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EL FESTIVAL DE PASCUA (ARIES) (Aries, 21 Marzo - 20 Abril)

Nota Clave: Surjo y desde el plano de la mente gobierno Es posible realizar un trabajo de meditacin grupal efectivo en cada perodo de plenilunio y en esta poca el trabajo coincide con la Luna Llena de Aries y el Festival de Pascua. Actualmente, mientras que numerosos individuos de todas partes del mundo estn conociendo a fondo, a travs de la experiencia, el valor de la meditacin, se est produciendo tambin un creciente reconocimiento de la potencia de la meditacin grupal. Los grupos de personas que meditan juntas como un acto de servicio pueden invocar, recibir y liberar esas energas espirituales que tocan e inspiran lo mejor de la humanidad. Las energas de luz, amor y voluntad al bien siempre estn disponibles para quienes las contactan en meditacin; pero existen ciclos en el flujo y reflujo de las energas espirituales con los que los grupos, as como los individuos, pueden cooperar conscientemente. Uno de los principales ciclos de energa coincide con las fases de la luna, alcanzando su momento cumbre en el tiempo de la Luna Llena. Por lo tanto, se trata de un tiempo durante el cual la canalizacin de energa a travs de la meditacin grupal puede ser especialmente efectiva. Actualmente, cientos de grupos de servicio de todo el mundo se renen con regularidad cada mes en el momento de la Luna Llena para trabajar en meditacin. La luna en s misma no ejerce ninguna influencia sobre el trabajo, pero la rbita totalmente iluminada de la luna indica un alineamiento libre y sin impedimentos entre nuestro planeta y el sol. El sol es la fuente de energa de toda la vida en la tierra; la fuente de la conciencia fsica, de la percepcin egoica y de la vida espiritual. En tales momentos, la humanidad puede realizar un claro acercamiento a Dios, el Creador, el centro de vida e inteligencia. Hay doce oportunidades de este tipo para la meditacin grupal durante el curso del ciclo anual. Tras aos de trabajo, realizado por un nmero creciente de grupos e individuos, estas oportunidades mensuales de realizar un trabajo especial con la corriente de energa han empezado a reconocerse como Festivales; cada uno con su cualidad y efecto particulares, dependiendo del signo del zodaco por el que atraviese el sol. De estos doce Festivales, tres se consideran como Festivales principales, formando los pinculos del ciclo anual. Estos tres son: el Festival de Pascua (en la Luna Llena de Aries), el Festival de Wesak (en la Luna Llena de Tauro), y el Festival de Buena Voluntad (en la Luna Llena de Gminis). Estn concentrados en tres meses consecutivos y conducen a un

prolongado esfuerzo espiritual anual, que afecta al resto del ao y a los nueve Festivales menores. Mediante un trabajo de meditacin regular y persistente, a lo largo de numerosos aos, estos Festivales estn consiguiendo crear un anclaje subjetivo en la conciencia humana. Encarnan un propsito bsico divino que empezar a establecer sus objetivos a medida que las diferentes instituciones religiosas reconozcan y celebren simultneamente, cada una a su manera, el singular acercamiento de la humanidad a Dios y de Dios a la humanidad. En el futuro, todas las personas de inclinacin espiritual celebrarn los mismos das de fiesta. Esto producir la creacin de un fondo comn de recursos espirituales y de esfuerzo espiritual unido, ms una invocacin simultnea. La potencia de esto ser evidente. En esta poca del ao celebramos el Festival de Pascua; no como un Festival exclusivamente cristiano, sino como un evento planetario, en el que puede participar cualquier persona de cualquier creencia religiosa; porque el Cristo nos pertenece a todos y es la misma gran identidad en todas las religiones mundiales. El Festival de Pascua es el Festival del Cristo resucitado, vivo, el instructor de la humanidad y el Gua de la Jerarqua espiritual del planeta, ese reino de la naturaleza que conocemos como el reino de las almas. l es la expresin y la encarnacin del amor de Dios. En este Festival de Pascua la naturaleza del amor de Dios sobresale como una fuerza viva, radiante. Las llamadas Fuerzas de Restauracin" se encuentran tambin activas en la poca del Festival de Pascua. Estas fuerzas estn conectadas con el principio de inteligencia en la naturaleza divina, estimulando el intelecto humano. Este tipo de energa es especialmente creativo. Es una energa de masas, relacionada con la estimulacin de la inteligencia colectiva. Hace que la gente piense, planifique y acte. No produce resultados buenos ni malos sino, simplemente, el despertar de la mente para que pueda actuarse con inteligencia. La accin en s depende, necesariamente, del tipo de mente y de la etapa evolutiva de quienes responden a las Fuerzas de Restauracin. Otros factores condicionantes son el trasfondo racial y nacional y las tradiciones religiosas y culturales. Estas fuerzas activas producen, frecuentemente, un aumento de las dificultades iniciales pero, eventualmente, conducen a una reorganizacin definitiva de la vida nacional. Sus efectos son fundamentalmente fsicos. Su objetivo es la produccin de la nueva Tierra y de toda la evidencia externa de una afluyente nueva vida. La vivacidad espiritual y eso que denominamos vida ms abundante son las cualidades ms destacadas del Festival de Pascua. La humanidad ha atravesado un largo, oscuro cielo de muerte y destruccin. La crucifixin y la cuestin de la sangre han dominado el retrato cristiano del Cristo. Pero el Cristo es una presencia viva y, en la actualidad, estamos emergiendo a la luz de una nueva era. El nuevo mundo expresar la luz, el amor y el conocimiento de Dios en un crescendo de revelacin, produciendo siete grandes resultados: 1. Se conceder poder para trabajar a los discpulos del mundo y a los iniciados de manera que puedan dirigir eficaz y sabiamente el proceso de reconstruccin. 2. La voluntad de amar estimular a la gente de buena voluntad de todo el mundo, venciendo gradualmente al odio. La necesidad interior de vivir juntos cooperando ya existe y se encuentra sometida a estimulacin. 3. La voluntad de actuar conducir a las personas inteligentes del mundo a inaugurar aquellas actividades que constituirn los cimientos de un mundo nuevo, mejor y ms feliz. 4. La voluntad de cooperar aumentar de forma creciente. La gente desear y exigir las correctas relaciones humanas como forma de vida natural. 5. La voluntad de conocer y de pensar correcta y creativamente ser una caracterstica destacada de las masas. El conocimiento es el primer paso hacia la sabidura. 6. La voluntad de persistir se convertir en una caracterstica humana, una sublimacin

del instinto bsico de supervivencia. Ello conducir a una creencia persistente en los ideales presentados por la Jerarqua y en la demostracin de inmortalidad. 7. La voluntad de organizacin avanzar un proceso constructivo que se desplegar bajo la inspiracin directa de la Jerarqua. Su medio de desarrollo ser la potencia de la voluntad al bien de los servidores mundiales y la receptividad de la buena voluntad de la humanidad. En este Festival de Pascua, las Fuerzas que nos permitirn transformar la vida y vivir creativa y bellamente, se nos hacen ampliamente asequibles. Todo el proceso evolutivo tiende hacia la revelacin de lo bueno, lo verdadero y lo bello. Estos principios se corresponden con la triple funcin planetaria del Cristo como "el Camino, la Verdad y la Vida". Estos valores bsicos del Cristo son inherentes a toda la humanidad. Podemos cooperar en la meditacin con las metas de la nueva era de buena voluntad mundial, correctas relaciones humanas y paz. Podemos abrir nuestros corazones y nuestra consciencia al Cristo vivo y liberar las Fuerzas de Restauracin a travs de una energa claramente dirigida en la meditacin grupal, concentrada a travs de La Gran Invocacin. He aqu las palabras: Desde el punto de luz en la Mente de Dios, Que afluya luz a las mentes humanas; Que la Luz descienda a la Tierra. Desde el punto de Amor en el Corazn de Dios, Que afluya amor a los corazones humanos; Que Aqul que viene retorne a la Tierra. Desde el centro donde la Voluntad de Dios es conocida, Que el propsito gue a las pequeas voluntades humanas, El propsito que los Maestros conocen y sirven. Desde el centro que llamamos la raza humana, Que se realice el Plan de Amor y de Luz Y selle la puerta donde se halla el mal. Que la Luz, el Amor y el Poder restablezcan el Plan en la Tierra.

TRABAJO 1 DE HRCULES
La captura de las Yeguas Devoradoras de Hombres
El Mito El Primer gran Portal estaba abierto de par en par. Una voz lleg a travs de ese portal: Hrcules, hijo mo, sal. Pasa por el Portal y entra en el Camino. Realiza tu trabajo y vuelve a m, relatando el hecho. Con gritos de triunfo Hrcules se lanz, corriendo entre los pilares del Portal con arrogante confianza y seguridad de poder. Y as el trabajo empez y el primer gran acto de servicio haba comenzado. La historia que ellos cuentan lleva consigo enseanza para los hijos de los hombres, que son los hijos de Dios. El hijo de Marte, Dimedes, de ardiente fama, gobernaba en la tierra ms all del Portal, y all criaba los caballos y las yeguas de la guerra, en los pantanos de su tierra. Salvajes eran estos caballos y feroces las yeguas, y todos los hombres temblaban al orlos pues asolaban

por todas partes la tierra, produciendo gran dao, matando a todos los hijos de los hombres que cruzaban su camino y engendrando constantemente caballos ms salvajes y malignos. Captura estas yeguas y detn estos actos malvados, fue la orden que lleg a los odos de Hrcules. Ve, libera esta tierra lejana y a los que viven en ella. Abderis, grit Hrcules, adelntate y aydame en esta tarea, llamando al amigo a quien amaba profundamente y quien segua siempre sus pasos mientras iba de un lugar a otro. Y Abderis se adelant y tom su lugar al lado de su amigo y con l enfrent la tarea. Trazando todos los planes con cuidado, los dos siguieron los caballos mientras recorran las praderas y los pantanos de esa tierra. Finalmente arrincon a estas yeguas salvajes dentro de un campo en donde no haba ms lugar para moverse, y all las atrap y las maniat. Luego dio un grito de alegra por el triunfo logrado. Tan grande fue su deleite en la proeza as puesta de manifiesto que consider por debajo de su dignidad agarrar las yeguas o conducirlas por el camino hacia Dimedes. Llam a su amigo, diciendo: Abderis, ven ac y conduce estos caballos a travs del portal. Y entonces volvi la espalda y orgullosamente march hacia adelante. Pero Abderis era dbil y tema a la tarea. No pudo retener las yeguas, o ponerles los arneses o conducirlas a travs del Portal tras las huellas de su amigo. Se volvieron contra l; le desgarraron y le pisotearon en el suelo; le mataron y escaparon a las ms salvajes tierras de Dimedes. Ms prudente, desconsolado, humilde y desanimado, Hrcules volvi a su tarea. Busc de nuevo a las yeguas de lugar en lugar, dejando a su amigo agonizando sobre la tierra. Nuevamente atrap los caballos y los condujo l mismo a travs del Portal. Pero Abderis yaca muerto. El Maestro lo examin con cuidado y envi los caballos al lugar de reposo, para ser all domados y reducidos a su faena. La gente de esa tierra, liberada del temor, dio la bienvenida a quien les haba liberado, aclamando a Hrcules como salvador de la tierra. Pero Abderis yaca muerto. El Maestro se volvi haca Hrcules y dijo: El primer trabajo est terminado; la tarea est hecha, pero mal hecha. Aprende la verdadera leccin de esta tarea y luego pasa a otro servicio para tu prjimo. Sal a la regin custodiada por el segundo Portal y encuentra y haz entrar al toro sagrado al Lugar Sagrado. El tibetano El Significado del Mito Combinando esta historia astrolgica y simblica de la vida diaria y las pruebas del moderno discipulado, contaremos la historia de la tarea que emprendi Hrcules, y la prueba a la cual el Rey Euristeo le someti; y luego estudiaremos el significado del signo en el cual tuvo lugar, pues hay un vnculo estrecho entre los dos, y el trabajo slo se hizo posible a causa de las caractersticas conferidas a Hrcules en ese signo particular. Cada signo somete al hombre que est trabajando en l, a la influencia de ciertas fuerzas distintivas, y lo provee con ciertas tendencias. A stas debemos comprenderlas para que surja el significado de la prueba. Conectadas con cada signo del zodaco se encontrarn otras tres constelaciones, que simblicamente (y a menudo de la manera ms asombrosa) encarna el problema del discipulado e indican la solucin. A stas deberemos considerarlas, pues el trabajo, el signo, y las constelaciones aliadas con las fuerzas permiten libertad y a travs de su combinacin constituyen una historia completa que est llena de elementos instructivos. Me gustara sealar en beneficio de la claridad, por lo tanto, que las constelaciones

simbolizan el triple aspecto del espritu; que el signo nos da el campo de actividad del alma, y que la obra retrata el trabajo del discpulo, viviendo en el plano fsico y esforzndose por demostrar en el campo de batalla del mundo, su innata divinidad y sus poderes latentes. En estos tres tenemos espritu, alma y cuerpo resumidos. La vida, la conciencia y la forma se renen en Hrcules, el yo personal, quien, actuando bajo la influencia del alma, el Cristo morador, lleva a cabo los propsitos del signo y las constelaciones, y cerraremos cada captulo con la aplicacin definida de la historia de la prueba a la vida de un discpulo y a la de la humanidad en conjunto. Estudiando los doce trabajos, seguimos la carrera de Hrcules a medida que l pasa alrededor del zodaco desde el signo de Aries, que es el signo del comienzo, a travs de Tauro, Gminis, etc. (en sentido inverso a las agujas del reloj) hasta Piscis, el signo de la muerte y la consumacin. Esto ser de manera inversa a la del aparente sendero del sol (en el sentido de las agujas del reloj) que ha empezado en Aries y parece luego retroceder a travs de los signos, pasando a Piscis, y luego a Acuario, y as sucesivamente a travs de todos los signos intermedios, volviendo nuevamente a Aries. El hombre que est inmerso en la forma y est viviendo bajo la influencia del aspecto materia, sigue necesariamente el sendero de la ilusin y de las apariencias; pero Hrcules, el alma, sigue el verdadero Camino, invierte el procedimiento habitual y, figuradamente hablando, va contra la corriente. Hrcules, el alma despierta, est comprendiendo el da de la oportunidad. Ha recibido sus instrucciones para emprender los doce trabajos y demostrar sus capacidades, y se le ha prometido que si cumple los requerimientos, ser trasladado al reino de los dioses. Ha sido equipado con todos los poderes divinos, sin embargo, hasta ahora, no sabe cmo usarlos, y ha cortado para s mismo el garrote con su propio esfuerzo, y con stos simblicamente asciende a la cruz: la cruz fija de los cielos, en la cual permanece en espritu hasta que el ltimo trabajo haya sido realizado. As emprende su primer trabajo, comprendiendo poco la magnitud de su tarea, y no preparado para el fracaso. La parte encantadora de la historia de Hrcules es su impulsividad y el hecho de que no siempre fuera triunfador. Fracas a veces y tuvo que rehacer el trabajo hasta que el triunfo sigui a sus esfuerzos. Se le dijo que Dimedes, el hijo de Marte, el dios de la guerra, posea un gran nmero de yeguas madres, que estaban corriendo salvajes, devastando la comarca, haciendo mucho dao y sustentndose de la carne de seres humanos. Nadie estaba a salvo de ellas y el terror se haba asentado en la vecindad. Adems de esto, estas yeguas madres estaban engendrando, gran cantidad de caballos de guerra, y Dimedes se senta muy intranquilo con el resultado de la situacin. Euristeo, el Rey, le orden a Hrcules capturarlas. Muchos intentos se haban realizado para ello, pero siempre las yeguas haban escapado despus de matar a los caballos y hombres enviados contra ellas. Pero Hrcules, habiendo tomado a los caballos se los dio a tener a Abderis, mientras l se pavoneaba, no dndose cuenta de la fuerza de los caballos, de su salvajismo. Antes que l pudiera dar un paso para impedirlo, las yeguas se volvieron contra Abderis y lo pisotearon hasta la muerte, escaparon de nuevo y empezaron otra vez a asolar la comarca. Por lo tanto, l tuvo que empezar todo su trabajo de nuevo, y despus de tenaces esfuerzos consigui capturar las yeguas. El primer trabajo, por consiguiente, empieza con un parcial fracaso, como es tan a menudo el caso del aspirante falto de experiencia e impetuoso. Tal es la historia, breve, dramtica y alentadora. Qu podemos decir del signo en el cual fue emprendida? El Signo

Del signo de Aries, que fue el campo de la primera actividad, se ha hablado siempre como del primer signo del zodaco. En este signo la gran rueda empieza su vuelta cclica. Es, por consiguiente, el signo del comienzo. Csmicamente hablando, es el signo de la creacin, y este pensamiento subyace en las palabras de la Biblia. El Cordero muerto desde la fundacin del mundo (Apocalipsis o Libro de la Revelacin XIII, 8) pues este signo es llamado el signo del Carnero o del Cordero. En la vida del ser humano marca el principio de la subjetiva y latente, conciencia de la existencia, y el comienzo del ser humano en el crculo de la experiencia. En la vida del aspirante al discipulado l connota el perodo de reorientacin y de un renovado esfuerzo auto consciente, y su comienzo en esta etapa final del sendero evolutivo que lo llevar fuera del reino humano y lo capacitar para realizar la transicin al reino de los dioses. Tal es la promesa hecha a Hrcules y la recompensa ofrecida a todos los discpulos. Este primer trabajo marca el primer paso sobre el sendero de traslacin. Aries es el signo del poder que emana del fluir evolutivo de la divina energa, desde la deidad central, Dios, o desde el ser humano, un hijo de Dios Esta energa fluye hacia afuera en dos direcciones (as el punto se vuelve la lnea y el Uno se vuelve el primero): fluye dentro del mundo de las formas y tambin dentro del mundo del ser o del espritu. Una corriente de energa expresa el sendero de regreso, el introspectivo, y las dos juntas constituyen los dos arcos del gran crculo de la existencia. En este signo empieza el sendero en el cual se toma la forma y se la domina; en l asimismo empieza la vida del desarrollo interior y la dominacin del alma, o del ser subjetivo. Reorganizacin, reorientacin, repolarizacin y regeneracin, son las caractersticas de esta etapa, y todas ellas son expresiones de la misma fuerza vital. Los dos usos de esta fuerza dependen de la atencin mental del ser, divino y humano que la est utilizando. Es la misma fuerza, pero usada de dos maneras diferentes, dependiendo de si el divino utilizador ha enfocado su atencin sobre si tomar forma, u hollar el sendero de la liberacin de la forma. Durante eones, esta fuerza vital ha sido aplicada a fines egostas, a propsitos de auto gratificacin y a la satisfaccin del deseo. Poco a poco la vida de la forma pierde su atractivo, hasta que habiendo pasado una y otra vez alrededor de la rueda zodiacal, el hombre se encuentra de vuelta nuevamente en Aries, slo que esta vez con un nuevo enfoque, un nuevo inters y una visin diferente. Ha visto ante s la promesa de que, habiendo logrado ciertos objetivos, puede cesar de encarnar y alcanzar el reino de los dioses; ha aprendido por experiencia algo de su propia dualidad esencial, y anhela dejar de satisfacer el aspecto inferior de esta dualidad y encontrar la necesidad del aspecto superior, y est empezando a responder a los impulsos que vienen del mundo de las almas, y a prever los fines y objetivos del grupo. Ahora tiene que aprender a usar la fuerza vital con propsito desinteresado, y no para la satisfaccin de sus apetitos personales. Los Tres Impulsos Iniciales de Aries Tres impulsos sobresalientes caracterizan este signo. Hay, como hemos visto, el impulso de empezar. Esto puede expresarse simplemente como el impulso de tomar forma, de involucrarse en la materia; o puede invertirse el proceso y enfocarse en el impulso de lograr la liberacin de la forma, y el surgimiento del alma de la prisin de la naturaleza de la forma. Luego este impulso es seguido por el consecuente impulso de crear, esa actividad de la Deidad que resulta en la formacin de mundos de expresin y satisface su deseo de encarnar en un sistema solar, y empezar el gran ciclo vital del universo. Puede ser asimismo el impulso a la creacin individual, del alma a tomar un cuerpo, o de un

ser humano a crear algo que ser especialmente suyo. En los antiguos das de Accadia, este signo Aries era llamado aquel en donde se hizo el sacrificio de rectitud, o el signo de los ngeles cados. Los hijos de Dios, impelidos por este impulso bsico, cayeron desde su alta condicin, tomaron forma, y empezaron su individual condicin, as como su individual revolucin alrededor del zodaco. En tercer lugar, encontramos el impulso a la resurreccin. En Aries, que ha visto el principio de la forma vital y en el cual se ha iniciado el trabajo creativo empieza a sentirse el impulso de liberarse de la forma, de apartar la piedra de la puerta del sepulcro del alma, y permanecer en la libertad de los hijos de Dios. En Aries se encuentra el impulso que conduce al edificio de la forma, que durante eras constituir la prisin del alma. Esto alcanza su forma de masa en Cncer, y su forma humana en Leo; la forma en su punto ms denso de ilusin se alcanza en Escorpio, y en Piscis la forma muere, slo para ser reconstruida nuevamente en la fatigosa vuelta de la experiencia de la forma. Pero en este signo el Camino de la Liberacin se siente por primera vez, y la construccin del cuerpo espiritual ha empezado. Este es el signo de germinativa actividad espiritual, la que ms tarde conduce al nacimiento del Cristo nio, en Virgo, al del Salvador del mundo en Capricornio y en Piscis. Principio fsico y principio espiritual, creacin fsica y creacin espiritual, surgimiento fsico y liberacin espiritual: estos son los impulsos iniciales sentidos en Aries. Es el signo, por lo tanto, de los impulsos fuertes y potentes, y de las violentas fluctuaciones y exagerados esfuerzos; a menudo un signo de fracaso, pero siempre de xito final. En su signo opuesto, Libra, l alcanza su consumacin de armona y de equilibrio, pues la experiencia interviniente y las lecciones aprendidas de los cinco trabajos intermedios, logran esa serenidad y actitud equilibrada que notaremos en Hrcules cuando captura el jabal, en Libra... En el zodaco brahmnico, Vishn gobierna Aries y Vishn es la segunda persona de la Trimurti (Trinidad) hind, o el Cristo csmico encarnado, cuando inicia el proceso de tomar forma, y ltimamente realiza el episodio final de la resurreccin. As Vishn o Cristo encarna los dos impulsos, el impulso de crear y construir forma y el impulso a la liberacin, o resurreccin fuera de la forma. Es bajo este impulso a la liberacin que Hrcules emprende sus trabajos. El Signo de la Mente Aries gobierna la cabeza. Es por consiguiente, el signo del pensador y, por lo tanto, un poderoso signo mental. Todos los principios se originan en el plano mental y en la mente del creador, ya sea que este creador sea Dios o el alma del hombre. Este universo tuvo su origen en el pensamiento de Dios, el Pensador csmico. El alma empez su carrera dentro de la materia a travs del mismo proceso del pensamiento. La familia humana, el cuarto reino en la naturaleza, se form cuando la mente surgi y diferenci al hombre de los animales. El aspirante empieza sus trabajos cuando llega a ser verdaderamente pensador, y en pleno conocimiento procede a actuar como el rbitro de su propio destino... Est claro, por lo tanto, que en Aries la direccin justa y la justa orientacin tienen su principio, y Hrcules, el discpulo de recin adquirida reflexin, empieza su trabajo. La llave de este trabajo y del significado del signo se puede encontrar en las palabras de una antigua escritura india: El hombre no conoce bien el camino hacia el mundo celestial, pero el caballo s lo conoce bien. En los muy antiguos das en la India, el sacrificio del caballo estaba ligado con el dios sol. Anualmente, el dios sol, como el caballo del zodaco, suponan los arios vdicos que mora para salvar a todo el gnero humano. El carro del sol de Apolo es descrito como tirado por caballos, y el magnfico signo del Carnero est estrechamente conectado con la simbologa del caballo, un hecho del cual este primer trabajo da testimonio.

La referencia a los libros de simbologa nos mostrar que el caballo ocupa la posicin de la actividad intelectual. El caballo blanco simboliza la mente iluminada del hombre espiritual, y as nosotros encontramos en el Libro de la Revelacin o Apocalipsis de San Juan que Cristo avanza montando un caballo blanco. Los caballos negros representan la mente inferior, con sus ideas falsas y sus errados conceptos humanos. Las yeguas madres, tales como las encontramos en el primer trabajo, indican el aspecto femenino de la mente cuando da nacimiento a las ideas, a las teoras y a los conceptos. La tendencia de la mente a formar pensamientos est aqu simbolizada, encarnando las ideas concebidas, las cuales son desatadas sobre el mundo, devastando y destruyendo cuando emanan de la mente inferior, pero construyendo y salvando cuando vienen del alma. El gobernante exotrico de este signo es Marte, el dios de la guerra, y as Hrcules, actuando bajo la justa direccin del pensamiento y empezando su trabajo en el plano mental, toma su posicin como el guerrero. Su caracterstica sobresaliente en este signo es su espritu pionero y militante. Las yeguas estaban en posesin de Dimedes, el hijo de Marte. (Pero el gobernador esotrico es Mercurio, que ilumina la mente y media entre el alma y la personalidad). Las Constelaciones en Aries Como es usual, hay tres constelaciones conectadas con Aries. Primero, est Casiopea, la Reina Entronizada, siempre el smbolo de la materia. Es de lo ms interesante observar cmo en el crculo del zodaco nos encontramos con tres mujeres. Con respecto a Aries, el signo del comienzo, hallamos a Casiopea, la Mujer Dominante. La Mujer y el Nio y, como veremos luego, la madre materia es la nodriza del Cristo nio, la Virgen Mara da nacimiento a Jess. En Piscis, en la terminacin del gran crculo, encontramos a Andrmeda, la Mujer Encarnada. Primero la mujer entronizada y dominante, luego la mujer cuidando del nio Cristo, y despus la mujer representando la materia que ha sido dominada y controlada. Encontraremos a Casiopea sentada en el Crculo rtico, cercana a Cefeo el Rey, o Legislador, a quien encontraremos luego como a una de las tres constelaciones en Piscis. Al comienzo, la Ley: al final, la Ley; pues Cefeo tiene una relacin estrecha con el primero y con el ltimo signo del zodaco. Es interesante observar que Mahoma, el fundador de la religin ms combatiente, naci en este signo, y la leyenda dice que Moiss, tambin naci en l; Moiss, el legislador, y Mahoma, el guerrero. El problema de Hrcules, cuando emprende sus trabajos, es demostrar su poder sobre la materia y la forma, y as tiene que reconocer a Casiopea desde el mismo comienzo, la hasta ahora entronizada reina. La segunda constelacin es Ballena, el Monstruo del Mar, el Enemigo de los Peces Pequeos... uno de los grandes smbolos del alma es el pez nadando en el ocano de la materia, y la Ballena, el monstruo del mar, es el smbolo de lo que llamamos el mal, que busca destruir el alma encarnada. El monstruo del mar, en el ocano de la existencia, y la reina entronizada, hablan a Hrcules de la magnitud de su problema, pero la tercera constelacin le habla de victoria. Perseo es la tercera de las tres constelaciones, llamado en el zodaco de Dederah, en Egipto, el que somete; llamado a veces, el quebrantador, aquel que puede encadenar a la mujer entronizada, y que puede conquistar al monstruo. Se nos dice que Perseo posea el casco de la invisibilidad, las sandalias de la velocidad, el escudo de la sabidura, y la espada del espritu. As Hrcules se vea a s mismo reflejado en los cielos, y cuando empez la captura de las yeguas devoradoras de hombres, descubri en s mismo la garanta de su logro fundamental, an cuando en ese momento las dificultades con las cuales se enfrent parecan insuperables

El Misterio de la Prueba La conquista de la materia y la superacin de la ilusin se destacaron amplios ante Hrcules e indicaban desde el mismo principio de los doce trabajos, la naturaleza de su logro final. Se ha dicho que el principio fundamental del signo Aries es la esperanza y, mientras l enfrentaba sus doce trabajos, la esperanza era toda la garanta que Hrcules tena entonces de que saldra victorioso. La esperanza, su no experimentado divino equipo, su clava personal, y mucho entusiasmo: as empiezan todos los discpulos. El significado de la prueba es ahora seguramente sencillo. Hrcules tena que empezar en el mundo del pensamiento a ganar control mental. Durante eras las yeguas madres del pensamiento haban estado engendrando caballos guerreros y, a travs de los pensamientos equivocados, palabras equivocadas e ideas errneas, haban estado devastando la comarca. Una de las primeras lecciones que cada principiante debe aprender, es el tremendo poder que mentalmente maneja, y la cantidad de dao que puede causar en su vecindad, y en su medio ambiente a travs de las yeguas madres de su mente. El tiene, por consiguiente, que aprender el uso correcto de su mente, y la primera cosa que debe hacer es capturar este aspecto femenino de la mente y ver que no sean engendrados ms caballos de guerra. Cualquier aspirante a Hrcules puede fcilmente probar que posee estas devastadoras yeguas madres, si por un da entero pone cuidadosa atencin a sus pensamientos y a las palabras que habla, que son siempre el resultado del pensamiento. Descubrir rpidamente que el egosmo, la falta de bondad, el amor a la murmuracin y la crtica, constituyen gran parte del contenido de su pensamiento y que las yeguas madres de su mente estn constantemente siendo fertilizadas por el egosmo y la ilusin. Estas yeguas madres, en lugar de dar nacimiento a ideas y conceptos que tienen su origen en el reino del alma, y en vez de ser fertilizadas desde el reino espiritual, se vuelven las madres del error, la falsedad y la crueldad, las que tienen su origen en el aspecto inferior de la naturaleza del hombre. Hrcules se dio cuenta del dao que las yeguas madres estaban haciendo. Se precipit valerosamente al rescate de sus vecinos. Se determin a capturar las yeguas madres, pero se sobrestim a s mismo. Tuvo xito en reunirlas y capturarlas, pero fracas en darse cuenta de la potencia y fuerza de ellas; por lo tanto, se las entreg a Abderis, el smbolo del yo personal inferior, para retenerlas. Pero Hrcules, el alma, y Abderis, la personalidad, al unsono se necesitaban para guardar a esos caballos devastadores. Abderis solo no era suficientemente fuerte, y lo que haba estado ocurriendo a la gente de la vecindad, le ocurri a Abderis; ellos lo mataron. Este es un ejemplo del trabajo de la gran ley, que pagamos el precio en nuestras propias naturalezas de las palabras erradas y de las acciones malignas. De nuevo el alma, en la persona de Hrcules, tena que ocuparse del problema del pensamiento errneo y slo cuando l llega a ser un aspirante unidireccional en el signo de Sagitario y en ese signo mata los pjaros devoradores de hombres, entonces realmente logra un completo control del proceso del pensamiento, de su naturaleza. El significado prctico del poder del pensamiento, ha sido bien expresado para nosotros en las palabra de Thackeray: Siembra un pensamiento, y cosecha una accin. Siembra una accin, y cosecha un hbito. Siembra un hbito, y cosecha un carcter. Siembra un carcter y cosecha un destino. (Las dos palabras claves del signo Aries son:* 1. Y la palabra dijo: Que la forma sea buscada nuevamente. El Hombre 2. Surjo, y desde el plano de la mente, rijo.

El Discpulo * (De Astrologa Esotrica. Volumen III del Tratado sobre los Siete Rayos. Recibido tres aos despus que A. A. B. dio las conferencias sobre Hrcules en Nueva York).

La teora de las ventanas rotas

En 1969, en la Universidad de Stanford (EEUU), el Prof. Philip Zimbardo realiz un experimento de psicologa social. Dej dos autos abandonados en la calle, dos autos idnticos, la misma marca, modelo y hasta color. Uno lo dej en el Bronx, por entonces una zona pobre y conflictiva de Nueva York y el otro en Palo Alto, una zona rica y tranquila de California. Dos autos idnticos abandonados, dos barrios con poblaciones muy diferentes y un equipo de especialistas en psicologa social estudiando las conductas de la gente en cada sitio. Result que el auto abandonado en el Bronx comenz a ser vandalizado en pocas horas. Perdi las llantas, el motor, los espejos, el radio, etc. Todo lo aprovechable se lo llevaron, y lo que no, lo destruyeron. En cambio el auto abandonado en Palo Alto se mantuvo intacto. Es comn atribuir a la pobreza las causas del delito. Atribucin en la que coinciden las posiciones ideolgicas ms conservadoras, (de derecha y de izquierda). Sin embargo, el experimento en cuestin no finaliz ah, cuando el auto abandonado en el Bronx ya estaba deshecho y el de Palo Alto llevaba una semana impecable, los investigadores decidieron romper un vidrio del automvil de Palo Alto, California. El resultado fue que se desat el mismo proceso que en el Bronx de Nueva York y el robo, la violencia y el vandalismo redujeron el vehculo al mismo estado que el del barrio pobre. Por qu el vidrio roto en el auto abandonado en un vecindario supuestamente seguro es capaz de disparar todo un proceso delictivo? No se trata de pobreza. Evidentemente es algo que tiene que ver con la psicologa, el comportamiento humano y con las relaciones sociales. Un vidrio roto en un auto abandonado transmite una idea de deterioro, de desinters, de despreocupacin que va rompiendo cdigos de convivencia, como de ausencia de ley, de normas, de reglas, como que todo vale nada. Cada nuevo ataque que sufre el auto reafirma y multiplica esa idea, hasta que la escalada de actos, cada vez peores, se vuelve incontenible, desembocando en una violencia irracional. En experimentos posteriores (James Q. Wilson y George Kelling) desarrollaron la 'teora de las ventanas rotas', misma que desde un punto de vista criminolgico concluye que el delito es mayor en las zonas donde el descuido, la suciedad, el desorden y el maltrato son mayores. Si se rompe un vidrio de una ventana de un edificio y nadie lo repara, pronto estarn rotos todos los dems. Si una comunidad exhibe signos de deterioro, y esto es algo que parece no importarle a nadie, entonces all se generar el delito. Si se cometen 'esas pequeas faltas' como estacionarse en lugar prohibido, exceder el lmite de velocidad o pasarse una luz roja y estas pequeas faltas no son sancionadas, entonces comenzarn a desarrollarse faltas mayores y luego delitos cada vez ms graves. Si los parques y otros espacios pblicos son deteriorados progresivamente y nadie toma acciones al respecto, estos lugares sern abandonados por la mayora de la gente (que deja de salir de sus casas por temor a las pandillas), y esos mismos espacios abandonados por la gente, sern progresivamente ocupados por los delincuentes. La respuesta de los estudiosos fue ms contundente aun, indicando que; ante el descuido y el desorden crecen muchos males sociales y se degenera el entorno. Tan solo vea un ejemplo en casa, si un padre de familia deja que su casa tenga algunos desperfectos, como falta de pintura de las paredes en mal estado, malos hbitos de limpieza, malos hbitos alimenticios, malas palabras, falta de respeto entre

los miembros del ncleo familiar, etc., etc., etc., entonces poco a poco se caer en un descuido de las relaciones interpersonales de los familiares y comenzarn a crear malas relaciones con la sociedad en general y quiz algn da llegarn a caer en prisin. Esa puede ser una hiptesis de la descomposicin de la sociedad, la falta de apego a los valores universales, la falta de respeto de la sociedad entre s, y hacia las autoridades (extorsin y soborno) y viceversa, la corrupcin en todos los niveles, la falta de educacin y formacin de cultura urbana, la falta de oportunidades ha generado un pas con ventanas rotas, con muchas ventanas rotas y nadie parece estar dispuesto a repararlas. La teora de las ventanas rotas fue aplicada por primera vez a mediados de la dcada de los 80 en el metro de Nueva York, el cual se haba convertido en el punto ms peligroso de la ciudad. Se comenz por combatir las pequeas transgresiones: graffitis deteriorando el lugar, suciedad de las estaciones, ebriedad entre el pblico, evasiones del pago del pasaje, pequeos robos y desrdenes. Los resultados fueron evidentes.. Comenzando por lo pequeo se logr hacer del metro un lugar seguro. Posteriormente, en 1994, Rudolph Giuliani, alcalde de Nueva York, basado en la teora de las ventanas rotas y en la experiencia del metro, impuls una poltica de 'tolerancia cero'. La estrategia consista en crear comunidades limpias y ordenadas, no permitiendo transgresiones a la ley y a las normas de convivencia urbana. El resultado prctico fue un enorme abatimiento de todos los ndices criminales de la ciudad de Nueva York. La expresin 'tolerancia cero' suena a una especie de solucin autoritaria y represiva, pero su concepto principal es ms bien la prevencin y promocin de condiciones sociales de seguridad. No se trata de linchar al delincuente, ni de la prepotencia de la polica; de hecho, respecto de los abusos de autoridad, debe tambin aplicarse la tolerancia cero. No es tolerancia cero frente a la persona que comete el delito, sino tolerancia cero frente al delito mismo. Se trata de crear comunidades limpias, ordenadas, respetuosas de la ley y de los cdigos bsicos de la convivencia social humana. Es bueno volver a leer esta teora y de paso difundirla. La solucin a este problema YO NO LA TENGO, ESTIMADO LECTOR pero he comenzado a reparar las ventanas de mi casa, estoy tratando de mejorar los hbitos alimenticios de mi familia, le he pedido a todos los miembros de la familia que evitemos decir malas palabras delante de nuestros hijos, tambin hemos acordado no mentir, ni siquiera mentiras pequeas, porque no hay mentiras pequeas, ni grandes, una mentira es una mentira y punto, hemos acordado aceptar las consecuencias de nuestros actos con valor y responsabilidad, pero sobre todo dar una buena dosis de educacin a nuestros hijos, con esto espero comenzar a cambiar en algo lo que antes hubiera hecho mal, he soado que los mos algn da repitan esto el da de maana, con la finalidad de que los hijos de mis hijos, o los nietos de mis hijos vean algn da, un nuevo Mundo, un Mundo sin ventanas rotas. SI ESTAS DE ACUERDO, SOLO PSALO... PARA QUE CADA DIA SEAMOS MAS LOS QUE BUSQUEMOS REGENERAR UNA SOCIEDAD HONESTA Y TRABAJADORA FUENTE: una amiga de V.M.ARIBEN

Envejeciendo en el Sendero del Alma (FINAL)

EL REGALO DE LA SABIDURA Hemos dado un breve vistazo a las dimensiones del rango de edades de la poblacin mundial y la evidencia indica que est creciendo ms rpidamente en el extremo de mayor edad de la escala que en el de menor edad. Es un fenmeno sin precedentes en toda la historia humana. A causa del nmero creciente de personas de edad en casi todos los pases del mundo, los gobiernos, tanto locales como nacionales, se estn dando cuenta de que deben instituirse programas y planes de accin para abordar las necesidades de sus ciudadanos ancianos. Reconocen que tienen la responsabilidad de atenderlos si los mayores no poseen los medios adecuados para cuidar de s mismos. Este reconocimiento de responsabilidad marca ciertamente una etapa significativa en el desarrollo de la conciencia humana. La responsabilidad (literalmente, la habilidad de responder) es una reflexin del alma y es evidencia de su amor en accin en el mundo. Como hemos visto en la seccin anterior, tal responsabilidad y respeto por las personas de edad no estuvieron siempre en primer lugar en el pensamiento humano en el pasado. Hoy deberamos vernos alentados por el hecho que, en su mayor parte, nuestra conciencia no est ms tan condicionada por la mentalidad degradada de las Edades Oscuras. Ahora reconocemos que, sin que los cuerpos ancianos sobresalgan, las personas de edad tienen mucho que dar a la sociedad, mucho despus de alcanzar la edad de retiro. De hecho, para cada vez ms de ellos, el retiro no es ni siquiera una opcin que consideraran. Cesaran en su perodo de labor rentada, pero continuaran trabajando como voluntarios o consultores. Se ha sugerido (por parte de un colaborador de este Comentario) que adoptemos una nueva terminologa para los denominados aos de retiro. Los trminos tales como retirado podran ser reemplazados por en trabajo no rentado o tambin retirado del trabajo rentado. Esto deja el trmino trabajo libre para la consideracin del trabajo no pagado, tal como el trabajo en la enseanza u otra tarea conectada con los intereses del corazn o de la mente. Tal vez podramos remontarnos hacia la poca en el tiempo en que la finalizacin del trabajo rentado llegue a ser visto como el abrirse el camino hacia un perodo de autodefinicin, frecuentemente minimizado en la vida ms temprana por la persecucin de las demandas de los medios de subsistencia. La finalizacin del trabajo rentado sera vista as como un medio de acceso a la luz. 12 Ya sea que cobren un sueldo o no, muchas otras personas se ven a ellas mismas como individuos vigorosos; dejar de trabajar completamente es aburrido. Sus conciencias internas buscan ms crecimiento. Para ellas, una mente que se cierra a los 65 o 70 es

una invitacin a una muerte prematura. Esto lleva a otra caracterstica significativa en el proceso de envejecimiento. Es inevitable que el cuerpo fsico se deteriore durante los ciclos naturales de nacimiento, maduracin, decadencia lenta y muerte. Podramos tratar de revertir o aminorar la marcha del proceso de envejecimiento, pero finalmente, como sabemos, es una batalla destinada a perderse. No se espera que nuestro cuerpo fsico dure para siempre, ni deberamos querer que as fuera. Muchos ven ahora al cuerpo fsico simplemente como un vehculo que usamos durante un tiempo. Por lo tanto deberamos tratar de mantenerlo tan saludable como fuera posible, pero realmente no tratarlo como el nico objeto de valor; porque dentro de este vehculo est anclado un punto de conciencia, una identidad, que no parece ser afectada por el proceso de envejecimiento. En realidad, es completamente eterna en su propia naturaleza. Se cree que es la presencia de este yo eterno, si se quiere, que da lugar a la sensacin que muchas personas de edad tienen de ser ms jvenes que su edad fsica real. Podr tener 65, pero ms me siento como si tuviera 45 es un sentimiento comn. Se podra decir que slo estn atravesando una etapa de negacin, no queriendo admitir que se estn volviendo viejos, pero ms que seguro es que, a causa de un despertar general en la conciencia humana, ellos estn desarrollando una sensibilidad a ese eterno punto del ser interno que condiciona la forma en que se identifican a s mismos en la vida. El reconocimiento de un yo dual uno eterno y el otro envejeciendo quiz est motivando (an inconscientemente) a algunas personas de edad a mirar ms all de su edad fsica. Sus identidades estn cambiando para buscar ese potencial que yace adentro. Estn buscando para horadar dentro de esa parte subjetiva e interna de su ser, la cual no est afectada por el proceso de envejecimiento. Estn descubriendo que pueden continuar creciendo en conocimiento y sabidura an mientras los sistemas de sus cuerpos fsicos estn aminorando su marcha. Es un proceso de crecimiento que el actor Zalman Schachter Shalomi llama envejecimiento sabio. - Las personas no se vuelven sabias automticamente, -dice-, simplemente por llegar a una avanzada edad. Se tornan sabias por emprender el trabajo interno que conduce por etapas a la expansin de conciencia. 13 Es un sendero que l describe como de envejecimiento espiritual, una bsqueda interna de Dios, un florecimiento autodirigido del espritu que unifica a todas las personas en esa bsqueda comn, sin importar cul sea su afiliacin (religiosa). 14 El envejecimiento sabio es un sendero de descubrimiento que ms y ms ancianos estn explorando. Como ejemplo, se incluyen aqu algunos extractos de comentarios escritos de un pequeo grupo de personas de edad que han pasado una buena parte de sus vidas buscando y desarrollando sus potenciales espirituales internos. Sus etapas de envejecimiento sabio no comenzaron necesariamente en sus aos de retiro: en realidad, para algunos fue una bsqueda de toda la vida. Pero sus ltimos aos han sido un tiempo de afirmacin del valor del estudio espiritual profundo y de la meditacin de lo que se llama la sabidura eterna. La verdadera sabidura no tiene edad, y aquellos que la buscan expresan el regocijo de su vivencia. SABIDURA VIVIENTE

Debes aprender mientras no sepas - y eso ser mientras vivas. - Sneca M.B. 89 aos Llega un momento en las vidas de muchos de nosotros (quiz de la mayora?) cuando la tarea comn, el ciclo diario ya no nos da el sustento necesario. Cuando me lleg ese momento, yo tena casi 40 aos, la edad que se supone es un evento tan dramtico en la vida de una mujer. En esa poca fui lo suficientemente afortunada como para ser puesta casi inmediatamente en contacto con lo que llegu a conocer, a reconocer y a entender como las enseanzas de la sabidura eterna. Mis propios estudios, investigacin y mis perodos de meditacin revolucionaron mi estilo de vida, mi estado de conciencia y mis actividades diarias. Fui llevada a un entendimiento en constante expansin de lo que constituye mi responsabilidad humana de amar y de servir a los propsitos de nuestro Dios planetario para Su creacin. Recuerdo bien el da que por primera vez experiment por m misma la realidad de la unidad del mundo. No fue simplemente la unidad de la humanidad una, sino la unidad de toda la vida en todos los reinos. Esta experiencia trajo consigo un indescriptible sentimiento de jbilo y de la rectitud y adecuacin del Plan de Dios para la humanidad, que nunca me ha abandonado. Me hizo ms completamente consciente de la responsabilidad que el reino humano debe aceptar, no solo por el progreso evolucionario de la humanidad, sino por todos los reinos que llamamos inferiores: los reinos animal, vegetal y mineral. En realidad no existe tal como materia inanimada. Todo lo que est en manifestacin se encuentra en un estado de desarrollo evolucionario y el reino humano est en una situacin clave para servir a todos, porque, por primera vez en la historia, hemos desarrollado un estado de conciencia planetaria que puede amar y servir desinteresadamente, que puede contactar a la Luz, al Amor y al Poder que representan la Mente, el Corazn y la Voluntad de Dios, y que puede atraer a las energas hacia la manifestacin. Todas estas cosas revolucionaron mi modo de vida, mis relaciones con los otros y mi estado de conciencia. Los inevitables sacrificios que implicaron las primeras etapas cayeron hace mucho debajo del nivel de conciencia, para ser reemplazadas por una serenidad y una paz en la mente y en el corazn que ningn desastre terreno puede perturbar. S que las actuales crisis y cataclismos mundiales son el preludio inevitable de la emergencia de un nuevo y ms inclusivo estado de mente y corazn para el mundo de maana. R. H. 91 aos Desde mis primeros aos, he estado inclinado espiritualmente y he buscado una creencia que pudiera aceptar. En mi memoria, sigo los hilos que he tejido mientras caminaba el sendero de esta encarnacin. Reflexiono sobre lo que puedo haber logrado y me doy cuenta de que fue ms un proceso de aprendizaje que de realizacin. Para ayudarme a llegar a ser lo que deseo ser, comienzo cada da en meditacin y me dedico nuevamente al servicio de Aquel que Viene. Mi cuerpo fsico, lo uso inteligentemente, de acuerdo a su fuerza; mis emociones o sentimientos, pienso en

cmo deben sentir y no en cmo me siento. A veces esto es difcil de hacer, pero las recompensas son cuantiosas. La mente, el activo ms grande que se nos dio para desarrollar es un potente poder que puede usarse destructivamente o que puede ser reorientado y usado constructivamente. A travs del correcto pensamiento somos capaces de controlar las emociones, pensemos antes de hablar. Deberamos elegir cuidadosamente las palabras que proceden de la boca, porque somos considerados responsables de ellas. Esto requiere gran esfuerzo y perseverancia y, para m, el uso correcto de la mente es la Voluntad de Dios en accin. Estas son las metas que me impuse. La vejez es un buen momento para aprender autodisciplina. J. B. 80 aos Aos atrs, mis primeros pasos en la meditacin tomaron la forma de un ejercicio de concentracin. Me esforc en concentrarme sobre un tema o concepto por un corto perodo de tiempo sin que la mente deambulara en todas direcciones La pregunta que una y otra vez pasaba por mi mente era: Cmo sabe la mente que est deambulando? Puede observarse a s misma? Seguramente esto slo puede hacerse desde un nivel ms elevado. Lentamente ca en la cuenta de que bien deba haber algo ms que era el Observador y Controlador potencial, algo que estaba ms all de la naturaleza fsica, emocional y mental. Se me ocurri la bien conocida analoga: la del cochero manejando (o siendo manejado?) por tres vigorosos caballos, simbolizando al alma interior y a los tres aspectos de la naturaleza inferior. El grado de control sobre estos tres caballos (el triple yo inferior) era enteramente dependiente del entrenamiento, experiencia y habilidad del cochero (el alma). P. B. 72 aos La propia regeneracin (re - gene - racin: volverse racional nuevamente) est en HACER, y no en simplemente sentarse esperando a Dios, o esperando que la gente ande atrs tuyo. Una tarea primaria durante el retiro fue la sntesis. Hay signos de que esto est siendo logrado, y en un sentido profundo - un sentido del alma - puede ser ya una realidad. En verdad lo es Sin embargo, la sntesis necesaria est claramente a la vista. Hay ahora una calma predominante, un sentimiento de totalidad, un sentimiento de propsito espiritual, y un entendimiento y conocimiento de aquellas tcnicas que son necesarias para preservar el equilibrio en el punto de Luz cuando fuerzas conflictivas y no redimidas buscan su expresin. Este conocimiento y conciencia, en realidad, estuvieron presentes por un largo tiempo; pero llevarlas a la realidad, fijarlas, y hacer lo que la intuicin espiritual insiste que debe hacerse, es trabajo de toda una vida. Lo que se requiere de nosotros es: que apuntemos a irradiar Luz a travs del reconocimiento de qu y de quines somos; y de igual manera, que busquemos ser canales del Amor y de la inteligencia creativa No hay necesidad de especular acerca de qu significa la palabra Dios cuando la luz ya est brillando. Tampoco es necesario preocuparse sobre la continuidad de la conciencia despus de la muerte cuando uno ya est muerto, desde el punto de vista espiritual, y cuando existe verdadera fe en la Luz y una prctica regular de la meditacin en el Sendero que a ella conduce. Uno debe estar totalmente abierto a la Luz, sin ninguna atadura Recuerden estas proposiciones: El egosmo es muerte. El altruismo es inmortal.

Pero as como la muerte fsica termina con el cuerpo fsico, y con cualquier sentimiento de identificacin con l, el brindarse a uno mismo espiritualmente implica abandonar todo lo que uno pensaba que era. En la meditacin budista, uno reconoce ahora que no es el cuerpo, ni las emociones, ni los pensamientos y que uno no es ni siquiera el yo, y abandona an eso. Es el reconocimiento desinteresado que constituye los cimientos del verdadero servicio en el mundo. J. B.80 aos La llegada de la vejez puede saludarse con confianza, an con jbilo, si se reconoce que es una oportunidad brindada por el alma para prepararse para la prxima encarnacin. Mientras los fuegos de las emociones se extinguen y cesan los eventos y ocupaciones de una vida activa, la personalidad tiene una oportunidad de mirar hacia atrs con objetividad y desapasionamiento, para evaluar la utilidad de la presente expresin de vida. Cuando tena alrededor de seis aos, tuve una experiencia que fij mi actitud hasta la muerte. Una tarde mientras estaba en la cama, mirando en forma vaca a las cortinas que estaban corridas y a travs de las que la luz del da perfilaba las siluetas de innumerables enredaderas de rosas, irrumpi a mi mente el pensamiento de que no exista la muerte. Se me ocurri que la muerte no era un final, sino que todo el mundo desperdiciaba su energa temindole. Y tom la decisin, en ese momento y en ese lugar, de que no iba a desperdiciar mi energa de esa manera. Debera decir que hasta ese momento no haba habido en nuestra familia o en nuestro ambiente ningn indicio de muerte o de desastre. En aos posteriores, esta revelacin sobre la muerte se desarroll en una creencia y aceptacin de la reencarnacin. Cuando me golpearon circunstancias adversas, nunca pregunt - Por qu a m? Yo saba porqu! R. D. 76 aos El contacto con el alma estuvo presente an en mi adolescencia, cuando se me dio un breve vistazo de lo que sera mi vida. An entonces, yo saba que viajara extensamente, como por cierto lo hice. Mirando hacia atrs sobre el intervalo de tiempo por cierto que estuvo ese continuo subyacente que se desenvuelve lentamente a lo largo de la propia vida. Hubo reunin gozosa con aquellos que fueron amigos y compaeros a lo largo de las edades - ellos fueron reconocidos - y una renovada relacin con aquellos que, ni completamente amigos ni completamente enemigos, formaban un vnculo con el propio pasado. El estudio espiritual, la meditacin y el servicio dieron origen a la disciplina y al posterior entrenamiento tan duramente necesitado. La necesidad de organizarse a uno mismo, de descender de la torre de marfil la necesidad de salir de dentro de uno mismo y encontrar gente, para verlos como realmente son, fueron algunas de las lecciones aprendidas. Estos ltimos aos, la mala salud ha complicado la vida diaria, pero uno aprende a vivir segn la afirmacin continuar, continuar. Simplemente no hay nada ms que hacer. J. G. 88 aos Al mirar hacia atrs en mi vida me doy cuenta de cuanto se gan a travs de las muchas oportunidades presentadas desde una temprana edad, aceptadas como

desafos a cumplir y entender. Como celta, fui afortunado de haber nacido con una mente inquisidora y sin nocin del miedo Siempre estuve rodeado de amor, un enfoque amoroso que instintivamente me ense a ser impersonal, con una impersonalidad que es liberadora, logrando relaciones gratificantes a todo nivel. Espero ansioso a la prxima fase de nuestro regreso a la fuente, de mayor utilidad para el nuevo grupo de servidores del mundo y vivo en el poder de buena voluntad. La vida est llena de intereses y estoy profundamente agradecido por las continuas oportunidades de servir dentro del grupo como un todo. S. G. 80 aos Parecera que la adhesin a una estructura disciplinada para cada da y cada semana, ms un propsito y sentido de responsabilidad hacen una buena receta para un envejecimiento productivo. Fui bendecida en muchos aspectos. Los primeros son: mi afectuoso y comprensivo marido, ahora de 90 aos y todava realizando trabajo voluntario en la comunidad, y un cuerpo y una mente cooperativos, estos ltimos sustentados por yoga y meditacin diarios. Ellos me permiten cumplir mi parte en el Trabajo uno al ser, tanto como puedo, un vnculo confiable, un agente transmisor dentro de esa esfera vastamente interconectada que llamamos Vida. Mi ferviente deseo y splica es que me sea dado el privilegio de continuar as para vivir y trabajar hasta que llegue el da de transicin a otro reino de actividad. R. C. 88 aos Aunque cada uno de nosotros en esta categora (de ancianos) ha evolucionado en circunstancias diferentes a las de los dems, todos encajamos en un modelo de crecimiento en diferentes etapas de desarrollo, pero todos movindonos en la misma direccin. En esas tempranas etapas (de estudio espiritual) lleg a ser aparente para m que la reencarnacin era una realidad de la existencia y no una teora. Hoy encuentro que las impresiones que adquir a travs de esta vida se cristalizaron en un modelo de existencia lgicamente organizado. A travs de constante e ininterrumpida meditacin mi pensamiento es ms claro y alcanzo las soluciones a los problemas ms rpidamente. Mi actitud hacia la gente es ms amorosa y comprensiva y esto se refleja en su actitud hacia m. Tambin encontr que soy ms capaz de sobrellevar el cuidado intensivo de mi esposa, quien se encuentra en un estado avanzado del mal de Alzheimer y al mismo tiempo llevar animosas relaciones con nuestros vecinos. Hall una felicidad creciente en todas mis asociaciones. Soy optimista sobre el futuro y rara vez sufro depresin. Creo que todas estas tendencias estuvieron conmigo y que ahora han sido considerablemente aumentadas. Otra doctrina que ha evolucionado de mis estudios es la de la necesidad de un crecimiento completamente independiente. Los smbolos y la lectura pueden mostrar la direccin, pero eso es todo, y nunca hay una palmada en la espalda por hacer lo correcto. Eso no afecta sino que aumenta mi contribucin a la vida espiritual. L. H. 89 aos Lleg a ser completamente claro que esta vida sera de introspeccin. Aquellos aos (durante la Gran Depresin) nos ensearon paciencia y persistencia;

nuestros padres fueron alentadores y a pesar de un rgido programa de trabajo, el alma adentro se embarc en su persecucin del gran misterio Con el retiro lleg el obsequio invaluable, el ocio. Qu alegra fue tener tiempo para leer extensamente, para reflexionar, para estudiar las noticias mundiales en profundidad, para expandir mis horizontes, para mantenerme en contacto con una familia ampliamente dispersa En estos ltimos aos gan un sentido de comunidad, de propsito, de una meta comn con los estudiantes de la sabidura eterna de todas partes. Fue un delicioso viaje, lleno de encantos, de amor, humor y esperanza. M. A. 84 aos Pienso que siempre sent que por alguna razn debera ser capaz de pensar mis propios pensamientos, pero que nunca me fue permitido, an cuando de alguna forma completamente inarticulada ese otro algo (que luego llegu a ver como el alma) me mantena andando Ahora hace ms de 15 aos que soy viuda, y al presente me encuentro en la maravillosa etapa de la entera libertad de pensar y de actuar como quiero, dentro de las simples pero adecuadas circunstancias externas en las que se me permite vivir. Y veo todo lo anterior (las precedentes experiencias de vida) como etapas en las que el alma estaba sosteniendo a este mecanismo individualizado y trabajando dentro de sus procesos, de modo que al lograr liberarse de ellos podra usarlos para la transmisin de luz. Veo mi particular lnea de servicio como la de un intrprete espiritual Wordsworth escribi en alguna parte Ahora que estoy libre, liberado y suelto/ Puedo acomodar mi morada donde quiera. Con esto parece venir un profundo reconocimiento del espacio. As, en parte por todo lo anterior, y en parte por el hecho evidente del proceso de envejecimiento, ahora la evolucin de la vida subjetiva dentro de la forma llega a ser una realidad completamente abarcable, no slo en conciencia, sino tambin en comprensin. Como en toda experiencia, slo aquellos que tambin atraviesan sus particularidades, realmente pueden encontrar realizaciones compartidas. Quizs ste sea uno de los componentes de las relaciones de grupo, ya sea dentro de una escuela esotrica, cualquier agrupacin externa de eleccin, y ms an incluyendo a los propios contemporneos en ancianidad. Es mucho ms fcil rerse de la disminucin de la energa fsica y del olvido de lo que se est diciendo, con otros que se encuentran exactamente en la misma situacin. En mi caso, comienzo a sentir que la forma se est volviendo menos adecuada para el trabajo a hacer, y que ahora estoy como si fuera en la recta final. No tengo inquietud en absoluto acerca de la transicin, y en el momento en que venga creo que ser bienvenida por m y un acontecimiento aceptado con beneplcito. Mientras tanto, creo que esta etapa presente es tambin una preciosa experiencia, y que debe ser valorada. Trae consigo un sentido diferente del tiempo, de habindolo hecho todo, detenerse, como apunt San Pablo Se torna ms fcil distanciarse y vislumbrar algo ms de la magnificencia del diseo, como (un maestro tibetano) lo describe y compartir algo de la visin de aquel ojo interior que es la dicha de la soledad. En la soledad florece la rosa del alma, como el Maestro expres tan memorablemente. Mi cita favorita est al final del poema de Longfellow Morituri Salutamos:

Porque la edad no es oportunidad menor Que la juventud misma, aunque vestida de otra forma Y mientras la luz del crepsculo se esfuma El cielo se llena de estrellas, invisibles en el da. S. M. 72 aos En su poema, La Llegada de la Sabidura con el tiempo, W. B. Yeats escribi: Ahora puedo marchitarme hacia la verdad. En el sentido de que en el ltimo perodo de la vida, hay un abandono progresivo de los pensamientos y sentimientos, y por lo tanto, de las cosas que forman un bagaje de anticuada importancia, y es verdad que ocurre una contraccin o marchitamiento hacia la simplicidad. En realidad, supongo que es un subproducto del empeo cada vez ms consciente de permanecer en el ser espiritual y para ejemplificar, tanto como uno puede el hecho de esa divinidad esencial, tan frecuentemente oscurecida, que es la base de toda vida en la forma. Mientras tanto, personalmente, no puedo afirmar el haberme liberado a m misma de ms que de una porcin de la irrelevancia acumulada en mi vida, sin embargo una mente crtica se est transformando en una que perdona, la tolerancia est reemplazando a la emocin de la ansiedad y, a pesar de la relativamente poca codicia que queda, estoy simplemente agradecida por lo que tengo, y por el hecho de que un poco de esto excede a la necesidad. Para aquellos que son lo suficientemente afortunados como para ser conscientes de este decaimiento de mucho de lo que se ha interpuesto entre ellos y la luz de la verdad espiritual, la significacin y el gozo de envejecer se encuentra especialmente en la visin de la relacin entre pasado y futuro en el momento presente. Por cierto, en esta relacin infantil con el tiempo, el anciano encuentra una especie de segunda niez completamente diferente del infantilismo de la senilidad. Los sentidos fsicos podrn marchitarse, pero al hacerlo, dejan lugar a una creciente atencin espiritual. Uno podra lamentar la perspectiva de malestar en el proceso de la muerte, pero cuando el momento se acerca, uno incluye al cuerpo fsico entre todas las otras cosas que ya estn marcadas como listas para el descarte. La atencin de la conciencia est ms bien sobre qu sucede luego, y la experiencia de la vida como es - y no como un piensa que debera ser - trae la misma gratitud y gozo que trascienden, siendo cualidades del Alma eterna, enteramente al tiempo y al espacio. [?] Cualidades tales como stas son una indicacin de la verdad esencial que emerge de un mundo efmero de ilusin. El arrepentirse por los defectos personales y por las oportunidades perdidas en el pasado se ve tan intil como lo es el preocuparse acerca de un futuro que se aproxima rpidamente, y as uno es liberado dentro de esa condicin reflexiva en la cual la meditacin, el estudio y el servicio se funden en una sola actividad. No estando ms separados, aunque s relacionados, se convierten en una experiencia

diaria, en una triple unidad en la cual el jbilo y la gratitud del anciano expresan al Alma, y desembarazado de las cargas de la juventud relativa, irradia el poder de la buena voluntad. La Buena Voluntad es Poder en accin, y en este universo, el Amor es Verdad. Me parece que el privilegio de la edad es servir de esta forma, y as uno acepta voluntariamente el marchitarse hacia la verdad como nada menos que una oportunidad espiritual que ha de recibirse con brazos libres y abiertos. EL ENVEJECIMIENTO ESPIRITUAL HOY Ciertamente, envejecer en el sendero del alma puede ser un marchitarse hacia la verdad, lo que debera aceptarse, como dice S. M., como una oportunidad espiritual que ha de recibirse con brazos abiertos. Con la poblacin mundial creciendo ms rpido en el extremo de mayor edad durante los prximos cincuenta aos, se est formando una potencial mente grupal que tiene la oportunidad de desarrollar este poder de pensamiento como una herramienta constructiva de servicio. Como hemos visto en los comentarios anteriores, el usar los propios aos postreros como un tiempo de profundo y reflexivo pensar, puede verter un sentido de elevacin y gozo que trascienda las limitaciones de un cuerpo que se marchita. Mientras las demandas de una vida personal activa comienzan a mermar y a disipar su potencia, se torna visible un nuevo potencial: la sabidura. Pero no tiene que ser una sabidura intensa y profunda; la mayora de nosotros no somos pensadores filosficos. Sabemos que la vejez fsica no implica automticamente sabidura. Pero la mayora de nosotros ha ganado una cierta percepcin simplemente a partir de la experiencia de vivir todos esos aos. Y ese es un sitio de partida en el sendero a algn nuevo nivel de la verdad. El historiador Theodore Roszak, en su libro America the Wise (Amrica la Sabia), ve a esta creciente poblacin de ancianos como una especie de amenaza a las lites empresarias que manipulan los hilos del mercado competitivo. Lo que ellos temen, dice, es La sabidura, el duramente ganado resultado de la experiencia y la reflexin Lo ltimo que desean es una discusin de investigacin sobre el significado de la vida, sus ms altos valores y responsabilidades ticas. En efecto, ellos no pueden darse el lujo de la sabidura. Pero las preguntas que conducen a la sabidura son lo que llena las mentes de la gente mientras envejece. 15 A causa del potencial impacto sobre la sociedad de la generacin de la explosin demogrfica a quienes llama La Gente Nueva- el profesor Roszak observa que Un nuevo mundo se est abriendo ante nosotros, no ms all de los mares, ni en el espacio exterior, ni en el espacio ciberntico, sino en el tiempo. En el tiempo viviente. La longevidad es nuestro viaje de descubrimientos un viaje que es tan fcil de afrontar que el dinero resulta el factor de menor inters. Los poderes de la mente, los recursos del espritu que esperan ser explorados, resultan lo ms fascinante. 16 Para muchos en la generacin anterior a la explosin demogrfica esta exploracin ya ha comenzado, y ellos son los pioneros ignotos y sin alabanzas. Esto est bien para ellos porque uno de los requisitos para la verdadera sabidura es el desinters. El desinters da lugar al alma, ese desinteresado ser interior, nuestro Real yo, cuya

naturaleza es amor totalmente inclusivo. Si esta desinteresada cualidad de amor llega cada vez ms a la vanguardia de la conciencia en las dcadas por venir, seguramente marcar un nuevo estndar de valores que puede revolucionar el mercado. Ello depender, en parte, de que la onda gris de la Gente Nueva sea sensitiva a las necesidades cambiantes del mundo. Esta onda, a causa de los grandes nmeros, ha afectado la economa en cada nueva dcada desde su nacimiento. Encontrarn dentro de s mismos ese punto de tranquila paz que les posibilite alterar el mundo de maneras nuevas y constructivas? La oportunidad es de ellos y de las generaciones subsiguientes. La sabidura es un valioso recurso, porque abre el camino hacia la vida espiritual, y hacia la vida del espritu. Como la define un maestro, la sabidura trata del aspecto vida de la evolucin. Debido a que se refiere a la esencia de las cosas y no a las cosas mismas, es la captacin intuitiva de la verdad, independiente de la facultad razonadora, y la innata percepcin capaz de diferenciar lo falso de lo verdadero, lo real de lo irreal. 17 Envejeciendo en el sendero del alma es un viaje de revelacin en la conciencia. El trabajo precursor del envejecimiento espiritual ya ha comenzado. El sendero en la conciencia se est preparando para el completo florecimiento del alma humana en el mundo. Si la Gente Nueva sigue la onda y se esfuerza en buscar su ms alto potencial espiritual, el nuevo milenio partir con un buen comienzo. Ser un buen momento para ser anciano. 12 Comentarios ofrecidos por T.S.C. 13 From Age - ing to Sage - ing , Zalman Schachter - Shalomi y Ronald Miller, 1995, Warner Books, pg. 15. 14 dem, pg. 39. 15 America the Wise , Theodore Roszak, 1998 Houghton Mifflin, pg. 22. 16 dem, pg. 25. 17 Iniciacin Humana y Solar , Alice A. Bailey, Fundacin Lucis, pg. 24.

PANORAMA MUNDIAL El Aspecto Espiritual de la Austeridad La mayor alegra emana de la austeridad. Serie Agni Yoga La historia demuestra que las pocas de austeridad pueden tener la capacidad de transformar a las personas y a las naciones. Por ejemplo, Esparta, la ciudad-estado de la antigua Grecia, se hizo famosa por las proezas militares de sus ciudadanos a travs de su austero modo de vida. Del nombre de esta ciudad, procede la palabra "espartano", que todava se utiliza hoy para connotar frugalidad y abnegacin. Irnicamente, es la Grecia moderna la que est experimentando algunas de las dificultades econmicas ms graves y est siendo sometida a "programas de austeridad", pero tambin lo estn muchos otros pases endeudados. Cuando esta estrechez econmica est trayendo dificultades a muchos, probablemente la austeridad es una palabra que pocos ven bajo una luz positiva, asocindola principalmente al pesimismo econmico, la prdida de un estndar habitual de vida, y todo ello sin ningn objetivo a la vista que compense. Pero hay otro tipo de austeridad que, practicada de buen grado, es de gran ayuda en la bsqueda de un objetivo espiritual. Desde luego, esto es de poco consuelo para los que se encuentran privados de medios de vida decentes, pero la diferencia esencial es que la austeridad espiritual se lleva a cabo por libre eleccin - en este ltimo caso, no es una imposicin no deseada. No se trata de defender el camino asctico o la prctica de la raja yoga para todos aquellos que sufren la actual crisis econmica mundial, pero es interesante reflexionar sobre la prctica de la austeridad en la espiritualidad, para ver si puede haber por lo menos alguna recompensa espiritual que compense a los afectados. La prctica de la austeridad" se llama "Tapasya" en Snscrito y a travs de ella el yogui trabaja para liberar su mente de los deseos mundanos, despejando un espacio en donde la acumulacin secular de las fuerzas que alimentan su fascinacin por el mundo fsico son "quemadas, permitiendo a la conciencia elevarse sin obstculos hacia la meta espiritual imaginada. Tapasya significa literalmente quemar o calentar, para convertirse en lo que una afirmacin espiritual denomina un punto de fuego de sacrificio enfocado dentro de la ardiente Voluntad de Dios". Aunque el sendero del yogui puede ser demasiado extremo para la mayora de las personas, cierto control o restriccin de los sentidos y apetitos materiales es esencial para proporcionar el espacio interior necesario para explorar nuestra verdadera identidad. Los retiros espirituales se estn convirtiendo en formas cada vez ms populares de desarrollar Tapasya, incluyendo a menudo el silencio y el ayuno como parte de su rgimen. La prctica de la austeridad implica una eleccin consciente para soportar alguna privacin sin quejas, apego o aversin. Cuando se decide emprender esta observancia, el estado mental es de importancia primordial. Mientras el llamado mundo Occidental est entrando en un perodo de austeridad, por lo menos econmicamente, en realidad muchas naciones, especialmente en vas de desarrollo y naciones con ingresos bajos, han estado viviendo en condiciones mucho peores de pobreza y privacin durante aos. Finalmente debe surgir la comprensin de que la inestabilidad financiera y econmica con grandes altibajos siempre estar presente en el mundo, mientras las naciones aboguen por una estructura econmica

basada en la codicia, en vez de un sistema beneficioso para el bien de la totalidad. Algunos economistas pensaban que los "grandes altibajos " haban sido erradicados de la economa de hoy en da, sin embargo esta polaridad refleja el dualismo de la condicin psicolgica colectiva de la humanidad y como todos los dems pares de opuestos, no se puede eludir hasta que se huella el sendero espiritual que se encuentra entre ellos. Hasta que este sendero de austeridad espiritual sea conscientemente aceptado y hollado con alegra, los pares de opuestos continuarn proporcionando sus duras pero justas lecciones. El cambio social y finalmente la evolucin, se produce a travs de calamidades y crisis, si no se da por una eleccin consciente. As, pues, es mejor aprender las lecciones de la dualidad y elegir el sendero medio ms pronto que tarde, y luego, cuando se haya elegido conscientemente, la alegra puede acompaar la accin de liberarse de la carga de las cosas materiales. Por lo tanto, las medidas de austeridad actuales tienen un potencial positivo para reducir el consumismo excesivo y conducir a las personas a pensar ms creativamente acerca del futuro. Hay muchos ejemplos de personas y grupos que estn liderando el camino en esta rea.por ejemplo, invita a la humanidad a dejar de vivir en piloto automtico y realizar deliberadamente elecciones que cambien la vida. Esto conlleva liberarnos nosotros mismos de las actividades no esenciales que invaden la vida moderna, para que sea posible vivir de acuerdo con nuestros objetivos y valores ms importantes. Las prioridades de nuestra cultura orientada al consumismo y al trabajo, a menudo van en contra de lo que nos enriquece e inspira. La vida "simplificada", dicen, frecuentemente se refuerza por medio de elecciones para reducir el consumo, y volver a las actividades que tienen un efecto positivo en las relaciones, la vida familiar, el servicio y el medio ambiente. No es demasiado idealista decir que muchas personas hoy estn profundamente preocupadas por el bienestar de los dems en todo el mundo, de una manera como nunca haba ocurrido antes. Satisfacer las demandas que este reconocimiento recin desarrollado de que vivimos en un mundo, implica que es esencial que valores y cualidades espirituales tales como la justicia, la compasin y la fraternidad ya no sean slo abstracciones sino que se convierten en la trama de la vida cotidiana. Los mundos interno y externo, subjetivo y objetivo deben conectarse entre s para formar un todo - relaciones humanas, sistemas econmicos, sociales y ecolgicos para que todo lo que se manifiesta en el mundo externo de la vida cotidiana se maneje conscientemente desde una apreciacin subjetiva de la totalidad, de la unidad del espritu humano y de compartir en la Vida Una. Desde aqu es posible entender que la benevolencia y la austeridad espiritual son lo mismo. Para las personas ms ricas del mundo, aquellas que poseen educacin, profesiones y habilidades, las acciones benvolas son cada vez ms comunes, como lo atestiguan las numerosas donaciones magnnimas y los actos de servicio, que siembran las semillas para que surja de una manera de vivir ms disciplinada, desinteresada y satisfactoria. Para algunos de estos donantes y filntropos, tales donaciones pueden no implicar ningn sacrificio personal y tal vez sea slo un porcentaje de los ingresos que, en

realidad, no afecta a la calidad de vida. Sin embargo, la tendencia actual muestra que muchos donantes estn implicndose personalmente en la distribucin de su dinero o habilidades y descubriendo los primeros destellos de ardiente alegra que caracteriza al sendero de la verdadera austeridad. Cuando esta actitud se intensifica en una vida regida por la compasin y la energa de buena voluntad, el sufrimiento en trminos de negacin y de prdida personal desaparecen automticamente para ser sustituido por un compromiso positivo con el mundo y la identificacin con el alma de todos. La meta a alcanzar vale ms que todo lo dems, y el perfeccionamiento y simplificacin de la vida personal con el fin de vivir para el bien de los dems y de todo lo que vive en el planeta, es la caracterstica de la conciencia. La conciencia de semejante persona de buena voluntad se transforma luego continuamente en el fuego de Tapasya porque ha puesto un pie, aunque sea inconscientemente, en el sendero del verdadero yogui. FUENTE: http://www.lucistrust.org/es/service_activities/world_goodwill

Hollando el Sendero de la Transformacin Planetaria en las Naciones Unidas Marzo de 2012 El planeta est completando un ciclo que conduce todo a una recapitulacin. Ha llegado el momento cuando todo principio debe manifestar todo su potencial. Estos anillos son considerados por la historia como decadencias o como renacimientos. Mas estos ritmos deben ser considerados como el triunfo de la Luz o de la oscuridad. Ha llegado el momento en el que el planeta se acerca a ese crculo de recapitulacin y nicamente la tensin ms saturada del potencial resultar en victoria. El crculo de recapitulacin despierta todas las energas, ya que en la batalla final participan todas las fuerzas de la Luz y de la oscuridad, desde lo Supremo hasta la escoria. Los espritus sensibles saben porqu se est manifestando mucho de lo Superior, de la mano con la culpa y la inercia. En el conflicto, ante el crculo de recapitulacin, habr disputas de todas las Fuerzas espaciales, terrenales y supramundanas. En el sendero al Mundo Ardiente los colaboradores deben recordar la Ordenanza del Cosmos. Mundo Ardiente, libro III, prrafo 350, Sociedad Agni Yoga, Nueva York Durante todo el ao pasado, los vientos de cambio han barrido en todo el mundo. Millones de ciudadanos han expresado su descontento en torno a temas similares: la desigualdad, la corrupcin, la represin y la falta de trabajo decente. En el corazn de esta movilizacin masiva hay un llamado a la justicia social. Lograr la justicia social para todos est vinculado integralmente a la realizacin de los convenidos objetivos de desarrollo articulados en la Cumbre Social de Copenhague, la Cumbre del Milenio y otros lugares. Al mirar la prxima Conferencia Rio + 20 sobre Desarrollo Sostenible, tenemos una oportunidad para replantear las estrategias de desarrollo y las prcticas de negocios que nos conduzcan hacia un futuro ms sostenible y equitativo Trabajemos unidos para equilibrar la economa global y construir un nuevo contrato social para el siglo XXI. Tracemos un camino de desarrollo que conduzca a una mayor justicia social y el futuro que deseamos. Mensaje del Secretario General para el Da Mundial de la Justicia Social, 20 de febrero de 2012 Queridos amigos, En este momento de crisis sin precedentes en nuestro mundo, el trabajo de las Naciones Unidas es ms importante que nunca. Sus mltiples esfuerzos para defender y practicar los valores de Justicia, cooperacin, unidad, inclusin y cuidado para todos, necesitan del apoyo de hombres y mujeres espiritualmente orientados en todas partes del mundo, porque este trabajo a menudo procede contra una gran oposicin y con frecuencia, contra todos los pronsticos. Desde el Secretario General hasta el Presidente de la Asamblea General y otros lderes dentro de la ONU, una y otra vez se ha expresado el reconocimiento de que:

las crisis de nuestro tiempo ofrecen una oportunidad para un punto de inflexin global en la historia de la humanidad y en la vida de nuestro planeta. La nota clave anteriormente citada, extrada del mensaje del Secretario General en el Da Mundial de la Justicia Social, es testimonio de este hecho. La Sabidura Eterna nos dice que la humanidad tiene el hbito de las crisis es una costumbre arraigada en la conciencia de la humanidad. Cuando se utiliza de forma constructiva, las crisis pueden resultar en cambios importantes y transformadores. Ha sido sealado con frecuencia que dos ideogramas chinos conforman la palabra crisis uno que representa un peligro o fracaso y el otro que representa, oportunidad o avance. [Las crisis] son slo puntos para analizar la fortaleza, el propsito, la pureza, el mvil y la intencin del alma, dice el Maestro Tibetano en Astrologa Esotrica, por Alice Bailey. Cuando son superadas evocan confianza y producen una amplia visin considerablemente. Fomentan la compasin y la comprensin, porque el dolor y el conflicto interno que han engendrado nunca se olvidan, pues extraen su fuerza de los recursos del corazn y liberan la luz de la sabidura dentro del campo del conocimiento, enriquecindose el mundo. (pgs. 356-57. Ed. Kier) No nos encontramos ante una oportunidad crucial en la vida planetaria? No estamos viendo en los indecibles esfuerzos de aquellos dentro y alrededor de las Naciones Unidas y en el planeta en general, el fomento de la compasin y la comprensin, que utilizan creativamente los recursos del corazn? Fue Dag Hammarskjld, el segundo Secretario General de Naciones Unidas quien aluda a la posible visin ampliada como consecuencia de la superacin de las crisis planetarias. Como hemos repetido a menudo en estos boletines, fue el Sr. Hammarskjld quien tan famosa y sabiamente dijo, Si no hay un renacimiento espiritual, el mundo no conocer la paz. En la reciente celebracin de la Semana Mundial de Armona Interconfesional, celebrada dentro de la Asamblea General, el Presidente de la Asamblea General, Sr. Nassir Abdulaziz Al-Nasser, reiter esta cita ahora famosa. Muchos de estos boletines recientes han informado sobre los riesgos planetarios y los peligros reconocidos por cada Agencia y cada Oficina de la ONU, siempre acompaado por un entendimiento de cmo los riesgos, peligros y fracasos podran abordarse de una manera que sacaran inequvocamente a la humanidad de la cinaga de las prcticas obsoletas y destructivas actuales a la Luz de un Da Mejor para todos los pueblos del mundo. Mirado desde una perspectiva espiritual y desde el punto de vista de la sabidura esotrica, como indica la nota clave introductoria de la sabidura del Agni Yoga, nuestro actual momento planetario ha sido profetizado y ansiosamente esperado debido a la gran oportunidad sin precedentes que ofrece para el desarrollo evolutivo de la humanidad. Debido a sus esfuerzos espirituales, prcticas dedicadas y servicio compasivo y amoroso, brindado desinteresadamente para el Bien Comn, muchos dentro de la humanidad han experimentado el renacimiento espiritual del que habl y escribi el Sr. Hammarskjld. A medida que un nmero creciente de personas se dediquen, habr un renacimiento de escala planetaria dando como resultado (entre otros), la realizacin de los objetivos y metas largamente sostenidos por las Naciones Unidas.

Tcnicamente, un renacimiento espiritual es posible cuando los centros de energa por encima del diafragma vibran a una frecuencia superior, resultando en el desarrollo de los individuos cuyas reacciones emocionales son sustituidas por la aspiracin y el altruismo; donde la competencia, la agresividad y el egosta amor individual se convierten en cooperacin, integracin y amor al todo. La humanidad entonces es reconocida como un organismo interdependiente del que cada individuo es una parte inalienable. El Reino espiritual del Alma es as conocido como un hecho de la naturaleza y reconocido como la siguiente etapa de desarrollo evolutivo para la humanidad como un todo. Este proceso se explica brevemente como sigue: Por lo tanto, podra decirse que, en realidad, lo que sucede hoy en el mundo es la transferencia de la energa del plexo solar planetario al centro cardaco planetario. Las fuerzas de la voracidad, de la agresin, del espejismo y de la codicia, sern transmutadas en la hoguera del dolor y la terrible agona y sern elevadas al centro cardaco. All se transformarn en poder de sacrificarse, en dedicacin incluyente [al alma], en una clara visin de la totalidad y en colaboracin.. (Astrologa Esotrica, p. 388) Ayudar a lograr ese renacimiento espiritual y transformacin planetaria es la intencin y el propsito que reside detrs de esta iniciativa de meditacin que busca apoyar El Trabajo Espiritual de las Naciones Unidas y la Liberacin de la Humanidad. Al meditar colectivamente en el propsito divino que reside detrs del trabajo de las Naciones Unidas y visualizar el flujo perpetuo de Amor Esencial en todo el planeta, vitalizamos y animamos el centro cardaco de la humanidad. Al entonar la Afirmacin del Amor con plena intencin dinmica y considerar cmo la labor de las Naciones Unidas se relaciona con el bienestar espiritual del planeta y reflexionar sobre las formas en que las Naciones Unidas pueden ayudar a crear las condiciones planetarias necesarias para que la humanidad cumpla su destino espiritual, ayudamos a transformar la conciencia del planeta. Cada poca tiene su propio llamado, afirma la sabidura de Agni Yoga. El poder del pensamiento ser el principio evocador del nuevo mundo. (Agni Yoga, prrafo 101) Por lo tanto, le pedimos e invitamos a participar y contribuir con sus buenos pensamientos y buenas energas al encuentro de meditacin del Festival Solar de Piscis en las Naciones Unidas. Un enlace a una explicacin introductoria sobre la importancia y los beneficios de meditar en el momento de los Festivales Solares puede encontrarse aquen espaol, portugus e ingls. Somos ayudados en nuestros esfuerzos de este mes por las energas que acompaan y fluyen desde el signo de Piscis, cuya nota clave esotrica es, Abandono el hogar del Padre y, regresando, yo salvo. (Astrologa Esotrica, p. 488) Es en este signo doble de Piscis que la personalidad y el alma aprisionada entran en ese proceso que ayudar a lograr ciertos cambios en la vida del esforzado aspirante, como la transmutacin de: 1) la naturaleza inferior en una manifestacin superior; 2) la inhibicin espiritual y mental en la expresin del alma y sensibilidad mental; 3) el apego por el medio ambiente y las condiciones de la personalidad (identificacin

con la forma) en el desapego de la forma y capacidad para identificarse con el alma. Participar usted en la reunin de meditacin del Festival Solar de Piscis de este mes, ayudando adems a iniciar la entrada de la humanidad en el mundo del alma, buscando unidos la inspiracin que har posible el logro de la liberacin de la humanidad de sus antiguos y obsoletos hbitos y las condiciones que la oprimen, subyugan y mantienen sumida en la oscuridad y la ignorancia? Las reuniones de meditacin tendrn lugar en el Sala de Meditacin de las Naciones Unidas. Trabajaremos silenciosamente, al unsono, usando la frmula de meditacin, El Trabajo Espiritual de la Naciones Unidas y la Liberacin de la Humanidad, de 12 a 12:30 y, a continuacin, volveremos a reunirnos fuera de la sala de meditacin de 12:30 a 13:15 para el debate. Si necesita una copia del delineamiento de la meditacin, basada en la sxtuple progresin del amor divino, por favor hganoslo saber. Est disponible en varios idiomas y le animamos a usarla, no slo en el da de la reunin de meditacin, sino semanalmente todos los viernes. Para aquellos cuya ubicacin geogrfica requiere que la unin sea subjetiva, tenga en cuenta que sus pensamientos meditativos pueden contribuir a las corrientes planetarias de Luz, Amor y Voluntad al Bien disponibles que buscamos profundizar y ampliar a travs de esta iniciativa de meditacin. Cada uno de los Festivales Solares abarca cinco das: dos das antes (preparacin, dedicacin, esfuerzo ascendente), el da de la fiesta Solar (salvaguardia, y dos das despus (correcta liberacin y distribucin de la energa espiritual contactada al servicio de la humanidad y del planeta). No se requiere un pase de la ONU para asistir a esta reunin. Entrar en la ONU a travs de la entrada de visitantes en la 1 Avenida con calle 46, y despus que pasa a travs de seguridad, entrar en el edificio; la sala de meditacin est situada a la derecha de la mesa de informacin y junto al vitral de Chagall. Ms informacin sobre esta iniciativa de meditacin y fechas de los encuentros de meditacin de 2012 se publican en esta pgina web, que tambin incluye un enlace al folleto on-line sobre Meditaciones de los Festivales Solares, en espaol, portugus e ingls. Se le invita a reflexionar sobre la cita del mes, publicada el primer da de cada mes. La majestuosa, poderosa y hermosa imagen csmica de este mes nos recuerda la transformacin incesante y constante de toda la vida, as como las eternas energas divinas que fluyen siempre desde el macrocosmos al microcosmos; desde el cosmos al sol, al planeta y al individuo, envolviendo todo el planeta al tiempo que instan hacia la evolucin consciente. Como en el pasado, podemos pedirle que contine aportando sus energas subjetivas a los siguientes videos de YouTube de la Gran Invocacin en relacin al trabajo espiritual de las Naciones Unidas? 1) 2) Bajo el epgrafe de Reconciliacin y la Curacin de las Naciones: http://www.youtube.com/watch?v=Uw8OwJJl0HA (4:31); y, La Gran Invocacin en los Seis Idiomas Oficiales de las Naciones Unidas: http://www.youtube.com/user/AquarianAgeCommunity (6:11) Su constante apoyo y ayuda en la circulacin estos dos videos es un servicio inestimable y una contribucin a nuestros esfuerzos unidos para servir al Bien Comn, aportando as

a la creciente marea de Luz, Amor y Poder divinos que buscan entrada en nuestro mundo cotidiano a travs de la conciencia iluminada de los trabajadores espirituales en todas partes del mundo. Queremos despedirnos con el siguiente pensamiento de La Dcima Gran Gozosa Realizacin en Una Biblia Budista: Es una gran alegra darse cuenta de que el Sendero hacia la Libertad que todos [los Iluminados] han hollado, existe eternamente, sin cambios, y siempre est abierto para quienes estn dispuestos para entrar en l. (p. 622) En amoroso servicio planetario, FUENTE: A 501(3) not-for-profit NGO in association with UN/DPI http://www.aquaac.org UN@aquaac.org

LA COLUMNA DE MI PADRINO Y.A.S. EL TEMPLO En la muestra filatlica masnica universal, se exhibe una plancha postal que reproduce el resto arqueolgico de un muro de piedra, que ha sido construido con bloques de geometra rectangular, al pi de este sello impreso ,una leyenda reza , que este vestigio arquitectnico, perteneci al Templo de Salomn, del que supuestamente deriva el origen histrico de la Masonera. Si tomamos al pie de la letra la noticia, podemos conjeturar que esta supervivencia terrestre del Templo Salomnico, no es otra cosa, que la representacin simblica del Templo del Universo cuya eximia Veneratura ejerce el Sol, el Gran Arquitecto de nuestro Sistema, secundado por las Venerables Luces Planetarias, y en cuya regia Logia se realiza, el casi incomprensible trabajo evolutivo de todo lo que existe y alienta, en el luminoso mbito espacial, donde tienen residencia las leyes arquetpicas . El Templo de Salomn sera entonces, la reflexin simblica del templo planetario ,el centro donde se oficia entre nosotros los hombres , la forja y el pulido de las aristas del carcter de los que han portado la antorcha, el taller donde se realiza el esmerilado de los destinos construidos para ser lmparas de las que alumbran, "por encima de los tejados" de las pocas. En todo caso , es la matriz donde se convocan las sutiles energas que delinean los cursos humanos que fijan las nacientes de las torrenteras que han de labrar los cauces por donde discurren, el quehacer y la historia de las comunidades que son fragmentos palpitantes de la humanidad. Este templo terrestre, cantera de rica veta y taller de lapidado de donde surgen esculturas perfectas que embellecen el escenario del mundo; constituye la ms elevada academia, de formacin del carcter, del ser comunitario, del hombre sol Este templo terrestre, factura de hombre ,versin tridimensional de nuestro mundo, es el Arca donde se guarda la escala de los smbolos, que expresan el lenguaje antiguo y el saber arcaico, lenguaje en el que el Seor le habl a Salomn cuando le apareci en la noche: Yo he odo tu oracin y he elegido para mi este lugar, para casa de sacrificio . Pero hermanos: El Templo real y verdadero, aquel que est destinado a la eternidad, aquel que no muerden los vientos, ni el tiempo conmueve sus cimientos, ni las lluvias empecinadas labran sus muros ,ni los vendavales convierten en ruinas ,ese templo nicamente existe en el hombre vivo y actuante, se levanta en su interior, donde permanece encendida la soberana luz de su conciencia. La luz venerable de aquel Templo real, construido sin clavos, ni maderas ,ni golpes de martillo ;sino con la silenciosa pujanza de la voluntad y la inteligencia, tendidas hacia los rumbos que siguen las montaas, en el indefinido estirarse hacia arriba, hacia los confines inasibles del espacio. All, en el centro consagrado entre las paredes frgiles y estrechas del pecho, late el corazn, templo del hombre, donde alumbra el amor, pasin universal pulso Csmico ,equilibrio eterno ,armona insondable y delicada, del insignificante planeta en que vivimos.

En este palacio ,de lujosos y encantados pasadizos ,por donde circula el ritmo vital del sentimiento, se enciende 1a magia del amor, que es la mas alta y bella expresin de la ciencia que heredamos de los dioses que nos legaron e1 fuego; y no obstante ser nosotros, los hombres ,nada mas que la medida de la infinita pequeez humana; son las luces de nuestro templo interior, las que dispersan las sombras, y las columnas que sostienen el Universo al que pertenecemos . Hermanos: Como es arriba, as es abajo, esta es la Ley; y los hombres de aqu abajo estamos hechos de lo mismo, que los dioses de all arriba. Dondequiera se encuentre un hombre, all hay un Templo; y donde hay un templo, all palpita un Universo.

ISMAEL AQUILES SALINAS

LA IMPORTANCIA DE LA CREATIVIDAD Al examinar el papel de la creatividad individual en la transformacin del planeta, primero aclaremos nuestra comprensin del proceso creativo. Nos centraremos en la creatividad como el proceso de dar forma a los valores que carecen de ella. Un enfoque de la creatividad desde este ngulo nos conducir a algunas observaciones interesantes. Hay muchos ejemplos de este proceso. Podemos ver al pintor que da forma a su manera de ver el mundo, el dramaturgo que da forma a las emociones sutiles. Luego est el filsofo que puede dar una forma verbal a las ideas abstractas. Pero el ejemplo ms significativo es el individuo que encarna en su propia vida los ms elevados principios morales y espirituales que puede expresar. Puesto que la creatividad no es un rea exclusiva del artista, la vida creativa es una oportunidad y una responsabilidad de cada individuo consciente. Por lo tanto, el papel del creador es el de mediador, de transformador de energa. El individuo creativo proporciona una salida fsica para la expresin de las ideas o energas con las cuales l puede ponerse en contacto. La energa que fluye a travs de los individuos creativos se manifiesta espontneamente, en la medida que es dirigida y enfocada por ese individuo. El enfoque especfico y la direccin de esta espontaneidad son dependientes de la receptividad del medio ambiente y las tendencias personales del individuo. El flujo de ideas y energas, a travs de personas creativas, oscila entre el artista con su caballete hasta el alma consciente que utiliza su propia vida para la expresin de algn ideal o en la obra de Dios. La pregunta es, cmo ayuda la creatividad a establecer un orden mundial basado en las correctas relaciones entre los hombres y entre el hombre y los otros reinos de la naturaleza, un mundo cuya nota clave sea la armona? Un simple examen de la historia revela la importancia del esfuerzo creativo. El desarrollo de la humanidad ha dependido de quienes pudieron hacer contacto y expresaron coherentemente las energas e ideas, cuya expresin conducira al siguiente paso de la humanidad en trminos de religin, poltica, educacin y ciencia. Ha dependido de aquellos que lograron la capacidad de hacer contacto, en diversos grados, con la fuente de toda sabidura. Si bien la historia demuestra el valor de la creatividad, no deja ver la cantidad y cualidad de las vidas individuales que han contribuido a conformar el curso de los acontecimientos humanos invisibles. El doble reconocimiento de lo que la historia dice y de lo que calla, indica nuestro propio significado como agentes creativos en este momento. Por cada Cristo o Einstein, ha habido miles de personas que han trabajado efectivamente en sus respectivas esferas de influencia y han desempeado su parte en el anclaje de nuevas ideas y cualidades y que han permanecido desconocidos excepto para sus amigos y compaeros de trabajo. Asimismo, cada individuo puede ahora, a travs de una respuesta creativa a las necesidades de la poca y la visin del futuro, servir para establecer las pautas de la cooperacin y la preocupacin por el bienestar de todos los hombres, lo que servir como la base de una nueva era. Uno puede expresar buena voluntad en todos los aspectos de la vida. Aquellos que estn interesados por el arte pueden expresar buena voluntad en las obras que producen. Pero tambin existe la creatividad del comerciante que atiende a sus clientes tan bien como a s mismo. Existe la creatividad del gerente de una planta que motiva a sus trabajadores por medio de su respeto por sus derechos y su inspiracin, ms que por el uso de la autoridad. Existe la creatividad del agricultor que entra en una relacin armoniosa con la tierra y el reino vegetal. En definitiva, no hay ninguna rea en la que no pueda expresarse la buena voluntad de forma creativa. La eficacia de estos modos de creatividad para producir cambios puede parecer pequea cuando se consideran individualmente. Sin embargo, hay un efecto definitivo, y cuando se

considera el grupo globalmente, los efectos van mucho ms all de cualquier expectativa. La demostracin de las tcnicas de buena voluntad tiene un impacto en las mentes y corazones de todas las personas que no puede alcanzarse con los debates ms inteligentes. Por esta razn, el individuo realmente creativo siempre se distingue por su voluntad de hacer, tanto como por hablar acerca del hacer. El valor de la iniciativa creativa en producir cambios es inestimable. El bienestar de nuestra sociedad planetaria depende de quienes pueden percibir nuevas formas de trabajar y demuestren esas formas a sus semejantes. Que cada uno de nosotros, entonces, renueve su esfuerzo para estar en la creatividad espiritual. Que cada uno de nosotros cumpla su parte para implementar las soluciones a los problemas que enfrenta la humanidad en su conjunto. Las soluciones son posibles para aquellos que quieren tener conocimiento. Y unmonos todos en un grupo vinculado subjetivamente y trabajemos unidos en la creacin del nuevo mundo que hemos visualizado. EL EMPLEO DE LA VOLUNTAD Todas las expresiones de buena voluntad dependen de su potencia para corresponderse con la Voluntad Divina, tanto como podamos entenderlo. La afluencia y estimulacin de la voluntad, contactada en el plano mental de la conciencia, potenciar inevitablemente a ambos, los seres de voluntad egosta y los de buena voluntad. Es obvia la urgente necesidad de que los hombres y mujeres de buena voluntad concentren sus esfuerzos en utilizar la creciente afluencia de la energa de la voluntad en el pensamiento positivo y dinmico. Con esta energa podemos sintetizar las mltiples fases de la crisis planetaria, pensar en trminos globales y trabajar por el bien del conjunto. Cmo puede lograrse esto? Sabemos que la canalizacin subjetiva y el trabajo de radiacin en la meditacin tienen un efecto constructivo y curativo, porque la buena voluntad es una expresin de la energa del Amor. El amor es la cualidad y la caracterstica universal de la vida divina en nuestro sistema solar y en este planeta. Usando el principio de que "la energa sigue al pensamiento" la mente puede invocar y dirigir muchas energas, incluyendo la buena voluntad, siempre que sea necesario. Cuando un grupo de personas piensa al unsono, el poder del pensamiento aumenta geomtricamente. Utilicemos nuestro sistema horizontal de relaciones con la familia, la nacin y la humanidad para distribuir la energa que contactemos en los niveles espirituales o verticales de conciencia. Es desde estas fuentes espirituales que la afluencia de energa de la voluntad penetra en la conciencia humana. Esta energa puede inspirar el pensamiento, en consonancia con la ms elevada fuente de bien planetario, y proporcionar el poder para implementar soluciones incluyentes. Esta energa posee siete aspectos que indican siete lneas de manifestacin que incluyen: la voluntad para iniciar, unificar, evolucionar, armonizar, actuar, causar y expresar. Estos aspectos de la voluntad esbozan el descenso progresivo de las ideas desde las fuentes amorfas hasta su expresin anclada en el mundo. La voluntad para iniciar es la fuente de un claro y sostenido propsito, el cual contactamos a travs de la comprensin del Propsito y el Plan divino para la humanidad. A travs del pensamiento meditativo podemos captar nuevas ideas y aumentar nuestra visin. Esto inspira la iniciativa en accin. Nuestra voluntad de unificar resulta de esta iniciativa, en la medida en que vemos la necesidad de poner fin a las divisiones entre los hombres y las naciones. La energa de la buena voluntad, como una expresin del amor-sabidura, es una energa unificadora, que crea un ambiente de unidad y de unicidad en la cual se pueden encontrar las soluciones a todos los problemas. Una verdadera experiencia y expresin de correctas relaciones humanas conducir inevitablemente a la unidad de la humanidad.

La voluntad de evolucionar puede ser llevada desde la aspiracin por el progreso individual hacia la voluntad de ayudar a la evolucin de toda la humanidad. Comprendiendo nuestra total unidad con toda la vida, sabemos que la evolucin individual est inevitablemente ligada al crecimiento de cada miembro de la familia humana. Nos salvamos a nosotros mismos sirviendo y amando a los dems. La voluntad-de-armonizar, o de relacionar, utiliza un mtodo fundamental de evolucin. A travs de la armonizacin y de relacionar todas las partes del gran conjunto planetario, pueden establecerse las condiciones que ofrezcan la mxima oportunidad para la evolucin de cada miembro de la familia humana y de los reinos inferiores. La armonizacin de los conflictos, que afectan a los asuntos humanos, puede lograrse mediante el sacrificio de los intereses materiales, resultando en un compartir de recursos fsicos y un crecimiento de los valores espirituales. La voluntad de actuar, por parte de la humanidad, para evaluar nuestras acciones de acuerdo al mayor bien para toda la familia humana, promueve el alineamiento de nuestras actividades con un propsito ms elevado. Es a travs de la humanidad y de la accin dedicada de hombres y mujeres de buena voluntad que los propsitos y planes de la voluntad divina pueden manifestarse. La voluntad de causar conscientemente alineada con los propsitos superiores puede poner en marcha los eventos que apoyan el Plan, porque cada accin que tomamos produce ondulaciones de causas y efectos. La voluntad-de-expresar es el anclaje final de las energas en la vida cotidiana externa. Esto significa vivir una vida expresando nuestro mayor propsito divino y el plan de evolucin. Todas las facetas de la vida estn involucradas, desde nuestro propsito general en la vida hasta nuestros pensamientos, palabras y acciones diarias. El fuego de la voluntad-al-bien est disponible para su uso correcto, pero el poder de expresarlo radica en su uso grupal. A medida que nos vemos como parte de un grupo mundial de hombres y mujeres de buena voluntad, se mejora nuestra capacidad para dar expresin adecuada a la voluntad. Manteniendo el grupo de servidores planetarios en el crculo del amor divino, podemos crear en la conciencia humana las necesarias ideas de compartir, cooperacin, fraternidad y unidad que pueden inspirar a la humanidad a avanzar hacia nuevas metas evolutivas. A travs de nuestra intensificada voluntad al bien, servimos como un poderoso estmulo para la expresin de la buena voluntad en todo el mundo. LIBERTAD Y RESPONSABILIDAD Al trabajador de la nueva era "...debe ensersele a concentrarse en una actividad constructiva y a abstenerse de derribar el viejo orden de vida; se le encaminar a construir para el futuro y pensar sobre las nuevas lneas. Se le debe advertir que no pierda tiempo atacando lo indeseable, en cambio, debe enfocar todas sus energas para crear el nuevo templo del Seor, a travs del cual podr manifestarse la gloria. De esta manera, la atencin pblica se centrar gradualmente en lo nuevo y lo bello, y las viejas creaciones establecidas caducarn y desaparecern por falta de atencin. "Tambin se le debe ensear que el partidismo no es seal alguna de desarrollo espiritual. Por lo tanto, no se usarn los prefijos anti ni pro, porque fomentan automticamente odio, antagonismo y resistencia al cambio. Ponen a la defensiva a quienes los emplean. Todas las clases de seres humanos constituyen un grupo de hermanos". (Un Tratado sobre Magia Blanca, pg. 307. Ed. Sirio) En todo el mundo han surgido toda clase de movimientos de "Luchadores por la libertad" y de "liberacin", para todos los propsitos y en varias naciones. Algunos son no violentos,

algunos abiertamente se proclaman a s mismos como terroristas, haciendo uso de la violencia indiscriminada para lograr sus fines. El rechazo a la ley, nacional o internacional, y un desprecio por los derechos y libertades de los dems no produce libertad sino anarqua. La libertad de accin siempre opera dentro de ciertos lmites bien definidos, lo que establece una norma de conducta para todos y en el que ningn individuo o grupo debe ser indebidamente penalizado. Sean violentos o no-violentos, de todos modos, los objetivos proclamados por estos movimientos son, en la mayora de los casos, la liberacin de algunos grupos dentro de la familia humana que siguen sufriendo los efectos de las limitaciones impuestas de un tipo u otro. Tales motivos son, en el mejor de los casos, ambivalentes, y esas presiones y ambiciones polticas distorsionan los principios originales. Estos son siempre factores que deben considerarse. El fin no justifica los medios; pero la libertad y liberacin para los que no pueden disfrutar de los derechos humanos que todo el mundo posee, son motivos de inters justificado. Cmo abordaremos, entonces, la exposicin de nuestro tema? La libertad es un principio fundamental. Este no es un concepto soado por la humanidad en los momentos de desesperacin y de necesidad, cuando nos hacemos conscientes de la opresin o de la explotacin. La sustancia del mundo, en la cual todos participamos de una equitativa divinidad y con iguales derechos, est impregnada de ciertos principios o cualidades. Estos principios son la diferenciacin bsica, las cualidades esenciales o tipos de energa, sobre los cuales se construyen todas las cosas. Dan forma a una cualidad distintiva a todas las formas. Debido a que la libertad es una "intencin" bsica y fundamental contenida dentro del Plan y el Propsito de la vida en la Tierra, obviamente se refiere al cumplimiento de la voluntad divina; debe depender de la manifestacin del amor puro y abnegado; y debe expresarse a travs de la accin inteligente y sabia. Realmente se ha dicho que "la libertad trae sus responsabilidades". Por lo tanto, los verdaderos "luchadores por la libertad" en este mundo, son aquellos en los cuales acta un sentido establecido y activo de la responsabilidad, aquellos que dentro de s mismos han logrado una libertad personal de las actitudes restrictivas de la mente y el corazn, que limitan la inteligencia y ciegan del ojo de la visin. A travs de una aceptacin desarrollada y sensible de su responsabilidad personal, los hombres y mujeres de pensamiento libre, elegirn actuar dentro de las realidades de cualquier situacin que ellos mismos enfrentan. Todava estamos viviendo en el perodo de transicin entre lo antiguo y lo nuevo: las eras de Piscis y de Acuario. Durante este perodo, existe el peligro de que las personas intenten aplicar las tcnicas de Piscis, que, en el extremo, son fanticamente idealistas para las ideas de la consciencia grupal acuariana. Esto puede llevar a conflictos innecesarios y el potencial rechazo de las muy necesarias ideas acuarianas, simplemente porque el mtodo de presentacin de Piscis es repugnante para la gente inteligente y de visin futurista. Un ejemplo clsico de esto es la idea de un gobierno mundial. Seguramente llegar un momento en que esa visin pueda y deba realizarse, pero no puede crearse por fat, como algunos de los partidarios ms idealistas de esta idea parecen pensar. En su lugar, debe ser cuidadosamente elaborada, paso a paso, comenzando desde el punto donde la humanidad se encuentra actualmente. Las cuatro libertades de Franklin D. Roosevelt, tan conocidas, siguen siendo los objetivos de muchos miembros de la familia humana. Libertad de la miseria y del temor y la libertad de expresin y de culto, actualmente estn en el corazn de las necesidades fsicas, emocionales e intelectuales de muchos millones de personas alrededor del mundo. Estas son libertades que dependen, casi totalmente, de la disposicin de los dems, de quienes estn en posiciones de poder y autoridad en el gobierno, en la religin y en otras formas de la sociedad institucional. Por lo tanto, la libertad es relativa; y, probablemente, no hay tal cosa como la libertad absoluta en el reino humano, ya que pocos han aprendido a controlar completamente sus vidas y sus actividades a la luz del Plan para la humanidad, ese gran diseo de vida que hace

conforme a la humanidad con la voluntad de Dios, con la cual coopera conscientemente. La libertad de espritu es esa capacidad interior subjetiva (que todos poseen internamente) de liberar la conciencia de los efectos del control y de la limitacin de la vida cotidiana, es una capacidad divina inherente y puede ser nutrida y liberada en expresin activa para convertirse en el agente de una nueva forma de vida. La verdadera libertad, la libertad espiritual, obra de adentro hacia afuera, afectando no slo la vida personal del "alma libre", sino alcanzando, con una fuerza liberadora, la conciencia de todos los que luchan contra los lmites que les restringen. Se est convirtiendo en una idea aceptable y aceptada que, en un mundo interdependiente y unificado como el que experimentamos hoy, ningn individuo puede liberarse de sus propias cadenas y de sus limitados estados de conciencia, sin que al mismo tiempo afecte a la conciencia de toda la familia humana. Esos principios planetarios bsicos de voluntad, amor y actividad inteligente infunden la sustancia de nuestras vidas cotidianas, el aire que respiramos, el trabajo que hacemos y las relaciones que establecemos. Ellos motivan a quienes estn en proceso de lograr el dominio de s mismos y de sus circunstancias, impregnan la atmsfera del mundo mental, la poltica y la comunicacin mundial. Estimulan la tendencia a unir y funcionar en todas las relaciones con buena voluntad y de buena fe. Ellos colocan las simientes de la divinidad en las mentes y los corazones humanos y aumentan la capacidad del hombre para ser libre. Por lo tanto, mientras nos esforzamos para encontrar soluciones a los problemas mundiales del hambre, la agresin, la pobreza, la ignorancia y la represin, atendiendo las necesidades inmediatas con alimentos, educacin, estmulo econmico y un esfuerzo constante para curar las causas de la guerra, tratemos de colocar todo ello en la perspectiva de la humanidad como un reino de la naturaleza, una parte espiritual de la divinidad total. Satisfacer las necesidades de la vida cotidiana es ya un acto digno; hacer libres a los pueblos de todo el mundo de la miseria y del temor es un trabajo y una responsabilidad bsica de la humanidad en su conjunto. Pero esto es slo un comienzo, un primer paso en el alivio fsico y emocional que puede conducir a la apertura de la conciencia humana hacia la comprensin de las sutilezas y potencias de la vida misma, de la vida espiritual, que aguarda la liberacin de cada forma humana. Un "hombre libre", en realidad, es aqul cuya vida est basada en el Plan y es controlada por el alma, es una vida responsable y comprometida, sabia e iluminada, amorosa e inteligente, y que est involucrada totalmente en el proceso evolutivo en este planeta nuestro, es un cooperador en la meta acuariana de hermandad, unidad, paz y progreso para todo el gnero humano. LA CREACIN DE UNA OPININ PBLICA ILUMINADA La historia de la humanidad ha sido una de comprensin y uso de ideas. Las ideas se relacionan principalmente con lo que eventualmente ser y son esos impulsos espirituales creativos que sustituirn lo antiguo y construirn la " nueva casa", la nueva civilizacin en la que vivir la humanidad. Ciclo tras ciclo y civilizacin tras civilizacin, la refrescante corriente de las ideas entrantes ha condicionado el modo de vida y expresin de la humanidad. A travs del impacto de estas ideas, la humanidad pasa a ser algo mejor, ms grande y ms apropiado para la vida de una divinidad lentamente en manifestacin. Hay siete mtodos de trabajar con ideas de valor constructivo y elevacin espiritual. Estos siete mtodos son: 1. Imposicin. Quienes utilizan las ideas de esta manera las ejercen con gran impacto, enfatizando los principios rectores que deben ser asimilados por la humanidad. Estos trabajadores producen dos desarrollos. En primer lugar, inician un perodo de

destruccin y de ruptura de aquello que es viejo y entorpece, lo cual es seguido por el claro resplandor de las nuevas ideas y su posterior captacin por las mentes inteligentes de la humanidad. 2. Pensamiento profundo, meditacin, asimilacin. Quienes trabajan con ideas de esta manera, las llevan a lo profundo de la masa de la humanidad, construyendo una matriz en la cual las nuevas ideas tienen la oportunidad crecer y desarrollarse. Por la comprensin magntica, atractiva y emptica y el uso racional de la accin, basada en el amor, darn ideas con creciente poder para afectar y cambiar la conciencia. 3. Manipulacin, adaptacin. A medida que las ideas surgen de la elevada conciencia de quienes piensan en trminos de principios, se tornan atractivas (magnticas) por medio del segundo tipo de trabajador; estas ideas son tomadas por un tercer tipo de trabajador, adaptadas a la necesidad inmediata y presentadas de manera verbal por la fuerza del intelecto. 4. Armonizacin. Las nuevas ideas deben ser mezcladas con las antiguas, de modo que no haya una brecha o ruptura peligrosa. Quienes trabajan de esta manera logran un "compromiso verdadero" y adaptan lo nuevo y lo viejo para que se conserve el verdadero patrn. Ellos se encuentran inmersos en el proceso de tender el puente, pues son los verdaderos intuitivos y tienen la capacidad del arte de la sntesis para que su trabajo pueda ayudar a impulsar una verdadera presentacin de la imagen divina. 5. Investigacin. Algunos trabajadores investigan la forma para encontrar su idea oculta, su poder motivador. El suyo es el arte del investigador cientfico. Comprendiendo el significado detrs de los acontecimientos externos, reconociendo las causas que crean las circunstancias, estos trabajadores estn preparando ese nuevo mundo en el cual los hombres trabajarn y vivirn una vida ms espiritual y profundamente consciente. 6. Idealismo, deseo evocado. El principal trabajo de los servidores en esta lnea es el de capitalizar la desarrollada tendencia de la humanidad a reconocer las ideas evitando as el fanatismo y los deseos superficiales: entrenar a los pensadores del mundo para desear ardientemente lo bueno, lo verdadero y lo bello, para que la idea que deba materializarse pueda ser tomada desde los planos mentales y revestida con alguna forma de la tierra. 7. Movimiento organizado. Este trabajo se sita naturalmente en el plano fsico y se caracteriza por la potente aplicacin rtmica. Es un mtodo que ahora est logrando poder y mayor uso. Trasladar el ideal a una actividad constructiva, para que pueda encarnar tanta parte del propsito de Dios como la humanidad pueda producir, requiere mucha habilidad en la accin. La diferencia entre los mtodos de la era pasada y los de la nueva, pueden verse en el liderazgo de un individuo y liderazgo de un grupo. Es la diferencia entre la imposicin de la respuesta de un individuo a una idea a sus semejantes y la reaccin de un grupo a una idea, produciendo el idealismo grupal y focalizndolo en forma clara, produciendo la aparicin de la idea sin el dominio de ningn individuo.

La opinin pblica es la creciente capacidad de respuesta a las ideas masivas por la rapidez de la evolucin de la mentalidad humana. Esta potente fuerza ha sido objeto de mucho abuso. La psicologa de las masas y el determinismo de las multitudes han sido explotados a lo largo de

las pocas, porque los irreflexivos son de naturaleza emocional y son atrados fcilmente en cualquier direccin. Hasta ahora esto se ha convertido en ventaja para aquellos que, de corazn, no buscan los mejores intereses de la humanidad. Se ha utilizado con fines egostas y malignos mucho ms que para el bien. Una opinin pblica enfocada, determinada e iluminada es la fuerza ms potente del mundo. Ninguna ideologa, nacin, o ningn grupo poderoso de seres humanos es inmune a su realidad. No tiene parangn, pero ha sido an muy poco utilizada. Por lo tanto, el problema que enfrentamos es la creacin de una opinin pblica iluminada, basada en los principios espirituales como una fuerza del bien en el mundo. La opinin pblica iluminada es positiva; no produce receptividad negativa por sus efectos. Su premisa subyacente es que el pensamiento y energa de la masa puede orientarse en la direccin correcta, para que los buenos mviles y la sabia accin puedan dominar los asuntos humanos. En el corazn de la responsabilidad de lograr una opinin pblica iluminada subyace el poder y el valor del individuo, resumido en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos. Cada uno de nosotros, como individuo, es una parte integral y definitiva del conjunto. El valor del individuo seguramente se basa en la divinidad inherente del espritu humano y en la integridad del todo. El reconocimiento del bien comn, "uno para todos y todos para uno", es la base de la opinin pblica iluminada. Dos principios espirituales son necesarios como puntos de coordinacin para la creacin de una fuerza iluminada dentro de los asuntos mundiales. Estos son: Luz sobre el camino y buena voluntad prctica. La Luz se demuestra como positividad. La Luz sobre el camino es la iluminacin de las mentes de los hombres para que puedan ver las cosas como son, puedan aprehender los motivos correctos y la manera de lograr las correctas relaciones humanas. El poder motivador de la Buena Voluntad es esencial para la accin correcta. La Luz revela la meta; la accin, motivada por la buena voluntad, libera la energa necesaria para lograr la meta. Una actividad espiritual que se centra en aumentar la entrada de luz y buena voluntad y es hermana de la actividad de servicio de Buena Voluntad Mundial, es Tringulos. Personas se ponen de acuerdo en formar grupos de tres y utilizan una plegaria mundial, la Gran Invocacin, para canalizar las energas de luz y buena voluntad hacia la conciencia humana. Para obtener ms informacin, visitar a www.triangles.org A travs de los siete mtodos de: imposicin, pensamiento profundo, adaptacin, armonizacin, investigacin, deseo evocado y movimiento organizado, estos dos impulsos creativos formativos, de luz y amor esenciales, tienen el poder de reorientar las ideas masivas de toda la humanidad. Y aprovechados por muchas mentes, pueden llevar la idea de las relaciones humanas correctas a un punto donde se convierta en el ideal de las masas y comenzar a tomar forma en todos los asuntos nacionales, pblicos y comunitarios. Todos podemos agregar nuestra cuota de pensamiento al recurso de una opinin pblica iluminada. Se ha dicho que "nada puede detener una idea cuyo momento ha llegado". Y cualquier persona que haya luchado por trabajar con ideas y reflexionarlas en forma constructiva, sabe bien que antes de la aparicin de una idea en una expresin clara, hay un proceso largo, y a menudo difcil, de pensamiento, aplicacin y repetido replanteamiento, y de relacionar la idea a las circunstancias diarias. Esto aplica tambin al mundo. Una idea cuyo momento ha llegado dentro de la mente del pblico, lo ha hecho as porque el profundo y responsable pensamiento de muchas personas ha preparado el camino para su inclusin en el mbito de los acontecimientos mundiales.