sombra consciente, ya que nunca me sent aceptada como yo era, no tena espacio para vivir en aquella casa. Su fuente de afecto era su padre. Clara abandon el sueo de ser bailarina, para ser ingeniera y, aunque despus de la muerte de su hermano su madre haya tenido otro hijo hombre, ella pas a ser vista como el hombrecito de la casa. En la vida adulta adopt una postura masculina en su primer matrimonio, sosteniendo a su marido y a sus hijos. A los cuarenta y siete aos, despus de la separacin de su segundo marido, tuvo una grave cardiopata que casi la mat. Despus del surgimiento de esa enfermedad desarroll una sndrome del pnico y no consigui ms quedarse sola. Sus crisis de pnico eran intensificadas en las situaciones en las que necesitaba viajar en avin. Dice que el avin representaba la muerte, pues permaneca en el aire, sin tener dnde agarrarse, y aade:

5 fue as como siempre me sent, suelta en el aire. Actualmente est libre de los sntomas que la trajeron para tratamiento y sin uso de medicacin. Cuenta que recientemente, al ver la pelcula Fred y Elza, se qued muy impactada cuando Elza le dice a Fred que l no tena miedo de morir y s de vivir. Clara se pregunta: ser que no tengo miedo de vivir?

Consideraciones Finales El caso relatado promueve espacio para el desarrollo de ideas y creacin de hiptesis. El descubrimiento de Clara de su miedo de vivir parece una gran evolucin en direccin a la disolucin de los conflictos, provenientes de sus traumas infantiles. Clara viene de la sombra, vivi en la sombra, era la sombra, identificndose a veces con su madre deprimida y en otros momentos, con su hermano muerto. Siendo as, vivi a la sombra de su madre... de su hermano muerto... del luto familiar... Vivi el doble. La falta de sustentacin que la paciente comunica, por falla en el espacio psquico de su madre, junto con la realidad trgica de su infancia, hizo que ella creara un doble para desmentir una realidad insoportable. Clara pag el precio de la regresin de su ego; en contrapartida, no destruy su psiquismo, al contrario de su hermana, que se volvi psictica. Encontr en su terapeuta el espacio psquico, y en el setting, la cuna que no tena en casa, con lo que est consiguiendo retomar la trayectoria de su desarrollo emocional, que estaba estancado, protegido por su doble, la sombra. El miedo de la muerte est transformndose en el miedo de vivir, de salir de la sombra y de ser ella misma, miedo que ella tendr de enfrentar para sentirse viva y ser slo una.

6 Nuestro objetivo con este trabajo fue el de comunicar una idea de que puede ampliar nuestra visin clnica y auxiliarnos en nuestra prctica diaria.

Referencias: 1. 2. Freud, S. (1919), O Estranho , O. C., E. S., XVII. Maldavsky, D., Processos e Estruturas Vinculares: Mecanismos, Erogeneidade e Lgicas. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1993.