El plan de Dios para la familia

Deuteronomio 6:1-9
Introduccin Vivimos en un tiempo donde la autoridad ya no predomina. Se han olvidado los buenos modales. La rebelda y la falta de respeto cada vez van en aumento. La voz de los padres ya no es escuchada en muchos hogares. Los profesores con angustia dicen que ya no tienen autoridad sobre sus alumnos. Los ancianos ya nos son tratados con respeto. El marido tal parece que ha dejado de ser cabeza de la mujer. Tal parece que desde el ms joven hasta el ms adulto se han vuelto respondones y pleitistas. Sin embargo, Dios quiere tomar a esta gente difcil y transformarlas en la clase de gente que l quiere. Dios quiere cambiar a la familia para que sea la clase de familia que l anhela. Y para esto Dios ha dejado un modelo, un plan a seguir para la familia. Por eso hablaremos del plan de Dios para la familia. Deuteronomio 6:4-9 es llamada la confesin de fe del pueblo judo. Se le llama Shema que significa Oye o Escucha tomado del verso 4 en el hebreo. Se repeta en la maana y en la tarde. Esta escritura nos ensea varios principios importantes que se debe aplicar en nuestra vida.

I). El plan de Dios para la familia demanda una entrega

total. Moiss dijo al pueblo: Oye, Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. 5 Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas (Deuteronomio 6:4-5) A. Esto significa que Dios quiere ser exclusivo en nuestros corazones. El hecho que Dios sea UNO demanda una adoracin nica y autentica de parte de cada individuo y familia. La unicidad de Dios est en contra de los mltiples baales. Dios no tiene diositos que lo representen como los tenia baal. l es uno y no hay Dios fuera de l. Dios demanda lealtad y exclusividad. Esta es una verdad para el judasmo, como lo es tambin para el cristianismo. (1 Corintios 8:4.6) Dios sabe que existe mucha idolatra y ella ha sido parte de las desgracias de las personas. Quien adora a los dolos vive conforme a los principios de ese dios. Principios que estn fuera de toda moral y tica. Adems de esclavizar al hombre en la ignorancia y en la supersticin. Dios quiere adoracin exclusiva. No slo las figuras hechas con las manos le roban a Dios lo que le pertenece, sino tambin la fornicacin, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia Pablo dice: qu es idolatra (Colosenses 3:5) Ninguna familia y ningn hijo llegaran jams a ser la clase de gente que Dios quiere que sean, sino se le da la prioridad a Dios en su vida.

B. Esto significa que Dios quiere un amor sin reservas. El hecho que Dios sea UNO demanda un amor sin reservas, total y sin divisin.

El corazn, el alma y las fuerzas expresan la totalidad del ser humano. Esto significa que el amor debe apoderarse de toda la persona y no debe quedarse slo en puro afecto. Dios no quiere espacios vacos en la familia que le pertenece solo a l. El Corazn indica las emociones y sentimientos. El alma es el razonamiento y la voluntad. Y las fuerzas son las energas, la vitalidad y dedicacin. La repeticin de todo tres veces en el verso 5 indica intensidad, perfeccin y el tamao del compromiso del amor a Dios. No se puede amar a Dios a medias. Dios quiere todo o no quiere nada. Jess ense esta verdad en Marcos 12:18- 30. No podemos reclamar a Dios como nuestro Dios si no nos entregamos por entero a l. Slo cuando se ama a Dios de esta manera, se puede ser buen esposo (a), hijo (a) o padres. Las familias han dejado de ser lo que debieran ser porque han dejado a un lado a Dios en sus vidas. C. Porque Dios quiere una unidad derivada de l. No se puede amar a Dios y a la misma vez estar en una condicin de divisin, de distanciamiento y de rechazo con los dems cristianos o miembros de la familia. Porque simplemente va en contra de la unicidad de Dios. Dios invita a cada cristiano, a cada familia y cada iglesia a una unidad derivada de l. Dios es como un tringulo. Un tringulo es uno pero tiene tres lados. El Padre, el Hijo y el Espritu Santo. As tambin nosotros necesitamos aprender a unificarnos como lo es Dios. Es por eso que Pablo amonesta a la iglesia a ser uno (1 Corintios 1:10) Y es por eso tambin que Jess ensea que el marido y la esposa son una sola carne. (Mateo 19:5) Si tan slo aplicramos este concepto de Dios en nosotros mismos, no habra divisiones

en las iglesias, ni divorcios en los matrimonios, ni hijos prdigos en las familias. Estos mandamientos de Dios demandan una entrega total aun en estas cosas.

II). El plan de Dios para la familia debe ser aplicado antes

que enseado. Moiss enseo: Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn (Deuteronomio 6:6) A. Porque la mejor enseanza se imparte con el ejemplo. Es interesante notar el paso de lo general (oye Israel) en el verso 4, a lo particular (tu corazn) del verso 6. Moiss no especfica quien de los padres cuando dice: estarn sobre tu corazn Por tanto, puede ser cualquiera de los dos. La Biblia deja en claro que los padres no pueden ensear algo con palabras y negarlo con ejemplo. Es por eso que dice que estarn primero sobre nuestros corazones para poder despus ensearlo. Es decir, que antes de repetirlo hay que vivirlo. Para que la Palabra de Dios sea parte de la vida de mi hijo, debe primero ser parte de la ma. El mtodo de enseanza de un buen maestro es hacer y luego ensear. (Hechos 1:1)

B. Porque la creencia superficial no impacta a la familia. Las personas mas difciles de ganar para Cristo es la propia familia. Para ejercer una influencia positiva y eficaz en nuestra familia deben ver una fe genuina en nosotros. Esta es la razn del por qu Moiss dice que estarn sobre tu corazn Es decir, que la Palabra de Dios debe estar en lo ms profundo de

nuestro ser. Nada puede suceder a travs de nosotros si no nos sucede a nosotros primero. Salomn dijo una gran verdad: Camina en su integridad el justo; Sus hijos son dichosos despus de l. (Proverbios 20:7) Esta es la consecuencia positiva en sus hijos de los que vivieron con justicia. Los padres que viven una doble vida, una en la iglesia y otra en su casa, no influenciaran positivamente a sus hijos. Es posible que los hijos nunca se conviertan o si se convierten seguirn los pasos de sus padres, un cristianismo superficial. El Dr. James Dobson dijo: Las huellas que un hijo siga, es probable que sean aquellas que sus padres trataron de ocultar
(El hogar cristiano. David Roper. La verdad para hoy)

y cuando te levantes. 8 Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; A. Los padres tienen el deber de ensear de Dios a los hijos. La fidelidad de los padres a Dios y la educacin en el hogar van juntos. Es decir, que no slo se debe obedecer a Dios, sino tambin ensear. En este caso a los nuestros primero. Los padres no pueden delegar esta responsabilidad a la iglesia o al predicador. Aunque en la iglesia se presenten buenas lecciones, ello no suple lo que los padres deben de ensear. Este texto ensea bien quines y dnde debe ser la educacin espiritual de los hijos. Los padres constituyen los predicadores ms efectivos. Salomn bien escribi: Instruye al nio en su camino, Y aun cuando fuere viejo no se apartar de l. (Proverbios 22:6) Los hijos estarn preparados para aprender slo cuando nosotros lo estemos para ensear. B. Los padres deben hacerlo parte de las actividades en hogar. Hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes.(verso 7) Los verbos contrarios como estar-andar, acostartelevantarte no significan especficamente que se debe ensear a horas fijas, sino el hacerlo todo el tiempo. Se trata de ensear en toda actividad humana habitual. Se trata de hacer a Dios parte de nuestras vidas. La enseanza es aprender a ser cristianos donde quiera que estemos. Sin embargo, tambin se puede tomar en sentido especfico. estando en tu casa puede indicar, las horas de las comidas. andando por el camino indicar cuando viajas, cuando los llevas a la escuela. etc. Al acostarte puede

C. Porque slo el corazn guarda el corazn. No hay otra manera de hacerlo, Moiss ya lo dijo: y estas palabras, que les estoy mandando hoy, estarn en su corazn Las palabras de Dios tienen que ser parte de la vida de los padres. Los padres deben vivir de acuerdo a los principios bblicos para poder ayudar ms efectivamente a los hijos. Tener la palabra de Dios en nuestro corazn significa: leer, estudiarla, meditarla y por supuesto aplicarla cada da. Dios sabe que de la abundancia del corazn habla la boca (Mateo 12:34) y tambin sabe que solo el corazn puede convencer al corazn. Por tales motivos, Dios est interesado en que su palabra este en el corazn. Porque solo as tendr buenos resultados. III). El plan de Dios para la familia tienen como base el mismo hogar. Moiss dijo: y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte,

indicar hacer oracin con ellos, leerles algo antes de dormir o simplemente platicar. Cuando te levantes indica en la maana a la hora del desayuno. La ltima cosa en la noche y la primera cosa en la maana. En fin debemos hacerlo en todo tiempo. C. Los padres deben usar como mtodo la conversacin. Note como dice: y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas Repetir y Hablar. No se trata de darle un sermn o una conferencia de la Biblia a nuestro hijo. Se trata de una conversacin cotidiana de la Palabra de Dios. No se trata de asustar a los hijos y hacer que no nos quiera or. Sino hablar de Dios y ensearles de una manera normal. Se trata de hacer parte de nuestra vida cotidiana la Palabra de Dios y por tanto, hablar de ella de una manera natural. Hablar de ella como hablamos de cualquier otra cosa. Hay que hablar de cosas espirituales no de chismes.

hora de actuar, sus acciones estn reguladas por la Palabra de Dios. Una de las razones del por qu la delincuencia organizada est teniendo mucho xito entre los jvenes es que estos jvenes no tienen nada de Dios en sus corazones. Sus padres no hicieron el trabajo con ellos. Sus acciones no estn gobernadas por Dios, sino por el diablo. Dios desea que formemos familia que impacten a la sociedad. B. Que sea Dios quien gobierne los pensamientos. Por eso tambin dice: estarn como frontales entre tus ojos No se trata de traer una diadema con textos de la Biblia, sino que se trata de que nuestros pensamientos estn gobernados por Dios. Porque Salomn bien dijo: Porque cual es su pensamiento en su corazn, tal es el (Prov.23:7) En otras palabras lo que el proverbio est diciendo, es que el hombre llega a transformarse en aquello que piensa. Es decir, que nuestra mente determina la direccin de nuestra vida. Primero son pensamientos, luego actitudes, (disposicin) luego acciones y luego resultados. O sea que todo empieza en la mente. El ataque ms poderoso del diablo contra el cristiano es dirigido a la mente. Porque sabe el diablo que si puede controlar la mente lo puede controlar todo. Por eso es muy importantes que en nuestra mente est Dios. C. Que sea Dios quien gobierne el hogar. Charles Spurgeon escribi: Cuando el hogar se gobierna de conformidad con la Palabra de Dios, se le podra invitar a los ngeles a morar con nosotros, y ellos, hacindolo, no se sentiran extraos. Cuando es Dios quien gobierna a la familia no habr otra cosa tan importante para el esposo que su esposa. Y no habr otra cosa tan importante para la esposa que su esposo. Para los padres no habr otra cosa tan importante que

IV). El plan de Dios para la familia debe repercutir en la sociedad.

Moiss dijo: Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; 9 y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas. (Versos 8-9) Los postes de tu casa es una referencia a la casa nuestra y tus puertas es una referencia a las puertas de la ciudad. O sea que la Palabra de Dios no slo debe quedar en lo privado sino que debe afectar a la comunidad de una manera positiva. A. Que sea Dios quien gobierne las acciones. Por eso es que dice: atars como una seal en tu mano no te trata de traerla como una pulsera sino se trata de que a la

sus hijos. Y para los hijos no habr otra cosa tan importante que sus padres. Solo as de puede llamar al hogar Dulce hogar Es Dios el que hace al hogar. El salmista bien dijo: Si Jehov no edificare la casa, En vano trabajan los que la edifican (Salmos 127:1) Conclusin Los mandamientos de Dios para la familia tienen 3 propsitos importantsimos: 1. Que los practiquemos. (6:1) Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehov vuestro Dios mand que os ensease, para que los pongis por obra Esto significa que la vida cristiana es prctica. 2. Que temamos a Dios. para que temas a Jehov tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, t, tu hijo, y el hijo de tu hijo (6:2) La Palabra de Dios infunde temor y el temor es el principio de la sabidura. (Proverbios 1:7)3. Que nos vaya bien. Oye, pues, oh Israel, y cuida de ponerlos por obra, para que te vaya bien en la tierra. (6:3) El que sabe beneficiado en obedecer la voluntad de Dios somos nosotros mismos. As que, la invitacin es a obedecer la Palabra de Dios. Solo as tendremos la familia que Dios desea. Y como resultado seremos felices. Que Dios nos ayude a conseguirlo.

Qu es el matrimonio segn Dios?

Hebreos 13:4
Qu es el matrimonio? A quin debemos preguntarle sobre qu es el matrimonio? Los jvenes dicen que el matrimonio no es ms que una tradicin pasada de moda que viene desde nuestros abuelos. Para algunos hombres el matrimonio es una forma de arruinar tu vida. Para algunas mujeres el matrimonio no es ms que un asunto de conveniencia y para muchos el matrimonio no es ms que un contrato legal que se puede romper cuando quieras. Pero, Ser esto el verdadero significado del matrimonio? A quin preguntarle? Creo que aquel quien cre el matrimonio, o sea Dios. Qu es el matrimonio segn Dios? Antes de contestar segn la Palabra de Dios sobre lo que es el matrimonio permtame presentarle unas definiciones interesantes sobre el mismo: Boda= viene del latn, vota voto o promesa. Casar = poner casa aparte Matrimonio = del latn matrimonium, de matrem, madre y monium, calidad de.

Novia o novio = del latn, novius, de novus, nuevo (a) Como nueva persona en la vida de alguien. Hogar = del latn focus, Fuego o Brasero o Calor. De all el calor de hogar. Cnyuge= del latn, cnjugem, unidos al mismo yugo

2. Descarta a los padres. Aunque amamos a nuestros padres y forman parte importante en nuestras vidas, ellos no entran en esta unin. El matrimonio es una UNION pero solo de dos personas. B. Es una unin entre el HOMBRE y la MUJER. Note que dice: dejar el HOMBRE y se unir a su MUJER. Hombre-Mujer. No hombre y animales u hombre y hombre, o mujer o mujer. Sino hombre mujer. Gnesis 1:27 dice: Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; VARON y HEMBRA los cre. El matrimonio entre estos sexos es lo natural, es lo honroso. Lo contrario sera antinatural. C. Es una unin para toda la vida. Note que dice: y sern UNA SOLA carne Nadie puede separar lo que es uno solo. Dos se pueden separar, pero lo que es uno solo, no. Y en el matrimonio somos uno solo, una sola carne. En el noviazgo era tu y yo, ahora en el matrimonio es nosotros

I). Es una Unin.

Dios lo defini as. Gnesis 2:24 Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y SE UNIR a su mujer, y sern una sola carne As que el matrimonio es la UNIN de un hombre con una mujer. A. Es una unin slo entre dos personas. 1. Descarta el segundo frente Note el su en singular. Slo es con UNA mujer y slo es UN hombre. Tres o cuatro no forman la unin que Dios quiere en el matrimonio. Considere la mentalidad humana de hoy: Nos tocan de siete a cada uno Para que el matrimonio sea feliz necesita haber un lechero el hombre es infiel por naturaleza Este tipo de filosofa nos muestra el concepto que algunos hombres y mujeres tienen del matrimonio. Pero segn la Palabra de Dios el matrimonio es de DOS no de tres ni de cuatro.

II). Es una entrega.

A. Es una entrega voluntaria. El matrimonio que Dios desea es un acto de amor y de entrega voluntaria hacia la otra persona. El Apstol Pablo dice en Efesios 5:25 hablando de los maridos:

Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la iglesia, y se entreg a s mismo por ella El sacrificio de Cristo por su iglesia fue una entrega voluntaria. No fue obligado ni amenazado para hacerlo. Lo hizo por voluntad. Pablo dice que as nosotros los maridos debemos amar a nuestras esposas. Amarlas hasta el punto de morir por ellas de una manera voluntaria. La esposa debe hacer lo mismo por su parte. Proverbios 31:1013 Mujer virtuosa, quin la hallar? Porque su estima sobrepasa largamente a la de las piedras preciosas. 11 El corazn de su marido est en ella confiado, Y no carecer de ganancias. 12 Le da ella bien y no mal Todos los das de su vida. Busca lana y lino, Y con voluntad trabaja con sus manos Eso es entrega en el matrimonio de una manera voluntaria. Ella se porta bien todos los das con su marido y lo hace por voluntad.

C. Es una entrega total En el noviazgo no hay una entrega total sino parcial. En el matrimonio es donde se debe compartir todo. Pablo dijo: La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. 5 No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satans a causa de vuestra incontinencia 1 Corintios 7:4-5 La filosofa de algunos hombres hoy da es: a la mujer ni todo el amor ni todo el dinero eso no es la entrega que Dios quiere en el matrimonio. Acurdense que el amor no es egosta (No busca lo suyo) No se queda con nada. 1 Corintios13:5

III). Es una bendicin.

Gnesis 1:27-28 Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. 28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra A. Es una bendicin que viene de parte de Dios. El hombre sabio escribi: El que halla esposa halla el bien, Y alcanza la benevolencia de Jehov Y luego aade: La casa y las riquezas son herencia de los padres; mas de Jehov la mujer prudente. (Proverbios 18:22, 19:14) Esta bendicin no la pudo crear el hombre, sino que viene de parte de Dios. Es una bendicin que el novio encuentre a la que desea para hacerla su esposa y es una bendicin que la novia encuentre al que desea

B. Es una entrega mutua. Cantares 2:16 que es el manual del matrimonio. Dice: Mi amado es mo y yo suya Eso es tener la seguridad que mi esposa es ma y yo suyo. Eso es entrega mutua que Dios desea en el matrimonio. La entrega no solo debe ser de la mujer sino tambin del marido. Malaquas 2:15 dice: No hizo l uno, habiendo en l abundancia de espritu? Y por qu uno? Porque buscaba una descendencia para Dios. Guardaos, pues, en vuestro espritu, y no seis desleales para con la mujer de vuestra juventud

hacerlo su esposo. Porque eso viene de parte de Dios. Por eso es importante dejar que Dios nos envi a la que l quiere que sea nuestra esposa en el caso de las mujeres su esposo. B. Es una bendicin para ser felices. El matrimonio no es para vivir infelices, sino felices. Dios no quiso arruinar nuestra vida con el matrimonio, sino darnos una felicidad placentera a quienes lo integrramos. Sea bendito tu manantial, Y algrate con la mujer de tu juventud, Como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, Y en su amor recrate siempre (Proverbios 5:18-19) El matrimonio es para disfrutar no para sufrir. Salomn dice: Goza de la vida con la mujer que amas, todos los das de la vida de tu vanidad que te son dados debajo del sol, todos los das de tu vanidad; porque esta es tu parte en la vida, y en tu trabajo con que te afanas debajo del sol (Eclesiasts 9:9) Ser feliz con tu esposa o esposo es tu parte en tu vida. C. Es una bendicin para ser valorado. En nuestros das algunas mujeres dicen que el matrimonio es una especie de esclavitud y algunos hombres dicen que el matrimonio es una manera de arruinar la relacin. Tienen un concepto muy pobre del matrimonio. Un concepto desvirtuado. El escritor a los Hebreos nos habla de cmo debemos ver el matrimonio: Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adlteros los juzgar Dios (Hebreos 13:4) La palabra honroso significa, Precioso, valioso, costoso, honorable, respetable. As es como debemos ver el matrimonio. Por esta razn nadie debe prohibirlo y nadie de daarlo ni nadie debe expresarse despectivamente de l. El

matrimonio debe ser valorado por todos porque es una bendicin de Dios.

Conclusin
Hemos mencionado que el matrimonio segn Dios es una unin, una entrega y una bendicin. Lo ms importante no es lo que algunos digan del matrimonio sino lo que Dios dice de el. Dios sabe que el matrimonio es el mejor estado del hombre y l est dispuesto ayudarlos a construirlo. As que nuestro deseo es: Jehov te bendiga, y te guarde; Jehov haga resplandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti misericordia; Jehov alce sobre ti su rostro, y ponga en ti paz. Nmeros 6:24-26

El marido es cabeza de la mujer

Ef. 5:21-23, 1 Cor. 11:3
Muchos matrimonios hoy da estn pasando por muchas dificultades que hace tambalear su relacin matrimonial. Unos tienen conflictos secretos y disimulan ante los dems, estn sufriendo en silencio. Pero la expresin de dolor se hace evidente en sus ojos, y se resignan a vivir as. Otros han pensado que el divorcio es la mejor opcin antes de causar ms dao a los nios con sus constantes peleas. Piensan que el divorcio sera mejor que cualquier otra cosa. Pero existe una tercera alternativa que no es ni continuar en el conflicto ni el divorcio: es la de una relacin armoniosa donde haya fe, amor y respeto a los roles dados por Dios a cada cnyuge. Y en este caso quiero hablarles del rol dado por Dios al marido que es: el ser cabeza de la mujer. Por tanto miremos: El marido es cabeza de la mujer El concepto de cabeza en estos textos indican autoridad, control. La cabeza es la que gobierna todo nuestro cuerpo, es la que nos hace movernos y para donde movernos.

I). Ser cabeza no significa ser superior sino cumplir un propsito.

A. La Biblia no ensea que el hombre es superior.

A veces pensamos que los varones somos la cabeza por qu somos mejores o superiores a las mujeres: ms inteligentes, ms fuertes, ms capaces. Pero ser cabeza nos significa que somos mejores o superiores a las mujeres. Lea 1 Corintios11:3 Pero quiero que sepis que Cristo es la cabeza (Es decir, autoridad) de todo varn, y el varn es la cabeza (Es decir, autoridad) de la mujer, y Dios la cabeza (es decir, autoridad) de Cristo En este pasaje estn involucrados los seres celestiales: Dios y Cristo; y lo seres humanos: el hombre y la mujer. As como no hay nada inferior en Cristo por estar sujeto a Dios, as no hay nada de inferioridad en la mujer por estar sujeta a su marido. As como Dios no es superior a Cristo por ser cabeza, as tampoco el marido es superior a su esposa por ser cabeza. Cmo podemos entonces explicar esto? Dios y Cristo son iguales en esencia, en divinidad. Pero Cristo se somete a Dios como Salvador, para cumplir el propsito de la redencin del hombre. As tambin la mujer se somete al hombre no porque sea inferior sino para cumplir el propsito de formar un hogar. Ellos estn cumpliendo su papel, su rol. Ejemplo No. 1. Cuando una congregacin tiene ancianos no significa que ellos sean superiores a la congregacin, y por tanto la congregacin sea inferior, sino que Dios ha ordenado ciertos rangos de autoridad en la congregacin, y todo cristiano debe respetarlos. Obedeced a vuestros pastores, y sujetaos a

ellos; porque ellos velan por vuestras almas, como quienes han de dar cuenta; para que lo hagan con alegra, y no quejndose, porque esto no es provechoso. Heb. 13:17 B. La Biblia no ensea que la mujer es inferior. 1. La mujer es ayuda idnea. Gn. 2:18 Por qu Dios proporcion ayuda al hombre? Porque hay cosas que el hombre no puede hacer. Qu clase de ayuda Dios nos dio? Buena o mala? Note la palabra Idnea= Apta, adecuada, apropiada. Simplemente lo que el hombre necesitaba. La mujer fue diseada para ser ayuda idnea y no smbolo sexual o tema de chistes groseros. Y en ser ayuda idnea no hay nada de inferioridad. 2. La mujer fue hecha de una costilla del hombre. La costilla sostiene y protege los rganos vitales del cuerpo. Aqu no hay nada de inferioridad.

II). Ser cabeza no significa autoridad absoluta sino final. A. En el hogar pap y mam tienen autoridad.
1 Tim. 5:14. Quiero, pues, que las viudas jvenes se casen, cren hijos, gobiernen su casa; que no den al adversario ninguna ocasin de maledicencia. La palabra gobernar aqu es oikodespoteo, de oikos, casa; y despotes, seor, dueo. Literalmente podramos decir que, sea seora de su casa o que dirija su casa. La mujer gobierna junto con el marido el hogar y el hombre no debe sentirse

amenazado por ello, al contrario debe sentirse apoyado porque lo que la mujer est haciendo es ayudarlo. Generalmente hablando ella es mejor administradora que los hombres y ella pasa ms tiempo con los hijos que el padre, y por eso la disciplina de ellos es una de sus responsabilidades mayores, al gobernar su casa. Note: Tito 2:5 a ser prudentes, castas, cuidadosas de su casa, buenas, sujetas a sus maridos, para que la palabra de Dios no sea blasfemada Ef. 6:1 Hijos, obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es justo. Se les manda a los hijos obedecer a ambos, a pap y a mam, no slo al padre. Por qu? Porque ambos tienen autoridad en el hogar. La Biblia y la experiencia nos ensean la importancia de que la autoridad sea confiada a ms de una persona, de otra manera si slo una tiene la autoridad, la ausencia de ella provocara un colapso en la direccin. En la mayora de las empresas y gobiernos existe el presidente y el vicepresidente que es el que le sigue en autoridad. Si llegara a faltar el presidente no quedara sin direccin dicha empresa. Cuanto ms deba ser en la mayor empresa de nuestra vida: nuestro hogar.

B. Es importante que haya una autoridad final. Aunque el hombre no es la nica autoridad en el hogar, si es la autoridad final. l es la cabeza. La mujer est destinada a ser una ayuda, no un sustituto del hombre. As como es importante que la autoridad sea confiada a ms de una persona, as tambin es importante que alguien tenga la autoridad de tomar la decisin final. Y Dios le ha dado esa autoridad al marido. Esto no significa que tenga todas las respuestas o soluciones a los

problemas que se le presenten y que no deba escuchar a los dems en el hogar. Al contrario debe escuchar las diferentes opiniones de su familia y esposa, pero el deber tomar la decisin final.

III). Ser cabeza no significa privilegio sino responsabilidad.

A. Es responsable de las necesidades fsicas de la familia. 1 Timoteo 5:8 porque si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y es peor que un incrdulo No estoy diciendo que sea malo que la mujer ayude a su esposo para el sustento del hogar, pero hay algunos hombres que han abusado de esta disposicin de la mujer para arrojar la toalla. Abandonan su responsabilidad como cabeza y permiten que el peso de la familia recaiga sobre la mujer. Y la mujer le pierde el respeto a su marido por desobligado y sus hijos imitndola hacen lo mismo. Ser cabeza no significa privilegio sino responsabilidad. Al cumplir la responsabilidad se gana el privilegio. B. Es responsable de la salud espiritual de la familia. Gnesis. 3:9-12 1. De su esposa. Ms Jehov Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests t? Y l respondi: O tu voz en el huerto, y tuve miedo, porque estaba desnudo; y me escond. Y Dios le dijo: Quin te ense que estabas desnudo? Has comido del rbol de que yo te mand no comieses? Y el hombre respondi: La

mujer que me diste por compaera me dio del rbol, y yo com Quin pec primero? = La mujer. Por qu Dios le reclam al hombre? =Porque l no la cuid. El no actu como cabeza, no se responsabiliz de ella. El hombre en lugar de asumir su responsabilidad le ech la culpa a ella. Si una empresa sufre quiebra, nadie culpa a los accionistas aunque todos ellos sufrieron prdidas, la responsabilidad recae sobre el presidente de dicha empresa, por su mal manejo. Tanto ms grande sea tu grado o posicin, mayor es tu responsabilidad. El problema no es tomar el volante sino conducir bien. 2. De sus hijos. Muchos hombres piensan que la responsabilidad de educar a los hijos es de la madre. Piensan que su responsabilidad slo es traer sustento a la casa. Se justifican diciendo: trabajo tanto pero lo estoy haciendo por mis hijos, para que ellos tengan lo que yo no tuve. La responsabilidad no slo es de la mujer, sino tambin nuestra. Jess dijo: Porque qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?(Su hijo) O qu recompensa dar el hombre por su alma?(Hijo)

Conclusin.
Hemos visto que ser cabeza no significa ser superior, sino cumplir un propsito. No significa autoridad absoluta sino final. Y no significa privilegio sino responsabilidad. Es usted la cabeza que Dios quiere que sea? Est dirigiendo bien la familia que Dios le ha dado? Si no, le sugiero que aprenda de Cristo que es el mejor ejemplo que podemos tener de cmo guiar a la familia. l nos lo ensea a travs de su relacin con su iglesia. Slo as podemos decir misin cumplida o como dijera Pablo: He peleado la buena batalla, he acabado la

carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida (2 Tim. 4:7) Empecemos hoy a ser buenas cabezas, buenos guas de nuestras familias.

El marido cumpla con el deber conyugal

1 Corintios 7:1-5
La palabra amor es una palabra muy corta, contiene solo cuatro letras, pero con un gran significado. Todos los seres humanos hemos sido provistos con la sublime capacidad de amar. Lamentablemente en nuestro idioma usamos la palabra amor para todo. Para referirnos a Dios, para referirnos a las personas, para referirnos a las cosas y para referirnos al sexo. Pero en la poca del idioma griego, idioma en que fue escrito el NT por lo general tenan una palabra diferente para eso que nosotros llamamos amor. Por ejemplo el gape. El significado de esta palabra es difcil de definir. Algunos han usado varias frases para definirla: gape, amor altruista. Amor incondicional. Es el amor "a pesar de" y "por encima de" lo que sea. Amor divino. El Fileo. Es el amor natural humano de compaerismo, entre amigos. El Storge, es el que comparten los padres con los hijos, los hermanos en la familia. Y el Eros. Los griegos usaban eros para dar a entender la pasin, la pasin sexual. Es decir, el

amor fsico entre dos personas. Entre el esposo y la esposa. Pablo quiso llamarlo como: El deber conyugal.

C. El Reconocimiento. Hebreos 13:4 Honroso sea en todos el

matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adlteros los juzgar Dios Si alguien insina que la relacin sexual entre el marido y su esposa es algo sucio e impuro, es que no ha estudiado este texto. La palabra lecho es otra palabra para cama. Pero en el griego es la palabra Koito que significa: cohabitacin; por implante del esperma del hombre (Dicc. Strong) Se refiere al acto sexual entre el esposo y la esposa. Y es sin mancilla (sin ofensa) porque es honroso. Literal se podra leer as: El coito en el matrimonio es honorable en todo y es sin mancilla as que Dios invent el sexo y lo acept como bueno.

I) Quin invent el sexo? = Dios. A. La evidencia. Gnesis 1:27 Y cre Dios al hombre a su
imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre Dios ha diseado cada parte de nuestro cuerpo incluso nuestros rganos sexuales: los masculinos y los femeninos. Dios no cre algunas partes buenas y otras malas. El hace una declaracin que nos deja fuera de toda duda: Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera (Gn. 1:31)

II) Cul es el propsito del sexo?

A. La unin. Gnesis 2:24 Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne. Notemos que Moiss habla de dejar y de unirse. Dejar es: soltar algo, renunciar, abandonar. Unirse es: Atar o juntar una cosa con otra, fsica o moralmente. Dios tena que crear una relacin que fuera ms fuerte que la relacin padres e hijos, y fue la relacin esposo-esposa. Y la evidencia de esa unin es la relacin sexual, un recordatorio continuo de que el hombre y la mujer se convierten en una sola carne. Dios cre de una parte del cuerpo de Adn a una mujer, y una muy similar a el casi en todo, excepto en su sistema reproductivo. En lugar de ser opuestos son complementarios. An sus rganos sexuales. 1 corintios 7:5 No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente

B. El mandamiento. Gnesis 1:28, Y los bendijo Dios, y les

dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. Como podemos ver el primer mandamiento que Dios le dio al hombre fue: multiplquense. Este mandamiento fue dado al hombre antes que cayera en pecado lo cual significa que Dios los cre a ambos con el impulso de unirse para tener relaciones sexuales. Ellos tuvieron que sentir atraccin el uno por el otro a fin de hacerse el amor. Dios nos ha creado as. Hay muchos cristianos que siguen pensando que el sexo es algo sucio y malo y que el sexo fue despus del pecado de Adn y Eva. Pero Dios no pudo haber dicho hganlo y luego decir: pero es algo malo. Hay mujeres cristianas que piensan que tener relaciones sexuales el sbado por la noche es pecado por el da siguiente adoramos a Dios. Piensan as porque siguen creyendo que el sexo es malo aun en el matrimonio.

en la oracin; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satans a causa de vuestra incontinencia. B. El placer. La Biblia prohbe el sexo slo cuando es antes del matrimonio o cuando no es su esposo o esposa. Se le llama Fornicacin o adulterio. Dios no ha creado el sexo para que el hombre se sienta culpable o avergonzado por eso estableci el matrimonio. Para que el hombre y la mujer pudieran satisfacerse mutuamente, gozarse a plenitud. Deuteronomio 24:5 Cuando alguno fuere recin casado, no saldr a la guerra, ni en ninguna cosa se le ocupar; libre estar en su casa por un ao, para alegrar a la mujer que tom. Algunos dirn que era para que tuviera familia por eso era importante para el judo. Eso es cierto, pero no es el nico motivo. Note la ltima arte: para alegrar a la mujer que tom. Proverbios 5:18-19, Sea bendito tu manantial, Y algrate con la mujer de tu juventud, Como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias (Heb. pechos) te satisfagan en todo tiempo, Y en su amor recrate siempre. Nosotros entendemos recrearse como, Divertir, alegrar o deleitar. 1 Corintios 7:8-9 Digo, pues, a los solteros y a las viudas, que bueno les fuera quedarse como yo; 9 pero si no tienen don de continencia, csense, pues mejor es casarse que estarse quemando. Otra versin dice en el verso 9:Pero si no se pueden controlar, es mejor que se casen. Pues es mejor casarse que quemarse con el deseo sexual. (La palabra de Dios para todos) Por qu dice que es mejor casarse que arder? Porque el matrimonio ofrece liberar la tensin que el ha puesto en los seres humanos. El esposo y la esposa dependen el uno del otro para la satisfaccin sexual. Aqu no esta

hablando que se casen para tener familia, sino para satisfacer una necesidad. C. La procreacin. Gnesis 1:28, Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. No quiero decir que las parejas que no tienen hijos sean anormales o que el sexo entonces no tiene ningn significado para ellos, gracias a Dios ese no es el nico propsito del matrimonio. A lo que me refiero es al milagro de dar vida en el cual Dios ha permitido que el hombre y la mujer participen. Alguien dijo: En el principio Dios cre a Adn y a Eva de forma milagrosa, pero desde entonces Dios ide otro sistema mucho ms bello: la procreacin por la intervencin de la pareja. Dios no quiso que los nios salieran de los laboratorios.

III) Cmo disfrutar el sexo?

A. Trate bien a su esposa durante el da. Efesios 5:28-29, As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama. 29 Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la iglesia Los hombres son ms fcilmente excitados por lo que ven. Por eso tienen xito las revistas de mujeres desnudas. El Dr. Kevin Leman dice que: mientras el hombre puede comenzar a

excitarse en 4 o 3 segundos, pueden pasar 43 minutos antes de que la mujer est dispuesta a ser amada (El amor comienza en la cocina. Dr. Kevin Leman). La esposa es estimulada mayormente por el toque y las palabras romnticas que por la vista. El Dr. Roberts Douglas dice: Para la mujer, el amor es algo ms que emocin. Es trato. La mujer sabe que es amada por la manera que se la trata. La mujer se convence del amor de su esposo, no por la frecuencia de los viajes al dormitorio, sino por la manera en que se la trata entre esos viajes. Si el la trata con cario, es posible que la mujer corra ella misma hacia la cama, en vez de ponerle obstculos en el camino Luego dice: El hacer el amor no comienza despus de acostarse por la noche. Comienza cuando usted se levanta por la maana (Para Adn con amor. Dr. Roberts Douglas) Est hablando de la manera de tratar a la mujer durante el da. (Dar nfasis a esto) B. No se apresure. Leer Gnesis 26:6-11 Aqu esta lo que podramos llamar un juego entre esposos. El rey lleg a la conclusin, por la naturaleza de sus caricias, que no eran hermanos, sino esposos. Porque slo entre esposos deben haber estas caricias. El marido inteligente sabe que su esposa necesita de tiempo. C. Dense el uno al otro. 1 Corintios 7:3-5. El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido. 4 La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido

potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. 5 No os neguis el uno al otro, a no ser por algn tiempo de mutuo consentimiento, para ocuparos sosegadamente en la oracin; y volved a juntaros en uno, para que no os tiente Satans a causa de vuestra incontinencia. Pablo pone al mismo nivel al hombre y a la mujer. Lo que necesita el hombre, tambin lo necesita la mujer. No se trata de demandar sino de suplir una necesidad. Se trata de pagar lo que se debe. (El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido) La relacin sexual no se debe tener como satisfaccin egosta sino como una caridad entre esposos. No cabe el egosmo en un matrimonio feliz. Una de las razones por las cuales hay tantos conflictos entre los esposos, es porque se niegan el uno al otro en el deber conyugal. Cuando dos personas se unen en matrimonio, estn entrando en un pacto solemne. Estn haciendo entrega de sus cuerpos uno al otro. Ellos se estn volviendo una sola carne. Negarse uno al otro es un pecado porque sume al compaero en el dolor, y puede conducirlo a buscar satisfacer su necesidad fuera del matrimonio, y si no lo hace por sus convicciones morales o religiosas, le puede llevar a enfermarse seriamente (Com. A 1 Corintios Por Esther Gonzlez) Crisstomo lo expresa: de esta manera: "Por lo tanto, cuando ves que una ramera te tienta, di: "Mi cuerpo no es mo sino de mi esposa". Lo mismo tambin diga la mujer a los que quisieran manchar su castidad: "Mi cuerpo no es mo, sino de mi esposo" (Homilas xix. 2, 1 Cor. 7: 3) (CBA) (La mujer no tiene potestad sobre su propio cuerpo, sino el marido; ni tampoco tiene el marido potestad sobre su propio cuerpo, sino la mujer) Para no tener relaciones sexuales Pablo pone aqu tres condiciones:

1. ambos deben estar de acuerdo. 2. Debe ser por tiempo limitado. 3. ambos deben usar ese tiempo en la oracin.

Conclusin
Hemos tratado de contestar tres preguntas lo ms cercano a la Biblia posible. Pregustas como Quin invento el sexo? Cul es el propsito del sexo? Y Cmo disfrutar el sexo? Est usted siendo el esposo amante que su esposa espera que sea? Si su respuesta es No, le recomiendo que lea el mejor manual que tenemos en lo relacionado al sexo: La Biblia. Un libro muy antiguo pero con temas muy actuales. Estoy seguro que encontrar las respuestas a sus preguntas. Su matrimonio empezar a ser mejor cada da. Haga feliz a su esposa y que Dios les bendiga.

Principios bblicos para Ser buenos padres

Jueces 13:7-8
Como padres todos queremos que nuestros hijos sean felices, seguros, capaces y hombres de bien. Pero reconocemos que ser padres no es tarea fcil, es un arte y una ciencia. Educar a los hijos es un proceso de aprendizaje, crecimiento y avance. Los padres perfectos o ideales solo existen en la televisin o en las pginas de un libro no en las realidades de la vida diaria. Educar a nuestros hijos es nuestra empresa, pero no podremos sacarla a flote sin la ayuda de Dios. Los padres debemos ser socios de Dios en la empresa de educar a los hijos. Por eso Manoa oraba a Dios pidiendo direccin para cuando su hijo naciera. Por tal motivo quiero que consideremos algunos

Principios bblicos para ser buenos padres. I). Valoremos a nuestros hijos. Salmos 127:3-4 Tit. 2:4 He aqu, herencia de Jehov son los hijos; cosa de estima
el fruto del vientre. Como saetas en mano del valiente, As son los hijos habidos en la juventud.

A. Porque son herencia.

He aqu, herencia de Jehov son los hijos Cuando hablamos de una herencia no estamos hablando de cualquier cosa, estamos hablando de algo de mucho valor y ms si esta herencia viene de parte de Dios. Por tanto, nuestros hijos no son objetos ni estorbos sino, regalos de Dios. Es algo que Dios ha depositado en nuestras manos para que lo administremos, y lo ha hecho porque confa en nosotros.

_ Porque las mujeres gordas se ven feas. _ Porque quiero estudiar. _ Porque soy madre soltera. _ Porque no tiene ojos azules. _ Porque no lo program. _ Porque no quiero ms hijos. _ Porque me quitar mi libertad. Etc. El aborto es o no, un asesinato? Para contestar esta pregunta es necesario hacernos otra: Es el feto vida humana? Desde el momento de la concepcin, ya existe una nueva persona humana. No es meramente una extensin del cuerpo de la madre. Desde el momento de la concepcin, el feto ya tiene su propio cdigo gentico distinto del cdigo de la madre o del padre. Es un ser humano (Escrito por Dr. Phillip A. Gray). Salmos 139:13-15 Porque t formaste mis entraas; T me hiciste en el vientre de mi madre. 14 Te alabar; porque formidables, maravillosas son tus obras; Estoy maravillado, Y mi alma lo sabe muy bien. 15 No fue encubierto de ti mi cuerpo, bien que en oculto fui formado, Y entretejido en lo ms profundo de la tierra. 16 Mi embrin vieron tus ojos, Y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas Que fueron luego formadas, Sin faltar una de ellas.

B. Porque son estimados.

Cosa de estima el fruto del vientre Sabe Ud. que se han encajado los embriones humanos en plstico de modo que se vendan como pisapapeles? O, ha odo Ud. que en Finlandia los bebs abortados fueron rebanados abiertos mientras vivan para sacar sus hgadossin anestesia? Ahora, se dice que en China algunos estn cocinando una sopa de los fetos abortados para comer, pensando que esa accin les concede una salud especial (Escrito por Dr. Phillip A. Gray). Tal parece que no para todas las personas es estimado el fruto del vientre. La palabra aborto del latn abortus se compone de ab, privar; y ortus, nacimiento. Lit, privar un nacimiento. (Gran Dicc, Enciclopedico de
Selecciones.)

C. Porque sern ayuda o proteccin.

Como saetas en mano del valiente, As son los hijos habidos en la juventud El escritor est hablando en sentido figurado de los hijos comparndolos a saetas (flechas) en la mano del valiente. Alguien ha indicado que segn la tradicin juda, una aljaba de flechas contena cinco de ellas Lo que est diciendo es que estas saetas te brindarn proteccin ms adelante. Es como una

La informacin que tengo sobre el tema es que fue el 22 de Enero de 1973 que en la suprema corte de justicia de Estados Unidos fue legalizado. Desde entonces han muerto ms de 27 millones en clnicas. Se cree que mueren a un ritmo de tres nios por minuto. La violacin y el incesto slo motivan menos del 1% de estos abortos, pero el 99% es producto de la conveniencia:

inversin que ests haciendo al educar a tus hijos. (El ejemplo del hombre que tuvo puras hijas) La herencia te proporcionar bendicin. Son como flechas porque nuestra responsabilidad es dirigirlas al blanco.

II). No enseemos una doble vida a nuestros hijos.

A. Seamos ntegros. Proverbios 20:7 Camina en su integridad el justo; Sus hijos son dichosos despus de l. El aprendizaje social y moral del nio preescolar comienza en el hogar y es el resultado de la identificacin con sus padresas que nada es mas importante en la formacin de la personalidad del nio, que el ejemplo que los padres dan con su propia vida. Alguien ha dicho: No podemos evitar vernos reflejados en las faltas de nuestros hijos (El Pastor como consejero. Paul Hoff) B. Seamos ejemplo. Proverbios 4:10-11 Oye, hijo mo, y recibe mis razones, Y se te multiplicarn aos de vida. 11 Por el camino de la sabidura te he encaminado, Y por veredas derechas te he hecho andar Entre los siclogos se usa una expresin antigua que se aplica tanto a monos como a nios que se llama: el principio del mono la idea es que el mono hace lo que ve, y eso tambin sucede entre los nios. Como padres estamos enseando todo el tiempo, sea que nos demos cuenta o no. Con lo que decimos y con lo que hacemos. Quiero citar varias frases de escritores hablando sobre el ejemplo:

David Roper: es el peso del hacha que impulsa el filo cortante (la enseanza de los padres) Bruce Narramore: Los hijos aprenden ms del comportamiento nuestro que de cualquier otra fuente Charles Swindoll: Las huellas dactilares de los padres estn impresas en todo aspecto en las vidas de sus hijos James Dobson: Las huellas que un hijo siga, es probable que sean aquellas que sus padres trataron de ocultar (El hogar cristiano. David Roper. La verdad para hoy)

Hay un poema que se llama: Los nios aprenden de la manera que viven Si un nio vive con crtica, aprende a condenar. Si un nio vive con hostilidad, aprende a pelear. Si un nio vive siendo ridiculizado, aprende a ser tmido. Si un nio vive siendo avergonzado, aprende a sentirse culpable. Si un nio vive siendo tolerado, aprende a ser paciente. Si un nio vive con estimulo, aprende a tener confianza. Si un nio vive con elogio, aprende a preciar las cosas. Si un nio vive con imparcialidad, aprende justicia. Si un nio vive con seguridad, aprende a tener fe. Si un nio vive con aprobacin, aprende a tener confianza en s mismo. Si un nio vive con aceptacin y amistad, aprende a encontrar amor en el mundo.
(Por: Dorothy Law Nolte. Voz Eterna)

C. Seamos espirituales. Deuteronomio 6:4-6 Antes de decirles a los padres que deben repetir la ley a los hijos, les dice primero que la ley debe estar en sus corazones. La clave a una buena crianza de los hijos no es tanto el conocer las tcnicas correctas, sino el ser la persona correcta la buena crianza es el resultado de un estilo de vida, nada puede suceder a travs de nosotros, si no nos sucede primero a nosotros, los farsantes no pueden ser buenos padres
(El hogar cristiano. David Roper. La verdad para hoy).

escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas Este pasaje de la escritura nos da varios puntos acerca de la enseanza: A. Que es buena la repeticin en la enseanza. La palabra repetirs en el hebreo significa: Afilar. Es como estar pasando la piedra sobre el cuchillo para afilarlo. De la misma manera debemos nosotros pasar una y otra vez la Palabra de Dios sobre nuestros hijos para que estn filosos. Diestros en la palabra. De hecho alguien dijo que: la base de la enseanza es la repeticin. B. Que la familia es el mtodo principal de enseanza. Los nios no van a aprender de Dios automticamente, hay que ensearles. Y el mtodo principal que Dios ha establecido para comunicar el evangelio, se encuentra en el crculo familiar. Segn James Dobson dice que: Los primeros cinco aos de vida tienen mucha importancia para toda la vida que sigue, pues en aquel periodo se echan los fundamentos. (Citado por: El
Pastor como consejero. Paul Hoff)

Si nosotros amamos a Dios nuestros hijos lo amarn. Pero si nosotros fingimos amar a Dios ellos se olvidarn de l. Exodo 20:4-6 dice: No te hars imagen, ni ninguna semejanza de lo que est arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. 5 No te inclinars a ellas, ni las honrars; porque yo soy Jehov tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de los que me aborrecen, 6 y hago misericordia a millares, a los que me aman y guardan mis mandamientos. Por qu dice Dios que sern castigados hasta la tercera y cuarta generacin? Porque se han hecho estudios y se ha llegado a concluir que es el tiempo que dura la influencia de los padres sobre los hijos. As que seamos espirituales.

III). Enseemos de Dios a nuestros hijos. Prov.22:6

Deuteronomio 6:6-9 Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn; 7 y las repetirs a tus hijos, y hablars de ellas estando en tu casa, y andando por el camino, y al acostarte, y cuando te levantes. 8 Y las atars como una seal en tu mano, y estarn como frontales entre tus ojos; 9 y las

A veces pensamos que es la mujer la que tiene la responsabilidad de ensear a los hijos. Pero el padre es el sumo sacerdote del hogar. Gnesis 18:19 Notemos como se expres Dios de Abraham: Porque yo s que mandar a sus hijos y a su casa despus de s, que guarden el camino de Jehov, haciendo justicia y juicio, para que haga venir Jehov sobre Abraham lo que ha hablado acerca de l Dios estaba seguro que Abraham seria un buen lder para sus hijos, y que le serviran como su padre lo haba hecho.

C. Que se necesita tiempo para la enseanza. El hermano Juan Manuel Meza dice que: Los padres promedio emplean solo seis minutos con sus hijos por da en conversacin y continua diciendo: Un predicador que slo pase seis minutos con los prospectos y miembros de la iglesia por da pronto va ha ser despedido (Juan Manuel Meza. Sermn: Principios para padres que son Predicadores o lideres de la iglesia) A veces quien esta educando a nuestros hijos es la televisin. Porque pap y mam no tienen tiempo.

4. Modelos inadecuados. (El amor comienza en la cocina. Dr. Kevin Leman) A veces no se sabe lo que es un buen matrimonio porque nunca hemos visto uno, ni siquiera el de nuestros padres. Mejor fuera que los nios no nos viera pelear, pero si nos ven, que tambin vean nuestra reconciliacin. Para que no se quede slo el recuerdo negativo sino tambin el positivo. B. Que nuestros hijos tengan su propio espacio. Es importantsimo que los hijos tengan su propio cuarto si es posible. Donde puedan ellos tener privacidad. Tambin es importante para que los nios tengan dnde jugar y guardar sus juguetes. Por favor no les guardemos sus juguetes y los pongamos como adornos, dejemos a los nios ser nios.

IV). Ofrezcamos un matrimonio estable a nuestros hijos.

En Efesios 5 habla de la relacin que debe haber entre los conyugues. A la esposa le dice que debe respetar a su marido y al marido le dice que debe amar a su esposa. Luego pasa hablar de la relacin de los hijos con los padres. A. Que nuestros hijos vean que nuestro matrimonio es primero. Nuestros hijos aprendern a ser buenos esposos al observarnos a nosotros. Alguien dijo: Cuando se ama a Cristo ms que a la esposa, te hace un mejor esposo. As que amar a tu pareja ms que a tus hijos te hace mejor padre (Juan Manuel Meza. Sermn: Principios
para padres que son Predicadores o lderes de la iglesia)

V). Apliquemos disciplina a nuestros hijos.

Efesios 6:4 Y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seor. A. La disciplina le corresponde a los padres. Las escrituras nos ensean claramente que la responsabilidad es de los padres: Ejemplo No 1. El. 1 Samuel 3:13 Y le mostrar que yo juzgar su casa para siempre, por la iniquidad que l sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y l no los ha estorbado

El doctor Kevin Leman escribe que hay algunos factores que han hecho que el matrimonio llegue a su actual nivel de deterioro, el menciona cuatro: 1. La inestabilidad social 2. Matrimonios demasiados jvenes 3. La falta de valores bsicos

Ejemplo No. 2. David. 1 Reyes 1:6 Entonces Adonas hijo de Haguit se rebel, diciendo: Yo reinar. Y se hizo de carros y de gente de a caballo, y de cincuenta hombres que corriesen delante de l. 6 Y su padre nunca le haba entristecido en todos sus das con decirle: Por qu haces as? Adems, ste era de muy hermoso parecer; y haba nacido despus de Absaln. Una cosa de suma importancia es que los padres estn unidos en cuanto a la aplicacin de la disciplina. Porque a menudo hay pleitos porque cuando el padre aplica la disciplina la esposa se enoja o viceversa. Si el padre o la madre prohben hacer algo al hijo el otro debe apoyarle y no mostrarle su diferencia de opinin frente al nio. Si amenazamos a nuestros hijos debemos cumplir la amenaza. B. La disciplina es un acto de amor (La otra cara del amor) Hebreos 12:6-7 Porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a todo el que recibe por hijo. 7 Si soportis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque qu hijo es aquel a quien el padre no disciplina? Proverbios 13:24 El que detiene el castigo, a su hijo aborrece; Mas el que lo ama, desde temprano lo corrige Un escritor dice que: Las reglas tienen el propsito de edificar un cerco para protegernos del peligro y del mal; el castigo es como las pas del alambre que forman el cerco: nos disuade de traspasar el cerco de proteccin (El Pastor como consejero. Paul Hoff)

C. La disciplina debe ser con medida. La falta de disciplina puede causar en el nio inseguridad, y el exceso de disciplina (o la disciplina mal aplicada) puede causar agresividad. Col 3:21 Padres, no exasperis de erethizo, excitar, agitar, provocar a vuestros hijos, para que no se desalienten. Efesios 6:4 Y vosotros, padres, no provoquis a ira a vuestros hijos, sino criadlos en disciplina y amonestacin del Seor. Cuando la disciplina es bien equilibrada el hijo podr decir lo que David: Tu vara y tu cayado me infundirn aliento (Salmos 23:4) La vara representa la disciplina y el cayado representa la proteccin. Cada padre debe saber cundo conviene aflojar un poco las riendas. Un escritor nos dice lo que no debemos hacer en la disciplina: no deben humillar a su hijo reprimindolo o castigndolo ante sus compaeros. Nunca deben ponerlo en ridculo, insultarlo con eptetos poco respetuosos o usar sarcasmos hirientes. Nunca debe rerse despiadadamente de l. Si el padre hace estas cosas, puede herir profundamente el yo del nio y producir en el hostilidad y complejos de inferioridad Y tambin nos dice algunos mtodos de castigar que no son corporales: privar al nio de un privilegio, obligarlo a realizar una tarea desagradable o hacerlo permanecer en su dormitorio a la hora de la recreacin (El Pastor como consejero. Paul Hoff)

VI). Admitamos nuestros propios errores. Santiago.

5:16 A. Primero, tenemos que reconocer que somos responsables ante Dios y la sociedad de mantener nuestra familia unida.

Reconocer nuestros errores es generoso y una gran prueba de humildad, de superacin y de respeto por uno mismo y por los dems. 1 Juan 1:8-9 B. Segundo, debemos tener un sincero arrepentimiento de nuestras malas acciones. C. Tercero, tomar la decisin de subsanar los errores y cambiar las circunstancias para vivir en paz, en unidad y en Armona Familiar. Mt. 5:23, 24 D. Cuarto, actuar valientemente para acercarnos a pedir perdn personalmente, que es lo ideal o tambin hacerlo por medio de una carta. E. Quinto, no volverlo hacer ms, ni cometer ms errores en contra de la familia.

nuestros hijos necesitan y que formemos hombres y mujeres que amen a Dios y le sirvan.

Conclusin
Hemos visto 5 principios bblicos para aprender a ser buenos padres. 1. Valoremos a nuestros hijos. 2. No enseemos una doble vida a nuestros hijos. 3. Enseemos de Dios a nuestros hijos. 4. Ofrezcamos un matrimonio estable a nuestros hijos. 5. Apliquemos disciplina a nuestros hijos. Cmo vamos en nuestra gran tarea de ser buenos padres? Porque no nos hace padres teniendo hijos en casa, sino actuando como verdaderos padres. La tarea no es fcil, pero si pedimos a ayuda de Dios, que El tambin participe, la tarea ser ms llevadera. Dios nos ayude a ser la clase de padres que

Una Familia Donde Habita Dios

Lucas 2:41-51
Dios, se le poda invitar a los ngeles a morar con nosotros, y ellos, hacindolo, no se sentiran extraos El poeta William Cowper le llam al hogar- el nico pedazo del paraso, que sobrevivi a la cada (Citados por David Roper en LA VERDAD PARA HOY- El
Hogar Cristiano.)

lejos de 30 Kilmetros de distancia de Jerusaln, y aun as no dejaban de asistir a las reuniones. Una de las problemticas que existen dentro de las congregaciones es la falta de asistencia a los servicios que tiene la iglesia. Y eso es en todos los lugares y desde hace mucho tiempo. El escritor a los Hebreos dice: No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre (Hebreos 10:25) Este texto no se hubiera escrito si no existiera este problema. Todos sabemos que para ser fiel a Dios hay que pagar el precio. La fidelidad es una actitud que consiste en cumplir con los compromisos contrados. Est ligada a la lealtad, sigue las reglas del honor, de la integridad y de la rectitud. La fidelidad como sabemos genera gastos y requiere esfuerzo. B. A pesar de la pobreza. Jos y Mara en pobres. Jos se dedicaba a la carpintera y Mara era ama de casa. As que dependan del sueldo inestable de Jos. Yo no s cuntos muebles tuvo que hacer para sacar para el viaje. Cuntos clavos que clavar antes de emprender el viaje. O si tuvo que dejar trabajos pendientes para cuando viniera. Lo cierto es que no faltaba cada ao a la fiesta nacional. Slo el saba cmo le haca, porque para Dios vala la pena el esfuerzo. Sin duda una marca distintiva de esta familia era su fidelidad incansable. Qu tan fieles somos nosotros? Qu hemos hecho o qu hemos dejado de hacer para agradar a Dios? La fidelidad no slo es un acto externo sino interno, del corazn. En todas las relaciones se necesita de la fidelidad para preservarlas.

Pero lamentablemente en muchos casos parece ser un pedazo de infierno, en lugar de cielo. De hecho Jos y Mara fueron muy unidos desde su noviazgo. En las buenas y en las malas estuvieron juntos. Mara era una mujer especial, para un hombre especial, Jos. Creo sinceramente que Jos no cambiara a aquella doncella con la cual un da se cas. Y creo tambin que Mara no cambiara a aquel hombre con el cual se cas.

I). Porque Mostraban Una Fidelidad Incansable.

todos los aos a Jerusaln en la fiesta de la pascua A. A pesar de la distancia. Eran 180 kilmetros en burro de Nazaret a Jerusaln. Para Dios vala la pena. Un escritor (Barclay) dice que Todos los judos que vivieran a no ms de treinta Kilmetros de Jerusaln estaban obligados a ir: A la Pascua, Pentecosts y la fiesta de los Tabernculos Si este dato es verdico, ellos estaban ms

II). Porque Mostraban una Paternidad Admirable.

Quizs usted diga que me equivoco, por qu se les perdi el nio. Pero a quin no le ha pasado alguna vez lo mismo? Quiero que note lo que hay detrs de esto y que a veces pasa desapercibido. A. Ellos fueron responsables de llevar a su hijo a la edad justa. y cuando tuvo doce aos, subieron a Jerusaln en la fiesta de la pascua Jess ya haba cumplido 12 aos, y asisti a la fiesta de la pascua por primera vez; y es probable que sta fuera su primera visita a Jerusaln desde su dedicacin, y que, por lo tanto, viera ahora por primera vez el templo. Por qu se menciona la edad de 12 aos de Jess? Porque en esta edad todo varn judo era llamado hijo de la ley. Era puesto bajo un curso de instruccin y enseado en ayunos y asistencia al culto pblico como la pascua. Tambin porque a esta edad empezaba a aprender el oficio de su padre. Unas cuantas lecciones de carpintera eran enseadas. Nosotros tenemos mucho que aprender de Jos y Mara que dirigan a su hijo en las cosas de Dios. instruye al nio en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartar de el dice Proverbios 22:6. Hay quien una vez critic a No porque como predicador fue un fracaso, pues no salv a nadie, solo su familia. Pero creo que No es uno de los mejores predicadores que Dios ha tenido. Porque precisamente salv a su familia. Nosotros necesitamos trabajar mucho para salvar a nuestra familia. Hay un pensamiento sobre la fe en la familia que es muy negativo y Dios quiera nunca caigamos en ello:

Para los abuelos la fe fue una experiencia vital. Para los padres la fe fue una herencia preciosa. Para los hijos la fe era una conveniencia. Para los nietos la fe es un fastidio.
(503 Ilustraciones Escogidas. Jos Luis Martnez)

Necesitamos trabajar mucho para que esto no sea una realidad en nuestra familia. B. Ellos confiaban en su hijo. Al regresar ellos, acabada la fiesta, se qued el nio Jess en Jerusaln, sin que lo supiese Jos y su madre. Y pensando que estaba entre la compaa, anduvieron camino de un da; y le buscaban entre los parientes y los conocidos; El espritu obediente de Jess, siendo an muy jovencito, les daba a Jos y a Mara toda la razn para confiar en l. Adems que haba entre la multitud, vecinos y familiares. Era muy probable que Jess se juntara con amiguitos de su edad. Los que asistan a las diferentes fiestas anuales en Jerusaln, solan viajar era grandes grupos para acompaarse y protegerse mutuamente. Todos los que iban de una aldea o pueblo, con frecuencia hacan planes para viajar, juntos en caravana. En esta ocasin Mara y Jos dieron por sentado que Jess se comportara como lo haba hecho en el pasado. As que siguieron caminando casi un da. Quizs a la hora de comida le hablaron sin tener respuesta. Y empez la bsqueda desesperante entre los parientes y vecinos. C. Ellos amaban a su hijo. Pero como no le hallaron, volvieron a Jerusaln buscndole La angustia de los padres era evidente. El corazn lleno de malos presentimientos. Los das parecan eternos. Nuestro hijo se ha perdido podan gritar. Ellos lo amaban a pesar que no era hijo de Jos, y a pesar

que no fue un hijo planeado. Al cabo de tres das lo encontraron en el templo preguntando y enseando. Leer Lucas 2.48-51.tu padre y yo te hemos buscado con angustia. Entonces l les dijo: Por qu me buscabais? No sabais que en los negocios de mi padre me es necesario estar? (Ver. 49) Mara acababa de referirse a Jos como "padre" de Jess. Jess no neg esa relacin con Jos, pero afirm claramente que el Dios del cielo era su Padre. Cmo negar al que le cuid y lo educ? Jess nunca neg la paternidad de esta humilde familia. Porque l saba que lo amaban. El versculo 51 dice: Y descendi con ellos, y volvi a Nazaret, y estaba sujeto a ellos

Conclusin
Hemos visto que en esta familia habitaba Dios y hemos dado tres razones: 1. Porque Mostraban Una Unidad Inquebrantable 2. Porque Mostraban Una Fidelidad Incansable. 3. Porque Mostraban una Paternidad Admirable. El ejemplo de esta familia puede ayudarnos a ser la clase de familia que Dios quiere que seamos. Ellos como nosotros eran humanos. Ellos como nosotros tenan sus tareas cotidianas que realizar. Ellos como nosotros tenan familia. Ellos como nosotros tuvieron oportunidades. Ellos como nosotros podemos hacer la diferencia en nuestra familia. Pero todo depende de quin more en nuestro corazn, en nuestra familia. Dios est buscando hogares donde habitar. Espero que el tuyo pueda ser uno de ellos!