Gloria al pueblo ecuatoriano!

Buscando por el mar en que se ha convertido internet, he encontrado, sin querer, un precioso librito que data del ao 1891, y segn la portada fue impreso en Quito, Ecuador, por la Imprenta del gobierno; Su autor? el Padre Jesuita Manuel Jos Proao; el ttulo? CATECISMO DE LAS DOCTRINAS CONTENIDAS EN LA ENCICLICA -IMMORTALE DEI- DE NUESTRO SANTSIMO PADRE LEON XIII, nada ms y nada menos. Qu tiene el libro de especial? Varias cosas, vamos por partes. En primer lugar hay que decir que no tiene nada de extraordinario que un jesuita en esa poca (recalco en esa poca porque dada la deriva reciente de buena parte del jesuitismo hacia posturas doctrinales alejadas del catolicismo, es imposible pensar que hoy da algn jesuita escriba algo as. Es ms fcil pensar que algn jesuita hoy escriba una refutacin de la encclica Immortale Dei), escriba un libro en forma de catecismo (preguntas y respuestas) sobre un documento papal; por el contrario, es muy abundante la literatura de aquellas calendas exponiendo, explicando y defendiendo la doctrina contenida en dicho documento pontificio. Lo que en verdad llama la atencin es el prlogo del libro. Vamos por partes. En resumidas cuentas de qu trata el famoso documento? La encclica Immortale Dei (los nombres de las encclicas se toman de las dos primeras palabras de la misma, en latn) es un documento de primersima importancia para los catlicos, en ella, el Santo Padre Len XIII hace una exposicin de la doctrina catlica acerca de las relaciones entre la Iglesia y el Estado, enseando cul debe ser la organizacin de la sociedad segn la enseanza cristiana. No olvidemos que la encclica fue escrita en 1885, en medio de grandes turbulencias sociales, por medio de las cuales se abra paso el llamado derecho nuevo, que

proclamndose heredero de las grandes conquistas de la revolucin francesa, luchaba por instaurar en Europa y en el mundo entero, un orden social nuevo, basado en la soberana humana, que pusiera fin al orden de cosas existente hasta ese momento, cuya caracterstica principal era la aceptacin de que por encima de las leyes y de los ordenamientos humanos, exista una ley y un ordenamiento divinos, a los cuales deban conformarse las naciones. Entonces, en medio del vendaval del siglo XIX, el Papa Len XIII proclama la perenne doctrina catlica sobre la sociedad. Pues bien, volviendo al libro en cuestin, en el prlogo se encuentra uno de repente con algo que honra, con honra santa, al hermano pueblo de Ecuador. El autor nos cuenta que en el ao de 1886, es decir al ao siguiente de la publicacin de la encclica, hubo un intercambio epistolar entre el gobierno ecuatoriano y la Santa Sede: El ao de 1886 se cruzaron dos importantsimos documentos entre la Repblica del Ecuador y la Santa Sede La primera carta es la ms interesante de las dos, le dejo la palabra al Padre Manuel Jos Proao (autor del libro): El primero es una carta que, con fecha 21 de Marzo del mismo ao, dirigi el Gobierno de la Repblica a la Santa Sede, con el objeto de manifestarle su absoluta

sumisin a la

Encclica IMMORTALE DEI

Oh, me imagino la cara de los liberales de aquellos tiempos (y de los de ahora tambin porque esa gente nunca cambia) al leer semejante ABSOLUTA SUMISIN de todo un gobierno a las sapientsimas directrices polticas del soberano pontfice. Hemos ledo bien? Todo un gobierno escribe una carta oficial al Papa para expresar su voluntad de acatar con absoluta sumisin sus enseanzas polticas? S, lemos bien, y ese pueblo fue el pueblo ecuatoriano. No olvidemos que pocos aos antes de los acontecimientos que estamos relatando caa vilmente asesinado por mano enemiga el que quiz fuera el ms insigne gobernante que ha dado a luz Hispanoamrica, el ilustre ecuatoriano don Gabriel Garca Moreno. Los esfuerzos de este prohombre por hacer de su nacin un pueblo culto, civilizado y respetuoso de la fe catlica de todos los ecuatorianos, parecieron dar sus frutos aos despus en actos de gobierno como el que muestra la carta antes mencionada; no otro hubiera sido seguramente el comportamiento de Garca Moreno de haber estado an vivo

aquel ao. Me aventuro a creer que su alegra ante las enseanzas de la encclica IMMORTALE DEI hubiera sido grande y digna de tan devoto hijo de la Iglesia. Volvamos al texto de la carta, no resisto el impulso de ponerla aqu ntegra, para el disfrute de todos:

BEATSIMO PADRE: Catlicos sinceros e hijos de un pueblo catlico, cumplimos con el sagrado, y para nosotros gratsimo deber, de manifestar a Vuestra Santidad, pblica y solemnemente, nuestra absoluta sumisin a la Encclica IMMORTALE DEI, cuyas sabias doctrinas y saludable s consejos sern, como protestamos, la invariable regla de nuestra conducta, la norma de nuestras acciones y la luz que nos gue y alumbre en nuestra vida pblica y privada. Protestamos tambin sostener, propagar y defender, por cuantos medios se encuentren a nuestros alcances, esas mismas sabias y salvadoras doctrinas. Rogamos a Dios que conserve la preciosa vida de Vuestra Santidad, que le restituya libertad de que debe gozar el Supremo Pastor de la Iglesia y que le colme de gracias bendiciones. Quito, 21 de Marzo de 1886 No s ya cuntas veces he ledo este brevsimo documento, y an no salgo de mi asombro; cunta nobleza manifestada en tan pocas palabras, cunta fe, cunto amor por la Iglesia! Ese documento debiera ser conocido por todo ecuatoriano bien nacido y debiera ser conservado como tesoro, como muestra ilustre de una poca de fe y de amor por la verdad. Talvez alguno dir que la dicha absoluta sumisin fue cosa solamente de unos pocos polticos influenciados an por la sombra de Garca Moreno, pues le doy de nuevo la palabra al Padre Proao: Todos los ecuatorianos que tienen conciencia de s mismos, enviaron de todas las provincias a la capital sus nombres, para que fuesen inscritos en dicha protesta; de modo que fue preciso en la publicacin de este documento expresar nicamente los nombres de las personas constituidas en dignidad, aadiendo que se omitan las dems firmas de los ecuatorianos... porque se ocuparan muchos pliegos.

la y

En la carta aparecen las firmas del Vicepresidente Encargado del Poder Ejecutivo, Agustn Guerrero, del Ministro de lo Interior y de Relaciones Exteriores, Jos Modesto Espinosa, de Vicente Lucio Salazar, Ministro de Hacienda y de Mara Sarasti, Ministro de Guerra y Marina, y otros. Pero el Padre Proao aclara que de todo el territorio ecuatoriano llegaron las firmas de cientos de ecuatorianos que queran enviar tambin a Roma su firma como seal de adhesin a la voluntad del gobierno expresada en dicha carta. Se trat al parecer de una iniciativa que lleg a todo el pas, supongo que con la excepcin de los liberales de siempre, escandalizados por tal violacin a la sagrada libertad humana. ERA TODO EL PUEBLO ECUATORIANO EL QUE POR BOCA DE SUS GOBERNANTES LE DECA AL VICARIO DE CRISTO: SANTO PADRE ESTAREMOS PRONTOS A OBEDECER VUESTRAS ENSEANZAS, LAS DEFENDEREMOS Y SERN LUZ PARA NUESTRA NACIN! De hecho en la carta de respuesta enviada por la Santa Sede se dice que el Santo Padre ha quedado muy feliz al ver en la carta las firmas de: Los miembros del Gabinete y del Poder Legislativo, de los Gobernadores de las provincias, de los Supremos Magistrados, de los Concejos Municipales, de los Profesores de Ciencias y de los personajes de todas las clases sociales, sin hablar de los Obispos y del Clero. Soy consciente de que para una mente moderna, episodios como el que acabo de relatar son solo piezas de museo, malos recuerdos de una poca teocntrica, en que eran desconocidos los derechos humanos y pisoteada la razn humana con dogmas religiosos. No obstante, para un catlico coherente con su fe, para un hijo de la Iglesia (y vaya que lo eran los ecuatorianos!) un episodio como este es en verdad una piedra preciosa que adornar por siempre la corona de la fe del pueblo ecuatoriano, y adems una elocuente exhortacin a tomar ejemplo de los mayores para avanzar cada vez ms en el conocimiento y defensa de esas tesis, que, formuladas desde la ctedra de Pedro, fueron, son y sern el nico camino hacia la felicidad de los pueblos. El jesuita Padre Proao, como forma de contribuir un poco a los deseos del pueblo ecuatoriano, compuso en forma de catecismo una explicacin de la encclica IMMORTALE DEI, queriendo de esa forma contribuir a difundir su claro conocimiento entre las gentes de bien, todo AD MAIOREM DEI GLORIAM, como rezaba la famosa sentencia ignaciana. Ojal nosotros sepamos corresponder a la fe de nuestros mayores, por lo menos renovando nuestro inters por dicha encclica y por tantas otras que permanecen en el olvido, calladas, silenciadas, a la espera de que algn hijo digno de aquellos padres las

tome entre sus manos y vuelva a beber de ellas el agua de la slida doctrina, para calmar su sed de verdad y de amor, y ayudar a calmar luego la de sus compatriotas, pues todos hoy morimos de la misma sed.

GLORIA AL PUEBLO ECUATORIANO!

Leonardo Rodrguez