ETAPAS DE LA PRESENCIA MUSULMANA EN ESPAA: AL-ANDALUS. EL REINO TAIFA DE TOLEDO 1. La conquista de la Pennsula Ibrica por los musulmanes.

Se denomina Al-Andalus al territorio de la Pennsula Ibrica bajo dominio del Islam. La conquista de Hispania por las tropas rabes se produjo en el contexto de expansin del Imperio islmico, que, desde Arabia, se apoder en poco tiempo de la mayor parte de los territorios de la antigua Mesopotamia y del norte de frica. La conquista rabe de Hispania se produjo de un modo bastante rpido. El reino visigodo viva una guerra civil entre dos bandos nobiliarios que se disputaban el trono, y uno de ellos llam en su ayuda al gobernador rabe del Norte de frica. Esta fue el inicio de la ocupacin militar de las principales ciudades de Hispania por los contingentes rabes que, viendo la debilidad del reino visigodo, optaron por ocuparlo. Tras la batalla de Guadalete en el 711, derrotado el rey visigodo Rodrigo, la resistencia hispana prcticamente desapareci. En apenas tres aos, las principales ciudades de Hispania estaban bajo el control del gobernador rabe del Norte de frica . El intento de continuar la expansin hacia Francia fue frenado por el ejrcito franco, as que se dedicaron a consolidar el control de Hispania, a partir de ahora, Al-Andalus. 2. Etapas de la presencia musulmana en La Pennsula Ibrica. La evolucin poltica de Al-Andalus se caracteriz por la inestabilidad. Al-Andalus nunca pudo superar los enfrentamientos y disputas por el poder entre los distintos grupos tribales rabes, a los que se sumaron los nuevos musulmanes de diferente origen tnico presentes en la pennsula: sirios, jordanos, distintas tribus berberes y, finalmente, musulmanes de origen hispano, que eran conocidos como mulades. Estos grupos se asentaron en Al-Andalus manteniendo sus identidades tribales y tnicas, y no llegaron a cohesionarse de un modo completo. Por eso, en cuanto el poder central daba muestras de debilidad, cada grupo intentaba asentar su propio poder poltico independiente, y se enfrentaba a los vecinos. Podemos diferenciar varias etapas segn la organizacin poltica de Al-Andalus: 1. Provincia (o waliato) dependiente del Califato de Damasco. 711-756. El califa de la familia Omeya que resida en Damasco era la mxima autoridad poltica y religiosa del Imperio islmico. Al-Andalus era una provincia de dicho imperio, al mando de un gobernador poltico y militar ( wal) nombrado por el califa. 2. Emirato independiente del Califato de Bagdad. 756-929. En el califato se produce un golpe de estado y la dinasta Omeya es destronada. El poder pasa a la familia Abbas y la capital se traslada a Bagdad. Hasta Al-Andalus llega el nico superviviente de la familia Omeya, Abderramn, que consigue ser reconocido como gobernante del territorio. Se proclama emir (ttulo equivalente a prncipe o jefe militar) y rompe la dependencia poltica de Al-Andalus con el califato, aunque no se atreve de dar el paso de adoptar el ttulo de califa, es decir, jefe religioso. 3. Califato de Crdoba. 929-1031. Un descendiente del fundador del emirato, Abd al Rahmn III, da el paso de proclamarse califa de los creyentes de Al-Andalus, es decir, asume el poder poltico y religioso y rompe de una manera ms clara la dependencia de Al-Andalus respecto a otros poderes islmicos exteriores. Abd al-Rahman III mantuvo a raya a los cristianos del norte y ejerci en Crdoba un poder absoluto. Asimismo, orden construir la ciudad-palacio de Medinat al-Zahara. Le sucedi su hijo AlHakam II (961-976), quin apoy las letras y las artes, como se comprueba en las obras realizadas en la mezquita de Crdoba. En esos aos los cristianos del norte rendan pleitesa al califa cordobs. El tercero de los califas, Hisham II (976-1013?), se vio eclipsado por la figura de Almanzor. Ocup el poder y construy una autntica dictadura militar, hizo de los berberes el ncleo bsico del ejrcito y organiz

numerosas campaas militares contra los cristianos del norte de la Pennsula. La muerte de Almanzor (1002) marca el comienzo del declive del Califato de Crdoba. 4. Reinos de taifas y vinculacin con imperios norteafricanos. 1031-1236. El trmino deriva de la palabra rabe tawa'if, que significa "banderas". El califato se disgrega y Al-Andalus se divide en distintos reinos musulmanes (taifas) independientes, enfrentados entre s, que se identificaban con el origen tnico de sus gobernantes. Los berberes se hicieron con el control de la costa meridional, desde el Guadalquivir hasta Granada. Los eslavos se apoderaron de algunas ciudades de la costa oriental, como Almera, Valencia o Tortosa. En el interior de al-ndalus surgieron reinos dirigidos por poderosas familias andaluses, de origen rabe y mulad. Las Marcas fronterizas, situadas en torno a Zaragoza, Toledo y Badajoz, se convirtieron as mismo en reinos independientes. La ruptura de la unidad de alndalus y las guerras internas beneficiaron a los prncipes cristianos del norte peninsular, que aprovecharon la situacin para extender las fronteras y exigir a los taifas fuertes tributos, las parias, a cambio de su proteccin. Su predominio militar se hizo patente con la conquista del reino taifa de Toledo por Alfonso VI (1085). Ante la alarmante situacin los reyes de Sevilla, Badajoz y Granada solicitaron el auxilio de los almorvides norteafricanos, que derrotaron al rey castellano (1086) y cuatro aos despus se hicieron con al-ndalus, dando de nuevo unidad al territorio. El hundimiento del poder almorvide (1145) propici la aparicin de los llamados "segundos taifas", pero su existencia fue efmera porque alndalus fue de nuevo unificada bajo el poder de los almohades. Al resquebrajarse el Imperio almohade (1212) se formaron los "terceros reinos de taifas", que sucumbieron ante el incontenible avance cristiano. En la segunda mitad del siglo XIII slo se mantena el reino nazar de Granada. 5. Reino nazar de Granada. 1237-1492. Derrotados los almohades por los reyes cristianos, todo el territorio de Al-Andalus cae bajo su control, a excepcin del reino de Granada, que resistir an dos siglos manteniendo la existencia de Al-Andalus en la pennsula. 3. El reino taifa de Toledo En el siglo X, durante el Califato Omeya de Crdoba, en la zona de la Manxa (tierra seca), Toledo, Guadalajara y Cuenca, estaban asentadas tribus bereberes junto a una poblacin autctona (mulades hispanos convertidos al Islam- y mozrabes cristianos en territorio musulmn-) cada vez ms arabizada. Esta zona serva de frontera de proteccin frente a los cristianos ( Marca Media), junto con la frontera sur de Badajoz y la norte de Zaragoza. Descontentos con el reparto, las tribus bereberes mostraban su disconformidad con rebeliones, y la aristocracia rabe que gobernaba Toledo-Tulaytula actuaba con gran autonoma, resistindose a pagar los tributos que impona Crdoba, llegando incluso a demandar ayuda a los cristianos. Cuando se produce la disolucin del califato en 1031 surgen los reinos de taifas, entre ellos el de Toledo, cuando el visir Al-Zafir se declar independiente, convirtindose en el reino taifa ms grande del territorio andalus, pues abarcaba casi toda la meseta sur. Su hijo Al-Mamum (1045-1075) afianz su poder con la ayuda del cristiano Fernando I, a cambio del pago de parias, frente a su rival el rey taifa de Zaragoza, incorporando las tierras alcarreas desde Medinaceli hasta Molina. Contuvo en Talavera al rey taifa de Badajoz y se anexion el reino taifa de Valencia. Durante su reinado Tulaytula se convirti en un importante foco econmico, cultural y cientfico. El nieto de Al-Mamum, Al-Qadir, no supo mantenerse el poder y, ante el ataque de zaragozanos, valencianos y castellanos, se estableci un pacto: Toledo sera para Castilla y Al-Qadir sera entronizado en Valencia. Despus de un largo asedio, Alfonso VI entr en Toledo en 1085, comenzando as a desmoronarse el poder musulmn en el centro de la Pennsula.