Los Carcomidos Disfraces del Pasado

Por Juan Pablo Vitali

Cuando hay que buscar la propia identidad forzadamente, se cometen errores, se cae muchas veces en el ridculo y se contradice lo mismo que se quiere buscar; algo que se debera poseer naturalmente. Ya el hecho de buscar algo que de por s se debera asumir como propio, estando vivo en nuestros actos, en nuestras conductas y en nuestras tradiciones, implica alterar la vitalidad de su esencia. Las ideologas procuran a travs de las ideas dar forma a lo que no debera necesitar de ideas preconcebidas, por tratarse de algo vital que lleva en s mismo su forma: la forma de ser de un pueblo, su cultura, su modo de ver el mundo y de relacionarse con l, en suma: su identidad. La modernidad es justamente el vaciamiento de esas formas antiguamente sagradas. Los pueblos que conservan algo de su antigua esencia cultural, son los que pueden todava resistir a la nada igualitaria. Cuando en una bsqueda bienintencionada se busca a cada paso darse forma se caer seguramente en actitudes lamentables, poniendo energa en tratar de ser eso que ya no se es. Lo interesante sera en cambio poder vivir la esencia de la identidad, sin empearse en mantener formas perimidas, actitudes tragicmicas o disfraces de algo que pas, y que resultar forzado en el presente. Se puede mantener un estilo, una intencin, pero la historia no vuelve atrs, y generalmente la gente seria que es ya muy poca no suele tener la necesidad de disfrazarse, sino que ms bien tiene cierto pudor en hacerlo.

El fenmeno se torna especialmente curioso en la poltica.

No temblar el sistema porque algunas personas se disfracen de SA o de SS: ms bien les preguntar la gente al pasar dnde es el baile de disfraces. No se convertirn en gauchos como los que hubo una vez en el Sur los que se visten los domingos para desfilar a caballo. No se convertirn en paganos los que peregrinan a Stonghege, ni en catlicos medievales los peregrinos a Compostela, por ms sinceras que sean sus intenciones. Hay guevaristas en las principales capitales europeas y nacionalsocialistas en Per, y no es que me moleste, slo me causa curiosidad y sorpresa. Qu ocurre para que esas personas deban buscar identidades tan diversas a su origen y tradicin? No sera ms grato tratar de ser uno mismo, vincularse en forma directa con la propia esencia cultural? Adems de la traspolacin en el espacio, suele intentarse una traspolacin en el tiempo. Ocurre por ejemplo cuando se rescatan viejos uniformes, y los usan quienes no conocen la guerra ni de lejos. Mientras tanto lo verdadero y til para la lucha, en un lugar determinado y en un tiempo real, se desdibuja. La presencia posible, la construccin realista, lo que se puede hacer sin disfrazarse, tomando lo rescatable de nuestro entorno, aqu y ahora en cuanto a poltica e identidad se refiere, se desperdicia miserablemente. Se prefieren los disfraces, el juego ideolgico que nos transporta a cosas pasadas que nos empeamos en petrificar. Idealizamos situaciones histricas que son hace mucho irreales, para ver lo que queremos ver y no ver lo que no queremos ver. La accin poltica y cultural es sencilla, profunda y cotidiana, y la recuperacin del alma de un pueblo no est en el disfraz o en el impulso caprichoso, sino en el trabajo constante de generaciones, sin disfraces, vestidos normalmente, pero convencidos de la vitalidad esencial de nuestra identidad y de nuestra difcil lucha, a cada paso.