MAZAHUAS

Historia del pueblo Mazahua La palabra mazahua es un vocablo nahua que significa "gente del venado". Las races del pueblo Mazahua provienen de la fusin racial y cultural de los asentamientos tolteca - chichimecas. Ubicacin geogrfica El pueblo Mazahua o jatjo es el ms numeroso de la entidad, al haber registrado en el II Conteo Intercensal de Poblacin y Vivienda 2005 a 95,411 personas hablantes de su lengua. Se encuentran asentados en la regin noroccidental y centro-occidental del estado, mayoritariamente en 13 municipios rurales que son: Villa Victoria, San Felipe del Progreso, San Jos del Rincn, Donato Guerra, Ixtapan del Oro, Villa de Allende, Almoloya de Jurez, Ixtlahuaca, Temascalcingo, El Oro, Jocotitln, Atlacomulco y Valle de Bravo. Desde principios del siglo XVI, los Mazahuas han ocupado esta zona, que est integrada por una serie de montaas, lomas y valles en los que predomina el clima fro. De los municipios donde se asienta el pueblo Mazahua, nueve tienen un alto grado de marginacin: Villa Victoria, San Felipe del Progreso, San Jos del Rincn, Donato Guerra, Ixtapan del Oro, Villa de Allende, Almoloya de Jurez, Ixtlahuaca y Temascalcingo; dos, un grado medio: El Oro y Jocotitln; y dos un grado bajo de marginacin: Atlacomulco y Valle de Bravo, lo que significa que se trata de una regin y un pueblo con grandes necesidades sociales y econmicas. Algunos de estos municipios (San Felipe del Progreso, San Jos del Rincn, Villa Victoria y Villa de Allende), tienen poblacin predominantemente Mazahua. En los trece municipios citados se localizan 427 comunidades con diez y ms hablantes, de cinco aos y ms, de la lengua Mazahua. Actividad econmica La economa de las comunidades Mazahuas se basa en la agricultura de bajo rendimiento, particularmente de maz, cuyo cultivo constituye su actividad econmica fundamental, la cual se complementa con los ingresos obtenidos por la elaboracin de artesanas, as como los que consigue la poblacin migrante, en actividades de los sectores secundario y terciario en las ciudades. La falta de empleos, el bajo rendimiento de la parcela agrcola y la presin demogrfica, son causa de la migracin tanto temporal como permanente, de hombres y mujeres mazahuas hacia los centros urbanos, principalmente a las zonas metropolitanas de las ciudades de Toluca y Mxico. Vestimenta tradicional del pueblo Mazahua El vestido de la mujer mazahua, que constituye una preservacin cultural, est compuesto de falda de manta blanca que remata con bordados de motivos zoomrficos o florales. Sobre esa falda, usa otra de satn, de colores fuertes, como el amarillo, el rosa mexicano, el morado, el verde, el lila y el azul rey. La mujer mazahua tambin utiliza una faja de lana muy larga, hecha a mano, que alcanza para darle varias vueltas a su cintura. La blusa es del mismo material y color que

los de la falda. El vestido se adorna con un collar de cuentas de papelillo, de numerosos hilos, cuyo color contrasta con el de aqul. El adorno se complementa con grandes arracadas de filigrana y con cintas que utiliza en sus trenzas, que pueden ser de color rojo, verde o guinda. Usos y costumbres del pueblo Mazahua El pueblo Mazahua ha conservado sus expresiones culturales mediante la lengua, la tradicin oral, la msica, la danza y las artesanas; su forma de vestir, su visin del mundo y sus prcticas rituales y religiosas, las cuales han sido transmitidas de una generacin a otra, y ms recientemente en su Centro Ceremonial. La lengua materna constituye el principal vnculo de comunicacin e identidad dentro de la familia y la comunidad. Sin embargo, cada vez son ms frecuentes los casos de nios que ya no aprenden o que ya no hablan su lengua materna. En la organizacin social tradicional de las comunidades mazahuas, destacan las figuras vinculadas a sus prcticas religiosas, como los mayordomos, fiscales y mayordomitos, que son elegidos de acuerdo a sus costumbres y con la periodicidad que marca el cargo. Sus funciones, por lo general se refieren a la organizacin de sus ritos y festividades. Otra caracterstica importante lo constituye la faena que es una forma de organizacin para realizar trabajos o acciones comunitarias. La unidad social entre los mazahuas la constituye la familia, que puede ser nuclear o extensa. Entre ellos un compromiso de matrimonio requiere de por lo menos tres visitas previas a la casa de la novia, por parte de la familia del novio. Fuente: Consejo estatal para el desarrollo integral de los pueblos indgenas del Estado de Mxico, CEDIPIEM.

MAYOS

Caractersticas:
Se autodenominan "Yoreme" (el que respeta). Los primeros pobladores de la regin se dedicaron inicialmente a la cacera, a la pesca y a la recoleccin. Paulatinamente desarrollaron una tcnica agrcola que les permiti asentarse en una amplia zona en diversas comunidades. A la llegada de los Espaoles a los hoy estados de Sonora y Sinaloa, los mayos formaban parte de una confederacin india constituida por apaches, papagos,

pimas y yaquis, cuya finalidad era la defensa conjunta de la invasin de otros grupos, el respeto mutuo de sus respectivos territorios y asegurar el intercambio cultural.

Localizacin:
La etnia Mayo se asienta al Sur de Sonora en Alamos, Navojoa, Etchojoa y Huatabampo. En Sonora habitan, principalmente en las frtiles riberas del Ro Mayo en alrededor de 242 localidades, se estima una poblacin indgena de 72,000 habitantes, la cual representa el 25% de la poblacin total de la regin y poco menos del 4% del Estado.

Lengua:
El ndice de mono lingstico Uto-azteca, de la familia Taracahitiana, de la subfamilia Cahita. Difiere muy poco del yaqui, siendo posible el mutuo entendimiento, con algunas dificultades por diferencias en el vocabulario. Es una lengua ms o menos homognea, no existiendo variedad dialectales de importancia entre los mayos de Sonora y los de Sinaloa. A pesar de su alto grado de aculturacin y bilingismo, se conserva celosamente la lengua, la que es utilizada en el seno de la familia y entre los miembros del grupo.

Tradiciones:
La indumentaria tradicional ha desaparecido por completo desde hace muchos aos. El vestido tanto del hombre como de la mujer, no permite distinguir a los mayos de los otros pobladores de la regin. La unidad social la constituye la familia nuclear en la que la autoridad del padre es indiscutible. A la muerte de ste asume su lugar el hijo mayor. Sin embargo, quien administra el dinero obtenido es la mujer. Es frecuente que en la familia vivan uno o ms parientes de edad avanzada, que no tienen otras personas que los cuiden. Predomina la monogamia y el matrimonio endogmico dentro del grupo, aunque debido a la convivencia con el mestizo y las posibilidades econmicas de algunos mayos, cada vez son ms frecuentes los matrimonios exogmicos. Tambin son numerosos los casos de unin libre. Se acostumbra tanto el rapto de la novia como la peticin de sta por los padres del novio. En las comunidades ms tradicionales se conserva an el cargo de "gobernador", que es la primera autoridad dentro de la misma. Su eleccin se realiza anualmente, por medio de un plebiscito en el que votan todos los miembros adultos de la comunidad. El "gobernador" tiene, en lengua mayo, el nombre de Cabanahua, que significa "cabeza de pueblo". Sus ayudantes son conocidos como "chicoteros" y su funcin es la de aplicar los castigos que decretan los "gobernadores", de acuerdo a la magnitud de la falta cometida. Estos ayudantes tienen que ser jvenes y fuertes. Ellos se consideran catlicos pero sus festividades estn fuertemente marcadas por las religiones politestas del pasado. Sus fiestas ms sobresalientes son la semana santa, San Juan, Virgen de Guadalupe. Durante muchas de las festividades son coronadas con las danzas del venado y la pascola.

Cocina:
La alimentacin, sin embargo, es variada ya que se complementa el producto de la pesca y la caza. El platillo tradicional es la machaca, carne de res seca y aplanada, la que se cocina con huevos, en una especies de puchero denominado huacavoque. La pesca, de tipo costero, adems de diversificar y complementar la alimentacin, los excedentes se venden a las compaas empacadoras locales.

Economa:
La principal actividad mayo es la agricultura. Los ejidos producen crtamo, maz, trigo, frijol, soya entre otros hasta dos veces por ao. Coexisten en la regin la tenencia de la tierra ejidal, comunal y la pequea propiedad, con predominio de la primera, particularmente en los distritos de riego, en los que el promedio de la parcela es de 3 hectreas, con una alta productividad. En esta zona de riego se cuenta con una tecnologa avanzada que va desde la preparacin de suelos con maquinaria, empleo de fertilizantes y control de plagas. En ocasiones, sin embargo, por falta de crditos oportunos y suficientes, los indgenas se ven obligados a rentar sus parcelas en cantidades muy inferiores a los rendimientos que producen las mismas. La mecanizacin ha dado lugar al desplazamiento de la mano de obra agrcola y, consecuentemente, a la emigracin temporal o permanente de buen nmero de los habitantes de la zona.

TARAHUMARAS
Del nombre Los tarahumaras se llaman a s mismos Rarmuri, que significa corredores a pie; proviene de las races: rara (pie) y muri (correr). Para ellos es sinnimo de las personas o los humanos. A los mestizos en general se les designa con el

trmino chabochi, que significa los que tienen barbas, y a los que conviven con ellos y comparten su cultura, les llaman napurega rarmuri. Localizacin Habitan la parte de la Sierra Madre Occidental que atraviesa el estado de Chihuahua y el suroeste de Durango y Sonora. Comparten este territorio con los tepehuanes, pimas, guarojos y mestizos. De los grupos originarios de la regin es el ms numeroso y habita un espacio ms amplio que los dems, por lo que a su territorio tambin se le denomina sierra Tarahumara. La sierra Tarahumara est formada por elevadas montaas que alcanzan de 2 000 a 3 000 msnm y profundas barrancas. Se le ha dividido geogrficamente en Alta y Baja Tarahumara. Este grupo vive de manera dispersa en rancheras y pueblos en los municipios de Guadalupe y Calvo, Morelos, Balleza, Guachochi, Batopilas, Urique, Guazaparez, Moris, Uruachi, Chnipas, Maguarichi, Bocoyna, Nonoava, Carich, Ocampo, Guerrero y Temsachi. Lengua La lengua tarahumara forma parte de la familia yuto-azteca, que se extiende desde Utah en los Estados Unidos hasta Centroamrica y est considerada junto con el concho y el guarojo dentro del subgrupo cahta-pata-tarahumara, emparentado con el subgrupo pima-tepehuano y el cora-huichol. La diversidad de lenguas yuto-aztecas que se hablan en el noroeste de Mxico puede ser indicativa de que los hablantes de estas lenguas han ocupado el territorio por miles de aos. Existen diferencias dialectales en la lengua tarahumara que, sin llegar a ser muy profundas, provocan una cierta inteligibilidad entre todos los hablantes de tarahumara Vivienda Los tarahumaras habitan en ranchos; su vivienda consiste en una casa-habitacin, un granero y un corral de madera. Las casas se construyen con madera, adobe, cantera o piedra, dependiendo del material que haya en la regin. Lo ms comn es encontrar viviendas hechas de troncos de pino dispuestos de manera horizontal, uno sobre otro, con techo de canoa o de vigas de dos aguas; los troncos son ensamblados en las esquinas y las rendijas son tapadas con una mezcla de lodo. Generalmente la vivienda consta de un solo cuarto pero tambin las hay de dos o ms. El mobiliario consiste en una estufa o calentn hecho de lmina, el metate, utensilios de cocina, una estructura de madera que sirve de cama y cobijas. La vivienda se utiliza para guarecerse del fro o la lluvia, pero es muy comn que la gente duerma y cocine a la intemperie. Para construir una casa generalmente se organiza una tesginada. Actividadeseconmicas Los tarahumaras fabrican objetos para satisfacer las necesidades de la familia, tanto para el uso cotidiano como para las ceremonias y rituales. La produccin de estos objetos est dirigida primeramente al autoconsumo y el excedente se comercializa. Las mujeres hacen ollas de barro, cajetes, platos, vasos, tazas y jarros; en algunos lugares tambin usan la palma y palmilla para tejer canastas de diversos tamaos. Los hombres fabrican violines, bolas, arcos y tambores, bateas, cucharas y tallan figuras con madera. Unos y otros tejen cobijas y fajas de lana con figuras geomtricas. La artesana producida se vende en Creel, Carich, Batopilas, Guachochi y Bocoyna. Algunos forasteros se acercan a los pueblos para comprar artesana y exportarla Para los tarahumaras la principal actividad para su subsistencia es el cultivo del maz. Alrededor de l se organiza la mayor parte de su vida cotidiana y ceremonial. Las tierras de cultivo se hallan dispersas en pequeas mesetas y laderas, lo que influye en la dispersin de los asentamientos que se organizan en rancheras. La fragilidad del suelo slo permite el trabajo agrcola con instrumentos manuales y de traccin animal. Se utiliza el estircol de ganado caprino y vacuno para la fertilizacin de los campos, aunque en algunos lugares se depende de los fertilizantes qumicos. Aunque existe un rango de variabilidad, se calcula que la siembra de diez litros de maz son suficientes para cubrir los requerimientos de una familia. sta es la encargada de realizar las labores agrcolas y en caso necesario es apoyada por familias de las rancheras vecinas que son invitadas a una tesginada donde se bebe tesgino, que se prepara con maz fermentado y se ofrece a quienes ayudan en el trabajo. Las tesginadas son ocasiones de

convivencia social y a travs de ellas se crean y reproducen lazos de reciprocidad. El trabajo agrcola no es slo una actividad estrictamente econmica, sino que involucra tambin a la organizacin y a la religiosidad tarahumara. La cra y el cuidado del ganado es tambin una actividad importante sobre todo en los municipios de Balleza, Carich y Nonoava. Para el tarahumara la posesin de animales: vacas, caballos, cabras, borregos o gallinas, es un smbolo de riqueza. Complementan su economa con la venta de artesanas a turistas, el empleo asalariado en los aserraderos o centros de poblacin ms cercanos, as como la migracin en busca de empleo a los estados de Sonora, Sinaloa y Durango. Fiestas El calendario festivo est estrechamente relacionado con el ciclo agrcola. Las fiestas ms importantes son el da de La Candelaria, Semana Santa, la fiesta del patrn de la iglesia, la Pursima Concepcin, la Virgen de Guadalupe, la navidad, el fin de ao y la Epifana. En las ceremonias se llevan a cabo las danzas de Matachines y Ymari -excepto en Semana Santa en que se baila Fariseos y Pascola- y se ofrece tesgino y comida a Onruame, que se comparte con los asistentes a la celebracin

PURPECHAS Del nombre Este pueblo indgena de las regiones lacustre y montaosa, del centro de Michoacn, se llama a s mismo P'urhpecha, y cada uno de sus integrantes es un p'urh o p'ur que significa gente o persona; esto implica una autoafirmacin como seres humanos y pueblo en general. Desde la Conquista y hasta hace unos cuantos aos, este pueblo era conocido como tarasco; sin embargo, esta denominacin es externa y les fue impuesta por los conquistadores. Localizacin El actual rea p'urh se extiende a lo largo de 6 000 km2 de los 60 000 que tiene el estado de Michoacn, en la regin norcentral de la entidad. Esta rea se ubica entre los 1 600 y 2 600 msnm y se le denomina P'orhpecheo o Purhpecherhu, que significa "lugar donde viven los p'urh". El rea se ha subdividido tradicionalmente en cuatro regiones: Japndarhu (lugar del lago), Erxamani (Caada de los once pueblos), Jutarisi (Meseta), la cinega de Zacapu y antiguamente se agregaba otra regin: Jurho (lugar de la tierra caliente).

La poblacin p'urhpecha se concentra sobre todo en 22 municipios: Coeneo, Charapan, Chern, Chilchota, Erongarcuaro, Los Reyes, Nahuatzen, Nuevo Parangaricutiro, Paracho, Ptzcuaro, Periban, Quiroga, Tanctaro, Tangamandapio, Tanganccuaro, Tingambato, Tinguindn, Tocumbo, Tzintzuntzan, Uruapan, Zacapu y Ziracuaretiro; sin embargo, los hablantes de la lengua p'urh se distribuyen en 95 de los 113 municipios del estado. Las localidades indgenas se caracterizan por tener un asentamiento de tipo compacto; hay municipios y poblados que tienen anexos, esto es, localidades perifricas con unas cuantas viviendas, por lo que en tal caso, se puede hablar de asentamientos mixtos. La poblacin mestiza vive sobre todo en los centros urbanos que rodean el rea Lengua El idioma p'urh no tiene parentesco lingstico cercano con ninguna de las lenguas originales que se hablan en Mxico. Se reconocen tres variantes dialectales: la de la regin lacustre, central y serrana. En el registro de los censos se puede apreciar la sensible disminucin de los hablantes de la lengua p'urh a lo largo del tiempo; sin embargo, a partir de 1980 ha dado inicio un movimiento de apoyo a travs de la Academia de la lengua purh y el trabajo del Centro de Investigaciones de la Cultura p'urhpecha, para el fortalecimiento de esta lengua con el establecimiento de su abecedario Economa La economa del pueblo p'urh ha estado sustentada en actividades primarias tales como la agricultura, la pesca, la recoleccin y la cacera. En el sector secundario son importantes la produccin de artesanas y el comercio. Mencin especial merece el intercambio entre la tierra fra y la tierra caliente de la costa, de las materias primas fundamentales. Las unidades familiares realizan una gran cantidad de actividades para la reproduccin social y la obtencin de ingresos, por ejemplo, un autor seala como actividades distintivas la agricultura, el tejido de tule, la pesca, el comercio, el trabajo asalariado en la agricultura o la produccin artesanal de madera y la migracin temporal. Actualmente las familias p'urh practican una economa ya muy diversificada, en relacin con la introduccin en la regin de relaciones mercantiles y de apertura del rea al turismo nacional e internacional. A la agricultura, la pesca, la caza, la explotacin forestal, las artesanas y el comercio, debemos agregar la ganadera iniciada hacia el siglo XVI y la incipiente industria textil, forestal y de carne vacuna cuyos comienzos se remontan hacia finales del siglo XIX, as como al procesamiento de carne de pescado y textiles iniciado hacia la dcada de los setenta del siglo XX. El Lago de Ptzcuaro tiene un relativamente conservado hbitat a pesar de presentarse procesos de deforestacin y erosin del suelo; la contaminacin es moderada y slo tiende a ser crtica en la parte cercana a la ciudad de Ptzcuaro. Esto se debe fundamentalmente a que las comunidades indgenas de la regin del lago han estructurado un manejo colectivo de conocimientos y actitudes que han favorecido el uso sustentable y conservacionista de la naturaleza. En este manejo colectivo destaca el que la apropiacin indgena de los recursos naturales se basa en el principio de la diversidad de recursos, por encima de la especializacin y en un conocimiento global del entorno que tiene que ver con el conjunto de actividades productivas Fiestas De acuerdo con datos proporcionados por un censo levantado por una institucin estatal, en Michoacn haba 520 danzas y otras 156 en desuso. Las danzas del ciclo de la cosecha (otoo-invierno) son las de los Viejitos, los Huacaleros, los Jvenes y los Negritos, adems de Dos bailadores, la danza del Pescado (en la regin del Lago) y las de Pastores y Vaqueras. El ciclo se cierra con las danzas del carnaval. Las danzas del ciclo primavera-verano comienzan con el Corpus, donde los gremios bailan y se hace una gran fiesta para todo el pueblo. Se trata de la gran fiesta del trabajo, pues en ella destaca el gremio preponderante de cada comunidad. En la sierra es importante el oficio de panalero; en las poblaciones del Lago, el gremio de los pescadores sobresale en la fastuosidad de la fiesta; los agricultores, que toman parte en la fiesta de todas las comunidades, tienen tambin un espacio de representacin en esta fiesta.

ZAPOTECOS Del nombre El trmino zapoteco proviene del vocablo nhuatl Tzapotcatl, que significa "pueblo del Zapote". La denominacin les fue impuesta por los mexicas debido a la profusin de rboles de zapote en los territorios de los Ben'Zaa o "gentes de las nubes", trmino en zapoteco con que se identifican entre ellos. Los zapotecos no constituyen un grupo cultural homogneo; la etnografa los agrupa en cuatro ramas: zapotecos de Valles Centrales, del Istmo de Tehuantepec, de la Sierra Norte o Jurez y zapotecos del Sur. Al interior de cada una existen, a su vez, diferencias culturales, histricas y lingsticas especficas. Esta monografa se refiere a los zapotecos de Valles Centrales. Localizacin Los Valles Centrales de Oaxaca se ubican en la parte centro del estado. La regin es una de las ocho en que se divide geogrfica y administrativamente la entidad. Limitan al oeste con la regin de la Mixteca, al noroeste con la Caada, al norte con la Sierra de Jurez, al este con el Istmo de Tehuantepec y al sur con la Sierra del Sur. En conjunto abarcan 89 municipios en los distritos de Ejutla, Etla, Ocotln, Tlacolula, Zaachila, Zimatln y Centro; con una extensin total de 4 873.65 km2. Las alturas oscilan entre los 1 318 msnm en su punto ms bajo en el municipio de Santa Mara Zoquitln; llegando a 2 050 msnm en San Miguel Peras, Zaachila Lengua El zapoteco pertenece a la familia lingstica zapotecana del grupo otomangue. Es un idioma tonal, del cual existen diversas variantes en la entidad. En Valles Centrales hay diferencias subregionales que hacen difcil la comunicacin entre hablantes de los distintos distritos y, como acontece en el distrito de Tlacolula, entre poblados de la misma jurisdiccin administrativa, donde las comunidades aledaas a la sierra estn influidas por las variantes zapotecas serranas. En trminos generales se puede afirmar que el zapoteco de Valles Centrales se subdivide a su vez en las variantes de Etla, Zaachila, Tlacolula, Ejutla y Ocotln Vivienda En los poblados alternan indistintamente casas de bajareque con techo de zacate, construcciones de adobe con tejas o edificadas con cemento, ladrillo y techo colado o lmina de asbesto. Esta situacin muestra las diferencias econmicas existentes al interior de cada comunidad. Con excepcin de los poblados grandes, cuya calle principal est relativamente pavimentada, la mayor parte de los pueblos presenta calles en que prevalecen la piedra y la tierra apisonada.

Artesanas La especializacin artesanal de las comunidades se remonta al periodo prehispnico y constituye el motor fundamental de la compleja red de mercados regionales. Se puede afirmar que las artesanas zapotecas de los Valles Centrales presentan grandes reas de especializacin, entre las que destacan la produccin de barro, el tejido de fibras duras y los textiles de lana y algodn, as como el trabajo de la piedra, la madera, la fabricacin de mezcal y el curtido y trabajo de pieles. En mayor o menor medida estas actividades estn ya determinadas por los requerimientos de un mercado externo no zapoteca, que controla y establece los precios de venta, impone cuotas de produccin e influye poderosamente en la paulatina transformacin de los sistemas de trabajo tradicionales. Hoy en da, la produccin de textiles, de objetos de barro y otros se hace, en muchos casos, a destajo, por encargo de compradores a travs de los talleres o de la unidad familiar, lo que implica tambin la prdida de tcnicas tradicionales y el manejo irracional de los recursos naturales Fiestas Existen diversos tipos de festejos: los de carcter familiar que incluyen bautizos, bodas, matrimonios y ritos funerarios. En estas fiestas existe una amplia gama de padrinazgos que cubren los gastos de las diferentes etapas de las ceremonias; para los padrinos esto implica un alto gasto econmico. Donde persiste la divisin en barrios es frecuente la presencia de festividades alusivas a los patrones de los mismos. A nivel comunitario, cada poblado festeja, por lo menos, la fiesta del santo patrn, donde se mezclan danzas tradicionales con grupos tropicales y norteos. Tambin es frecuente la presencia de ferias con juegos mecnicos, puestos de comida y juegos electrnicos. La organizacin de estos festejos est a cargo de comits electos por las autoridades. Destacan las celebraciones de la Cruz de Mitla el 1 de enero, La Candelaria, el Carnaval y la Virgen de la Soledad, patrona de la ciudad de Oaxaca

TEPEHUANES
Del nombre El nombre de tepehuanes, tepehuanos o tepehun es sin duda de origen nhuatl, derivado de tpetl, cerro y huan, partcula posesiva; es decir, "dueo de cerros". Otra interpretacin seala que el trmino tepehuani significa "conquistador o vencedor en batalla". Los tepehuanes se llaman a s mismos o'dam, "los que habitan". Se les nombra tepehuanes del sur para distinguirlos de los tepehuanes del norte que viven en el estado de Chihuahua, quienes estn ms emparentados en muchos sentidos con los tarahumaras.

Localizacin Los o'dam habitan principalmente en el extremo sur del estado de Durango, regin que forma una media luna que alcanza a tocar los estados de Nayarit y Zacatecas. Sus asentamientos se ubican entre los 2000 msnm en la montaa, hasta los 400 m sobre el nivel del mar, en las barrancas; se encuentran dispersos y en nmero no exceden los mil habitantes. La mayora de los tepehuanes forman parte de siete comunidades ancestrales que administran la tierra bajo el rgimen de propiedad comunal: San Bernardino Milpillas Chico y San Francisco de Lajas en Pueblo Nuevo, Durango, Mara Magdalena Taxicaringa, Santiago Teneraca, San Francisco Ocotn y Santa Mara Ocotn en Mezquital, Durango, San Andrs Milpillas Grande en Huajcori, Nayarit Lengua El idioma de los o'dam pertenece al tronco yuto-azteca en su rama primaria. Dentro de la misma lengua tepehuana hay diferencias dialectales (de fontica y lxico) entre los que viven en el Mezquital y Pueblo Nuevo, lo que no impide la mutua inteligibilidad. Es frecuente encontrar casos de trilingismo, sobre todo en las zonas intertnicas donde algunos aprenden otra lengua indgena, ya sea por el trato frecuente o por la unin matrimonial de hablantes de diferentes lenguas Vivienda Los tepehuanes llegan a tener dos o ms casas. La principal se construye en una ranchera cercana a la familia del hombre. La misma familia puede tener tambin una casa en la comunidad para asistir a fiestas o asambleas. Otro tipo de residencia es la que instala una pareja junto con sus hijos en el lugar donde trabajan la milpa. Alternan, pues, la convivencia de varias familias con el aislamiento en sus rancheras dispersas; esto obedece a sus necesidades productivas y de participacin ritual. Es un patrn regular que cada pareja tenga su cuarto y comparta una cocina comn aparte. Acompaan a esta distribucin ancestral un carretn o troje, y corrales o chiqueros para los animales. Los materiales de construccin son diversos. Predominan las casas de madera (tablas o troncos); siguen las de adobe, las de piedra con lodo y, en los pueblos, las construcciones de concreto. Los techos de lmina y cartn son ms comunes que los cada vez ms escasos de bajareque y paja. Los techos son de dos aguas. Como caracterstica particular puede observarse que las habitaciones se levantan a medio metro del piso y se limpia su contorno para impedir la entrada de alacranes y otros animales. Artesanas Los artculos de mayor demanda en el exterior, por su rica decoracin, son los morrales de estambre (de telar o punto de cruz) y las redes (de ixtle o cordn plstico). Otros productos solicitados son los sombreros de soyate decorados tambin con estambre, los equipales y bancos, las pipas de carrizo y las ollas, comales y platos de barro crudo sin decoracin. Hacen muecos y animalitos rsticos con barro para jugar, adems de carritos de madera de hasta un metro de largo. Se hace una que otra mscara de madera sin pintar para las fiestas. Sin embargo, no se ha dado una comercializacin sistemtica de estos productos. Territorio, ecologay reproduccinsocial El territorio de las siete comunidades tepehuanas abarca oficialmente 9 379 km2. Se ubica en las inmediaciones de la Sierra Madre Occidental, en una zona templada subhmeda de superficie abrupta. Los suelos son de diversos tipos, predominan los arcilloso-arenosos. El clima va de templado a fro en las partes ms altas (caen heladas y nevadas en invierno) y es clido a todo lo largo de la barranca del ro San Pedro. La estacin de lluvias dura de junio a octubre con una precipitacin promedio de 500 mm. La fauna es muy variada; hay tigrillo, venado, puma, armadillo, zorrillo y jabal; guajolote silvestre, codorniz, urraca, perico y guacamaya; coralillo, cascabel, chirrionera, tilcuate, alicante, tortuga y segn algunos, caimanes en el ro San Pedro. De ste se obtiene camarn de ro, acamayas y huachinango para autoconsumo. La flora predominante en las barrancas son los huisaches, guamchiles, capomos, y los rboles frutales como el guayabo, el mango, el ciruelo, el pltano, el limn, el naranjo, el arrayn, el aguacate y el zapote. En poca de lluvias abundan las enredaderas y los pastos. En la montaa, los recursos principales son los bosques de conferas y los pastizales. Se estima que ms del 75% de la regin est cubierta de rboles perennes y que la mitad de ellos son pinos y cedros maderables. La explotacin de este producto es la mayor fuente de riqueza y el vinculo indiscutible con la vida nacional. Las compaas madereras iniciaron la explotacin mediante concesiones, a cambio de dinero por millar de rbol talado. Con el paso del tiempo se instalaron aserraderos que hacen ms eficaz la explotacin del bosque y de los comuneros, que a veces trabajan como peones para las compaas taladoras; sin embargo, es frecuente que suspendan la jornada por fallas mecnicas o por falta de diesel.

La actividad ganadera es la ms relevante, pues participan en ella todos los comuneros, cran de preferencia el ganado vacuno, caprino y en menor escala el ovino y porcino. No existen buenos pastizales, por lo que se practica la ganadera extensiva. No se produce maz suficiente, ni siquiera para el autoconsumo, pues ste se cultiva en las laderas, con muy bajo rendimiento, con el palo sembrador o coa. Para complementarse, las familias deben comprar maz en las tiendas Conasupo. En algunas zonas se destila mezcal para vender en la regin, y en las recnditas quebradas de San Francisco se han sembrado a veces amapola y marihuana; estas actividades slo han dejado problemas a las comunidades. Si bien desde hace aos los tepehuanes bajan a la costa de Nayarit para contratarse en las plantaciones de tabaco y pltano, con el recrudecimiento de las condiciones econmicas, la migracin ha aumentado al grado de que todos los aos van a trabajar al valle de Culiacn y a Canatln, Durango. La migracin a Estados Unidos es mnima. El dinero que obtienen se utiliza para patrocinar fiestas o comprar maz y pagar crditos agrcolas Fiestas Cada comunidad cuenta con un ciclo distinto de fiestas, introducidas a raz de la evangelizacin colonial, que son patrocinadas por los mayordomos, elegidos con un ao de anticipacin, para que renan los fondos necesarios para pagar los adornos y la res que se sacrifica en ofrenda al santo conmemorado. La ceremonia se inicia en la vspera con la colocacin de velas y con el rezo, mientras los msicos tocan varias canciones con guitarra y violn. Al da siguiente, las autoridades entregan sus varas y ceden el poder al santo. Los mayordomos encabezan la procesin para llevar al santo a una capilla cercana. All se le entregan las ofrendas, se presenta la Danza de matachines y se reparte comida a los asistentes. Se hace el cambio de mayordomos y se lleva de nuevo el santo a la iglesia. A veces la ofrenda dura otros cuatro fines de semana. Las fiestas de mayor importancia son las de Semana Santa, ligadas a los tiempos de sequa y la de San Miguel y San Francisco, relacionadas con los elotes. Comparada con el mitote, la fiesta es un evento ms profano.

FUENTE:

http://www.cdi.gob.mx/index.php?option=com_content&view=article&id=1387&Itemid=24 Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas