LA LEY Y LA CONDUCTA HUMANA

Esteban: Muchas veces vemos desconectada a la ley de nuestra realidad. Las normas que regulan la convivencia de todas las personas, en comunidades, sociedades y en este siglo XXI donde todo es un cambalache, de alguna manera encontramos que la ley queda como esos artefactos viejos archivados en esos lugares que utilizamos para depositar, justamente un cambalache, lugar donde ponemos cosas sin uso. Ezequiel, sin dudas la ley nos apela entonces a pensar en nuestra conducta y en la relacin con los dems.

Ezequiel: Seguro, que complejo el tema de la ley, que estudiado ha sido, es ms lo que representan las leyes dentro de una cultura, de una sociedad...

Esteban: Al punto que hemos desarrollado personas especializadas en las leyes, en la redaccin de las mismas, pareciera que fuera una obsesin humana.

Ezequiel: Todos nuestros sistemas de gobierno se basan en determinadas leyes y en el cumplimiento de las mismas, de manera que la ley forma parte de cualquier cultura, es imposible pensar hoy en una organizacin sin leyes o una organizacin sin normas. Hay una frase que me impresiona cuando se habla de la ley: El espritu de la ley, es saber interpretar el espritu de la ley. Es algo bien interesante. Pensar que la ley tiene espritu, algo a lo cual ser fiel, interpretar el espritu de la ley es llegar a la profundidad de la misma, para poder aplicarla de la mejor manera posible en un caso donde no est del todo claro hacia donde hay que legislar, es una frase bien interesante y bastante acertada. Siento que las leyes reflejan bastante el espritu del ser humano.

Esteban: Quin la redact, en que contexto, con qu sentido, buscando qu fines, todos elementos que refieren a cmo nos comportamos con otros...

Ezequiel: Seguro. El tema del comportamiento es fundamental. Hay un cuento del famoso escritor ingls J.G. Ballard que falleci hace muy poco tiempo, se llama La ciudad ltima, un cuento bien interesante, recomiendo a nuestros oyentes que si pueden echar mano a un libro de Ballard lo hagan porque es un autor para dedicarle un tiempo, sobre todo a sus cuentos que son muy profundos. En este caso habla de un hombre que llega por circunstancias azarosas, a una ciudad que est abandonada desde hace mucho tiempo. En realidad, en ese mundo imaginario que propone Ballard, las ciudades ya quedaron abolidas desde hace mucho tiempo, y la gente vive en comunidades, granjas

sin recordar lo que es el motor explosin, movindose casi exclusivamente por la fuerza del viento. Llega y ese universo de la ciudad prcticamente abandonada pero que an conserva parte de su funcionamiento, para l es algo enigmtico, algo fascinante, empieza a ver los vehculos que nunca haba visto, decide poner en funcionamiento uno de ellos, con mucho esfuerzo logra hacerlo, entonces decide dar una vuelta en un automvil por esa ciudad, aparentemente abandonada pero que an funciona en parte. En un momento del cuento, l va transitando por una avenida, sabe que no hay nadie en la ciudad, ve un semforo que se pone en rojo. Y el hombre, frente a ese semforo en rojo, se detiene y espera que cambie. Pens en ese momento, es slo un instante, el cuento es mucho ms largo y profundo. Me qued pensando por qu, alguien en una ciudad desolada parara en un semforo y esperara que cambie.

Esteban: Parece cosa de locos. Ezequiel: Qu nos mueve a cumplir la ley en una situacin como esa donde aparentemente nada nos impone el cumplimiento de determinada norma.

Esteban: Porque la ley se cumplira en el contexto de que hubiera otras personas en la misma condicin que l cumpliendo ciertos parmetros para poder convivir y hacer ese cruce.

Ezequiel: Por supuesto. Es lo que habitualmente pensamos. Pero reflexionando un poco me di cuenta que las leyes nos permiten vivir en comunidad. No puede existir sin ley, las normas pueden estar ms o menos claras, pueden hacerse cumplir de una manera poderosa, o simplemente estar all, unos las respetan y otros no, como pasa muchas veces en muchos de nuestros pases, pero lo cierto es que no se puede imaginar una estructura de gobierno, una serie de personas viviendo en comunidad sin una serie de normas que de alguna forma legislen y regulen eso. De modo que las leyes nos permiten vivir en comunidad.

Esteban: El caso del semforo es bien claro. Si nadie respetara las luces en los cruces, tendramos choques constantemente.

Ezequiel: Y gran parte de los problemas que tenemos en nuestros pases es porque no cumplimos esas normas, puestas por los humanos, son normas que nos permiten vivir en comunidad.

Si lo pensamos un poco ms, nos vamos a dar cuenta que hay otro tipo de normas que no son las humanas. Las normas ticas, que ms all de hacernos vivir en comunidad, nos permiten vivir en libertad. No solamente con libertad respecto a otro, sino libertad interior. Creo que cuando Ballard hace detener a ese hombre, frente a ese semforo en rojo, esperando a que cambie, a pesar de no haber nadie a su alrededor, no est haciendo responder a una ley humana, sino tica interior. A la ley que dice hay que cumplir, hay que acatar, con las leyes que se establecen. Creo que apela a lo ms profundo. Ballard no est diciendo que lo importante son las leyes dictadas por los hombres, sino que lo importante es que hay una ley interior, que es (o debera ser), el espritu de las leyes dictadas por los hombres. Que es mucho ms profunda, de alguna manera est implantada en el ser humano y marca un cauce de accin an cuando no haya un sistema de justicia que castigue el incumplimiento de determinadas normas.

Esteban: Pero motiva a que acte de esa manera.

Ezequiel: Exacto. Creo que la tica es una realidad interior que de alguna manera todos tenemos, hasta cierto punto, cierta diferenciacin de qu es lo bueno y lo malo. Eso constituye de alguna manera la tica, cosas que son iguales para todas las culturas, normas que forman parte de toda la humanidad. Y cuando perdemos la capacidad de mirarnos al espejo, de auto - analizarnos, tambin comenzamos a perder la tica. Nuestra sociedad no respeta las reglas, porque no entiende que detrs de las normas establecidas por los humanos, polticos o por quien fuera, hay tambin una norma tica an ms fuerte, una norma que demuestra quin soy; la ley de alguna manera es un espejo de la manera que acto. La ley no est para que opine sobre ella, sino que est diciendo algo sobre quin soy en la medida que cumplo o incumplo con esa norma.

Esteban: Bueno. Cuando comienzo a cuestionar entonces la ley, puede ser que haya cambiado algo en el contexto donde me muevo, que haga esa ley, como son las leyes humanas, tan poco duraderas a largo plazo, pero hablas de la tica; la moral, lo que est bien y mal en el campo de la conducta, la convivencia en esos mbitos donde la ley humana ya no puede regular porque va mucho ms all. Quin puede regular y medir la intencin del corazn de quien hace las cosas?

Ezequiel: Seguro, es imposible, pero de alguna manera uno siente que la ley y la justicia de los hombres se basa en el castigo bsicamente. Es decir, la persona que incumple es castigado y recibe una pena que puede ser de tipo econmica, o de tipo social, es lo que se est estilando en este momento, puede ser una pena que se pague con crcel o como fuera, pero de alguna manera la justicia es punitiva, apela al castigo. Pero el cumplimiento de la ley interior, como decamos recin que sale de la conducta misma de la persona, me parece que juega por otros lugares, nos lleva a otras

situaciones vinculadas con quienes somos como personas, nos propone, no un juego de premios y castigos, sino uno mucho ms profundo de intentar descubrir quin soy frente a la norma, cmo debo actuar por mi mismo, al margen de los contenidos que la sociedad va desprendiendo, cmo proceder con referencia a esa norma que existe all y debe ser respetada. Esto es muy claro frente a determinadas leyes que atentan contra la vida, como por ejemplo la ley del aborto, tan discutida en muchos de nuestros pases y ah la tica tiene mucho ms valor que las normas de los hombres, uno siente que en un punto, en la medida que todo esto siga avanzando, ser cristiano y tener una determinada conducta va a ser incumplir determinadas leyes, estar en desacuerdo con determinadas normas, es algo que no tiene que asustarnos, tenemos que entender, como cristianos respondemos a una tica superior, los hombres tendran que intentar normar por medio de sus leyes, pero lamentablemente no siempre logran. PAUSA...

Esteban: Esto de intentar cumplir la ley, ms all de lo que la pura letra de la ley dice, por un tema de conciencia, que nos lleva e impulsa a travs de esa norma interior a vivir nuestra vida, no es fruto solamente de esta poca, sino que el ser humano en diferentes etapas ha tenido que enfrentarse diariamente a esta necesidad.

Ezequiel: Porque como decamos al principio en cualquier organizacin humana, la ley forma parte de la estructura bsica, sostiene la construccin de cualquier sociedad de cualquier cultura, de cualquier tipo de movimiento. En ese sentido creo que podemos retrotraernos a determinados momentos de la Biblia, donde se habla precisamente de la ley y la norma. Siempre pienso como una lid de todo esto, la lucha por respetar una norma tica que va ms all de las normas humanas, pienso en la figura de Juan el Bautista, en el discurso de ste, estaba vinculado con unas normas ticas interiores que va mucho ms all de lo que el hombre puede normar, pasa por una realidad interior, vinculada con decirle que no a la avaricia, a la acumulacin innecesaria de riquezas, decirle no en cierto punto a olvidarse del otro. Desde el punto de vista de las reglamentaciones humanas, son cosas que no estn penadas, sin embargo, dentro de la Biblia se apela a una tica superior, que piensa en el prjimo, tiene en cuenta lo que le pasa a quien est a mi lado y de alguna forma me impulsa a obrar en consecuencia.

Esteban: Bueno. Qu nos impulsa entonces?. Qu es lo que hay en el corazn entonces y que nos motiva a actuar hacia afuera?

Ezequiel: En el corazn hay muchas cosas. Muchas veces cosas negativas que nos van sacando del centro de lo que es realmente importante. Cuando pienso en una imagen como la de Juan el Bautista en medio del desierto predicando...Me pregunto por qu la gente se acercaba a escucharlo?

Esteban: Un profeta de la antigedad.

Ezequiel: Exacto, comenz su actividad un poco antes del inicio del ministerio de Jess, que de alguna manera fue prefigurando el camino que recorrera Jess. Lo veo a l en medio del desierto, donde hablaba, vestido pobremente, aunque tena la posibilidad de no vestir ni vivir as, pero haba elegido eso. Lo vemos como trataba a la gente que iba. Nos puede resultar un tanto agresivo. l tildaba a la gente que lo iba a escuchar de generacin de vboras, deca que no podran salvarse del castigo que estaba prximo...frente a todo esto nos podemos preguntar Por qu la gente iba a escucharlo? Presiento que la gente lo escuchaba porque era autntico y siento que la norma tica es autntica por eso deberamos escucharla, no est teida por los intereses temporales de los polticos de turno, sino que es una ley mucho ms profunda y est ah para hacernos crecer como personas, para de alguna forma potenciar toda nuestra fuerza espiritual, hacia un carril que sea de beneficio para la otra persona. Cuando pienso en Juan el Bautista, slo en el desierto, predicando y en esa gente que se acercaba a l, digo que todos tenemos necesidad de aferrarnos a una ley mayor, de abrir nuestra cabeza para acercarnos al otro desde otro lugar. Todos sentimos, en algn punto, que las leyes de los hombres no bastan, no nos conforman, no pueden captarnos en la totalidad de la esencia espiritual.

Esteban: Juan el Bautista, en ese contexto, denunciaba justamente toda esa falta de respeto por las normas, leyes y el atropello que se realizaba diariamente.

Ezequiel: Haba algo muy interesante en la predica de Juan. Todos recordamos que a Juan lo apresan, por hacer una denuncia contra un poltico diramos. Pero la denuncia que hizo contra Herodes, no era de tipo poltico sino de tipo moral, l se situaba en un plano determinado, estaba diciendo que no lo iban a juzgar por la ley de los hombres, sino por una superior, la ley de Dios, de tica (que es inamovible) vale para todas las culturas y todos los hombres, a lo largo de toda la historia de la humanidad. l se estaba situando en el plano de la defensa de esas normas que son absolutamente inalterables. Lo acus por su adulterio. De alguna manera l estaba diciendo que haba inters en lo que Herodes haca, no desde lo poltico, sino como persona. Y lo que l era como persona se transmutara en lo que l era como poltico. Si hoy uno denuncia a uno de nuestros presidentes por adulterio, creo que no pasara mucho.

Esteban: No tomara mayor trascendencia.

Ezequiel: Claro, porque entenderamos que eso forma parte de lo personal.

Esteban: Especialmente en Latinoamrica. Ezequiel: Seguro. Porque EEUU en otros momentos ha demostrado mayor reaccin contra este tipo de cosas, pero en Latinoamrica esto lo consideraramos como algo sin problemas. Por lo menos desde donde vengo, Argentina, estoy seguro que no pasara nada porque ya ha pasado y nunca se ha condenado a nadie por una falta moral. Creo que Juan estaba dando vuelta el planteo y diciendo que hay otras cosas que tambin hay que aprender a ver. Tenemos que sacarnos las anteojeras de la ley humana y entender que hay una ley que en algn punto es mucho ms dura, la ley de Dios. Pero...Por qu digo que en algn punto es mucho ms dura? Porque cuando la gente se acercaba a Juan, l le daba respuestas, no solamente tena una accin condenatoria, daba respuestas tambin, lo que me llama la atencin que Juan es inflexible desde lo tico, pero cuando tiene que dar respuestas, da respuestas simples, concretas, dice: si tienes dos tnicas, regala una ni siquiera dice las dos, slo una, no me voy a morir de fro, pero puedo dar a la otra persona. Si es soldado, que no extorsione, que se contente con su salario. A los publicanos les deca algo muy parecido...para nuestros polticos esto es un mensaje bien claro. Juan, una persona profundamente espiritual quera hacer cumplir la norma tica a rajatabla, sin embargo, cuando tena que dar respuestas, no daba respuestas espirituales, sino prcticas y concretas.

La pregunta sera: Por qu no cumplimos con esas respuestas tan sencillas que nos da Juan? Tal vez si Juan hubiese dicho; pnganse a orar, o a rezar, a pedir perdn, nos resultara ms fcil hacerlo que compartir lo que tenemos, o contentarnos con lo que ganamos, o estar pidiendo de ms, o abusando de la bondad y autoridad que tenemos. Cuando Juan estableci una norma tica tan alta, tambin nos concedi el hecho de darnos una serie de pautas prcticas, muy sencillas de cumplir y si las cumplimos podramos hacer que nuestras vidas sean mejores, la vida de las personas que estn a nuestro lado, tambin.

Entonces, ser inflexible desde lo tico, nos significa cerrarle la puerta a nadie, Juan supo ser inflexible desde lo tico y abrirle la puerta a todas las personas que quisiesen tener una vida distinta o que quisieran transitar un camino diferente.

Esteban: La ley est ah y la decisin es nuestra.

Ezequiel: La decisin es nuestra, en este momento creo que Esteban y nuestros oyentes estamos como el hombre del cuento de Ballard, adelante del semforo, tenemos una decisin Qu hacemos frente al mismo? Paramos? Le hacemos caso a nuestra verdad tica? A esas normas que Dios puso o apretamos el acelerador y seguimos de largo.

La Biblia es como una especie de semforo que nos detiene en determinados momentos de nuestra vida y nos hace pensar si tenemos que apretar el acelerador a fondo o tenemos que generar cambios en nuestra vida. Creo que quizs este sea un buen momento, para que vos Esteban, para que yo, para que nuestros oyentes se detengan por un momento a pensar si estn cumpliendo esas cosas tan sencillas que dijo Juan, en cuanto a contentarse con lo que tienen de saber acercarse al otro, poder darle lo que necesita, no sacando cosas que me faltan o quedando disminuido, sino dando esas cosas que me sobran y puedo compartir con los dems.

Estara muy bueno Esteban, que nuestros oyentes hoy, puedan hacer que esas normas tan sencillas que puso Juan sean una realidad en nuestras vidas, que tal vez cuando terminemos de escuchar el programa podamos ir a ver cules son las tnicas que tenemos de ms en nuestras casas, las cosas que no necesitamos (espirituales o materiales) y nos acerquemos a otra persona para drsela. Que ejemplo el de Juan! Que renovados que podemos ser espiritualmente si seguimos esas cosas tan simples, que por simple que parecen casi tontas! Pero que marcan la diferencia entre ser personas comprometidas con la fe que tienen y ser personas en las cuales la fe es un adorno en su vida.