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BIBLIOGRAFA Freud, S. (1923). La organizacin genital infantil. Tomo XIX (pp.141-49). Buenos Aires: Amorrortu. 1) Qu comenta respecto de la aproximacin entre la sexualidad infantil con el desarrollo del adulto: Cul es el mximo acercamiento y cul la diferencia? (145-6) El conjunto de las aspiraciones sexuales se dirigen a una persona nica, y en ella quieren alcanzar su meta. He ah, pues, el mximo acercamiento posible en la infancia a la conformacin definitiva que la vida sexual presentar despus de la pubertad. La diferencia respecto de esta ltima reside slo en el hecho de que la unificacin de las pulsiones parciales y su subordinacin al primado de los genitales no son establecidas en la infancia, o lo son de manera muy incompleta. Por tanto, la instauracin de ese primado al servicio de la reproduccin es la ltima fase por la que atraviesa la organizacin sexual. 2) Qu tesis reformula y cul es el carcter principal de la organizacin genital infantil y al mismo tiempo su diferencia con el adulto. (146) Hoy ya no me declarara satisfecho con la tesis de que el primado de los genitales no se consuma en la primera infancia, o lo hace slo de manera muy incompleta, La aproximacin de la vida sexual infantil a la del adulto llega mucho ms all, y no se circunscribe a la emergencia de una eleccin de objeto. Si bien no se alcanza una verdadera unificacin de las pulsiones parciales bajo el primado de los genitales, en el apogeo del proceso de desarrollo de la sexualidad infantil el inters por los genitales y el quehacer genital cobran una significatividad dominante, que poco le va en zaga a la de la edad madura. El carcter principal de esta organizacin genital infantil es, al mismo tiempo, su diferencia respecto de la organizacin genital definitiva del adulto. Reside en que, para ambos sexos, slo desempea un papel un genital,el masculino. Por tanto, no hay un primado genital, sino un primado del falo. 3) Qu comenta del varoncito. (146-7) Por desdicha, slo podemos describir estas constelaciones respecto del varoncito; carecemos de una inteleccin de los procesos correspondientes en la nia pequea. Aquel percibe, sin duda, la diferencia entre varones y mujeres, pero al comienzo no tiene ocasin de relacionarla con una diversidad de sus genitales. Para l es natural presuponer en todos los otros seres vivos, humanos y animales, un genital parecido al que l mismo posee; ms an: sabemos que hasta en las cosas inanimadas busca una forma anloga a su miembro. (ver nota)(178) Esta parte del cuerpo que se excita con facilidad, parte cambiante y tan rica en sensaciones, ocupa en alto grado el inters del nio y de continuo plantea nuevas y nuevas tareas a su pulsin de investigacin. Querra verlo tambin en otras personas para compararlo con el suyo; se comporta como si barruntara que ese miembro podra y debera ser ms grande. La fuerza pulsionante que esta parte viril desplegar ms tarde en

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la pubertad se exterioriza en aquella poca de la vida, en lo esencial, como esfuerzo de investigacin, como curiosidad sexual. Muchas de las exhibiciones y agresiones que el nio emprende y que a una edad posterior se juzgaran como inequvocas exteriorizaciones de lascivia, se revelan al anlisis como experimentos puestos al servicio de la investigacin sexual. 4) Cul es la reaccin frente a la falta de pene en la mujer. (147) En el curso de estas indagaciones el nio llega a descubrir que el pene no es un patrimonio comn de todos los seres semejantes a l. Da ocasin a ello la visin casual de los genitales de una hermanita o compaerita de juegos; pero nios agudos ya tuvieron antes, por sus percepciones del orinar de las nias, en quienes vean otra posicin y escuchaban otro ruido, la sospecha de que ah haba algo distinto, y luego intentaron repetir tales observaciones de manera ms esclarecedora. Es notoria su reaccin frente a las primeras impresiones de la falta del pene. Desconocen (179) esa falta; creen ver un miembro a pesar de todo; cohonestan la contradiccin entre observacin y prejuicio mediante el subterfugio de que an sera pequeo y ya va a crecer(180), y despus, poco a poco, llegan a la conclusin, afectivamente sustantiva, de que sin duda estuvo presente y luego fue removido. La falta de pene es entendida como resultado de una castracin, y ahora se le plantea al nio la tarea de habrselas con la referencia de la castracin a su propia persona. Es notorio, asimismo, cunto menosprecio por la mujer, horror a ella, disposicin a la homosexualidad, derivan del convencimiento final acerca de la falta de pene en la mujer. Recientemente, Ferenczi (1923), con todo derecho, recondujo el smbolo mitolgico del horror, la cabeza de Medusa, a la impresin de los genitales femeninos carentes de pene. (ver nota)(182) 5) Cmo entiende la falta de pene y qu tarea se le plantea a partir de all. (147 y 147 n.6) Pero no se crea que el nio generaliza tan rpido ni tan de buen grado su observacin de que muchas personas del sexo femenino no poseen pene; ya es un obstculo para ello el supuesto de que la falta de pene es consecuencia de la castracin a modo de castigo. El nio cree, al contrario, que slo personas despreciables del sexo femenino, probablemente culpables de las mismas mociones prohibidas en que l mismo incurri, habran perdido el genital. Pero las personas respetables, como su madre, siguen conservando el pene. Para el nio, ser mujer no coincide todava con falta del pene. (ver nota)(183) Slo ms tarde, cuando aborda los problemas de la gnesis y el nacimiento de los nios, y colige que slo mujeres pueden parir hijos, tambin la madre perder el pene y, entretanto, se edificarn complejsimas teoras destinadas a explicar el trueque del pene a cambio de un hijo. Al parecer, con ello nunca se descubren los genitales femeninos.

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6) Cmo debe apreciarse el complejo de castracin. (147) Con acierto se ha sealado que el nio adquiere la representacin de un dao narcisista por prdida corporal ya a raz de la perdida del pecho materno luego de mamar. De la cotidiana deposicin de las heces, solo cabe hablar de un complejo de castracin cuando esa representacin de una perdida se ha enlazado con los genitales masculinos. 7) Qu dice de las teoras sexuales infantiles. (148) Como sabemos, el nio vive en el vientre (intestino) de la madre y es parido por el ano. Con estas ltimas teoras sobrepasamos la frontera temporal del perodo sexual infantil. No carece de importancia tener presentes las mudanzas que experimenta, durante el desarrollo sexual infantil, la polaridad sexual a que estamos habituados. 8) Cul es la oposicin en el estadio de la organizacin genital infantil. (149) Una primera oposicin se introduce con la eleccin de objeto, que sin duda presupone sujeto y objeto. En el estadio de la organizacin pregenital sdicoanal no cabe hablar de masculino y femenino; la oposicin entre activo y pasivo es la dominante. (ver nota)(184) En el siguiente estadio de la organizacin genital infantil hay por cierto algo masculino, pero no algo femenino; la oposicin reza aqu: genital masculino, o castrado. Slo con la culminacin del desarrollo en la poca de la pubertad, la polaridad sexual coincide con masculino y femenino. Lo masculino rene el sujeto, la actividad y la posesin del pene; lo femenino, el objeto y la pasividad. La vagina es apreciada ahora como albergue del pene, recibe la herencia del vientre materno.

BIBLIOGRAFA Freud, S. (1933). Conferencia n 33. La Feminidad. Tomo XXII, Buenos Aires: Amorrortu. 11)-Cmo define Freud a la libido y porqu afirma que no podemos atribuirle sexo alguno? Hemos llamado libido a la fuerza pulsional de la vida sexual. La vida sexual est gobernada por la polaridad masculino-femenino; esto nos sugiere considerar la relacin de la libido con esa oposicin. No sorprendera si a cada Sexualidad se subordinara su libido particular, de suerte que una clase de libido persiguiera las metas de la vida sexual masculina y otra las de la femenina. Pero no hay nada semejante. Existe slo una libido, que entra al servicio de la funcin sexual tanto masculina como femenina. No podemos atribuirle sexo alguno; si de acuerdo con la equiparacin convencional entre actividad y masculinidad queremos llamarla masculina, no debemos olvidar que subroga tambin aspiraciones de metas pasivas. Comoquiera que sea, la expresin libido femenina carece de todo justificativo. Adems, es nuestra impresin que se ha ejercido sobre la libido mayor compulsin cuando se la presion a 3

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entrar al servicio de la funcin femenina, y que para hablar teleolgicamente la naturaleza puso menos cuidado en considerar las exigencias de esta ltima que en el caso de la masculinidad. Y acaso concebido otra vez en trminos teleolgicos esto tenga su fundamento en que el logro de la meta biolgica es confiado a la agresin del varn y en alguna medida se lo ha vuelto independiente de la aquiescencia de la mujer.