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GUA DE APADRINAMIENTO PARA PRIMER INVENTARIO Central Mexicana de 4 y 5 Paso 1.

- La charla amena: Entablamos una conversacin a nivel privado para ganarnos la confianza del ahijado(a) y conocerlo de manera general. Esto lo lograremos a travs de una serie de preguntas como las siguientes: cmo te llamas?, cuntos aos tienes?, quin te trajo?, cmo te sientes?, cmo fuiste apoyado en la sala de escritura?, cuntas veces saliste al bao?, cmo fue tu experiencia en la cadena de resentimientos?, tuviste reacciones durante las juntas de preparacin?, y si tiene prejuicios contra la Biblia? El Padrino debe tener en claro que la charla amena o platica inductiva no puede durar ms de dos horas y media ya que es tiempo suficiente para ganarnos su confianza, por lo que debe ser muy preciso en sus preguntas y evitar perder el tiempo tocando temas intrascendentes en la vida del ahijado, al trmino de la charla el padrino debi haber obtenido informacin del ahijado como, saber con quin y en dnde vive, a qu se dedica, si es alcohlico, drogadicto o neurtico, si est casado o soltero, si tiene hijos, como se lleva con su familia, cules fueron los problemas que lo llevaron al grupo, etc. La charla amena y las preguntas que se realizan dentro de esta, no llevan un orden, sino como su nombre lo dice es una charla amena en la que permitiremos que fluya la esencia de Dios, ya que al final de la pltica con el ahijado debemos de tener enteramente su confianza porque nuestro apadrinamiento depender de ello, Por ltimo le explicaremos a la persona que nos escogi en lo que consiste la prctica del 5 paso, adems de dejarle en claro que l est en todo su derecho de decir si no

est de acuerdo en algo y si es que el tiene los argumentos necesarios para decirnos porque, entonces le daremos la razn, que bajo ninguna circunstancia le impondremos nuestras ideas ya que todo lo que le digamos ser con bases de acuerdo a su inventario. 2.- Disposicin del escribiente: Preguntarle si esta dispuesto a aceptar la gua y direccin, adems de la reparacin de daos como resultado de la lectura del cuarto paso. NOTA: es importante explicarle al ahijado en qu consiste una gua y direccin y las reparaciones de daos. Lo ms pertinente es pasarle una de nuestras experiencias en esta prctica y dejarlo que reflexione unos minutos sobre su decisin, para que no le quede duda y este consciente de lo que tendr que hacer al salir de su Experiencia Espiritual. Si despus de esta explicacin el ahijado no est dispuesto ah le paramos. La razn por la que recomendamos detener el trabajo en caso de que el ahijado no est dispuesto, es que su trabajo de 4 y 5 paso de poco servir sino cambia sus viejos moldes y repara daos. Una vez que el ahijado ya acepto reparar daos y llevar a cabo la gua y direccin, pasamos a ponernos en disposicin. 3.- Para el apadrinamiento es oportuno hincarse iniciando con la siguiente oracin: Dios todo poderoso, me ofrezco a ti para que obres y hagas en mi tu voluntad. Relvame de la servidumbre del egosmo y permite que haga todas las cosas conforme a tu deseo. Lbrame de mis dificultades; y que al vencer todos mis obstculos, el triunfo sirva de testimonio y ejemplo, de tu gran poder, de

tu inmenso amor y de tus normas, para aquellos a quienes deseo ayudar. Permite que logre todo esto y que en mi se haga siempre tu voluntad. 4.- Escuchar las dos primeras preguntas del cuarto paso indicar que cheque la secuencia de desviacin del instinto sexual hasta el presente, indicando que desde este momento ningn acto parecido se volver a repetir y en caso de que sienta o piense hacerlo, en eso momentos le va a pedir ayuda a Dios para eliminar ese deseo. (A la persona que se le descoyunto el instinto sexual, se va a pedir por ella en oracin a Dios para que lo(a) perdone). Durante la lectura de las dos primeras preguntas es muy importante ir concientizando al ahijado(a) de los actos cometidos pero, jams juzgaremos su conducta sexual y mucho menos ofenderlo por los hechos que escribi, despus de terminar la lectura del instinto sexual, preparamos al ahijado para la hincada, se le explica en que va consistir, que es el momento en donde le va a entregar sus hechos ms dolorosos y vergonzosos a Dios, que debe de ser a travs de un arrepentimiento genuino y de corazn (en el grupo Volver a Vivir, acostumbramos en la mayora de los casos explicarles la historia del salmo 51, ya que este es un salmo de arrepentimiento y permite dejar muy en claro lo que se pretende hacer en la hincada, aunque s se lee otro salmo durante la hincada no hay ningn problema) habindole explicado en lo que va a consistir la hincada procedemos al trabajo. NOTA: el Padrino previamente se pone en disposicin en la capilla para pedirle la inspiracin a Dios y los hechos que deber trabajarle, siempre considerando que entregue los hechos que empezaron a deformar su instinto hasta descoyuntarlo, fijaciones, sentimientos de culpa y resentimientos. Si el padrino considera necesario esclarecerle algunos hechos en su vida lo podr hacer, (esto es si el ahijado siente

mucha culpa por algn o algunos hechos y estos le impiden continuar con el trabajo, de lo contrario lo mejor ser esclarecer hasta el final). 5.- Escuchar cada una de las siguientes preguntas del inventario, ir concientizando en cada una de ellas, hacer una hincada para las preguntas 3, 4, 5 y 6, buscando siempre la desviacin del instinto hasta la deformacin, fijaciones, sentimientos de culpa y resentimientos. En caso de que el Padrino vea que hay resentimientos muy profundos, es necesario hacer una hincada para que el ahijado le pida a Dios que arranque cualquier resentimiento que haya quedado en el. Nos hemos dado cuenta que el Poder Superior al que se refiere parte del programa y el Dios que concibi Bill W. tiene nombre y es Jesucristo, esta afirmacin para nosotros a sido fundamental para trascender nuestros problemas dentro de una agrupacin y la base para poder ayudar a otro ser humano. Hoy sabemos que las palabras Poder Superior fueron puestas en el programa para eliminar prejuicios de los recin llegados, pero las personas que tenemos tiempo dentro del grupo y aun ms despus de haber vivido una Experiencia Espiritual hemos concebido un Dios vivo y creemos en el Sacrificio de Jess por nosotros, esto no es inclinarnos por ninguna religin sino aceptar una realidad transformadora. No slo es lo que nosotros creamos sino que tambin nos apoyamos en la Experiencia Espiritual de Bill W. que viene plasmada en el libro transmtelo la cual dice en estos prrafos: Llegu a estar gradualmente conciente de una Presencia que pareca un verdadero mar de espritu vivo. Repos en las playas de un mundo nuevo. Esto, pens, debe ser la gran realidad, el Dios de los predicadores (Transmtelo pg. 119). Reflexionemos, si era el Dios de los predicadores de cual Dios hablan los predicadores sino de Jesucristo. Esta explicacin es para librar de cualquier prejuicio la siguiente sugerencia: Al termino de la segunda hincada o de

la hincada especial por los resentimientos es importante darle una explicacin al ahijado de la presencia de Dios en su vidas y principalmente hacerle saber que l est ah en ese momento para ayudarlo. Seguramente tendr problemas que parecen sin solucin o con pocas posibilidades de resolverse, as que lo hacemos conciente de que slo Dios lo podr ayudar y que si le entrega su vida a l, tendr un apoyo constante para su diario vivir, as que le preguntamos: quieres aceptar a Jess en tu corazn?, esto se hace sin imponerle nada ni forzndolo a hacerlo, tiene que ser bajo su voluntad. Esto ayudar con sus problemas continuos y le allanar el camino para una vida eterna, pero sino quiere hacerlo no hay problema con el tiempo la necesidad lo llevar a hacer esta admisin. Esclarecer la desviacin y descoyuntamiento de cada uno de los instintos y marcarle sus defectos de carcter, como mximo una persona slo es capaz de tener tres defectos de carcter en mayor grado. El Padrino debe tambin dar las indicaciones necesarias para cada uno de los defectos, las sugerencias deben ser especficas en cada una de sus fallas, l o ella va a tratar en todo lo posible de corregir su conducta y modo de actuar (sin que perjudique a otros). Para cada uno de los escribientes las indicaciones son especificas y son basndose en su Cuarto paso, siempre ponindonos en sus zapatos, preguntndonos en su lugar nosotros que estaramos dispuestos a hacer, una sugerencia importante en cualquiera de los casos es que a partir de este momento debe hacer el habito de la oracin, por la maana y por la noche, da tras da, adems de que debemos hacerle ver de acuerdo a su inventario la necesidad de asistir al grupo. (Y a partir de aqu nuestra dependencia es Dios) 6.- Leer el siguiente prrafo del capitulo II y desglosarlo El fin de este libro es solamente sugestivo. Comprendemos que no es mucho lo que sabemos. Dios nos iluminara a todos ms y cada da. Pregntale cada maana

durante la meditacin: que puedes hacer por el hombre que aun se haya enfermo. Si tienes mas o menos bien ordenada tu vida las respuestas vendrn, mas es obvio que no puedes transmitir algo que no tienes, de modo que procura siempre que tu relacin con Dios sea verdadera, y grandes cosas acontecern para ti y tus semejantes, esta es la gran realidad que nosotros hemos vivido. Entrega tu alma a Dios tal como lo concibes. Admite tus flaquezas ante el y ante un amigo, limpia los escombros de tu pasado. Da sin vacilar cuanto te sea concedido y ven con nosotros. Estaremos contigo en la fraternidad del espritu seguramente te dars la mano con muchos de nosotros a medida que orientes tus pasos por el camino de la felicidad. Que Dios te bendiga y te guarde hasta llegar a la meta! 7.- Reparacin de Daos: Para hacer este paso tambin es necesario que el Padrino se ponga en disposicin con Dios, ya que debe ser cuidadoso de no mandar una reparacin que cause ms daos, despus de esto es tiene que hacer su lista de reparacin de daos y explicrsela lo mejor posible para que no haya dudas, decirle que esto es barrer los escombros de su vida, que las reparaciones se harn en el lapso de quince das y que se esperan los resultados de estos. Hacer mencin al ahijado(a) que la Experiencia no termina hasta haber realizado su reparacin de daos, que previo a realizar cualquier reparacin es importante que haga una oracin pidiendo el momento oportuno para realizarla, comentarle que se vern durante los prximos quince das por si surgen dudas o complicaciones para platicar. 8.- Quemar su inventario dicindole que desde el momento en que tuvo la buena voluntad y la disposicin de escribir su inventario, Dios ya lo(a) haba perdonado.

Quemado su inventario decirle que se fije que ah se esta quemado todo su oscuro pasado por lo que tanto sufra. Desglosar el capitulo IX (libro azul): Apegumonos al pensamiento de que nuestro oscuro pasado, puesto en las manos de Dios es la posesin ms valiosa que tenemos, ya que constituye la llave de la vida y la felicidad para muchos otros seres. Con ella no solo podemos detener la miseria, el martirio y la muerte, sino alejarlos de nuestros hogares. Ahora necesita hincarse y darle las gracias a Dios porque le ha permitido hacer esto y por conocerlo mejor. Posteriormente se entregar al ahijado(a) en la capilla con su acta de nacimiento. Finalmente se le dar un fuerte abrazo y una calurosa felicitacin.

Defectos
Defecto: Ausencia, falta o carencia de las cualidades que debe tener un ser humano. La imperfeccin moral o exceso de los instintos, dndonos como resultado un defecto de carcter. De un instinto desviado se deriva un defecto de carcter. Defectos de Carcter Soberbia Humildad Avaricia Lujuria Ira Gula Envidia Pereza Generosidad Castidad Paciencia Templanza Caridad Diligencia

Soberbia Orgullo desmedido, hasta petulante, arrogante, indiferente, dspota Avaricia Lujuria Ira Gula Envidia Apego desordenado a las riquezas, hasta ambicin desmedida, acaparador, manipulador Aficin a los placeres de la carne, hasta violacin, rapto, seducir Enfadarse, hasta iracundo, agresivo, impulsivo, caprichoso, berrinchudo Falta de moderacin en la comida o la bebida, hasta obsesivo, insatisfecho, arrebata Disgusto o pesar por el bien ajeno, hasta injuria, mentiroso, egosta, traidor

Pereza

Vicio que aleja del trabajo, hasta del esfuerzo, desgano, desanimo, descuido

Defecto de Soberbia-Orgullo
Definicin: Arrogancia, vanidad, engreimiento, excesivo de amor propio, sentirse superior a los dems. Es la causa bsica de todos los defectos y de todas las desgracias que carecen de causa racional. Nos induce a imponernos a nosotros mismos o a los dems. Para un soberbio todas las bondades de la vida como la salud, el dinero, la fuerza fsica, provienen de l y no de Dios. Cuando no reconocemos que las habilidades que tenemos son por la gracia de Dios y no por nosotros mismos, cuando dejamos que el orgullo entre en nuestro espritu le impedimos la entrada a Dios. El orgullo nos induce a ponernos exigencias irrazonables a nosotros mismos, a los dems y a Dios. El farisesmo orgulloso de la gente recta puede con frecuencia ser destructivo y el orgullo a la destruccin de otros. Muchas veces tenemos la soberbia disfrazada de falsa humildad. Como piensa: Que es su propio Dios Que es su propia ley Que es su propio juez Que es su propia moral Todos estn equivocados menos l Que es infalible Que necesita honores para vivir Necesita alabanza para estar bien Que el amor es peligroso para l Que lo van a traicionar

Que debe ser perfecto Es el nico modo como usted puede progresar en este mundo como lo digo yo Como siente: Desprecio de los derechos de los dems Amor excesivo del progreso personal Deseo de distinguirse siempre Deseo de ser el centro Vanidad egosta yo soy el mejor Temor Ansiedad Miedo Hasto Valora la victoria, no el xito Temor inconsciente al dolor Placer de la admiracin que provoca Como acta: Es chismoso Usa palabras de doble sentido Usa la calumnia para destruir al enemigo Ataca la reputacin de los dems Eleva su ego para disminuir a los dems Elude las relaciones humanas importantes No comparte su dolor con los dems No esta dispuesto a perder el control aun ante el peligro de morir Puede brindar placer y amor pero no gritara de dolor ni lo pedir Se condiciona para esperar mas dolor que placer en las relaciones humanas Se irrita cuando no recibe culto que cree merecer Siempre tiene una excusa a la mano Agrede a los que se interponen a su voluntad Instiga al aplauso Castiga al amigo

Le importa reafirmar su importancia personal Busca reafirmar sus opiniones

Te conduce a: A ser implacable consigo mismo A odiarse a si mismo y a los dems por no ser perfecto A sabotearse a si mismo por no hacer las cosas perfectamente Odiarse a si mismo por no ser tan bueno como cree que debe serlo A la soledad Al aislamiento emocional Reprimir o suprimir el dolor No permitirse experimentar suficiente amor o placer Degrada al hombre, lo hace esclavo Escoge lo que le dictan las ganas, el gusto, el placer y los apetitos (pasiones) Defecto de Soberbia: El pecado de soberbia se comete Cuando siempre quieres tener la razn y decir la ltima palabra; cuando no sabes escuchar y razonar y quieres imponerte; cuando te hinchas porque algo te ha salido bien o hablan bien de ti; cuando te frena el temor a quedar mal o a no ser estimado; cuando te sienta mal una correccin o una advertencia o te pone a defenderte; cuando te crees necesario en cualquier actividad; cuando hablas mucho de ti mismo; cuando interrumpes a los dems en la conversacin; cuando te cuesta confesar tus defectos al padrino; cuando te cuesta perdonar y pedir perdn; cuando eres vanidoso y deseas que te comenten y te aplaudan tus palabras, tus acciones, tus cualidades, tu buena presencia; cuando exageras o mientes para llamar la atencin y hacerte interesante; cuando no sabes aceptarte tal como Dios te ha hecho; cuando buscas honores y puestos; cuando te desanimas. Este defecto solo con la humildad se puede superar.

Virtud-Humildad
Definicin: Virtud que consiste en el reconocimiento de nuestras bajezas y miserias, adems de nuestras cualidades. La humildad perfecta seria la completa libertad de s mismo. Libertad de todo lo que mis defectos de carcter me exigen. La humildad perfecta seria la buena voluntad a todas horas y en todas partes para encontrar y hacer la voluntad de Dios. Se necesita la humildad para olvidarse de uno mismo. Para muchos la humildad significa un claro reconocimiento de lo que en realidad somos, seguido por un sincero esfuerzo para convertirnos en lo que podramos ser. No puede existir la humildad absoluta entre nosotros los humanos. A lo mximo, podremos solo vislumbrar el significado y esplendor de tan perfecto ideal. nicamente Dios puede manifestarse en lo absoluto; nosotros los seres humanos necesitamos vivir y crecer en la esfera de lo relativo. En consecuencia, buscamos el progreso de la humanidad por el da de hoy.

Defecto de Avaricia
Definicin: Un apego desordenado a atesorar riquezas, un excesivo amor al lujo y la comodidad. Un avaro es un ambicioso miserable, mezquino, tacao, egosta usurero y codicioso. Muchas veces nos creamos necesidades ficticias, queremos lujos y acaparamos. La avaricia es un apego desordenado a los bienes terrenales. Apego al dinero por el dinero. Los hijos de la avaricia son: el hurto, el fraude, la mentira, el perjuicio, la inquietud, la violencia y el endurecimiento del corazn. Muchas veces nos creamos necesidad ficticias, queremos lujos y acaparamos. Nos ha hecho falta la perspectiva necesaria para ver que la formacin de la personalidad y los valores espirituales estn en primer trmino y que las satisfacciones de orden material no son un objetivo primordial en la vida. Anteponemos el dinero al deber, a la salud, a la conciencia. Para el avaricioso la felicidad descansa en los bienes de la tierra y se vuelve esclavo del dinero. El dinero envilece al hombre y lo aleja de Dios cuando lo considera la finalidad de su vida. Como piensa: - Confunde tener con ser - Cree que vale ms por lo que tiene - Necesito mas - Me falta dinero, cosas materiales Como siente: - Es insensible ante las necesidades de los dems - Ansiedad de por no tener mas - Se inquieta por poseer mas

Desconfa de la gente, por temor a que le roben Miedo de perder lo que tiene o de no obtener lo que desea.

Como acta: - Solo admite las necesidades de orden material - Usa violencia para proteger sus riquezas - Miente para poseer ms riquezas - Per juria para proteger la riqueza - Traiciona a cambio de obtener riquezas - Es duro en el trato de negocios - No comparte nada con nadie Que provoca: - Desprecio en los dems - No se desarrolla espiritualmente - Soledad - Miseria espiritual - Asilamiento - Ansiedad Defecto de Avaricia: Es defecto Cuando buscas para ti el mejor lugar y la ocupacin ms cmoda y dejas siempre lo peor para los dems; cuando prefieres acaparar y enriquecerte, dejando improductivos tus bienes que podran convertirse en beneficio para otros; cuando el dinero se convierte para ti en lo ms importante de la vida y no tienes tiempo para nada ms; cuando el afn de poseer te hace faltar a la justicia, a la verdad, a la honradez, a la fidelidad y a la palabra dada, y cuando cierras tus entraas a las necesidades de los otros. En este caso la generosidad es la anti-tesis de la avaricia.

Virtud Generosidad (Largueza)


Definicin: Dadivosidad, libertad, esplendidez, altruismo, desprendimiento. Virtud de las almas grandes. Es el saber dar sin llegar a poner en peligro el bienestar familiar. Es como en los grupos, stos deben ser pobres pero no miserables. Siempre hay que tener una reserva prudencial. Las riquezas no deben tomarse como fin sino como medio, una de las maneras de ser feliz es dando; como recibimos. No debe confundirse con el derroche. Ese remanente de dinero, despus de tener la reserva prudencial, debemos ponerlo al servicio de nuestros semejantes.

Defecto de Lujuria
Definicin: Apetito desordenado de los deleites carnales. Los sinnimos ms comunes de la lujuria son: sensualidad y morbosidad. Es un apego desordenado a los placeres de la carne, un desequilibrio entre pasiones y la razn, una autocomplacencia, de manera egosta. Es el placer por el placer. Destruye el cuerpo, lo envilece y lo envejece. El lujurioso es sensual, lubrico, voluptuoso, libidinoso, impdico, lascivo y morboso. Como piensa: El sexo es indispensable El sexo me relaja El sexo me da felicidad El sexo me hace falta El sexo me pone bien Seguro quiere conmigo Me puede dar placer Seguro le doy el placer que necesita Puedo experimentar posiciones Me ayuda a olvidar mis problemas y sufrimientos Como siente: Excitacin a la vista Excitacin al tacto Ansiedad Frustracin Vaci Soledad Como acta: Hace propuestas directas Hace propuestas indirectas

Se hace el inocente Sin respeto Sin dignidad Es hipcrita Es sutil Con cautela por el temor al rechazo o ridculo Se expone al ser exhibido, golpeado, chantajeado Disfraza su intencin sexual como comprensin Disfraza su intencin sexual como amistad Disfraza su intencin sexual como necesidad de comprensin, amistad o ayuda No respeta los sentimientos y necesidades de Intercambia sexo por dinero o favores Que provoca: Insatisfaccin fsica Insatisfaccin emocional Vaci espiritual Perdida del respeto a la dignidad Asco de si mismo Vergenza Nulidad de relaciones sanas Enfermedades venreas Muerte Defecto de lujuria: Sobre la lujuria uno de los pecados ms terribles-, se advierte No eres dueo de ti mismo cuando dejas que en tu cabeza se aniden los pensamientos; los deseos impuros: cuando apacientas tus sentidos en todas las cosas indecentes y obscenas que con tanta facilidad, se te ofrecen en tantas partes; cuando no sabes frenar tu corazn y tus sentimientos desordenados: cuando no sabes respetar tu cuerpo y el de los dems, cuando te permites relaciones sexuales antes del matrimonio o te pones en peligro de ello; cuando no sabes dejar una amistad que no

te conviene. La lujuria puede y debe ser contenida a travs de la castidad.

Virtud-Castidad
Definicin: Pureza, limpieza, honestidad, candor, virginidad, incorrupcin, inocencia, pudor, recato. Virtud de quien modera y domina apaciblemente los deseos concernientes a la sexualidad. Se distinguen diferentes modalidades de castidad, segn los estados de vida en que debe aplicarse: la de los nios que no poseen esta virtud sino en germen, simplemente por sus relaciones sanas con otros, las de los adolescentes que conforme a su desarrollo debe irse consolidando con mayor dominio de sus deseos, de su comportamiento o de sus actos. La de los esposos que consiste en poner en sus relaciones la medida que conviene a hijos de DIOS. Sea cual fuere el estilo de vida, la castidad es la que da la cualidad espiritual por lo tanto, la calificacin al amor. No es una actitud negativa y esttica sino que debe crecer toda virtud al mismo tiempo que la caridad y se cultivan a base de oracin y meditacin. Se puede ser casto dentro del matrimonio o dentro de la soltera, la virtud consiste en evitar las tentaciones, la virtud de la castidad, se cultiva a base de la oracin, vigilancia y meditacin. La castidad es la humildad del cuerpo.

Defecto de Ira
Definicin: Pasin del alma que mueve la indignacin y enojo. Clera irritacin grande. Deseos de venganza. El enojo puede ser legtimo dentro de la honradez del instinto emocional, pero cuando se vuelve injurioso con palabras demasiado ofensivas, con resentimientos y deseos de venganza, entonces se transforma en defecto de carcter. El iracundo es un ser infeliz ya que sus deseos de venganza se vuelven obsesivos y como es cobarde esos deseos los realiza en el pensamiento y los matiza con torturas inimaginables. Cuando obra, obra por impulso y despus le viene el remordimiento. La ira genera tambin una cadena interminable de desquites. La ira es como una lente de aumento que agranda las cosas el iracundo destruye la concordia y la amistad, se hace odioso e insoportable; transmitiendo su neurosis a otros y aislndose de los dems. El hombre arrastrado por la ira puede cometer excesos. Secuelas de la ira son el arrebato, el sentimiento de verse burlado, los gritos, la confusin del lenguaje, la injuria, las blasfemias, las disputas y las lesiones. Es el deseo violento de castigar a otros, que se origina en el amor propio. Como piensa: Que tiene que compensar las cosas No deja que el otro se salga con la suya En causarle dao a otros En matar a otro Que prefiere ser humillado fsicamente antes que ver humillado a su ego No va a tolerar interferencia en sus deseos egostas

Como siente: Necesidad por explotar el enojo Una indignacin que tacha de legitima y verdadera Disgusto Impaciencia Como acta: Con explosiones ante la menor provocacin Con venganza Aprieta lo puos Rechinan los dientes Fomenta quejas Hace acusaciones Rechaza a los que les desagrada Rechaza a los que con virtud le reprochan Reacciona ante la mas mnima contrariedad o problema Gesticula violentamente (hace gestos, ademanes y muecas exageradas) Arroja las cosas Golpea Hiere fsicamente Asesina Que provoca: Mala conciencia Robo Infidelidad Culpa Impide el desarrollo de la personalidad Obstaculiza el proceso espiritual Perturba la serenidad mental Perturba el buen juicio Ceguera en cuanto a los derechos de los dems

Impide el contacto necesario para la inspiracin divina Defecto de Ira: Acerca de la ira se nos advierte No eres dueo de ti mismo cuando te entregas a la ira; cuando te dejas llevar por el mal genio; cuando alzas la voz para decir una cosa advertir o corregir; cuando chillas y pierdes el control de lo que dices; cuando te impacientas: cuando discutes en vez de dialogar y cuando injurias de palabra y de obra a los que te rodean. Este defecto deber trabajarse por medio de la paciencia.

Virtud Paciencia (Tolerancia)


Definicin: Virtud que dispone a esperar un tiempo, aun en condiciones penosas, que llegue el bien deseado. Paciencia de DIOS es uno de los signos de su misericordia: plazo que ofrece al pecador para que vuelva a l. Obrar con paciencia es disimular, soportar, respetar y tener consideracin hasta las opiniones o practicas ajenas. Tolerancia, es la prctica activa del amor la comprensin y el respeto. Admitamos siempre lo mejor de los dems y no tomamos jams lo peor de ellos. Hay que empezar a practicar la justicia y la cortesa hasta llegar al grado de tratar de comprender y ayudar a todos DIOS nos enseara como mirar con tolerancia a todos y cada uno de nuestros semejantes.

Defecto de Gula
Definicin: Un abuso del legtimo placer de comer y beber. Abuso de los medios necesarios para la conservacin. Entrega desordenada a los placeres de comer y beber. Sus hijas son: la torpeza de espritu, la alegra necia, la risa inmoderada, la verborrea a la inconsciencia. Es abusar del placer que Dios nos ha conferido de comer y beber lo que necesitamos para nuestra subsistencia. El goloso hace de su vientre su Dios, no debemos vivir para comer y beber. La gula provoca exigencias en la familia. El pan nuestro de cada da es el que necesitamos hoy. Comemos, bebemos y arrebatamos ms de lo que necesitamos con el temor de que no nos toque lo suficiente. Como piensa: - Que no es un exceso - Que no puede ser un defecto - Que eso es buena vida - Que es una forma satisfactoria de vivir - Que es vivir placenteramente Como siente: - Desesperacin - Rechazo social - Insatisfaccin de la vida - Que se debilita si no come - Que necesita beber para tolerar la vida - Ansiedad de no tener comida o bebida al momento - Temor de no tener lo suficiente

Como acta: - Toma ms de lo que necesita su organismo - Come y bebe a tiempos indebidos - No resiste la tentacin de un bocadillo o de un traguito - Una vez que inicia a comer o beber no puede detenerse Que provoca: - Esclavitud del alma respecto al cuerpo - Debilita la vida moral - Anula la vida intelectual - Bulimia (acto de provocarse el vmito por sentimiento de culpa) - Perdida de la memoria - Perdida del buen juicio social - Debilita la voluntad - Materializa la vida (vive para comer o beber) - Desequilibra la vida econmica - Prdida de la concentracin - Detiene el desarrollo de la personalidad - Pierde el orgullo natural Defecto de Gula: En cuanto al regodearse con el gusto, se seala: no eres dueo de ti mismo cuando comes o bebes a deshora o por gusto; cuando no quieres una comida porque sta no te apetece; cuando abusas de la comida y de la bebida, tomndolas no conforme a la necesidad, sino al gusto, y cuando tomas para ti la mejor parte de todas las cosas. Este defecto solo con templanza se supera.

Virtud-Templanza
Definicin: Virtud que modera los deseos de goces o de placeres. La templanza se aplica a moderar los deseos de goces de

tacto. Las especies de templanza son: la virtud de la abstinencia por lo que atae al alimento, la de la sobriedad relativa a la bebida y de la castidad que atae a los placeres sexuales. Dado que la templanza es una virtud cardinal, a ella se refieren las virtudes de clemencia, mansedumbre, modestia, humildad, estudiosidad, buenos modales y de sana elegancia, honestidad y vergenza. Esta virtud se cultiva a base de sano juicio, a base de ayuno temporal, oracin y meditacin.

Defecto de Envidia
Definicin: Es la tristeza por el bien de otros. Es la visin despectiva, hastiada u odiosa del bien del prjimo o de lo que ste mismo es. Es codiciar bienes o personalidades ajenas, la envidia se genera entre iguales, o sea, dentro del ncleo donde nos desenvolvemos. Las hijas de la envidia son: la murmuracin malfica, la difamacin de alegra maligna por las desgracias del prjimo, la tristeza por su felicidad. Vivimos en un mundo acosado por la envidia en un grado mayor o menor, todo el mundo est infectado por ella; de este defecto seguramente debemos obtener una satisfaccin torcida pero definitiva. De otro modo, por qu habramos de desperdiciar tanto tiempo deseado lo que no tenemos, en vez de trabajar para obtenerlo o buscando atributos que nunca tendremos, en vez de ajustarnos a la realidad y aceptarla? Como piensa: - Porque no he de tener todo lo que tienen los dems - Los dems tienen valores que yo no tengo - Para que se les quite Como siente: - Que el encanto, la belleza, el conocimiento, la paz, la riqueza de otros le perteneca y se los ha robado - No tolera rival o superior - Temor de que pueda ser despojado por otro de aquello que lo complace - Mucho sufrimiento por que no puede hacer lo que hacen los dems - Desesperanza de superar a los dems - Satisfaccin cuando un triunfador fracasa

Disminuir su miseria cuando las debilidades de otros se exhiben

Como acta: - Criticando detallada y despiadadamente - Hace observaciones sucias o hirientes a los que envidia - Como no puede ascender, trata de igualarse rebajando a los dems - Es celoso y posesivo - Nunca puede decir de corazn muchas gracias - Es implacable - Anula mediante la critica destructiva - Secretamente, por hablillas, chismes o abiertamente mediante delatar a los dems - Provoca conflictos, controversias, contradicciones - Busca que los otros desciendan a su propio nivel de conducta Que provoca: - Odio al ver la felicidad de otros - No tener amigos - Falta de respeto y de amor - Sentirse infeliz y descontento - Miseria emocional y espiritual - Puede conducir al suicidio Defecto de Envidia: Con respecto a la envidia, se dice: No eres dueo de ti mismo cuando sientes envidia de las cualidades de otro, o de lo que tienen, o de lo que llevan, o de cmo les han salido las cosas, o porque los aprecian mas que a ti; cuando te duelen los xitos de los dems o te alegras de sus fracasos; cuando te entristece que hablen bien de otros; en fin, cuando es la envidia quien dirige tus actuaciones con los dems. El defecto de la envidia solamente se supera practicando la virtud caridad.

Virtud-Caridad
Definicin: Es desprenderse de algo material o espiritual para ayudar a nuestro prjimo de una manera desinteresada, es un amor adulto a los dems. Cuando alguien est alegre, debemos alegrarnos con l y cuando est triste debemos consolarlo. Si nos desprendemos de lo que nos sobra y lo andamos pregonando a los cuatro vientos, seremos exhibicionistas, pero no caritativos. La caridad es paciente y muestra comprensin, la caridad no tiene celos, ni aparenta ni se infla, no acta con bajeza ni busca su propio inters, no se deja llevar por la ira y olvida lo malo. No se alegra de lo injusto, si no que goza en la verdad. Perdona a pesar de todo y lo soporta todo. La caridad no es envidiosa. Debemos comprender que Dios le da a cada quien sus armas para luchar en la vida, debe encontrar cules son sus cualidades. Cuando abrimos nuestro corazn al amor a nuestros semejantes, al desprendimiento sin recompensa, al servicio que exige responsabilidad y exige sacrificar tiempo, energa y recursos, cuando somos conscientes de que en esta vida estamos de paso, que dando es como recibimos. Despus de todo, DIOS nos lo da todo.

Defecto de Pereza
Definicin: Una enfermedad de la voluntad que hace al ser dbil, despersonalizado y lo aleja de Dios y se manifiesta en todos sus instintos y su vida espiritual. Vicio que aleja del trabajo, del esfuerzo. Flojera, descuido, tardanza, lentitud. Andar con tristeza y tedio. Preceder lentamente, estar disgustado, negativa a aceptar el esfuerzo, falta de amor a aquel o aquellos por quienes se trabaja, o a Dios. Un individuo perezoso es aquel que es opacado, cobarde y falto de nimo para sufrir adversidades o para intentar grandes empresas. La pereza es tambin producto de estados depresivos y sinnimo de mediocridad. Es un decaimiento en el bien-obrar tanto en el terreno material como en el espiritual, hace conformista al perezoso, le genera mediocridad. El perezoso se conforma con la Irla pasando y no hace ningn esfuerzo, no lucha por evitar la catstrofe, se convierte en un vago indolente y dependiente de los dems. Flojeamos y lo dejamos todo para despus y trabajamos a la mitad de nuestra capacidad y a regaadientes. Como piensa: - Postergar las cosas - Que es de mente amplia, por eso no se preocupa - Que es generoso de miras, l le da oportunidad a los otros para que se superen - Vive porque no hay nada que valga la pena para morir - Tiene una mente en la que nunca ha entrado el auto anlisis - Para que me preocupo si de todas maneras me voy a morir - No puedo orar porque no siento nada

Ya lo har otro

Como siente: - Desgano - Indiferencia - Disgusto por lo espiritual - Desprecio por la autodisciplina - Nada ama, nada odia, nada anhela, nada teme - Indolencia - Aversin por cualquier esfuerzo, bajo cualquier forma - Es negligente en sus obras de piedad - Odia las cosas espirituales - Desanimo - Odia a los que quieren ayudarlo Como acta: - Con haraganera - Con lentitud - Es ocioso - Como si fuera tolerante - Jams trabaja un minuto mas - Se aparta de todos - Nunca coopera con los dems - Intenta escapar de las responsabilidades sociales y materiales - Espera que algn otro cuide de l - Es un parsito, espera que otros se esfuercen y ganen el pan que l come - Ejecuta descuidadamente el trabajo - Postergacin, pospone interminablemente tal labor de trabajo - Abrevia sus oraciones o las descuida por completo - Evade la realidad - Se aleja de las personas - Es tibio completamente

Se rehsa a hacer un inventario, el ego se revela a ser revisado Se engaa a si mismo mediante la auto glorificacin o halago Se conforma con irla pasando

Que provoca: - Negligencia en el cumplimiento de los deberes - Tibieza en la oracin - No tiene energa suficiente para descubrir la verdad y seguirla - Lleva al resentimiento contra los que procuran o abogan en pro del desarrollo espiritual - Procura evitar aquellas cosas que son moral o espiritualmente difciles - Incapacidad para la disciplina (hbitos, ayuda a los dems) - Mediocridad - Descuido en la economa, el aseo personal, el trabajo Defecto de Pereza: De la pereza se advierte: No eres dueo de ti mismo cuando eres holgazn y comodn; cuando no quieres hacer algunos trabajos que te cuesten cierto esfuerzo, los retrasas o los dejas para otros; cuando mandas o pides cosas que podras hacer tu mismo; cuando te cuesta salir de la cama; cuando eres incapaz de realizar un esfuerzo o sacrificio; cuando llegas tarde a todas partes; cuando pierdes ratos de trabajo o trabajas con desgano y malhumor; cuando dejas las cosas de cualquier manera; cuando no procuras superarte en tu trabajo, negocios, y profesin, y cuando no quieres molestarte por los dems, ni siquiera por los de la casa. La pereza solo con diligencia se supera.

Virtud Diligencia (Ligereza)


Definicin: Presteza y gozo en el bien obrar. Esmero en ejecutar una cosa. Si nunca intentamos, nunca podremos saber si hay xito o fracaso, no debemos conformarnos con admirar a aquello que somos activos porque estamos expuestos a que se abra la puerta de la envidia. Debemos concientizarnos de que el trabajo es un don de Dios y que la terapia ocupacional nos aleja de las tentaciones mundanas. El sano juicio y la fatiga nos indicaran cuando ha sido suficiente trabajo.

DEFORMACION DE LOS INSTINTOS Cmo se deforma?:


Cuando algo o alguien imponen sus instintos irrazonablemente sobre los nuestro comienza la deformacin, esta se da a travs de los cinco sentidos (vista, odo, gusto, tacto y olfato)

Cuando se Descoyunta?:
Cuando empieza a utilizar el instinto con exceso ocasionando dao a l y a los dems. Se ha perdido el control en gran medida, no tiene lmites.

Programa de Debilidades Humanas


Definicin de Apadrinamiento Es mantener una charla mutua y moderada con la persona que necesita ayuda, charla que requiere de paciencia, firmeza, conocimiento, comprensin y verdad, para

explicarle a la persona las causas y consecuencias de su deformacin y descoyuntamiento, que lo ha llevado a vivir de esa manera, es saber que la responsabilidad que tienes en tus manos es grande, pero que tu solo eres un conducto y que solo DIOS va a obrar en la persona a quien tu tratas de ayudar. Cualidades del Padrino: 1.- Responsabilidad: La responsabilidad del padrino es una de las ms grandes dentro de los grupos de 4 y 5 paso, ya que comienza desde su persona, trabajando con su enfermedad hacindose responsable de la misma, para poder transmitir la experiencia vivida y trascendida, siempre tendr en cuenta que no puede ser solo padrino sino que tambin seguir apadrinndose y dejndose guiar, ya que nadie puede dar lo que no tiene. Ser consciente que tiene una vida en sus manos y de l depender que a la persona que apadrine forme consciencia de su necesidad y problemtica, tambin le ayudara a tocar su fondo de sufrimiento, adems de darle las sugerencias adecuadas que lo ayuden a cambiar y a vivir de una manera diferente, ya que no solo depende de l la vida del ahijado, sino tambin la de los que lo rodean. 2.- Trato sencillo: El padrino deber de explicar al ahijado con respeto y sencillez las razones por las cuales ha vivido, soportado y actuado como hasta ahora, usando un lenguaje comn para que este comprenda, adems le hablara de sus problemas pasados y actuales para establecer un puente de compresin y dejar claro a travs de su experiencia que se puede vivir de una manera diferente. 3.- Confiabilidad:

El padrino para que inspire la confianza del ahijado, tendr que ponerse en un plano de igualdad y respeto(no permitir que el ahijado le falte al respeto y l respetando al ahijado) le har saber que esta labor que van a realizar es un proceso, y que la labor es de tres, Dios, el ahijado y el padrino, que l es solo un gua y que en estos momentos est para apoyarlo, que lo que escuchara en la lectura de su inventario y que cuando sea necesario le compartir parte de sus propias experiencias. 3.- Positivismo: El padrino deber mantenerse todo el tiempo en oracin y ser positivo, evitara comentarios pesimistas, deber de cuidar sus actitudes fsicas y verbales (muecas, sonrisas, miradas de asombro), durante todo el Quinto Paso. Debe comprender que ningn ahijado es igual, que habr casos ms renuentes ms sin embargo l, es solo un conducto Dios es quin lo libera. Solo recordemos que, Cualquier batalla est ganada, si la luchamos de lado de Dios. 4.- Generosidad: El padrino deber hacer a un lado su egosmo y le dar al ahijado lo que considere que necesita, le hablara con la verdad, pero nunca ser condescendiente con el egosmo del ahijado al grado del apapacho, ni tampoco llegara al extremo de ofenderlo. 5.- Servicio: El padrino debe entender que este servicio es para con Dios, no debe abandonar el apadrinamiento para irse a platicar, dormir o simplemente perder el tiempo. El sabe que el ahijado esta en un proceso de liberacin y dejarlo solo por largo tiempo solo le servir para encontrar una fuga, evadirse y no enfrentar la realidad, por lo que solo podr dejar solo al ahijado para ponerse en disposicin o platicar con el oyente acerca del caso y aun as dejara aun responsable, al pendiente del ahijado.

Como en todos los servicios, este requiere de calidad, Hagamos una cosa supremamente bien hecha y no mil mal hechas 6.- Fortaleza El padrino debe concientizar que a estas alturas el cuerpo se encuentra cansado, pero la fortaleza que debe de mantener es en el espritu y esto ser a travs de la oracin, nuestra experiencia (Grupo Volver a Vivir) nos ha enseado que el ayuno nos permite fortalecer el espritu al someter el cuerpo, dejamos en claro que esto es solo nuestra experiencia. Jess explic a los discpulos que ciertos actos de ministerio requieren una ardua labor. Habiendo fallado ellos en su intento de echar fuera el demonio de un muchacho, Jess les dice que este gnero con nada puede salir, sino con oracin y ayuno (Marcos 9:29). 7.- Templanza: El padrino debe tener el carcter y conocimiento necesario para llevar el apadrinamiento, tendr que ser firme y moderado, si carece de esta cualidad no entender las reacciones a las que est acostumbrado el ahijado (como actitudes fsicas y verbales) por lo que siempre deber estar en su papel de padrino.

Lo que no debe hacer el padrino


1.- Trato Vengativo El padrino deber de tener la conciencia de que, si l no fue bien apadrinado cuando vivi su experiencia, lo debe de hacer mejor, y no tratar de repetir actitudes que no funcionan con el ahijado, evitando as proyectar su pasado, no deber insistir en que el ahijado acepte cosas que no existieron en su vida o cosas que jams ha hecho, si el padrino insiste en seguir llevando esta conducta solo creara en el ahijado un gran miedo y falta de confianza. 2.-Desconfianza El padrino deber evitar estar comentando con otros compaeros delante del ahijado sobre su historial, de la misma manera no debe llevarse las hojas o cerco del ahijado por ningn motivo. Deber evitar actitudes de, desconcierto, desacuerdo, incredulidad y actitudes como intolerancia y asombro, esto solo le impedir al ahijado ser honesto y entregarse a su trabajo. 3.-Negatividad El padrino no deber hacerle creer al ahijado que su pasado es el ms oscuro o el peor, puesto que nadie debe de tomar juicios sobre nadie. 4.-Egosmo El padrino no deber de caer en limitaciones recordando que l tiene cierta preparacin para ayudar al ahijado, y que l es solo un gua y que toda la situacin est en manos de Dios. Compartiendo as lo mejor que l tiene de s mismo. 5.-Debilidad y fortaleza en cuerpo y espritu En cuerpo: Como sueo, hambre, cansancio o cualquier tipo de malestar que le est causando al padrino est ser fsico.

En espritu: Que no se le suba el tono de voz al padrino, que no pierda la fe y confianza en que Dios es el que est obrando (como cinismo o falta de honestidad hacia el ahijado).

Lo que no debemos permitirle al ahijado


1.-Padrino, desde el principio de la experiencia espiritual no se le permitir al ahijado que se lave las manos, boca, cara y cuerpo. Para que un ser humano encuentre una liberacin total y aceptacin de si mismo deber de tocar su fondo colapsando el ego, tambin es importante durante el proceso del apadrinamiento el ahijado permanezca en ayunas y concentrado en su trabajo. No podr platicar con nadie. 2.-Padrino, no permitas que el ahijado te hable con groseras hacia tu persona, el puede decir las groseras que quiera realizar en su lectura pero no hacia ti. Despus de una hincada o cuando ests dando al ahijado informacin importante no le debes permitir que fume o que quiera tomar caf o t, ni mucho menos que se distraiga tomando objetos, esto es con la intencin que capte lo que se le est diciendo ya que es muy importante. 3.-Padrino, despus de una hincada el desgaste es muy grande por lo que la informacin que se le debe de dar debe de ser breve y concisa ya que el ahijado lleva 2 das sin dormir y lo que quiere es acabar, no debe permitir que se distraiga al observar que algunos de sus compaeros ya terminaron, impidiendo que entienda lo que se le debe de decir.

Sugerencias para malestares dentro del apadrinamiento


Padrino, en caso de sentir molestia tendrs que entregar en la capilla el malestar o inquietud, es importante saber que no podemos apadrinarnos con diferentes compaeros, sino con uno solo, de preferencia que sea de la mesa de servicio o un padrino de experiencia, adems de tener siempre presente que el servicio es con Dios, que debemos mantenernos en oracin y aplicar las cualidades del padrino.

Estructura bsica de lo que es un cerco


Qu es un cerco? Es el conjunto de informacin que vamos a obtener por medio de la lectura del inventario del ahijado o escribiente, as como de sus comentarios, la primera experiencia es importante en cada instinto y es aquella en la que detectamos que alguien le impuso sus instintos de manera irrazonable sus instintos ya deformados, por ello es importante que sea anotada. El padrino tendr que anotar los hechos o fijaciones en orden de aparicin en la lectura o en la charla, as pues el cerco ser la gua que el padrino tendr para trabajar con su ahijado. Para qu nos sirve un cerco? Lo que buscamos en el cerco es el, como, cuando y donde se deformaron cada uno de los instintos, poder esclarecerle al ahijado como se descoyuntaron sus instinto, de la misma manera nos servir para darle gua y direccin teniendo en cuenta los hechos ms importantes de su vida, as tambin poderle indicar cul es su defecto de carcter y poderle entregar su reparacin de daos.

Es imposible dejar toda la vida de un ahijado a la memoria, perderamos de vista muchos hechos o fijaciones importantes y en el momento de hincarlo no tendramos presente su deformacin y hechos que trascendieron en su vida, por lo que sera imposible trabajar los hechos, fijaciones y sentimientos de culpa. Es de vital importancia dar una continuidad a lo ms cercana posible de edad en edad, empezando desde su niez (4-6, 6-8, 8-10 y as sucesivamente hasta su edad actual), esto nos permitir ir checando la secuencia y congruencia de los hechos. De no ser as dejar un espacio prudente por si se puede cubrir esa edad ms adelante. Los hechos que se anoten deben de ser breves y manteniendo la esencia de su sentimiento y pensamiento, enfocados al momento ms importante de la edad en que le caus dao, no hay limitaciones en cuanto a la cantidad de hechos importantes que abarquen una edad, pueden ser una o varias. Es importante anotar nombres y parentescos de las personas involucradas, porque con alguna de ellas podra tener que hacerse reparaciones y esto permitir que se le pueda dar la sugerencia adecuada en cada uno de los hechos, adems que permite que siga siendo honesto, ejemplo: no sera lo mismo que el ahijado anotara que lo violo su papa a que cambie el parentesco y diga que fue un vecino. El hecho en este caso se est confesando, pero de ninguna manera le causara el mismo efecto que saque el resentimiento con su papa que con el vecino, al final del inventario seguir odiando a su padre y las consecuencias que esto le trajo no sern trabajadas de la mejor manera.

GUIA DE APADRINAMIENTO

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