El trueque mudo: Sin necesidad de dinero ni palabras

zapatero un par de zapatos cuando menos. Y encima le dirn a usted "muchas gracias". A cambio de un pedazo de papel, ellos estn dispuestos a darle a usted cosas a cul ms bonitas y tiles, y no se dan por estafados en la transaccin. Pero es ms: Se sienten afligidos cuando la mercanca se les queda en los aparadores o cuando perciben por ella poco dinero. La razn de sto reside, en que el zapatero no trabaja para darse el gusto de hacer crujir en sus bolsillos los billetes de banco obtenidos a cambio de los zapatos, o para hacer tintinear los disquillos de marras, sino para "vivir" con ste dinero. Qu es el dinero, stas cosas menudas y singulares de las cuales depende la suerte, el futuro y, con no poca frecuencia, la felicidad de los hombres? Quin le dio al dinero tal poder? De qu propiedad maravillosa est dotado, que en aras de ella millones de hombres entregan los mejores frutos de su penoso trabajo? Por qu el dinero da poder a quienes lo acumulan en sus arcas? ser posible concebir el da en que el poder del dinero e inclusive el mismo dinero desaparezca? Es posible, naturalmente. Slo hace falta derrocarlo de su trono, donde se siente omnipotente y reducirlo a la inutilidad. Desde cundo, cmo y por qu domina el dinero, y si es posible vivir sin l, son cuestiones que se intentar responder en ste libro. Captulo Primero. Orgen del dinero. El Trueque Mudo.

La historia del dinero Jozsef Robert Introduccin. Dolar, libra esterlina, marco, peso, yen, corona, zloty, leu, franco, libra, etc. etc. Dinero, dinero y ms dinero! oro? Plata? No... nada de sto. Simplemente papeles, estropeados y sucios, ora frescos y crujientes, o discos deslustrados de aluminio y nquel. En la heladera, a cambio de un pequeo disco niquelado, en el cual est escrito "50 centavos", es posible recibir un delicioso helado. Tambin, por unos cuantos papeles multicolores en el comercio, le darn a usted una mueca pizpireta de ojso azules y cabellos estropajosos, un baln de ftbol o una bicicleta. El panadero le dar pan, el carnicero, carne y el

En uno de los claros y soleados das de la primavera de 1947, una expedicin muy bien equipada se puso en marcha con destino a las selvas del Brasil Central, donde se hallan las tierras de la tribu indgena de los xavantes. Acerca de sta tribu excepcionalmente guerrera, era muy poco lo que saba el mundo civilizado, inclusive a mediados del siglo XX.

Precisamente sta circunstancia despert el inters del sabio italiano Metarosso, jefe de la expedicin. El tena la esperanza de que su expedicin lograra hacer amistad con los xavantes, estudiar sus costumbres, forma de vida y de sta manera enriquecer las investigaciones histricas sobre las sociedades primitivas con nuevos hechos cientficos. La expedicin de Metarosso dio comienzo al cumplimiento de su tarea, pertrechada con un excelente equipo de investigadores y un plan excepcionalmente ingenioso. El enorme transatlntico de la expedicin ancl a una considerable distancia del litoral, luego fue bajado un bote en el que tomaron asiento los miembros de la tripulacin, no llevando consigo ms que algunas baratijas de uso domstico, que, segn opinin de la tripulacin, podan ser de utilidad para los moradores de la jungla del Brasil Central: utensilios de cocina, abigarradas telas de algodn, collares multicolores, etc. El bote se dirigi hacia un mar inhabitado de la costa. Cuando ya se aproximaban, los ocupantes de la pequea embarcacin comenzaron a hablar animada y ruidosamente, se enseaban mutuamente los abalorios y bromeaban, haciendo todo lo posible por destacar sus fines pacficos. Poco ms tarde, dejaban sobre los peascos de la costa, en lugar despejado, las cosas tradas y sin dificultad alguna regresaban al barco. A los dos das, atisbando la costa a travs del catalejo, los marinos advirtieron, que los objetos all

sto se deba a que los jefes de la tribu de los xavantes se haban cuidado de conservar y difundir una antigua creencia que sostena, que si su tierra era hollada por el pie de un blanco, toda la tribu sucumbira irremediablemente. De ah que los xavantes en el transcurso de varios siglos, auxiliados con armas primitivas, opusieron tenaz resistencia al empuje colonizador de los europeos, con lo cual obstaculizaron la tarea "civilizadora". As tenemos, que no obstante los esfuerzos del mundo civilizado, a sta tribu le cupo la suerte de conservar sus antiguas costumbres y su organizacin tribal, conservando casi en estado virgen las relaciones propias de la sociedad humana primitiva.

dejados haban desaparecido. Al tercer da, en lugar de ellos, sobre la roca desnuda aparecieron otros objetos. El bote inmediatamente se puso en marcha hacia la costa. Result, que las baratijas dejadas all tres das atrs haban sido tomadas por los indios y en su lugar haban depositado objetos de uso corriente entre ellos: frutos silvestres, armas, etc., en cantidad que, al parecer haban juzgado equivalente a las mercancas dejadas por la expedicin.

representantes de la sociedad contempornea de produccin mercantil. El feliz desenvolvimiento del "trueque mudo", fue el comienzo de la aproximacin entre los miembros de la expedicin y los xavantes, y ms tarde la clave del xito total de la expedicin. Metarosso tom la idea para la organizacin de sta expedicin, de las siguientes lneas, escritas por Herdoto, llamado "padre de la historia", hacia 484 antes de nuestra era: "Los cartagineses aseguran, que acaso en Libia o en alguna parte tras las columnas de Hrcules, existe un lugar en donde viven hombres con stas costumbres: si les traen mercancas, es preciso colocar en orden estas mercancas en la ribera, regresar a la nave y desde all lanzar seales de humo. Los aborgenes al advertir el humo se llegan a la orilla del mar, colocan al lado de las mercancas el oro destinado por ellos para su pago y se van. Al punto, los cartagineses vuelven a la costa, tasan el oro dejado por los aborgenes, si lo consideran suficiente para el pago de sus mercancas, lo llevan a la nave y se hacen a la mar. Si el oro es poco, regresan a la nave y siguen esperando. Entonces los aborgenes se llegan nuevamente a la ribera y aaden a la cantidad inicial de oro, otra suplementaria, y as hasta que los mercaderes cartagineses queden satisfechos. Ninguna de las partes se permite injusticia alguna en relacin con la otra. Los cartagineses no toman el oro, hasta que no juzgan su cantidad aceptable en relacin con sus mercancas, y los aborgenes no

Al otro da la pequea embarcacin llevaba hacia la costa nuevos artculos, en lugar de los cuales , a la maana siguiente, encontraron otros objetos dejados por los indios. Entre la expedicin y la tribu - a mediados del siglo XX -, se haba establecido el as llamado trueque mudo, una de las formas ms antiguas de las relaciones pacficas de cambio entre diferentes hordas y grupos humanos en la sociedad primitiva. En ste caso, sin embargo, solamente de un lado se encontraban hombres que an vivan en un rgimen comunal primitivo, los indios de la tribu de los xavantes. Sus socios, por el contrario, eran

tocan las mercancas, hasta que los cartagineses no se llevan el oro"