Bibliografa

91

adems de una bliografa seleccionada y de una carta del propio Bergson al

profesor Capek, en la cual aqul manifiesta su conformidad con las tesis mantenidas por ste, as como su felicitacin por el rigor y la precisin que Capek ha alcanzado al comprender y explicitar la filosofa de Bexgson. La tesis mantenida por Capek a lo largo del libro es, como ya hemos dicho, arriesgada y, desde luego, muy discutible, pero tiene, adems de la profundidad con que este autor suele tratar todos sus temas, e valor de haber sabido encontrar y destacar en Bergson los aspectos ms positivos y vlidos para plantearlos desde una Filosofa de la Ciencia.
CARMEN MATAIx

HEIDEGGER,

M.: Qu es filosofa? Traduccin, estudio, notas y comentario de textos por J. L. Molinuevo. Narcea Ediciones. Madrid, 1978. 134 Pp.

En este libro se ofrece al lector espaol una interesante y cuidada traduccin de tras importantes textos heideggerianos correspondientes a otras tantas conferencias pronunciadas por el filsofo alemn: Qu es filosofa?, El principio de razn y El final de la filosofa y la tarea del pensar. El inters de esta nueva traduccin castellana reside, fundamentalmente, en el positivo esfuerzo del traductor por mantenerse fiel al texto original, as como en la breve pero clarividente presentacin crtica que antecede a la traduccin propiamente dicha. De este modo se asegura la unidad de la seleccin de los textos traducidos, a la vez que se introduce al lector en el sentido de la evolucin de la obra y pensamiento filosfico de Heidegger. De indudable valor informativo y pedaggico resulta esta primera parte del libro, en que se analizan los momentos ms representativos de la trayectoria filosfica del autor alemn, desde sus ms tempranos escritos hasta los que marcan el tan discutido momento de la Kehre, al que pertenecen las tres obritas aqu traducidas. Queda acertadamente recogido el leit-motiv de la filosofa heideggeriana, la pregunta metafsica que orienta decisivamente todo su pensamiento y que no es otra sino esa eterna pregunta por el sentido del Ser. Un breve capitulo dedicado a presentar ms en detalle los tres textos traducidos nos sita en su contexto inmediato, en la unidad cronolgica y temtica que los preside. Por ltimo, es digno de destacar, como detalle original que complementa el objetivo pedaggico e informativo que parece presidir el propsito del traductor, el comentario de un texto de El principio de razn con que concluye el libro. Con todos estos elementos creemos que la obra ofrece un til y acertado instrumento de lectura y de consulta para quien quiera introducirse en el conocimiento directo de la obra heideggeriana.
F. H. B.

KREMER~MARIETTI,

A.: Jaspers y la escisin del ser. Traduccin de Arias Muoz, 1. Adolfo. EDAF, Col. Filsofos de todos los tiempo. Madrid, 1977. 296 Pp.

La presente traduccin de la obra de A. Krenxer-Marietti: Jaspers y la escisin del ser (Seghers, 1967), brinda al lector espaol una nueva oportunidad de conocer el intrincado pensamiento de Karl Jaspers.
Pp. 11-12.

92

Bibliografa

El tema fundamental desde el cual la autora ha analizado en esta obra el pensamiento del filsofo no es otro, en esencia, que la idea misma de filosofa por l defendida. Lo desarrolla a lo largo de un prefacio y seis captulos que

desentraan con acierto las variadas races cientficas, polticas y filosficas de esta filosofa, y ponen de manifiesto la autntica trayectoria del encaminamiento filosfico hacia el Ser que en ella se realiza. Pues, si bien es cierto, se seala que el punto de partida de su pensamiento es el postulado de la existencia humana en su concrecin, en su variada existencia emprica, no es menos cierto, sin embargo, que la fidelidad a ase mismo postulado y el constante deseo de llevar a cabo una profunda comprensin del mismo conllevan la existencia de trascender la concrecin del Dasein y de recuperar as el movimiento de autotrascendencia que lo define. De este modo, la filosofa, enraizada en un nico motivo fundamental: comprender la existencia humana en su realidad emprica, no puede menos de aspirar a ser tambin un pensamiento que la supera y se encamina hacia el Ser. Se trata, no obstante, de un Ser que slo es autnticamente pensado como algo inobjetivable, como pura escisin, apertura o totalidad inacabada. Y este doble sentido existencial y ontolgico es el que la autora se esfuerza por ir esclareciendo como caracterstico del pensamiento de Jaspers, Una oportuna seleccin de textos del filsofo contribuyen a ilustrar las ideas analizadas en la obra.

La traduccin incluye una breve introduccin al pensamiento mismo de Jaspers, pero deja sin ofrecer la esperada presentacin de la obra de KremerMarietti y de su autora. El traductor ha completado su labor realizando una interesante y muy til revisin ampliada del capitulo bibliogrfico, que la edicin francesa contiene al final, de cara a satisfacer las exigencias del lector espaol. As ha incluido no slo las traducciones que de las obras de Jaspers han aparecido en nuestro idioma, sino tambin algunos de los principales ttulos de los estudios que sobre su pensamiento se han publicado en castellano.

De este modo, el libro resulta ser, en conjunto, de innegable utilidad para quien
desee conocer una trayectoria fundamental del pensamiento y obra dc este pensador alemn. FRANcIscA HERNNDEZ EOROUF.

ABELLN, J. L.: Panorama de la filosofa espaola actual. Una situacin escandalosa. Espasa Calpe, Selecciones Austral. Madrid, 1978. 222 Pp. Segn manifiesta el autor en el primer captulo de la obra, el propsito de la misma es, en principio, doble. Por un lado, se trata de plantear en ella un tema de reflexin y debate que, como espaoles, nos afecta directamente: el de la as calificada escandalosa situacin en que se encuentra nuestra filosofa y los motivos fundamentales de semejante escndalo, que podran reducirse a dos: la discontinuidad en su desarrollo (provocada por los sucesivos exilios intelectuales ocasionados en cl pas) y la carencia de una autntica recuperacin histrica de nuestro pasado filosfico. Por otro lado, lo que asimismo pretende el autor es contribuir a la superacin de semejante situacin intelectual ofrecindonos una informacin adecuada de la realidad filosfica espaola. Y para ello emprende la tarea de recapitular datos que permitan reconstruir el panorama de la filosofa espaola actual, concretamente del perodo comprendido entre 1939 y 1975, es decir, durante la calificada Era de Franco.