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09 de Febrero del 2013.

CARACTERISTICAS DEL PENSAMIENTO HUMANISTA Inters por lo clsico; el cual provocaba un inters e investigacin filolgica desde una perspectiva histrica en el acercamiento con otras culturas, exista una tendencia por el estudio de los idiomas clsicos; el griego y el latn, por eso el cultivo de la inteligencia, de la razn y del ser humano mismo. Haba un sentido de reaccin contra el materialismo medieval, prevaleca el deseo de la unidad poltica y religiosa de Europa bajo un solo poder poltico y religioso ambos separados. En la libertad de pensamiento la razn humana adquiere un valor supremo. En el optimismo medieval existe fe en el hombre la cual se desplaza de Dios, la idea de que mereca la pena pelear por la fama y la gloria en este mundo incita a realizar grandes hazaas y a emular las del pasado. Antropocntricamente el humanismo le otorga al hombre un papel central en el universo, basando sus ideales ticos en necesidades e intereses humanos, no hay rea que no quiera explorar, investigar, cuestionar y desafiar, el hombre es libre para eso. "la libertad no es una filosofa y ni siquiera es una idea: es un movimiento de la conciencia que nos lleva, en ciertos momentos a pronunciar dos monoslabos: si o no. En su brevedad instantnea, como a la luz del relmpago, se dibuja el signo contradictorio de la naturaleza humana" (Octavio Paz, La otra voz)(1) esto es porque todas las filosofas son creadas por el ser humano y no se puede comprender desde una perspectiva humana si incluimos nuestro ego individual, de la sociedad, de la familia y del mundo entero, aunque somos capaces de afectar la vida humana nuestro inters debe ser siempre en beneficio del ser humano. El equilibrio en la expresin; que deba ser clara y no conceptuosa ni recargada, ejemplo: "el estilo ninguna, escribo como hablo; solamente tengo cuidado de usar vocablos que signifiquen bien lo que quiero decir, y lo digo cuanto ms llanamente me es posible porque, a mi parecer en ninguna lengua est bien la afectacin"( Juan de Valdez) el retorno a las fuentes primigenias del saber, la lectura de los clsicos en los textos originales y no a travs de la opinin que dieron los "santos padres" y la religin catlica.