VOCERO DEL MOVIMIENTO ACCIN NACIONALISTA PERUANO - MANPE

BUENOS AIRES - ARGENTINA Abril AO 2013

AVANCE
Distribucin Gratuita.

ALEMANIA - ARGENTINA - AUSTRALIA - BOLIVIA - EE.UU - ESPAA- FRANCIA- ITALIA - MEXICO - PER - URUGUAY

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A LOS 83 AOS DE SU FALLECIMIENTO, EL AMAUTA JOS CARLOS MARIATEGUI, ENTRE EL SOCIALISMO Y EL NACIONALISMO: LA FUERZA DE LOS REVOLUCIONARIOS NO ESTA EN SU CIENCIA, SINO EN SU FE, EN SU VOLUNTAD, EN ESA MISTICA CUASI RELIGIOSA; ES LA FUERZA DEL MITO!.

..AVANZAMOS POR DONDE OTROS NO SE ATREVEN

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Breve narracin de la Campaa de la Brea (1881-1883)

Por: Hugo Pereyra Plasencia Ex Cnsul del Per en la Argentina
Para comienzos de enero de 1882, una segunda expedicin chilena haba emprendido su marcha hacia la Sierra Central con el objeto de destruir a Cceres. Luego de abandonar sus posiciones de Chosica y de permanecer por un breve tiempo en Jauja (donde reconoci a Montero el da 24), el jefe peruano esquiv el golpe y se bati hbilmente en retirada en el departamento de Junn, durante el primer combate de Pucar (el 5 de febrero), acantonndose por ltimo en Ayacucho. Antes, en forma increble, tuvo que dominar all un motn militar encabezado por el coronel peruano Arnaldo Panizo, de simpatas pierolistas y declarado adversario del rgimen de Montero que Cceres acababa de reconocer. Ello haba impedido hacer una resistencia ms efectiva a los chilenos que avanzaban sobre Junn. Establecido en Ayacucho, su ciudad natal, Cceres se dispuso a acelerar la organizacin de sus fuerzas. Ms al Norte, tambin desde febrero de 1882, y siempre continuando los malones contra las poblaciones campesinas con todo su cortejo de horrores, los chilenos ocuparon La Oroya, Tarma, Cerro de Pasco y el eje Jauja-Huancayo hasta la zona fronteriza con el departamento de Huancavelica. Presos en sus crceles mentales, y envenenando el ambiente local contra sus propios intereses, los oficiales y soldados chilenos acometan a las pacficas comunidades campesinas peruanas con la misma voluntad de exterminio que haban mostrado, antes del conflicto, en las prcticas usuales de guerra contra los levantiscos mapuches del lejano Sur del Continente. Entre marzo y abril de 1882, las comunidades campesinas de Junn, con algn concurso de los terratenientes del rea y de oficiales enviados por Cceres, y con el claro respaldo de la Iglesia local, se levantaron contra sus opresores extranjeros. El episodio ms dramtico de esta lucha fue la defensa de Chupaca, el 19 de abril de 1882, donde hombres y mujeres dbilmente armados resistieron con desesperacin, casi hasta el exterminio, el feroz asalto de la caballera chilena. Cceres inici su ofensiva los primeros das de junio de 1882 y parti con su ejrcito desde Ayacucho rumbo al departamento de Junn, a tentar a la fortuna, en el que, sin duda, fue uno de los grandes momentos de la historia peruana. Muy poco antes de la salida de sus fuerzas, el primero de ese mes, se haba dirigido a sus soldados, dicindoles: Hace tres meses escasos que llegasteis a esta noble capital de gloriosos recuerdos histricosHoy la salud y la honra del Per nos llaman al departamento de Junn, all donde los pueblos han levantado la sagrada ensea de la nacin contra el invasorVuestra misin no puede ser ms noble y generosa la victoria no podr negaros sus favores Para suerte de la causa nacional, las deserciones y los efectos desastrosos de las pestes de viruelas, tifoidea y fiebre amarilla que infestaban los cuarteles invasores, movieron al comando chileno de Lima a ordenar, el 16 de junio, un repliegue de sus fuerzas de solo parte de la zona ocupada en la Sierra. Muy probablemente enterado de esta situacin pocos das despus, Cceres comenz a dar los pasos necesarios para convertir este simple repliegue en una apurada retirada general chilena de toda la Sierra Central. Cceres lleg a Izcuchaca, casi a las puertas del departamento de Junn, cuando las comunidades del rea haban tomado las armas. Nueve das despus, en el pueblo de Acostambo, el 29 de junio de 1882, Cceres escribi un oficio a su amigo Toms Patio, Prefecto de Huancavelica, donde pueden leerse las siguientes palabras que reflejan el tenso ambiente de esos momentos: Tal ha sido el denuedo de nuestros guerrilleros, que tan solo armados de lanzas, no slo han contenido a los opresores, sino que han marchado de frente, hasta hacerlos retroceder, dando muerte a lanzadas y despedazndolos. Ignoro las bajas del enemigo; slo he visto con impresin algunas cabezas de ellos en las puntas de las lanzas que los indgenas traan como trofeos de guerra. El mes siguiente, Cceres dio la orden de ataque general de todas sus fuerzas sobre el departamento de Junn, que arremetieron con gran mpetu sobre las avanzadas enemigas. Con los buenos resultados de los combates en Marcavalle, Pucar (segundo) y Concepcin (9-10 de julio de 1882), la campaa contra los invasores alcanz su clmax. Como no se vea desde los das de la batalla de Tarapac en la Campaa del Sur, los soldados chilenos retrocedan en pnico y arrojaban sus armas para correr mejor, acosados por grandes masas de guerrilleros y por las fuerzas regulares nacionales que atacaban en forma coordinada. En Concepcin, un destacamento chileno que no quiso rendirse fue exterminado por campesinos enfurecidos a consecuencia de recientes agravios. En conjunto, fue el mejor momento del pequeo Ejrcito del Centro, as como de las fuerzas auxiliares indgenas de Junn y de Huancavelica, que se dirigan en quechua al taita Andrs A. Cceres. El 19 de julio de 1882, apenas dos das despus de que el ejrcito chileno del coronel Estanislao del Canto se retirara penosamente de la Sierra Central por pasos cubiertos de hielo cargando sus heridos y enfermos a cuestas, Cceres ingres en triunfo en Tarma en medio de repiques de campanas y rodeado del entusiasmo de sus compatriotas. El 13 de julio de 1882, por la misma poca de los triunfos de Cceres en el Centro del pas, el departamento de Cajamarca fue escenario de la

Andrs A. Cceres, lder de la resistencia anti-chilena, de no haber sido por la sucesin de traiciones, hubiera recuperado los territorios peruanos ocupados de haberse completado su gran contraofensiva El 17 de enero de 1881, luego de las batallas de San Juan y Miraflores, Lima fue ocupada por el ejrcito de Chile. Desde marzo de 1881, movido por el deseo de tener un interlocutor, el gobierno chileno acept la constitucin en Lima de un rgimen peruano dominado por los civilistas, enemigos polticos del dictador Nicols de Pirola, quien se haba desplazado hacia el interior con unos pocos restos de sus fuerzas luego del desastre militar en las puertas de la capital. En la prctica, ello condujo a la existencia de dos regmenes peruanos paralelos: la dictadura en la Sierra y el gobierno de La Magdalena en Lima. Entre abril y julio de ese ao tuvo lugar la primera incursin chilena hacia la Sierra Central, encabezada por el comandante Ambrosio Letelier, quien se caracteriz por su corrupcin, por la abusiva e indiscriminada imposicin de cupos a nacionales y extranjeros, y por la brutalidad ejercida, especialmente, contra las poblaciones campesinas de Hunuco y de Junn. Esto fue, no cabe duda, un aviso para los habitantes de esa parte del pas, que comenzaron a sentir una amenaza hasta ese momento desconocida. Recuperado de una herida recibida en la batalla de Miraflores, el coronel Andrs A. Cceres escap de Lima bajo ocupacin militar y subi a la Sierra a ponerse a las rdenes de Nicols de Pirola. En abril, habiendo sido ascendido previamente a general de brigada por sus mritos en la defensa de Lima, fue nombrado por el dictador Jefe Superior Poltico y Militar de los Departamentos del Centro. En ese tiempo, coincidiendo con la expedicin dirigida por Letelier a la que casi no se pudo oponer resistencia Cceres apenas empezaba la organizacin de sus tropas regulares y de sus cuadros guerrilleros. Para asombro de las fuerzas invasoras acantonadas en Lima bajo el comando de Patricio Lynch, muy pronto, a fines de 1881, todo un ejrcito peruano, organizado por Cceres, ocupaba con tiendas de campaa la estrecha quebrada de Chosica. Los acontecimientos se precipitaron durante el ltimo trecho del ao cuando Francisco Garca Caldern, cabeza del rgimen de La Magdalena, se neg altivamente a aceptar un tratado de paz que implicara la cesin formal de los territorios conquistados por Chile en el Sur del Per durante las primeras fases de la guerra. Como represalia, Garca Caldern fue deportado a Chile y la autoridad pas a manos del vicepresidente, el contralmirante Lizardo Montero, que entonces se encontraba en Cajamarca. Montero contaba con el respaldo del representante de los Estados Unidos en el Per (que a la postre result efmero), dentro del ajedrez de poder de las potencias de la poca, encabe- zadas por Inglaterra, que no dejaban de mirar con inters la guerra en el Pacfico, vidas siempre por consolidar mercados, obtener materias primas y afirmar su influencia poltica en lo que para ellos era la lejana periferia del mundo. En noviembre de 1881, acatando la voluntad de la mayor parte de las fuerzas peruanas del Norte, del Sur y las de su propio campamento de Chosica, Cceres dio el paso de desconocer la autoridad de Pirola. Posteriormente, el 24 de enero de 1882, esperanzado en los ofrecimientos del Ministro de los Estados Unidos de presionar a Chile para obtener una paz sin cesin territorial, y no sin grandes dudas, opt por plegarse al rgimen de Montero. Desde febrero de 1882, la autoridad del nuevo mandatario peruano se extenda, adems de Arequipa y la Sierra Sur, a la Sierra Central, a cargo de Cceres, y a la Sierra Norte, con base en el departamento de Cajamarca, bajo Miguel Iglesias, quien haba recibido el mando en esta rea de manos del propio Montero, el cual fij temporalmente su gobierno en Huaraz. Apartado del poder, Nicols de Pirola se haba dirigido a Lima, donde residi por algn tiempo con la anuencia de las autoridades chilenas de ocupacin.

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exitosa accin de San Pablo contra una fuerza chilena merodeadora, como clara expresin de la clera y del hasto del pueblo frente a los abusos del invasor. La desolacin que trajo al departamento la operacin punitiva chilena que sigui a San Pablo, y las enormes dificultades para contrarrestar la marea destructiva en ese terrible tiempo de desmoralizacin y de desorden social, estuvieron entre las motivaciones que tuvo Miguel Iglesias para ponerse a la cabeza de una corriente de opinin orientada a buscar la paz con Chile, de la cual como revela el epistolario de Cceres lleg a ser consciente el mismo caudillo ayacuchano. El 31 de agosto de 1882, el mismo da en que Montero haca su ingreso a la sede del gobierno constitucional en Arequipa luego de permanecer por unos meses en Huaraz, Iglesias lanz desde su hacienda de Montn, en Cajamarca, un manifiesto donde se mostraba partidario de firmar la paz con Chile para terminar con la ocupacin del pas. Comenzaron a confluir, de un lado, un estilo de colaboracin con los chilenos que en algunos casos asumi la forma de una abierta traicin y, de otro, la necesidad cada vez ms imperiosa del pas vencedor de poner trmino a una ocupacin ya demasiado larga y que empezaba a ser costosa por el agotamiento de los recursos del pas luego de ms de tres aos de guerra. Preocupaba adems a los dirigentes chilenos el elemento de incertidumbre que haba introducido la inesperada resistencia de Cceres, al extremo de haberles hecho considerar en agosto de 1882, luego de la precipitada evacuacin chilena de la Sierra Central, la posibilidad de un retiro de todas sus fuerzas detrs de la Lnea de Sama en el Sur del Per. Cceres se distanci violentamente de Iglesias (a quien alguna vez lleg a llamar teniente chileno), y lo responsabiliz de la ruptura de la unidad de los peruanos en torno al gobierno de Arequipa que era, adems, el nexo con la aliada Repblica de Bolivia. Desde inicios de 1883, con el propsito de iniciar conversaciones para arribar al ansiado acuerdo poltico que confirmara las conquistas de Chile en el Sur, el gobierno ese pas reconoci al rgimen de Cajamarca todava de manera informal. Luego de unos meses de vacilacin, el presidente Domingo Santa Mara haba terminado por convencerse de la utilidad que la actitud de Iglesias tena para su causa. De hecho, las primeras conversaciones tuvieron como punto de partida la cesin incondicional de Tarapac a Chile, que Iglesias y sus partidarios aceptaban como precio para obtener la paz. Las Conferencias de Chorrillos entre los chilenos y los representantes de Iglesias tuvieron lugar en marzo, abril y mayo de 1883, precisamente por los das en que Cceres ejerca mayor presin con sus fuerzas regulares y guerrilleras en las sierras aledaas a Lima. En febrero, con su lucidez caracterstica, Santa Mara haba expresado, refirindose a Cceres: ese montonero es el verdadero Arequipa hoy. Con ello quera decir que sus ms temibles adversarios eran Cceres, el Ejrcito del Centro y sus guerrilleros, y no las fuerzas peruanas acantonadas en la sede del gobierno de Lizardo Montero. Ayudado indirectamente por la actividad incesante de Cceres en la Sierra, Jos Antonio de Lavalle, el representante clave de Iglesias en las negociaciones diplomticas, consigui introducir la figura del plebiscito para el caso de Tacna y Arica. Aunque en la forma precaria que dictaban esas terribles circunstancias de derrota nacional, Lavalle pudo as salvar estos territorios de una simple frmula de venta forzada que el presidente chileno haba llegado a exigir antes del comienzo de las negociaciones. A inicios de mayo, en medio de la impaciencia chilena, el primer borrador del futuro tratado de paz fue aprobado por Miguel Iglesias. Entre abril y mayo de 1883, Santa Mara concentr nerviosamente sus actividades militares en el objetivo de destruir a Cceres, cuyas debilitadas fuerzas terminaron replegndose a Tarma. Las tropas chilenas recibieron rdenes de acelerar su marcha hacia el interior en cuanto concluy la cuarta y ltima de las Conferencias de Chorrillos, el 3 de mayo. Pese a los esfuerzos de sus soldados y guerrilleros para oponerse a la abrumadorared de hierro enemiga que empuj al pequeo ejrcito peruano hacia los departamentos del Norte del pas, y luego de la proeza que represent trasmontar la cordillera Blanca en el paso de Llanganuco, Cceres fue finalmente derrotado en Huamachuco el 10 de julio, donde estuvo a punto de perecer. A raz del encuentro y de los fusilamientos ordenados por el coronel Alejandro Gorostiaga, el vencedor de la jornada, casi mil nacionales perdieron la vida. El jefe chileno no haca sino cumplir las rdenes de Lynch, para quien Cceres y sus valientes soldados eran montoneros, situados al margen de las leyes de la guerra, a los que haba simplemente que exterminar. Huamachuco fue una de las ms sangrientas batallas de la guerra, y una hecatombe que conmovi a todo el Per, inclusive a muchos partidarios de Iglesias, el gran adversario nacional de Cceres en ese momento. En el plano poltico, el trgico desenlace fortaleci al caudillo cajamarquino y dej las manos libres a Chile para atacar a Montero en el Sur. Poco antes del desastre de Huamachuco, el 23 de junio de 1883, mientras el ejrcito peruano se replegaba entre los grandes nevados de la Cordillera Blanca en ncash, un Congreso convocado por Montero en Arequipa haba dado una ley por la que se autorizaba una negociacin de paz con Chile sobre la base de la cesin de Tarapac. Con tenacidad inaudita, Cceres retorn al Centro a fines de ese mismo mes de julio dispuesto a continuar la resistencia. Sorte una cacera humana llevada a cabo por chilenos y colaboracionistas que casi estuvo a punto de eliminarlo fsicamente en Tarmatambo, donde se defendi a tiros de revlver. Desde Ayacucho, el 12 de agosto de 1883, escribi al gobierno de Montero en Arequipa: el desastre sufrido, lejos de abatir mi espritu, ha avivado, si cabe, el fuego de mi entusiasmo. Sin embargo, y pese al intacto dinamismo de sus guerrilleros, no le fue posible rehacer su ejrcito por la devastacin generalizada. Una ltima expedicin chilena encabezada por el coronel Martiniano Urriola haba subido a la Sierra Central desde mediados de 1883 con el propsito de

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obstaculizar una eventual reorganizacin militar peruana en los departamentos de Junn, Huancavelica y Ayacucho, rea considerada por los chilenos, con gran claridad, como el nidal de Cceres. En otro mbito, los propios enemigos, admirados del desempeo del Ejrcito del Centro en la campaa de Huamachuco, se encargaban, paradjicamente, a travs de su prensa, de acrecentar la fama del guerrero ayacuchano entre la poblacin peruana. De hecho, a comienzos de agosto, Cceres haba ingresado a su ciudad natal como un hroe. Iba naciendo as, de manera gradual, el lder poltico de aos posteriores. A inicios de octubre de 1883, presionado por las fuerzas chilenas de Urriola, Cceres se refugi en Andahuaylas. Poco despus, consider la posibilidad de viajar a Arequipa para coordinar la resistencia con Montero, en medio de la confusin que comenzaba a apoderarse del gobierno. No obstante, ya era tarde. El 20 de octubre de 1883, dos das despus de ser reconocido finalmente por Chile, el gobierno de Miguel Iglesias cedi a ese pas el rico territorio salitrero del Sur. El Tratado de Ancn recoga esencialmente los acuerdos alcanzados previamente en las Conferencias de Chorrillos. El instrumento era doblemente traumtico pues, junto con el territorio, era entregada a Chile, en los hechos, la poblacin nacional de Tarapac, de antiqusimas races histricas asociadas al Per, a la que se aadan las de Tacna y Arica, cuyos territorios quedaban retenidos por diez aos hasta la realizacin de un plebiscito. Cuando todava estaba fresca la tinta del tratado de paz, y liberado del problema militar que representaba Cceres en el Centro, el presidente Santa Mara procedi a dar el siguiente paso dentro de su gran esquema geopoltico: la destruccin del gobierno de Arequipa encabezado por Montero, el aislamiento de Bolivia del mar, la liquidacin de la unin peruano-boliviana y el descarte definitivo de toda posibilidad de un arreglo de paz que hubiese podido ser realizado a travs de la Alianza. Luego de un confuso levantamiento popular arequipeo, que obstaculiz todo intento de contener a la expedicin chilena, Montero abandon la ciudad asediada y, de paso por Puno, alcanz a delegar el poder en el segundo vicepresidente Andrs A. Cceres (nombrado en este cargo por el Congreso de Arequipa) antes de refugiarse en Bolivia. El 29 de octubre de 1883, por la noche, una fuerza de 1,300 soldados chilenos inici la ocupacin de Arequipa. En noviembre de 1883, enterado de la cada de Arequipa, Urriola decidi abandonar el escenario de la Sierra Central. Durante gran parte de su retirada, las tropas chilenas fueron hostigadas por los guerrilleros huantinos del terrateniente-coronel (y probablemente primer cacerista) Miguel Lazn. A fines de ese mes, Cceres abandon Andahuaylas y retorn a Ayacucho. En esas amargas semanas finales de 1883, golpeado por la noticia de la ocupacin de Arequipa, rodeado de un ncleo de militares y civiles incondicionales en medio de una relativa popularidad nacional de Iglesias, Cceres firm algunos de sus documentos ms clebres, entre los que sobresale la Nota al Honorable Cabildo de Ayacucho, donde se refiri a las causas que haban conducido al desastre nacional y donde elogiaba, en los trminos ms expresivos, la generosidad y la valenta de sus guerrilleros. Los ltimos das de diciembre de 1883, sostenido por un pequeo ejrcito de menos de mil hombres y por sus leales fuerzas irregulares indgenas, Cceres rechaz una oferta de Miguel Iglesias, el Presidente Regenerador, para deponer las armas y aceptar el tratado de paz con Chile. Este gesto fue el primer anuncio claro de la tormentosa guerra civil que asolara el Per en los dos aos siguientes. Pese a haber recibido formalmente el poder por parte de Montero, Cceres decidi por entonces continuar en su viejo cargo de Jefe Superior Poltico y Militar de los Departamentos del Centro, asociado a sus das de gloria en la lucha contra los chilenos. No obstante, en los hechos, mantuvo su jurisdiccin rebelde al rgimen de Montn. En la postrera carta que firm ese ao, Cceres escribi: Cuando se ha pasado por Tarapac y por Huamachuco, no se puede retroceder sin mengua: no quiero profanar con mis plantas, en ese extrao retroceso, las cenizas de tantas vctimas augustas, ni empaar con una monstruosa desercin las glorias que he podido conquistar para mi patria en sus desgracias. Difcilmente poda imaginarse una situacin ms dura para la Repblica: estaban acabadas las esperanzas de una resistencia efectiva, gran parte de las zonas ms desarrolladas del pas, sobre todo de la Costa, permanecan ocupadas por los invasores sin perspectivas de retiro inmediato, y un gigantesco desorden social dominaba el interior. Para empeorar cosas, comenzaban a asomar sobre el Per los negros nubarrones de una confrontacin civil. Los desastres de la guerra, la destruccin del pas y el pavoroso espectculo de la divisin entre los peruanos, haban desencadenado en Andrs A. Cceres, hacia fines de la Campaa de la Sierra, como se dijo antes, una reflexin sobre los orgenes de la derrota. En general, en sus diversos escritos de los aos 1882 y 1883, Cceres se refiri a algunos de los problemas centrales del pas, entre los que destacaban la miopa partidista, la marginacin y la explotacin de las poblaciones campesinas, y la necesidad de afianzar un sentido ms nacional, sobre todo en las clases directoras de la sociedad. Las cartas y documentos oficiales suscritos por Cceres en esa poca dejan sentir, entre lneas, la inevitable comparacin entre el orgulloso Per de la preguerra, heredero del Virreinato y de las glorias del tiempo del Libertador Castilla y del 2 de mayo, y el pas desolado, destruido y anarquizado de finales del conflicto. No obstante, sobre este lgubre teln de fondo, resplandecen en los textos del general ayacuchano su patriotismo, su valenta y su indudable abnegacin. Tambin se perfilan en esas pginas las personalidades de

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los valerosos civiles que siguieron a Cceres, as como el herosmo de sus jefes, oficiales, soldados y guerrilleros, representantes todos ellos de los ms diversos sectores sociales del pas, unidos en una misma causa nacional, combatiendo sin cesar a los invasores entre los abismos de los Andes (En su versin inicial, ligeramente distinta de la presente, este texto fue publicado como captulo primero del libro Andrs A. Cceres y la Campaa de la Brea (1882-1883). Lima: Asamblea Nacional de Rectores, diciembre de 2006 pp. 35-42. Los textos en itlicas corresponden a palabras de Cceres.) Nota del general Andrs A. Cceres al Honorable Cabildo de Ayacucho Ayacucho, Noviembre 29 de 1883 Honorable Cabildo: Esta Jefatura Superior ha tenido la patritica satisfaccin de recibir el oficio colectivo de ese Honorable Cabildo de fecha 20 de los corrientes. Cuando todo el pas es desmoralizacin i desconcierto; cuando la ruina de nuestras instituciones no reconoce otra causa que la falta absoluta del sentido moral; cuando los grandes mviles sociales han desaparecido ante el empuje de los innobles propsitos i de los mezquinos i personales intereses, es ciertamente consolador i de fecunda enseanza el glorioso contraste que ofrecen el pueblo de Acostambo i los dems del Centro de la Repblica levantndose con toda la altivez de la dignidad nacional herida pero no humillada, con toda la desesperacin del patriotismo que no se detiene ni ante el sacrificio, resueltos a morir combatiendo contra los enemigos de fuera i de dentro del Per. La resistencia que hasta el ltimo instante hacen los pueblos por salvar la integridad i el honor nacional merecer un lugar en las pjinas [sic] brillantes de la historia del Per, as como ha merecido ya el aplauso i la admiracin sincera del mundo, cuyo alto criterio no juzga de las causas humanas por el xito que tienen sino por la justicia que defienden. En el trgico [sic] poema de nuestra guerra de cuatro aos, los que mantenemos nuestra mente i nuestro corazn, tenemos forzosamente que desprender esta verdad que implica el remedio de nuestra rejeneracin [sic] en el porvenir. Dos clases de elementos ha contado el Per en la lucha sangrienta a que Chile lo provocara. El elemento de los capitalistas i el de los audaces: compuesto el primero de comerciantes enriquecidos con la fortuna pblica, i el segundo de empleados civiles i militares sin talento i sin carcter encumbrados por su propia miseria a la sombra de revoluciones injustificables que han desmoralizado la Repblica. Con bases tan efmeras, con medios de accin tan nulos, el resultado de la contienda tena que ser fatalmente el que ha sido: una serie de derrotas ignominiosas i de estriles sacrificios individuales que sirven como de puntos luminosos en la oscura noche de nuestros infortunios sin ejemplo. Mas cuando el vigor del patriotismo pareca haberse extinguido por completo; cuando el hundimiento del Per amenazaba revestir los oprobiosos caracteres de la cobarda, entonces las grandes virtudes cvicas que no existan en las clases directoras de la sociedad reaparecen con ms prestijio [sic] i esplendor que nunca en el corazn generoso de los pueblos, de esos mismos pueblos a quienes se titulaba masas inconscientes i a los que menospreciaban siempre, haciendo gravitar sobre ellos en la poca de la paz los horrores del pauperismo i la ignorancia, i en el de la guerra los sacrificios i la sangre. Por mi parte, jams olvidar esta leccin que puede calificarse de providencial, i desde cualquier punto en que me arroje el destino, tendr una palabra de aplauso i un sentimiento de admiracin para los pueblos del Centro i especialmente para el distrito de Acostambo que tantas pruebas de grandeza i valor ha dado en estos ltimos aos. Reciba el Honorable Cabildo la expresin de mis respetos i del profundo dolor que esperimento [sic] por las nuevas vctimas de la guerra en esa comunidad, i tenga en todo caso presente que el sacrificio de hoy ha de ser la gloria de maana. ANDRS A. CCERES. Al Honorable Cabildo de Ayacucho. (Fuente: Pascual Ahumada Moreno, Guerra del Pacfico. Recopilacin completa de todos los documentos oficiales, correspondencias y dems publicaciones referentes a la guerra que ha dado a luz la prensa de Chile, Per y Bolivia, conteniendo documentos inditos de importancia (tomo VIII). Valparaso: Imprenta de la Librera del Mercurio de Recaredo S. Tornero. 1891, p. 329. Vase tambin el diario limeo La Prensa Libre del martes 1 de enero de 1884 (p. 2). Esta ltima fuente peruana menciona que el documento fue publicado originalmente en el peridico El Per de Ayacucho. La versin aqu reproducida respeta la ortografa del siglo XIX. Debido a un aparente error de las primeras reproducciones periodsticas, referido a la exactitud de su ttulo, es probable que esta clebre Nota de Cceres haya sido dirigida, en realidad, al Honorable Cabildo de Acostambo.)

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El MANPE le da la Bienvenida al Dr. VIRGILIO ROEL !!!

Los PERUANOS tenemos la OBLIGACIN de ser NACIONALISTAS! (Dr. Virgilio Roel, -dixit-) VIRGILIO ROEL PINEDA, es un intelectual y escritor peruano, graduado en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima como economista y contador pblico, es tambin doctor en Ciencias Econmicas . Ha desempeado diversos cargos en la actividad pblica, pero fundamentalmente en los centros de formacin universitaria, tales como la Universidad Nacional Mayor de San Marcos donde es profesor emrito, la Universidad San Luis Gonzaga de Ica, profesor honorario de la Universidad Tcnica del Altiplano, entre otras. DOCENCIA En el 2007, cumpli cincuenta aos como docente universitario. En las diversas ctedras siempre ha sabido inspirar a sus alumnos no slo por la solidez de sus argumentos para explicar el proceso econmico, poltico, social y educativo peruano, sino que ante la problemtica contempornea del pas brinda un camino para salir adelante, rescatando inclusive los verdaderos valores de la cultura originaria del Per. Actualmente es coordinador del Movimiento Indio Peruano. ESCRITOR Virgilio Roel tiene publicados ms de cincuenta y cuatro libros hasta la fecha (2009) sobre temas econmicos, polticos, sociales, histricos, militares entre otros. Desde El sendero de un pueblo 1955, Problemas de la Economa Peruana 1959, Historia Social y Econmica de la Colonia, 1970, Los Libertadores 1971, hasta Cultura Peruana e Historia de los Incas 2001, La crisis general de la Globalizacin, 2006. En su mayora referidos al proceso peruano, destaca la solidez de sus argumentos y el rescate histrico de la participacin del pueblo originario del Per, tantas veces obviado y despreciado por la Historia oficial. Este autor a travs de investigaciones en documentos fidedignos interpreta los hechos histricos donde se destaca la vala de tantos combatientes y lderes que por ser indgenas o de extraccin popular fueron excluidos de la historia. Se suma as, en forma pionera a la corriente que rescata y dimensiona en su verdadero valor la cultura originaria del Per, algunos de cuyos exponentes son John Murra, Mara Rostorowsky, Nelson Manrique, etc.

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SIONISMO Y NACIONALISMO EUROPEO

Destaquemos que, antes de haberse reunido con el primero, tuvo una correspondencia con Bismarck, el creador del imperio alemn, al cual le manifestara su amplia simpata respecto de su proyecto nacionalista y expansivo, demostrando en esto coincidir sobremanera con los conceptos del filsofo Hegel para el cual el Estado prusiano era el encargado de llevar por el mundo los ideales del 'occidente', es decir de la civilizacin en su fase ltima y dialctica de consumacin de la idea. Le dice al respecto a Bismarck: Pongo a disposicin del gobierno alemn mi proyecto, para que disponga de l como mejor le parezca (pg. 202). Ante lo cual, antes de visitar al Kaiser, se reunir primeramente con el duque de Baden, su principal consejero, al cual le explicar de qu manera podan coincidir los intereses europeos con los del nuevo Estado judo. Si Turqua (en este caso el imperio Otomano) fuese desmembrada... se podra establecer un Estado tapn en Palestina.... (para lo cual) los judos tendrn que oponerse como rebeldes al Sultn. A tal efecto las ventajas generales del Estado judo para Europa seran que sanearamos el foco infeccioso del Oriente (es decir haramos triunfar en tal regin los valores del occidente en contra del peligroso Islam, tal como hoy sostienen los identarios europeos). Construiramos las vas frreas al Asia, permitiendo as el camino real de los pueblos civilizados. Y este camino real no estara en poder de una sola gran potencia. Es decir no sera el oriente propiedad de los ingleses o franceses solamente, sino de la totalidad de las potencias europeas (henos aqu pues con el nacionalismo europeo que ya en ese entonces sostuviera el fundador del sionismo). Entusiasmado por tal proyecto, el Gran Duque agreg: De esta manera se solucionara incluso la cuestin de Egipto pues los ingleses siguen aferrados a ello por el solo motivo de asegurar el camino a la India. Es decir entonces, pongmonos de acuerdo los europeos para controlar el mundo entero, tal como en su momento hicieran escoceses y britnicos que renuniaron a hacerse la guerra para construir as un gran imperio, y para tal fin usemos tambin a nuestros judos. Entusiasmado por tal proyecto el Gran Duque propone una pronta reunin con el Kaiser, la que se concretar en la ciudad de Costantinopla al poco tiempo, el 19 de octubre de 1898, dos meses despus de que se efectuara el congreso sionista de Basilea. Dejemos que sea Herzl quien nos exponga lo sucedido. El Kaiser,vestido con unforme oscuro de hsar, me vino al encuentro. Me detuve a inclinarme profundamente (tal palabra indica un estado de plena satisfaccin y admiracin).... Le dije: Por dnde empezar seor?. Por donde quera, dijo l con cierta irona reclinndose. Entonces repet el contenido de la carta que le haba mandado, con voz bastante trmula, mientras el corazn me lata fuertemente contra las costillas.... Mas cuando haba expuesto lo de la empresa colonizadora y del protectorado alemn, asinti contento... No tard en dirigir la conversacin. Me explic que simpatizaba con el movimiento sionista. Hablando de los judos los llamaba siempre 'mis compatriotas'. No dud que con los capitales y con el material humano que tenemos, seramos capaces de realizar la colonizacin de Palestina... Yo le expliqu que, adems de ello, quitbamos a los judos de los partidos revolucionarios. Tal como vemos una plena y total coincidencia de objetivos. Ms interesante fue la reunin sostenida con el rey italiano Vctor Manuel III. Este ltimo tambin se manifest como sumamente coincidente con la causa del sionismo explicando adems que en Italia los judos tenan mucha injerencia en los principales estamentos, habiendo ya en ese entonces parlamentarios, jueces y generales de tal comunidad, a diferencia de lo que suceda en cambio con otros pases. Que incluso su representacin era superior al porcentaje real que tenan en la sociedad italiana pues en vez de tener un diputado solamente, como hubiera tenido que ser de aplicarse un principio estrictamente democrtico, tenan en cambio 18. Hubo de todas maneras algo interesante y significativo. Ante la pregunta del rey respecto de si esperaban aun un Mesas, la respuesta fue contundente y cabal en su laicismo. Esto Seor sucede entre los crculos religiosos. Entre los acadmicos y esclarecidos se entiende que no lo hay... nuestro movimiento no es religioso, sino puramente nacional. (386) Destaquemos finalmente otro hecho curioso. Luego de la reunin con el monarca quiso hacerlo con los 18 parlamentarios judos antes mencionados, pero stos se negaron a ello. l nico que acept fue el senador Malvano el cual le hizo presente su rechazo por el sionismo, a diferencia de lo acontecido con el rey y que solamente acceda a reunirse por razones de cortesa, por lo que en la reunin se habl de cualquier otra cosa menos de los planes de Herzl. Marcos Ghio

El error del sionismo fue tratar de implantar por la fuerza, una poblacin extraa sobre un territorio sin la compatibilidad histrica y tnica de la poblacin nativa ya existente Una lectura desapasionada de los textos del fundador del sionismo, Teodoro Herzl, nos permite establecer definitivamente ciertos conceptos y evitar cualquier tipo de confusin, tal como se ha venido haciendo hasta la actualidad, respecto del significado de tal movimiento y diferenciarlo con claridad de lo que es en cambio el judasmo en cuanto religin y concepcin del mundo. El sionismo, ms que haber sido histricamente un movimiento propiamente judo, ha sido en cambio no solamente europeo en su origen, sino en cuanto a los principios modernos y laicos que lo informaron como un nacionalismo de fundamentos romnticos e idealistas provenientes principalmente del mundo germnico de donde era originario el fundador de tal movimiento. En una interesante autobiografa el aludido Herzl explica que desde los mismos inicios de su actividad de escritor adhiri a los ideales modernos consistentes en la autonoma de la razn respeto de la fe y en consecuencia en el concepto de Estado nacional autosuficiente concebido como la expresin de un determinado pueblo o raza, por lo que era a partir de ello que saludaba la emancipacin de su pueblo al cual se le permitiera, a travs de los logros obtenidos por la Revolucin Francesa, salir del ghetto en el que estuviera encerrado por siglos y acceder paulatinamente en situacin de igualdad a la nueva sociedad liberal y democrtica en vas de constituirse. Pero un buen da, a raz de un incidente acontecido al salir de una sinagoga cuando un grupo de personas en Viena le gritara: Cerdo judo, tal hecho lo hizo reflexionar sobre su situacin. Comprendi entonces que el ghetto, a raz del incesante encierro y segregacin en la que haba vivido durante siglos enteros su pueblo, haba generado en el judo un carcter sumamente antisocial por lo que despertaba entre los otros un rechazo pronunciado, el que en el fondo era comprensible y razonable, generando as un nuevo movimiento contrario tambin antisemita como en la Edad Media, pero esta vez no de carcter religioso, sino esencialmente social y poltico. Pens al respecto que la actitud esta vez deba ser diferente. Si bien era posible pensar que el judo, quizs con dos generaciones, iba a poder corregirse y asimilarse al nuevo mundo al que haba ingresado, sin embargo esto no iba a poder suceder pues el antisemitismo, que lo mantea en acecho no iba a estar esperando a que esto aconteciera y al final se lo iba a terminar impidiendo, y esta circunstancia, en apariencias negativa, paradojalmente iba a generar por reaccin una contraccin del judo en su propia especificidad, echando as las races de un nuevo nacionalismo. Por lo tanto el antisemitismo moderno, que a primera vista poda resultar odioso para el judo, en el fondo significaba aquel movimiento til y necesario como para que ste pudiese reconquistar el Estado que haba perdido hace 2000 aos. Pero hay un hecho que resulta de lo ms significativo en la obra de Herzl, la cual tiene la ventaja de estar acompaada de una autobiografa en donde se sealan sus xitos y fracasos respecto de sus proyectos anunciados de obtener, mediante la propagacin del mismo antisemitismo, el tan necesario surgimiento de un Estado judo. Lo ms significativo del caso es que no fue en ningn momento la misma colectividad juda la que respald masivamente su proyecto, sino en cambio fueron los principales exponentes del nacionalismo europeo sus ms fervorosos propulsores. Destaquemos al respecto que, si bien como dijimos su movimiento fue sumamente minoritario en el mundo, prcticamente no hubo monarca y poltico significativo europeo que no lo recibiera en audiencia especial sealndole sin ms su simpata hacia el sionismo. En lo que sigue citaremos a ttulo ejemplificativo fragmentos de las reuniones que sostuviera, entre otros, sea con el Kaiser alemn como con el monarca italiano.

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MANPE CRECE.

LA NICA VERDAD, ES LA REALIDAD!

"Esto es muestra de incapacidad administrativa (del Alias, Presidente Regional), no entendemos cmo se llenan la boca diciendo a todo el pas, que es la regin que ms gast en inversin responsable el 2012, si hemos visto que ha devuelto dinero" dijo CARLOS MILLA (Presidente de la FADA). () No podemos quedarnos callados al verificar que la gestin del gobierno regional en forma silenciosa y diramos hasta de egosmo y mezquindad poltica, que son ajenas a las necesidades agrarias las haya impuesto en su administracin, negndonos esos 7 MILLONES DE SOLES para la ejecucin de canales de regado, irrigaciones en las partes altas de HUARAZ que garanticen la presencia de agua que tanta falta hace, sobre todo en la CORDILLERA NEGRA, simplemente devolverlo al estado sabiendo adems que no era dinero del canon minero sino del tesoro pblico FUENTE: MANPE ANCASH

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Pukar en Villa Gesell

2 Festival Latinoamericano de Arte en el Mar
Este sbado 13 de abril, el Municipio de Villa gessell y el Compaero Emilio Jos Moreno invitaron a la Asociacin Pukara a participar en el segundo Festival Latinoamericano de arte en el mar, Estamos muy contentos todos los que integramos el Pukara de participar y seguir difundiendo nuestra cultura a travs de las danzas y a la vez felicito a todos los que fueron y dejar bien en alto nuestro Per, manifest francisco Azarte

Emilio Jos Moreno, mostrando su arte.

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