By Malak A continuacin aparecen las preguntas del repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico para la semana del 25 de febrero

de 2013

permanecer en el lugar secreto del Altsimo para as recibir la proteccin espiritual que se ofrece a quienes se someten a la soberana de Jehov en todo lo que hacen (Salmo 91:1-3).

Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico

A continuacin aparecen las preguntas del repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico para la semana del 25 de febrero de 2013. Se indica la fecha en que se analizarn las preguntas a fin de que cada quien investigue las respuestas en su preparacin semanal para la escuela. 1. Por qu dijo Jess que seran felices los que se lamentan? (Mat. 5:4.) [7 de en., w09 15/2 pg. 6 prr. 6.]
(Mateo 5:4) Felices son los que se lamentan, puesto que ellos sern consolados. Felices son los que se lamentan Felices son los que se lamentan, puesto que ellos sern consolados. (Mat. 5:4.) Los que se lamentan son el mismo tipo de personas que los que tienen conciencia de su necesidad espiritual. No es que se lamenten por su situacin en la vida, sino porque son pecadores y porque les duele ver el sufrimiento que causa la imperfeccin. Pero por qu dijo Jess que son felices si estn lamentndose? Porque hallan consuelo en su relacin con Jehov y porque ejercen fe en l y en su Hijo (Juan 3:36). (Juan 3:36) El que ejerce fe en el Hijo tiene vida eterna; el que desobedece al Hijo no ver la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre l.
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(Efesios 6:11) Pnganse la armadura completa que proviene de Dios para que puedan estar firmes contra las maquinaciones del Diablo; (1 Tesalonicenses 3:5) Por eso, realmente, cuando ya no pude soportarlo ms, envi para saber de la fidelidad de ustedes, puesto que tal vez de algn modo el Tentador los hubiera tentado, y nuestra labor hubiera resultado en vano. (2 Corintios 2:11) para que no seamos alcanzados por Satans, porque no estamos en ignorancia de sus designios. (Salmo 91:1-3) Cualquiera que more en el lugar secreto del Altsimo se conseguir alojamiento bajo la mismsima sombra del Todopoderoso. 2 Ciertamente dir a Jehov: [T eres] mi refugio y mi plaza fuerte, mi Dios, en quien de veras confiar. 3 Porque l mismo te librar de la trampa del pajarero, de la peste que causa adversidades.
3. Por qu afirm Jess que sus discpulos no completaran el circuito de predicacin hasta que lleg[ara] el Hijo del hombre? (Mat. 10:23.) [14 de en., w10 15/9 pg. 9 prr. 12; w87 1/8 pg. 8 prr. 6.]
(Mateo 10:23) Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra; porque en verdad les digo: De ninguna manera completarn el circuito de las ciudades de Israel hasta que llegue el Hijo del hombre. *** w10 15/9 pgs. 9-10 prr. 12 Busquemos con empeo la bendicin de Jehov *** Comprendemos que el fin puede llegar en cualquier momento. El horario divino ya est establecido, y no depende de que nosotros alcancemos a dar testimonio personalmente a cada habitante del planeta (Mat. 10:23). No obstante, Jehov nos ha dado instrucciones que nos permiten realizar la predicacin de la forma ms eficaz posible. Con fe participamos en esta obra dando lo mejor de nosotros y utilizando todos los recursos a nuestro alcance. Abrazarn la verdad muchas personas en los territorios donde predicamos? En realidad, no podemos saberlo de antemano (lase Eclesiasts 11:5, 6). Nuestra responsabilidad es anunciar el mensaje, confiando en que Jehov bendecir nuestra labor (1 Cor. 3:6, 7). Podemos estar seguros de que l ve cunto empeo ponemos y de que, valindose de su espritu, siempre nos dar las instrucciones que necesitemos (Sal. 32:8).
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2. Qu quiso decir Jess cuando pidi en su oracin modelo: No nos metas en tentacin? (Mat. 6:13.) [7 de en., w04 1/2 pg. 16 prr. 13.]
(Mateo 6:13) Y no nos metas en tentacin, sino lbranos del inicuo. El que intenta entramparnos, derribarnos mediante artimaas y hasta devorarnos es Satans (Efesios 6:11, nota). l es el Tentador (1 Tesalonicenses 3:5). Cuando rogamos a Jehov que no nos meta en tentacin, lo que le pedimos es que no nos permita caer en ella. En realidad, le solicitamos que nos ayude a no ser alcanzados por Satans, a no sucumbir a las tentaciones (2 Corintios 2:11). Le pedimos que nos conceda
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(Mateo 10:23) Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra; porque en verdad les digo: De ninguna

manera completarn el circuito de las ciudades de Israel hasta que llegue el Hijo del hombre. (Eclesiasts 11:5, 6) Tal como no te das cuenta de cul es el camino del espritu en los huesos dentro del vientre de la que est encinta, de igual manera no conoces la obra del Dios [verdadero], que hace todas las cosas. 6 Por la maana siembra tu semilla, y hasta el atardecer no dejes descansar la mano; pues no sabes dnde tendr xito esto, aqu o all, o si ambos a la par sern buenos. (1 Corintios 3:6, 7) Yo plant, Apolos reg, pero Dios sigui hacindo[lo] crecer; 7 de modo que ni el que planta es algo, ni el que riega, sino Dios que [lo] hace crecer. (Salmo 32:8) Te har tener perspicacia, y te instruir en el camino en que debes ir. Ciertamente dar consejo con mi ojo sobre ti.

apstoles a predicar. Adems, los apstoles evidentemente no fueron llevados ante gobernadores y reyes cuando Jess los envi en su corta campaa de predicacin. Tampoco hubo entonces creyentes que fueran entregados a la muerte por miembros de su familia.

4. Qu dos aspectos resalt Jess en su parbola del grano de mostaza? (Mat. 13:31, 32.) [21 de en., w08 15/7 pgs. 17, 18 prrs. 3-8.]
(Mateo 13:31, 32) Otra ilustracin les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tom y sembr 32 en su campo; la cual es, de hecho, la ms pequea de todas las semillas, pero cuando ha crecido es la ms grande de todas las legumbres, y se hace un rbol, de modo que vienen las aves del cielo y hallan albergue entre sus ramas. La parbola del grano de mostaza La parbola del grano de mostaza, que tambin aparece en el captulo 4 de Marcos, resalta dos ideas: en primer lugar, el sorprendente crecimiento en la cantidad de personas que han aceptado el mensaje del Reino, y en segundo lugar, la proteccin que estas reciben. Jess dijo: A qu hemos de asemejar el reino de Dios, o en qu ilustracin lo presentaremos? Como un grano de mostaza, que al tiempo que se sembr en la tierra era la ms pequea de todas las semillas que hay en la tierra..., pero cuando se ha sembrado, sale y se hace mayor que todas las dems legumbres, y produce grandes ramas, de modo que las aves del cielo pueden hallar albergue bajo su sombra (Mar. 4:30-32).Textos En esta parbola se habla del crecimiento del reino de Dios, crecimiento que se manifiesta en la gran difusin que ha tenido el mensaje del Reino y en el aumento que ha experimentado la congregacin cristiana desde el Pentecosts del ao 33. El grano de mostaza, que es diminuto, se utiliza a veces para representar cosas muy pequeas (comprese con Lucas 17:6). Pero, aunque es de tamao reducido, produce una planta que puede alcanzar una altura de 3 a 5 metros (10 a 15 pies) y llegar a tener ramas fuertes, por lo que prcticamente se la puede considerar un rbol (Mat. 13:31, 32).
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*** w87 1/8 pg. 8 Preparados para la persecucin *** La vida y el ministerio de Jess Preparados para la persecucin DESPUS de instruir a sus apstoles en los mtodos de efectuar la predicacin, Jess les advierte acerca de opositores. Dice: Miren! Los estoy enviando como ovejas en medio de lobos [...] Gurdense de los hombres; porque los entregarn a los tribunales locales, y los azotarn en sus sinagogas. Si hasta los llevarn ante gobernadores y reyes por mi causa [...]!. A pesar de la severa persecucin que sus seguidores afrontarn, Jess los fortalece con esta promesa: Cuando los entreguen, no se inquieten acerca de cmo o qu han de hablar; porque en aquella hora se les dar lo que han de hablar; porque los que hablan no son nicamente ustedes, sino que el espritu de su Padre habla por ustedes. Adems contina Jess, el hermano entregar a la muerte al hermano, y el padre a su hijo, y los hijos se levantarn contra los padres y los harn morir. Aade: Sern objeto de odio de parte de toda la gente por motivo de mi nombre; mas el que haya aguantado hasta el fin es el que ser salvo. La predicacin es de importancia fundamental, de modo que Jess da nfasis a que es necesario ejercer discrecin para permanecer en libertad para seguir efectuando la obra. Cuando los persigan en una ciudad, huyan a otra dice; porque en verdad les digo: De ninguna manera completarn el circuito de las ciudades de Israel hasta que llegue el Hijo del hombre. Es verdad que Jess dio esta instruccin, advertencia y estmulo a sus 12 apstoles, pero tambin era para los que participaran en la predicacin mundial despus de Su muerte y resurreccin. Esto lo muestra el hecho de que dijo que sus discpulos seran odiados por toda la gente, no solo por los israelitas a quienes se envi a los

(Lucas 17:6) Entonces el Seor dijo: Si ustedes tuvieran fe del tamao de un grano de mostaza, diran a este moral: S desarraigado y plantado en el mar!, y les obedecera. (Mateo 13:31, 32) Otra ilustracin les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante a un grano de mostaza, que un hombre tom y sembr en su campo; 32 la cual es, de hecho, la ms pequea de todas las semillas, pero cuando ha crecido es la ms grande de todas las legumbres, y se hace un rbol, de modo que vienen las aves del cielo y hallan albergue entre sus ramas.

La congregacin cristiana se form cuando 120 discpulos fueron ungidos con espritu santo en el Pentecosts del ao 33. Aunque en ese momento constituan un grupo reducido, en relativamente poco tiempo se les unieron miles de creyentes (lase Hechos 2:41; 4:4; 5:28; 6:7; 12:24; 19:20). En menos de tres dcadas aument tanto la cantidad de cosechadores que el apstol Pablo pudo decir a la congregacin de Colosas que las buenas nuevas ya se haban predicado en toda la creacin que est[aba] bajo el cielo (Col. 1:23). Qu crecimiento tan espectacular!

Pero ah no termina el crecimiento. Llegar el momento en que toda persona que viva en este planeta sea sbdito del Reino de Dios. Para entonces, todos los malvados habrn sido eliminados. Y eso no ocurrir gracias a los esfuerzos humanos, sino a la intervencin del Seor Soberano Jehov (lase Daniel 2:34, 35). Entonces veremos el cumplimiento final de otra profeca de Isaas, que dice: La tierra ciertamente estar llena del conocimiento de Jehov como las aguas cubren el mismsimo mar (Isa. 11:9).

(Hechos 2:41) Por lo tanto, los que abrazaron su palabra de buena gana fueron bautizados, y en aquel da unas tres mil almas fueron aadidas. (Hechos 4:4) Sin embargo, muchos de los que haban escuchado el discurso creyeron, y el nmero de los varones lleg a ser como de cinco mil. (Hechos 5:28) y dijo: Les ordenamos positivamente que no siguieran enseando sobre la base de este nombre, y sin embargo, miren!, han llenado a Jerusaln con su enseanza, y estn resueltos a traer la sangre de este hombre sobre nosotros. (Hechos 6:7) Por consiguiente, la palabra de Dios sigui creciendo, y el nmero de los discpulos sigui multiplicndose muchsimo en Jerusaln; y una gran muchedumbre de sacerdotes empez a ser obediente a la fe. (Hechos 12:24) Pero la palabra de Jehov sigui creciendo y difundindose. (Hechos 19:20) As, de una manera poderosa, la palabra de Jehov sigui creciendo y prevaleciendo. (Colosenses 1:23) con tal que, por supuesto, continen en la fe, establecidos sobre el fundamento, y constantes, y no dejndose mover de la esperanza de esas buenas nuevas que ustedes oyeron, y que se han predicado en toda la creacin que est bajo el cielo. De estas [buenas nuevas] yo Pablo llegu a ser ministro.
Desde el establecimiento del Reino de Dios en los cielos en el ao 1914, las ramas del simblico rbol de mostaza se han extendido mucho ms all de lo esperado. El pueblo de Dios ha presenciado el cumplimiento literal de la siguiente profeca del libro de Isaas: El pequeo mismo llegar a ser mil, y el chico una nacin poderosa (Isa. 60:22). El grupito de ungidos que participaba en la obra del Reino a principios del siglo XX no poda siquiera imaginar que en el ao 2008 habra casi siete millones de testigos de Jehov realizando dicha obra en ms de doscientos treinta pases y territorios. Un crecimiento extraordinario, sin duda, tanto como el del grano de mostaza de la parbola de Jess. (Isaas 60:22) El pequeo mismo llegar a ser mil, y el chico una nacin poderosa. Yo mismo, Jehov, lo acelerar a su propio tiempo.
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(Daniel 2:34, 35) Seguiste mirando hasta que una piedra fue cortada, no por manos, y dio contra la imagen en sus pies de hierro y de barro moldeado, y los tritur. 35 En aquel tiempo el hierro, el barro moldeado, el cobre, la plata y el oro fueron, todos juntos, triturados, y llegaron a ser como el tamo de la era del verano, y el viento se los llev, de modo que no se hall ningn rastro de ellos. Y en cuanto a la piedra que dio contra la imagen, lleg a ser una gran montaa y llen toda la tierra. (Isaas 11:9) No harn ningn dao ni causarn ninguna ruina en toda mi santa montaa; porque la tierra ciertamente estar llena del conocimiento de Jehov como las aguas cubren el mismsimo mar.
Jess dijo que las aves del cielo hallan refugio bajo la sombra del rbol, es decir, del Reino. Estas aves no representan a los enemigos del Reino que intentan comerse las semillas, como sucede con las aves de la parbola de los diferentes tipos de terreno (Mar. 4:4). En la parbola del grano de mostaza, las aves representan a la gente de corazn recto que busca refugio en la congregacin cristiana. Tales personas ya estn recibiendo proteccin de las prcticas moral y espiritualmente degradantes de este mundo (comprese con Isaas 32:1, 2). Jehov hizo una comparacin similar entre el Reino mesinico y un rbol al profetizar lo siguiente: A la montaa de la altura de Israel la trasplantar, y ciertamente echar ramas mayores y producir fruto y llegar a ser un cedro majestuoso. Y debajo de l realmente residirn todos los pjaros de toda ala; en la sombra de su follaje residirn (Eze. 17:23).
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(Marcos 4:4) Y al ir sembrando, parte [de la semilla] cay a lo largo del camino, y las aves vinieron y se la comieron. (Isaas 32:1, 2) Mira! Un rey reinar para justicia misma; y en cuanto a prncipes, gobernarn como prncipes para derecho mismo. 2 Y cada uno tiene que resultar ser como escondite contra el viento y escondrijo contra la tempestad de lluvia, como corrientes de agua en pas rido, como la sombra de un peasco pesado en una tierra agotada. (Ezequiel 17:23) A la montaa de la altura de Israel la trasplantar, y ciertamente echar ramas mayores y producir fruto y llegar a ser un cedro majestuoso. Y debajo de l realmente residirn todos los pjaros de toda ala; en la sombra de su follaje residirn.

5. Qu leccin ense Jess cuando dijo: A menos que ustedes se vuelvan y lleguen a ser como niitos, de ninguna manera entrarn en el reino de los cielos? (Mat. 18:3.) [28 de en., w07 1/2 pg. 9 prrs. 3, 4.]
(Mateo 18:3) y dijo: Verdaderamente les digo: A menos que ustedes se vuelvan y lleguen a ser como niitos, de ninguna manera entrarn en el reino de los cielos. *** w07 1/2 pgs. 9-10 Qu podemos aprender de los nios? *** La leccin que Jess ense es muy clara. Todos debemos cultivar la humildad de los nios si queremos heredar el Reino de Dios. Entre los miembros de la hermandad cristiana no hay lugar para el orgullo ni para el espritu competitivo que promueve contiendas (Glatas 5:26). Esas son precisamente las actitudes que impulsaron a Satans a rebelarse contra Dios. Con razn las odia Jehov! (Proverbios 8:13.) Los cristianos verdaderos tratan de servir, no de ejercer poder. La verdadera humildad nos mueve a servir a los dems, por desagradable que sea la tarea o insignificante la persona. El servicio que se presta con humildad tiene muchas recompensas. Jess dijo: Cualquiera que reciba a uno de tales niitos sobre la base de mi nombre, a m me recibe; y cualquiera que me recibe a m, no me recibe a m solamente, sino tambin al que me envi (Marcos 9:37). Si cultivamos un espritu generoso y humilde como el de un nio, estaremos en unin con el Personaje ms excelso del universo y con su Hijo (Juan 17:20, 21; 1 Pedro 5:5). Obtendremos, adems, la felicidad que viene de dar (Hechos 20:35). Y sentiremos la satisfaccin de contribuir a la paz y unidad que caracteriza al pueblo de Dios (Efesios 4:1-3).

opone a los altivos, pero da bondad inmerecida a los humildes. (Hechos 20:35) En todas las cosas les he exhibido que por medio de laborar as tienen que prestar ayuda a los que son dbiles, y tienen que tener presentes las palabras del Seor Jess, cuando l mismo dijo: Hay ms felicidad en dar que en recibir. (Efesios 4:1-3) Yo, por lo tanto, el prisionero en [el] Seor, les suplico que anden de una manera digna del llamamiento con el cual fueron llamados, 2 con completa humildad mental y apacibilidad, con gran paciencia, soportndose unos a otros en amor, 3 esforzndose solcitamente por observar la unidad del espritu en el vnculo unidor de la paz.
6. Por qu le contest Jess al sumo sacerdote con la expresin: T mismo lo dijiste? (Mat. 26:63, 64.) [11 de febr., w11 1/6 pg. 18.]
(Mateo 26:63, 64) Pero Jess se qued callado. Por eso el sumo sacerdote le dijo: Por el Dios vivo te pongo bajo juramento de que nos digas si t eres 64 el Cristo el Hijo de Dios!. Jess le dijo: T mismo [lo] dijiste. Sin embargo, digo a ustedes: De aqu en adelante vern al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder y viniendo sobre las nubes del cielo. *** w11 1/6 pg. 18 Lo saba? *** Lo saba? Qu quiso decir Jess con la expresin T mismo lo dijiste? Cuando Caifs, el sumo sacerdote judo, apremi a Jess para que declarara en pblico si era el Cristo, el Hijo de Dios, este respondi: T mismo lo dijiste (Mateo 26:63, 64). Qu quiso decir? l no estaba tratando de eludir la pregunta de Caifs. Al parecer, esta expresin era muy utilizada entre los judos para asentir a una declaracin. Por ejemplo, el Talmud de Jerusaln obra religiosa juda compilada en el siglo IV de nuestra era menciona que cuando se le pregunt a un judo si haba muerto cierto rabino, respondi: Vosotros lo dijsteis. Esta respuesta sirvi para confirmar que, en efecto, el rabino haba fallecido. Jess reconoca la autoridad del sumo sacerdote para exigirle una declaracin jurada. Adems, si se hubiera negado a hablar, su silencio podra haber dado a entender que no era el Cristo. De modo que la expresin T mismo lo dijiste constituy una respuesta afirmativa a la pregunta del sumo sacerdote. El relato paralelo de Marcos seala que cuando Caifs exigi a Jess que dijera si era el Mesas, l contest con valor: Lo soy (Marcos 14:62; vanse tambin Mateo 26:25 y Marcos 15:2).

(Glatas 5:26) No nos hagamos egotistas, promoviendo competencias unos con otros, envidindonos unos a otros. (Proverbios 8:13) El temor de Jehov significa odiar lo malo. El propio ensalzamiento y el orgullo y el mal camino y la boca perversa he odiado. (Marcos 9:37) Cualquiera que reciba a uno de tales niitos sobre la base de mi nombre, a m me recibe; y cualquiera que me recibe a m, no me recibe a m [solamente], sino [tambin] al que me envi. (Juan 17:20, 21) Hago peticin, no respecto a estos solamente, sino tambin respecto a los que pongan fe en m mediante la palabra de ellos; 21 para que todos ellos sean uno, as como t, Padre, ests en unin conmigo y yo estoy en unin contigo, que ellos tambin estn en unin con nosotros, para que el mundo crea que t me enviaste. (1 Pedro 5:5) De igual manera, ustedes, hombres de menos edad, estn en sujecin a los hombres de ms edad. Pero todos ustedes canse con humildad mental los unos para con los otros, porque Dios se

(Mateo 26:63, 64) Pero Jess se qued callado. Por eso el sumo sacerdote le dijo: Por el Dios vivo te pongo bajo juramento de que nos digas si t eres el

Cristo el Hijo de Dios!. 64 Jess le dijo: T mismo [lo] dijiste. Sin embargo, digo a ustedes: De aqu en adelante vern al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder y viniendo sobre las nubes del cielo. (Marcos 14:62) Entonces Jess dijo: Lo soy; y ustedes vern al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder y viniendo con las nubes del cielo. (Mateo 26:25) Tomando la palabra Judas, que ya estaba para traicionarlo, dijo: No soy yo, verdad, Rab?. Le dijo: T mismo [lo] dijiste. (Marcos 15:2) De modo que Pilato le hizo la pregunta: Eres t el rey de los judos?. En respuesta, l le dijo: T mismo [lo] dices.
7. Por qu se llama a Jess Seor hasta del sbado? (Mar. 2:28.) [18 de febr., w08 15/2 pg. 28 prr. 7.]
(Marcos 2:28) as es que el Hijo del hombre es Seor hasta del sbado. *** w08 15/2 pg. 28 Puntos sobresalientes del libro de Marcos *** 2:28. Por qu se llama a Jess Seor hasta del sbado? El apstol Pablo escribi que la Ley tiene una sombra de las buenas cosas por venir (Heb. 10:1). Tal como estipulaba la Ley, el sbado vena al cabo de seis das de trabajo, y Jess realiz muchas de sus curaciones en sbado. Aquello prefigur el descanso pacfico y otras bendiciones que la humanidad disfrutar bajo el Reinado de Mil Aos de Cristo una vez termine la opresiva dominacin de Satans. Por lo tanto, el Rey de ese Reino es tambin Seor del sbado (Mat. 12:8; Luc. 6:5).

sus parientes carnales. Esto nos ensea a poner los intereses espirituales en primer lugar en nuestra vida (Mat. 12:46-50; Luc. 8:19-21).

8. A qu se debi la reaccin de Jess cuando se le dijo que su madre y sus hermanos lo estaban buscando? (Mar. 3:31-35.) [18 de febr., w08 15/2 pg. 29 prr. 5.]
(Marcos 3:31-35) Entonces vinieron su madre y sus hermanos, y, como estaban parados fuera, le 32 enviaron recado para llamarlo. Suceda que una muchedumbre estaba sentada alrededor de l, de modo que le dijeron: Mira! Tu madre y tus 33 hermanos [estn] fuera [y] te buscan. Mas l, respondiendo, les dijo: Quines son mi madre y 34 mis hermanos?. Y habiendo mirado alrededor a los que estaban sentados en torno de l en crculo, dijo: Vean: mi madre y mis hermanos! 35 Cualquiera que hace la voluntad de Dios, este es mi hermano y hermana y madre. *** w08 15/2 pg. 29 Puntos sobresalientes del libro de Marcos *** 3:31-35. Al bautizarse, Jess se convirti en Hijo espiritual de Dios, y la Jerusaln de arriba lleg a ser su madre (Gl. 4:26). A partir de ese momento, Jess sinti ms cario y afecto por sus discpulos que por

(Marcos 3:31-35) Entonces vinieron su madre y sus hermanos, y, como estaban parados fuera, le enviaron recado para llamarlo. 32 Suceda que una muchedumbre estaba sentada alrededor de l, de modo que le dijeron: Mira! Tu madre y tus hermanos [estn] fuera [y] te buscan. 33 Mas l, respondiendo, les dijo: Quines son mi madre y mis hermanos?. 34 Y habiendo mirado alrededor a los que estaban sentados en torno de l en crculo, dijo: Vean: mi madre y mis hermanos! 35 Cualquiera que hace la voluntad de Dios, este es mi hermano y hermana y madre. (Glatas 4:26) Pero la Jerusaln de arriba es libre, y ella es nuestra madre. (Mateo 12:46-50) Mientras l todava hablaba a las muchedumbres, mire!, su madre y sus hermanos se situaron fuera, y procuraban hablarle. 47 De modo que alguien le dijo: Mira! Tu madre y tus hermanos estn parados fuera, y procuran hablarte. 48 Como contestacin, dijo al que se lo deca: Quin es mi madre, y quines son mis hermanos?. 49 Y extendiendo su mano hacia sus discpulos, dijo: Mira! Mi madre y mis hermanos! 50 Porque cualquiera que hace la voluntad de mi Padre que est en el cielo, ese es mi hermano y hermana y madre. (Lucas 8:19-21) Entonces vinieron hacia l su madre y sus hermanos, pero no podan llegar a l a causa de la muchedumbre. 20 Sin embargo, se le inform: Tu madre y tus hermanos estn de pie fuera, y quieren verte. 21 En respuesta, les dijo: Mi madre y mis hermanos son estos que oyen la palabra de Dios y la hacen.
9. A qu podra deberse que en el relato de Marcos 8:22-25 Jess haya hecho un milagro en dos partes para curar a un ciego, y qu aprendemos de esto? [25 de febr., w00 15/2 pg. 17 prr. 7.]
(Marcos 8:22-25) Ahora bien, arribaron a Betsaida. Aqu le trajeron un ciego, y le suplicaron 23 que lo tocara. Y tomando al ciego de la mano, lo sac fuera de la aldea, y, habiendo escupido sobre los ojos de este, puso las manos sobre l y se puso 24 a preguntarle: Ves algo?. Y el hombre mir hacia arriba, y deca: Veo hombres, porque observo lo que parece rboles, pero estn 25 andando. Entonces l volvi a poner las manos sobre los ojos del hombre, y el hombre vio con claridad, y qued restaurado, y vea todo distintamente.

*** w00 15/2 pg. 17 prr. 7 Tenemos la mente de Cristo? *** Jess era considerado con los dems. Era sensible a los sentimientos ajenos. Le conmova tanto ver a los afligidos que deseaba aliviar su sufrimiento (Mateo 14:14). Tambin era considerado con las limitaciones y necesidades ajenas (Juan 16:12). En una ocasin, la gente le llev un hombre ciego y le pidi que lo curara. Jess le devolvi la vista, pero lo hizo gradualmente. Al principio, el hombre vio a la gente solo en contornos nebulosos, lo que parece rboles, pero estn andando. Luego, Jess le devolvi la visin completamente. Por qu cur a ese hombre de manera gradual? Puede que lo hiciera para que se adaptara al impacto que supona ver de repente un mundo iluminado y complejo, acostumbrado como estaba a la oscuridad (Marcos 8:22-26).
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(Mateo 14:14) Ahora bien, cuando l sali vio una gran muchedumbre; y se compadeci de ellos, y cur a sus enfermos. (Juan 16:12) Tengo muchas cosas que decirles todava, pero no las pueden soportar ahora. (Marcos 8:22-26) Ahora bien, arribaron a Betsaida. Aqu le trajeron un ciego, y le suplicaron que lo tocara. 23 Y tomando al ciego de la mano, lo sac fuera de la aldea, y, habiendo escupido sobre los ojos de este, puso las manos sobre l y se puso a preguntarle: Ves algo?. 24 Y el hombre mir hacia arriba, y deca: Veo hombres, porque observo lo que parece rboles, pero estn andando. 25 Entonces l volvi a poner las manos sobre los ojos del hombre, y el hombre vio con claridad, y qued restaurado, y vea todo distintamente. 26 De modo que l lo envi a su casa, diciendo: Pero no entres en la aldea.
10. Qu aprendemos de la reaccin de Jess cuando Pedro lo reprendi? (Mar. 8:32-34.) [25 de febr., w08 15/2 pg. 29 prr. 6.]
(Marcos 8:32-34) De hecho, con franqueza les haca aquella declaracin. Mas Pedro lo llev aparte y 33 comenz a reprenderlo. l se volvi, mir a sus discpulos, y reprendi a Pedro, y dijo: Ponte detrs de m, Satans, porque t no piensas los pensamientos de Dios, sino los de los hombres. 34 Entonces llam a s a la muchedumbre con sus discpulos y les dijo: Si alguien quiere venir en pos de m, repdiese a s mismo y tome su madero de tormento y sgame de continuo. *** w08 15/2 pgs. 29-30 Puntos sobresalientes del libro de Marcos ***

fuera necesario, pasar vergenza, ser perseguido e incluso asesinado, por ser cristiano. Y debe seguir de continuo a Jess viviendo tal como l lo hizo. Si queremos ser discpulos de Cristo, hemos de desarrollar y mantener un espritu de sacrificio semejante al suyo (Mat. 16:21-25; Luc. 9:22, 23). (Marcos 8:32-34) De hecho, con franqueza les haca aquella declaracin. Mas Pedro lo llev aparte y comenz a reprenderlo. 33 l se volvi, mir a sus discpulos, y reprendi a Pedro, y dijo: Ponte detrs de m, Satans, porque t no piensas los pensamientos de Dios, sino los de los hombres. 34 Entonces llam a s a la muchedumbre con sus discpulos y les dijo: Si alguien quiere venir en pos de m, repdiese a s mismo y tome su madero de tormento y sgame de continuo. (Mateo 16:21-25) Desde ese tiempo en adelante Jesucristo comenz a mostrar a sus discpulos que l tena que ir a Jerusaln y sufrir muchas cosas de parte de los ancianos y de los sacerdotes principales y de los escribas, y ser muerto, y al tercer da ser levantado. 22 Con eso, Pedro lo llev aparte y comenz a reprenderlo, diciendo: S bondadoso contigo mismo, Seor; t absolutamente no tendrs este [destino]. 23 Pero l, dndole la espalda, dijo a Pedro: Ponte detrs de m, Satans! Me eres un tropiezo, porque no piensas los pensamientos de Dios, sino los de los hombres. 24 Entonces Jess dijo a sus discpulos: Si alguien quiere venir en pos de m, repdiese a s mismo y tome su madero de tormento y sgame de continuo. 25 Porque el que quiera salvar su alma, la perder; pero el que pierda su alma por causa de m, la hallar. (Lucas 9:22, 23) pero dijo: El Hijo del hombre tiene que pasar por muchos sufrimientos y ser rechazado por los ancianos y los sacerdotes principales y los escribas, y ser muerto, y al tercer da ser levantado. 23 Siguiendo entonces, dijo a todos: Si alguien quiere venir en pos de m, repdiese a s mismo y tome su madero de tormento da tras da y sgame de continuo.

Textos pregunta 4
(Marcos 4:1-41) Y de nuevo comenz a ensear a la orilla del mar. Y una muchedumbre muy grande se reuni cerca de l, de modo que l subi a una barca y se sent ms all en el mar, pero toda la muchedumbre a la orilla del mar estaba en la ribera. 2 De modo que se puso a ensearles muchas cosas con ilustraciones, y les deca en su enseanza: 3 4 Escuchen. Miren! El sembrador sali a sembrar. Y al ir sembrando, parte [de la semilla] cay a lo largo 5 del camino, y las aves vinieron y se la comieron. Y

8:32-34. Deberamos reconocer y rechazar rpidamente cualquier muestra de bondad equivocada por parte de otros. El discpulo de Cristo tiene que estar preparado para repud[iarse] a s mismo, es decir, negarse a s mismo rechazando sus deseos y ambiciones egostas. Ha de estar dispuesto a tom[ar] su madero de tormento, es decir, a sufrir si

otra [parte] cay sobre el pedregal, donde, por supuesto, no tena mucha tierra, y brot inmediatamente por no tener profundidad de tierra. 6 Mas cuando sali el sol, se chamusc, y, por no 7 tener raz, se marchit. Y otra [parte] cay entre los espinos, y los espinos crecieron y la ahogaron, y no 8 dio fruto. Mas otras cayeron sobre la tierra excelente, y, creciendo y aumentando, empezaron a dar fruto, y llevaban de a treinta y de a sesenta y de a ciento por 9 uno. Entonces agreg la palabra: El que tiene odos 10 para escuchar, escuche. Ahora bien, cuando qued solo, los que se hallaban alrededor de l con los doce se pusieron a interrogarle acerca de las ilustraciones. 11 Y l procedi a decirles: A ustedes se les ha dado el secreto sagrado del reino de Dios, mas a los de afuera todas las cosas ocurren en ilustraciones, 12 para que, aunque estn mirando, miren y sin embargo no vean, y, aunque estn oyendo, oigan y sin embargo no capten el sentido de ello, ni nunca se 13 vuelvan y se les d perdn. Adems, les dijo: Ustedes no saben esta ilustracin, as es que cmo 14 entendern todas las dems ilustraciones? El 15 sembrador siembra la palabra. Estos, pues, son aquellos a lo largo del camino donde se siembra la palabra; mas luego que [la] han odo viene Satans y se lleva la palabra que ha sido sembrada en ellos. 16 Y, as mismo, estos son los [que han sido] sembrados sobre los pedregales: luego que han odo 17 la palabra, la aceptan con gozo. Sin embargo, no tienen raz en s mismos, sino que continan por un tiempo; entonces, luego que surge tribulacin o persecucin a causa de la palabra, se les hace 18 tropezar. Y hay otros que son sembrados entre los 19 espinos; estos son los que han odo la palabra, pero las inquietudes de este sistema de cosas y el poder engaoso de las riquezas y los deseos de las dems cosas van entrando y ahogan la palabra, y esta se 20 hace infructfera. Finalmente, los que han sido sembrados en la tierra excelente son los que escuchan la palabra y la reciben favorablemente y llevan fruto de a treinta y a sesenta y a ciento por 21 uno. Y sigui dicindoles: No se trae la lmpara para ponerla debajo de la cesta de medir, o debajo de la cama, verdad? Se trae para ponerla sobre el 22 candelero, no es as? Porque nada hay escondido salvo con el propsito de que sea expuesto; nada ha llegado a estar cuidadosamente ocultado, sino con el 23 propsito de que venga al descubierto. El que tiene 24 odos para escuchar, que escuche. Tambin les deca: Presten atencin a lo que oyen. Con la medida con que ustedes miden, se les medir a ustedes, s, 25 hasta se les aadir. Porque al que tiene se le dar ms; pero al que no tiene, aun lo que tiene le ser 26 quitado. Y sigui diciendo: De esta manera el reino de Dios es como cuando un hombre echa la semilla 27 sobre la tierra, y duerme de noche y se levanta de da, y la semilla brota y crece alta precisamente 28 cmo, l no lo sabe. Por s misma la tierra gradualmente fructifica: primero el tallo de hierba, luego la espiga, finalmente el grano lleno en la espiga. 29 Pero tan pronto como el fruto lo permite, l mete la 30 hoz, porque ha llegado el tiempo de la siega. Y sigui diciendo: A qu hemos de asemejar el reino de Dios, o en qu ilustracin lo presentaremos? 31 Como un grano de mostaza, que al tiempo que se sembr en la tierra era la ms pequea de todas las

semillas que hay en la tierra..., pero cuando se ha sembrado, sale y se hace mayor que todas las dems legumbres, y produce grandes ramas, de modo que las aves del cielo pueden hallar albergue bajo su 33 sombra. De manera que con muchas ilustraciones de ese tipo les hablaba la palabra, hasta el grado que 34 podan escuchar. Verdaderamente, sin ilustracin no les hablaba, pero privadamente explicaba a sus 35 discpulos todas las cosas. Y en aquel da, al 36 anochecer, les dijo: Pasemos a la otra ribera. Por eso, despus de haber despedido ellos a la muchedumbre, lo llevaron en la barca, tal como 37 estaba, y haba con l otras barcas. Ahora bien, estall una grande y violenta tempestad de viento, y las olas seguan lanzndose dentro de la barca, de modo que faltaba poco para que la barca se llenara. 38 Pero l estaba en la popa, durmiendo sobre una almohada. De modo que lo despertaron y le dijeron: Maestro, no te importa que estemos a punto de 39 perecer?. Con eso, l se despert, y reprendi al viento y dijo al mar: Silencio! Calla!. Y el viento se 40 apacigu, y sobrevino una gran calma. De modo que les dijo: Por qu se acobardan? Todava no 41 tienen fe?. Pero ellos sintieron un temor extraordinario, y se decan unos a otros: Quin, realmente, es este, porque hasta el viento y el mar le obedecen?. (Marcos 4:30-32) Y sigui diciendo: A qu hemos de asemejar el reino de Dios, o en qu ilustracin lo 31 presentaremos? Como un grano de mostaza, que al tiempo que se sembr en la tierra era la ms pequea 32 de todas las semillas que hay en la tierra..., pero cuando se ha sembrado, sale y se hace mayor que todas las dems legumbres, y produce grandes ramas, de modo que las aves del cielo pueden hallar albergue bajo su sombra.

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