ETNOMUSICOLOGIA DE LOS CUBEOS DE LA COMUNIDAD DE BOCAS DEL YI, RIO VAUPES

JAIME MARTINEZ RAMIREZ

UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION PROGRAMA DE ETNOEDUCACION Y PROYECTO SOCIAL MITU - VAUPES 2003

ETNOMUSICOLOGIA DE LOS CUBEOS DE LA COMUNIDAD DE BOCAS DEL YI, RIO VAUPES

JAIME MARTINEZ RAMIREZ

SEMINARIO DE GRADO: DIDACTICA DE LAS CIENCIAS Trabajo presentado como requisito para optar el titulo de Licenciado en Etnoeducacin y Proyecto Social Director JORGE LUIS GONZALEZ BERMUDEZ Antroplogo

UNIVERSIDAD DE LA GUAJIRA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION PROGRAMA DE ETNOEDUCACION Y PROYECTO SOCIAL MITU - VAUPES 2003

Nota de Aceptacin ______________ ______________ ______________

_________________ Presidente del Jurado __________________ Jurado __________________ Jurado

MITU FEBRERO 2003

AGRADECIMIENTOS

El autor expresa sus agradecimientos a: Rector (a) de la Facultad, en especial a Jorge Luis Gonzlez Bermdez, Licenciado y Tutor de la Universidad de la Guajira, por sus valiosas orientaciones y constantes motivaciones de este trabajo. Tambin le agradece a todos los profesores que por sus esfuerzos me orientaron y sacaron adelante en los semestres.

TABLA DE CONTENIDO

AGRADECIMIENTOS......................................................................................................................................4 1. CONTEXTO GEOGRAFICO Y SOCIAL DE LA COMUNIDAD BOCAS DEL YI...........................8 UBICACIN GEOGRFICA.........................................................................................................................8 2.COSMOVISION DE LOS CUBEO (UIVAIVA).....................................................................................15 3. MITO DE ORIGEN DE LA ETNOMUSICOLOGIA CUBEO (UIVAIVA)......................................16 4. NOMBRES DE LOS INSTRUMENTOS EN CUBEO Y ESPAOL....................................................17 5. DESCRIPCION DE LOS ELEMENTOS MUSICALES.........................................................................21 5.1 EL CARRIZO, CARRIZOS MOJARRAS Y LA FLAUTA....................................................................21 5.2 EL GUARUMO Y MABACO.................................................................................................................22 5.3 YAPURUTU Y LAS FLAUTAS.............................................................................................................23 5.4 HUESO DE VENADO, CABEZA DE VENADO Y MORROCO.........................................................24 5.5 LAS MARACAS Y LOS CASCABELES...............................................................................................26 5.6 CORONAS DE PLUMAS, PENACHO CON FIBRAS Y ALGODN, Y PENACHO DE GUACAMAYA..............................................................................................................................................27 6. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES.........................................................................................30 I.FUENTES BIBLIOGRAFICAS...................................................................................................................32 7. ANEXOS........................................................................................................................................................33

INTRODUCCION

Sin lugar a dudas es necesario llevar a cabo esta propuesta que conduce a la solucin del problema que verdaderamente es prioritario en nuestra comunidad. La metodologa aplicada para el logro del propsito formativo fue la accin participativa, espero que con el tema planteado y desarrollado se complemente la excelente labor para el rea de conocimiento en las etnociencias. Este hecho justifica la necesidad de replantear nuevos procesos de formacin que superen el empirismo, las formas rutinarias de los bajos marcos conceptuales de la educacin, en especial en los territorios indgenas. El tema de los instrumentos musicales cubeo ofrece una concepcin sistemtica al operacionalizar los principios, objetivos y mtodos que guan el trabajo, donde adems ofrece un conocimiento compartido y reflexivo que permite una adecuada comprensin de experiencia y mensaje. Tambin deseo expresar mi devocin por la apertura, el pensamiento divergente y la critica constructiva para la bsqueda de un cambio desde una visin compartida. Adems es el esfuerzo por las necesidades sentidas de los programas de etnoeducacin y por la revitalizacin de las etnociencias, la lectura tiene una intencin pedaggica.

Por ultimo quiero expresar que este primer intento, solo es eso, un primer intento por realizar una experiencia, ojal vengan otras etapas que modifiquen y perfeccionen sta proyectada dentro de los intereses de la comunidad, quizs perdure muchos aos de vida.

1. CONTEXTO GEOGRAFICO Y SOCIAL DE LA COMUNIDAD BOCAS DEL YI

UBICACIN GEOGRFICA El Departamento del Vaups est localizado al sureste de la Repblica de Colombia, por el norte limita con los departamentos de Guaviare y Guana, por el sur con los departamentos de Amazonas y Caquet, por el oriente con la Repblica del Brasil y por el occidente con los departamentos de Guaviare y Caquet. El Vaups tiene una extensin aproximada de 135 Km 2, forma parte de la Regin Amaznica colombiana. Polticamente el Vaups cuenta con tres municipios y tres corregimientos de jurisdiccin departamental. Mit es la capital del departamento. La comunidad de Bocas del Yi, se encuentra ubicada al oeste de la capital, margen izquierdo del ro Vaups, una distancia aproximada de 18 kilmetros. El territorio ocupado por la comunidad es un Gran Resguardo Indgena. HIDROGRAFIA El ro Vaups atraviesa el departamento, es poco navegable en verano y navegable en invierno, nace en el Departamento del Guaviare y desemboca en el ro Negro. La comunidad de Bocas del Yi se localiza en el margen izquierdo del ro, entre la desembocadura del cao Yi, del cual procede el nombre de dicha comunidad; para desplazarse a Mit o en Bocas del Yi se hace con el motor y la canoa con un tiempo de una hora o cuarenta y cinco minutos. RELIEVE

La comunidad es muy rica en el mbito de ecosistemas donde se presentan bosques medio denso y bosques bajo abierto de llanuras inundables del ro Vaups y del cao Yi, presenta gran densidad de superficie plana y varias elevaciones medianas llamadas cerros. BOSQUES El bosque de la comunidad se caracteriza por vegetacin herbcea, arbustos, palmas y arboles. Adems el bosque se caracteriza por poseer gran diversidad de especies de flora: se encuentra plantas maderables, medicinales, frutales, artesanales y ornamentales. Presenta una gran superficie de reserva de los bosques aunque peligra con la deforestacin de los rboles maderables.

COMUNIDAD DE BOCAS DEL YI

El nombre de la comunidad se debe al nombre del cao Yi, por estar ubicada en la desembocadura. La comunidad fue fundada en la dcada de los 60 por el grupo tnico Yurut provenientes del cao agua blanca. DEMOGRAFIA Y POBLACION Dentro del territorio de la comunidad, se estima que aproximadamente el 100% de los habitantes es de la raza indgena y est conformada por 7 grupos tnicos, estos grupos poseen su propia cultura tradicional. Bocas del Yi, es una comunidad multietnica y pluricultural con 7 lenguas, muy rica en conocimientos tradicionales propios. La comunidad la conforman 138 personas en 29 familias. El grupo tnico predominante es el cubeo, seguido por el Yurut y continuamente otros minoritarios. Las comunidades vecinas son Puerto Colombia, Mirit Cachivera y puerto Arrendajo con predominio de los cubeos. (Ver anexo 1) SALUD Cuenta con una Unidad Bsica de Promocin (U. B. P.) conocido como pequeo centro de salud, donde presta atencin a los pacientes para adquirir luego, drogas formuladas bajo la administracin del seor promotor. La descentralizacin ha perjudicado, sobretodo la dotacin de drogas en beneficio de la comunidad. La interculturalidad ha desvalorizado los conocimientos propios de la medicina tradicional, porque yerbatero, kum y pay, cada da se ven perdidos y desvalorados en sus propios saberes, en especial en mitos de magias, plantas medicinales y el mismo cuidado de la salud. EDUCACION La educacin primaria de la comunidad es de preescolar hasta quinto de primaria, la institucin es de carcter publico bajo la administracin de la Secretaria de Educacin

Departamental, atiende a unos 138 de la poblacin infantil provenientes de diferentes escuelas que son: Yacayac, San Marcos de Cao Faria, y de otras comunidades sin escuela que son: Inay, Puerto Colombia, Mirit Cachivera, Puerto Arrendajo, Garrafa, Puerto Corroncho, Santa Rosala y Consuelo del Paca. La modalidad que imparte la institucin es de carcter etnoeducativo. Los docentes en su mayora son egresados de la Normal Superior; en total son siete. ECONOMIA La economa de la comunidad Bocas del Yi es de subsistencia, su factor de productividad es limitado, no alcanza a generar excedentes en sus productos que d competitividad con otras comunidades, el sistema de mnima produccin es con la agricultura, recoleccin de frutos, la caza, la pesca y artesanas a menor escala. Los otros sistemas productivos planteados, programados y aplicados a la comunidad no ha llevado a la eficiencia como la ganadera, avicultura, piscicultura y las chagras tradicionales. Los alimentos tradicionales an son: el yapur, muica, caldo de pescado, plato de manivara. CULTURA Y DEPORTE El hecho de estar compuesto en su mayora por habitantes indgenas, hace que la cultura de la comunidad sea pluricultural, dentro del pensamiento posee relacin de hermandad, la interculturalidad se ha debilitado y anulado la cadena de transmisin cultural de una generacin a otra. Existen diversas manifestaciones culturales en la comunidad y la realizacin de diferentes eventos a nivel de la comunidad, se destacan entre otros.

DABUCURI Invitacin a otras comunidades vecinas, con el objetivo de ofrecimientos de frutas, pescados, artesanas y otros en abundancia y acompaados de etnomusicologas como el carrizo, yapurut, mabaco y Yurupar, nunca hace falta la bebida alcohlica como la chicha hecha con diferentes productos de la comunidad. Tambin practican y organizan fiesta de cultura occidental. Tienen costumbre de mambeo durante la fiesta en especial los ancianos y utilizan pinturas faciales. JUEGOS AUTOCTONOS Los juegos autctonos que practican dentro de la comunidad son el canotaje, natacin, tiro con arco y flecha y cerbatana, con mejor frecuencia los nios en usos de su tiempo libre. DEPORTE Bocas del Yi, cuenta con una cancha de ftbol que no est en buen estado y una cancha de bsquetbol en peor estado, donde los miembros de la comunidad e invitados practican los deportes como el ftbol, bsquetbol y otros. VIVIENDA Las viviendas de la comunidad se construyen con los materiales del medio y de la cultura occidental, o por ejemplo: el techo con lminas de zinc, la estructura con palos o maderas, de la misma manera con los pisos y las paredes. Solo cuenta con una vivienda tpica y tradicional que se llama la Maloca, es all donde en la actualidad hacen una convivencia de tipo interculturalidad, como las fiestas, reuniones y los talleres, ya no es un espacio familiar como es historia.

RELIGION Las personas de la comunidad practican la religin catlica no hace ms de sesenta aos desde la llegada de los primeros misioneros en la Amazona colombiana. En la creencia mtica hablan de Kubai, en especial en las comunidades de Puerto Colombia, Mirit Cachivera y Bocas del Yi. La interculturalidad ha hecho debilitar y perder el valor de la mitologa Kubai. COMUNICACIONES Radio comunicaciones o fona. La comunicacin con las comunidades rurales se hace por radiofona, la cual la comunidad de Bocas del Yi cuenta con un radio en servicio de salud, manejado por el seor promotor, este servicio es insuficiente y no se encuentra en buen estado. El servicio de televisin no funciona debido a la distancia; a veces entra muy borrosa. DESARROLLO COMUNITARIO Las personas de la comunidad pertenecen a una gran organizacin tradicional que es la mxima autoridad indgena y es el Consejo Regional Indgena del Vaups, CRIVA, quien a su vez agrupa a organizacin zonal, organizacin zonal comunidades indgenas de Mit, OZCIMI. La comunidad a su vez est liderada por el capitn como mxima autoridad y la junta de accin comunal. Al momento estn organizando para una asociacin que se denominan ASATRAVAYO. MEDIO AMBIENTE

Goza la comunidad de un buen medio ambiente, es rico a nivel de ecosistemas, toman el oxigeno puro. La riqueza hdrica que cruza el territorio de la comunidad es el ro Vaups y el cao Yi, de las cuales el agua est sin contaminar. Los suelos son pobres de nutrientes casi no se d la actividad agrcola y presenta un territorio muy amplio. Tambin es rico en recursos fauna, cuenta con gran Biodiversidad que son: lapa, cachirri, danta, cerrillo, venado, tin tin, guara, churuco, guacamaya, loro, pajuil, perico y otros. Recursos flora es rica en vegetales porque presenta una gran extensin de bosques que se prestan en muchas utilidades al hombre indgena.

2. COSMOVISION DE LOS CUBEO (uivaiva)

El pensamiento de un viejo de la comunidad sobre la historia de la etno musicologa, habla que la creacin mtica de los instrumentos musicales de los cubeo de diferente origen parte desde la geo historia y poblamiento del territorio Vaups. La trayectoria fue por el ro Amazonas, ro Negro, hasta llegar al ro Vaups en forma de una anaconda y peces, durante estos sucesos emitan dentro de su cuerpo el sonido del Yurupar, carrizos, maracas, guarumos, yapurut y flautas. Al retornar en forma de unas personas, el Clan y Subclanes, tambin emitieron un tiempo esos sonidos o sea, en ese momento los instrumentos no fueron hechos con los materiales del medio, hasta que el sonido desapareci por arte de magia, lo decidieron inventar con los materiales de la naturaleza e imitando esos sonidos y lograron a realizar todos instrumentos. El Yurupar es uno de los instrumentos mitolgico y tab para las mujeres, durante el poblamiento todo Clan naci con Yurupar, el poder lo tenan las mujeres, cuando posean en su poder era como obtener un bastn de mando, pero al momento del poder del Yurupar las mujeres no lo utilizaban con mayor seriedad, hacan dabucur a los hombres con cualquier elementos, no le interesaba la cantidad para la ofrenda, todos los das hacan dabucur; viendo este desorden de las mujeres, los hombres tomaron la decisin de apoderarse este instrumento, lo hicieron engandole con hacer creer el diablo a un falso invento. Cuando salieron corriendo las mujeres, los hombres apoderaron el Yurupar y escondieron en un lugar secreto, los hombres nunca volvieron a entregar el Yurupar a las mujeres. Debido a esa historia la mujer no puede tocar los instrumentos musicales, tambin los cubeo, por ese motivo, no corresponde a la familia matrilineal.

3. MITO DE ORIGEN DE LA ETNOMUSICOLOGIA CUBEO (uivaiva)

^ekuva yavaiya bakebu iy upaiyede ar badaede habemikata mama^rimi ^poeetar daivi ~pamiparamena aredarahivi , kaiye ne up ar ne badaeke ~poe etar caivu daimada, na ~po etar daivi ne ~mihna aru ne upke iy ~hah, ~kum, kumutikoria, ped, ^kuraia, ~taraiyoa, pedyoa, amhipobia, ~kuirbo, am kuadoa, purbia, ~temuribia, behoria, heveboa. ar kaivi bikipoevake hiahivi bihindaivini daimada ^poeetara daivi, ne piritino ~poeetaitakuri ar ne opehia kiroi, pikra avava o yove^kir aviava bah ne bah mata iy upaiyepe bihiteimada keten ne bahiteyeta ~puebah kirenivire bihareniavuya hoe bah biha~viya kari, keteinore ~hari iyede upa iyede ne mihinare arteni aimada mahekuva iyede ivi ~imeni kirivi ameteimada kuvaiva mateimada. Iy ne bohiteiyeke kebatekema~vu; mapena, pedive, mapenaba roa ar ne bahure tartekema ~vu iy ve , muh , cipemuhke imi~va daiyoiyeke. Keteivu upaimada ne badaeke. muaupa, icidiup, ~hahupa ir bateke^mav ap. Haveka ~rimiare in ^aciva ne aimorare nomi~vata teimada pirikivar ^nomiva ne ~arimenoma kaiye ^imi kivevu aiye koapa nomiba bedeimada, ketrivire burubeda dupini etaiv ietiimada, yahuivi pdata amada ~nomiva ar yo boh ttrahivi aimada ~imiva, abuhu ten kuava~ri ne hokari kuyariyobo ne mihinare ~hen ya veimaida pik nare hokpaiyo rabenahiv, kar ^hara`vire imivatamu in acivake bedeivi ^nomivare i~hravire bikipoeva adama.

4. NOMBRES DE LOS INSTRUMENTOS EN CUBEO Y ESPAOL

Los instrumentos de la etnomusicologa cubeo se clasifican de acuerdo a sus usos y costumbres. Se har una clasificacin de acuerdo a los materiales de que estn hechos. Cada instrumento est plasmada en las siguientes pginas; con sus respectivos nombres tradicionales, traducciones, por ultimo con una sntesis explicativa. Para el estudio de los instrumentos se clasific de la siguiente manera: 1. Instrumentos hechos con caas de carrizos. 2. Instrumentos hechos con el rbol de guarumo. 3. Instrumentos hechos con palma de pachuva. 4. Instrumentos hechos con restos de los animales. 5. Instrumentos hechos con las frutas calabazas. 6. Instrumentos hechos con varios elementos. 7. Instrumentos de adornos. 8. Instrumentos mticos y bastn de mando.

1. Instrumentos hechos con caas de carrizos

CANTIDAD

NOMBRE EN LENGUA CUBEO Ped daroiba hi aiba ~var pedu ~taraiyo

NOMBRE EN ESPAOL Carrizos Carrizo mayor Carrizos menores Carrizos mojarras Flauta

1 6 12 6 12 1

2. Instrumentos hechos con el rbol de guarumo

CANTIDAD

NOMBRE EN LENGUA CUBEO ~kum ~kumatikaria

NOMBRE EN ESPAOL guarumos mabaco

10 20 8 15

3. Instrumentos hechos con la palma de pachuva

CANTIDAD

NOMBRE EN LENGUA CUBEO ~kiraiia Daroii h aii

NOMBRE EN ESPAOL Yapurut Yapurut mayor Yapurut menor

1 1

peduyoa 1 6 10 Daroiyo hi aiyoa

flautas flauta mayor flautas menores

4. Instrumentos hechos con restos de los animales

CANTIDAD

NOMBRE EN LENGUA CUBEO am ~koado am hipobi kubo

NOMBRE EN ESPAOL Hueso de venado Cabeza de venado Morroco

1 1 1

5. Instrumentos hechos con las frutas de calabazas y semillas

CANTIDAD

NOMBRE EN LENGUA CUBEO ~hahbia hevbo

NOMBRE EN ESPAOL Maracas Cascabeles

10 - 15 2

6. Instrumentos hechos con varios elementos

CANTIDAD

NOMBRE EN LENGUA CUBEO temu~ribi

NOMBRE EN ESPAOL Tambor

7. Instrumentos de adornos
CANTIDAD

NOMBRE EN LENGUA CUBEO pedive ~mapena ~mapenaba~roa

NOMBRE EN ESPAOL Penacho con fibras y algodn Penacho de guacamaya Coronas de plumas

10 - 15 10 - 15 10 - 15

8. Instrumentos mticos y bastn de mando

CANTIDAD

NOMBRE EN LENGUA CUBEO biki ~ poeva behri

NOMBRE EN ESPAOL Yurupar Bastn de mando

10 - 12 1

5. DESCRIPCION DE LOS ELEMENTOS MUSICALES

5.1 EL CARRIZO, CARRIZOS MOJARRAS Y LA FLAUTA EL CARRIZO

El carrizo es instrumento de viento, al soplar entonan hermosas melodas, al danzar la pareja le busca a su pareja, bailan en una fiesta tradicional y ahora en las fiestas de la cultura occidental, el hombre despus del parto de la mujer no debe tocarlo debido a que puede enfermarse de la dentadura. CARRIZOS MOJARRAS

Es una de las clases de los carrizos, tambin es un instrumento de viento, el nombre relacionado con el pez mojarra debido a su forma, estos carrizos se tocan sin mayor, al danzar los zapatos es muy rpido a estos carrizos los tocan los nios y jvenes, las parejas siempre acuden a su pareja preferido. Precaucin: un hombre despus del parto de la mujer no puede danzar porque al hombre puede daarse los dientes y al nio lo puede hacer enfermar con dolores del cuerpo. LA FLAUTA

Este instrumento de viento, lo hacen con la misma caa de carrizo, solo la persona experta toca en una fiesta tradicional, las melodas que tocan son sentimentales, tristezas y de estado emotivos, por costumbres las mujeres no lo tocan, la persona experta puede ensear a tocar a los nios y jvenes. El indgena despus de parto de la mujer no se debe tocar porque el espritu de la madre naturaleza puede castigar, dandose los dientes. 5.2 EL GUARUMO Y MABACO EL GUARUMO

El Guarumo es un instrumento etnomusical hecho con un vegetal del mismo nombre, se produce el sonido al ser golpeado en el suelo. Las figuras que se ponen al instrumento son los adornos inspirados por los dioses o a veces son recuerdos pictogrficos; por lo general, danzan en una fiesta de dabucur, siempre lo hacen en un grupo de diez o mas personas, el parejo escogido por la mujer, ella termina danzndolo con l durante la fiesta. MABACO

El mabaco lo hacen con el mismo rbol de guarumo al soplar se produce el sonido, al ser danzada las personas llevan un ritmo muy emocionante, en el momento de dabucur lo emplean llevando pescados y otros. Despus de haber entregado los pescados se puede bailar con las parejas unas cuatro piezas, despus emplean los carrizos. Los danzantes pueden ser nios, jvenes, adultos y abuelos.

5.3 YAPURUTU Y LAS FLAUTAS YAPURUTU

Yapurut son los instrumentos ms preciados y producen un sonido agradable, hecho con una palma de pachuva las melodas son sentimentales. No todas las personas son expertas en tocar: mide aproximadamente 100 y 120 cms, solo danzan dos personas en una fiesta de dabucur y Yurupar, las parejas que comenzaron a bailar no cambian de parejo inicial, en un dabucur los de yapurut pueden ser cabecillas de dirigir la ofrenda. LAS FLAUTAS

Las flautas son hechas con una palma pequea de pachuva la hacen para danzar en el momento y despus de un dabucur y las adornan a los instrumentos con las plumas de garzas, gaviln, cumare y de algodn y las parejas pueden alternar durante el baile, los danzantes pueden ser solamente los adultos.

5.4 HUESO DE VENADO, CABEZA DE VENADO Y MORROCO HUESO DE VENADO

Es un instrumento tallado con el resto de un venado en forma de una flauta para luego recitar melodas sentimentales se acostumbra tocar el viejo que posee este instrumento solo en una fiesta tradicional, este elemento ltimamente es poco valorado, las melodas solo a sido la historia. CABEZA DE VENADO

La cabeza del venado es un instrumento extrado con el resto del venado y tallado, al soplar remedan el canto de un venado, el ritmo es muy agradable y divertido la hacen muy lento, los pasos son salteados e intercalados entre hombres y mujeres, practican en una fiesta tradicional, en estos momentos las personas de la comunidad poco lo practican, se puede aprender con mayor facilidad. MORROCO

El instrumento es extrado con el resto de un morroco, la danza se llama baile de morroco, siempre va acompaado por carrizo menor, es un solo danzante y varios acompaantes entre hombres y mujeres, el elemento lo tallan con el caparazn de un morroco, las melodas produce el caparazn al raspar con la mano sobre un borde del caparazn, el danzante lleva los pasos muy acelerado de la misma manera los acompaantes.

5.5 LAS MARACAS Y LOS CASCABELES LAS MARACAS

Las maracas son instrumentos hechas con calabazas, palillos y plumas como de adornos, por dentro dejan piedras o semillas, que al moverlas producen sonido, el danzador acompaa con canto y los acompaantes los siguen, la pareja es nica durante esa fiesta, las figuras que lleva la maraca son recuerdos de origen pictoglifos o de una historia. CASCABELES

El instrumento es hecho con unas semillas de corombolos al ser movidas golpean entre ellas produciendo unos sonidos similares a las maracas este elemento es puesto donde se une el pie con la pierna al lado de la pierna derecha, va acompaada a todas las danzas tradicionales como el baile de carrizos, yapurut, guarumos y maracas, por lo general, son dos o ms cascabeles. Las mujeres no llevan puesto por nuestra costumbre desde la historia.

EL TAMBOR

El tambor es realizado con el tronco de un rbol, fique de cumare, cuero de venado o de una guara, tinturas o pinturas naturales, palillo y un bejuco grueso, el danzante acompaa con cantos romnticos. Hasta ahora este objeto ha sido de poco valor a saber las nuevas generaciones no lo practican debido por la carencia en la comunidad, este tipo de elemento las damas no lo practican solo los hombres. 5.6 CORONAS DE PLUMAS, PENACHO CON FIBRAS Y ALGODN, Y PENACHO DE GUACAMAYA CORONAS DE PLUMAS

Estos tipos de elementos de adornos son de dos clases debido que una corona lleva las plumas puesta de forma vertical y otra de forma horizontal, los materiales empleados son de plumas de loros, garzas, gavilanes y guacamayas, la corona la hacen de hojas de ramos, cumares, y corombolos. Los adornos van puesto en la cabeza de los danzantes de carrizos, guarumos, y maracas, solo en una fiesta tradicional. PENACHO CON FIBRAS Y ALGODN

El Penacho con fibras y algodn es un elemento de adorno hecho con la palma de pataba y lo adornan con algodn, lo llevan en la cabeza y la mayora de los danzantes son juntados con carayur en la cara y cantan al danzar, el baile con penachos es solo cuando halla dabucur de pescados, es propio de los cubeos. PENACHO DE GUACAMAYA

El penacho de guacamaya es otro tipo de adorno donde se requiere varios materiales para hacer como las plumas de guacamaya, corteza pulida de guansoco y platanillo, el elemento lo emplean los que danzan en un dabucur de: pescados, animales, artesanas y a las variedades de frutas silvestres, los que hacen estos adornos son personas expertas, lo hacen con mayor cuidado posible, despus de la fiesta una persona responsable guarda en una caja tejida con hojas, siempre lo llevan puesto en la cabeza, en el momento de danzar. YURUPARI Y EL BASTON DE MANDO

Por costumbre el Yurupar es un instrumento mtico muy antiguo creado por el hombre indgena, solo lo practican los hombres en donde el dabucur va con todos los pasos en una ofrenda de frutas silvestres, hay variedades de Yurupar, durante la ceremonia va acompaado de darles rejos, llamados fuete a los jvenes y adultos, en la hora de la maana slo los participan los hombres y para las mujeres es un tab. Por tradicin cultural la grfica queda en reserva. En un Clan de un grupo tnico posean un bastn de mando donde el que manejaba era la persona que dominaba sus costumbres y tradiciones de su pueblo o sea era el cacique mayor del Clan, con el bastn diriga a su pueblo como en la danza, poltica, economa y la justicia. El bastn de mando es hecho con una madera muy fina como el rbol de mirapiranga y adornado con la pluma del tucn.

6. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES

El presente trabajo de investigacin en su futuro ser ms descriptiva y transcripta acerca de la etnomusicologia cubeo. El trabajo es primordial dentro de la comunidad porque el valor se ha perdido mucho, la nica oportunidad para hacer revitalizar es an el tiempo de salvar con los instrumentos musicales que poseen las comunidades vecinas, los instrumentos que ms caracteriz en el tiempo pasado son los que estn descripta anteriormente. En una tnia existe y exista una persona experta en danzar con un instrumento, de la etnomusicologia. Todas las investigaciones son importantes para la humanidad y satisface a una finalidad. Por el conocimiento propio hay un desarrollo de una cultura, de lo contrario debilita por otro conocimiento de otra cultura del mundo. La etnomusicologia de los pueblos del Vaups se ha perdido el valor debido por la interculturalidad, en las comunidades practican ms la msica de las otras regiones de Colombia. Dentro de la comunidad los jvenes que cursan en los dos colegios de la capital, Mit, ya no practican lo que es la etnomusicologia. En todos los trabajos presenta dificultades porque por un material que nos hace falta podemos e imposibilita el buen desarrollo de la parte investigativa y tambin por falta de una fuente de financiacin, nos puede hacer retrasar un trabajo.

En el desarrollo del contexto geogrfico y social de la comunidad, Bocas del Y, se conoci todas las caractersticas geogrficas de los grupos que all habitan. En la cosmovisin se describi la geohistoria desde su origen hasta su lugar de asentamiento, pero de manera como se origina la etnomusicologia. El mito de origen que est escrito en lengua cubea d a conocer el origen de los instrumentos. Los nombres de los instrumentos se clasificaron de acuerdo a las plantas de fabricacin. El anexo 1, da a conocer el numero de familia que viven en la actualidad en la dicha comunidad. Como para culminar es una propuesta que con mayor facilidad puede entender sobre la didctica de la etnociencia.

I.

FUENTES BIBLIOGRAFICAS

PERSONALES MADERO DURN, Francisco. Anciano y sabio de la comunidad de Puerto Colombia. Perteneciente al grupo tnico cubeo. BIBLIOGRAFIA GONZALEZ, Jorge Luis. La investigacin en etnociencias y tecnologa. Riohacha, La Guajira. 1999 CARABALI, Alexis, Mito y Ciencia, Riohacha, La Guajira. 1996 SANCHEZ, Emilse, Investigacin en el Aula, Universidad de la Guajira, 2000

7. ANEXOS
ANEXO 1

No. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Familia Javier Bernaza Camilo Rodrguez Luis Gmez Vicente Rodrguez Luis Crdoba Ricardo Crdoba Escuela Bocas del Y U. B. P. Jos Cruz Gerardo Acua Ramn Acua Jess Serna Jos Serna Jaime Acua Jos Peuela Manuel Len Israel Simn Rivera Fortunato Acua Sabino Valencia Sabino Acua Juan Rojas Fernando Perafn Gustavo Rodrguez Marcos Rodrguez Pedro Restrepo Rodrigo Restrepo Yovani Gmez Hector Gmez Carlos Gmez Hugo Perafn Cubeo Yurut Yurut Siriano Siriano Siriano Desano Yurut Yurut Mestizo Mestizo Yurut Tuyuca Tucano Cubeo Siriano Yurut Desano Yurut Yurut Cubeo Yurut Yurut Siriano Siriano Yurut Yurut Yurut Cubeo

Etnia