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Este TOMO 4 posee 161 pginas que tratan sobre una introduccin de nuestra Filosofa y Espiritualidad, junto con

el estudio y desarrollo de las tcnicas de Shinobi-Zue o Espada escondida. INDICE:

PRESENTACIN INTRODUCCIN CAPITULO I MAKIMONOS NINJA CAPITULO II NUESTRA FILOSOFIA CAPITULO III HABLANDO CON MIS ALUMNOS CAPITULO IV SHiNOBI KENJUTSU (Shinobi Zue)

La espiritualidad del NINJUTSU y su bsqueda, puede ser sencilla o complicada, todo depende del miramiento que cada uno desee darle. El mundo espiritual considero que debe ser natural y divertido, pero a la vez autntico y que pueda ayudarles a enfrentarles con la realidad. Esta realidad est ubicada dentro del verdadero significado de "NIN" (Espritu Afilado), por lo tanto "NIN" no slo representa un smbolo, sino toda una cultura que surge alrededor del desarrollo de los Cinco Elementos que componen la estrategia del NINJA. Su principal Precepto Espiritual conocido como SHINOBI GOGYO SHEISHIN, nos pone en contacto con estas Cinco Verdades. Los conceptos bsicos de nuestra filosofa sirven de apoyo para lograr una firmeza en las bases de la formacin como guerreros NINJA. Lean, sientan y disfrtenlas. CHI: MOKUTEKI GENKI NO KEIKO SUI: SHINOBI JIHI NO KOKORO KA: OSHI SHINOBI NO SEISHIN FU: NINTAI I SHIN DEN SHIN KU: KEN TAI ICHI HO

CHI-SUI-KA-FU-KU (Cuerpo-Corazn-Espritu-Mente-Alma)

CHI=MOKUTEKI GENKI NO KEIKO "El Propsito y la Sinceridad del Entrenamiento"


Dentro del SHINOBI GOGYO SEISHIN la primera enseanza conocida como: MOKUTEKI GENKI NO KEIKO y que significa "El Propsito (Vigor) y la Sinceridad del Entrenamiento", representa en el sendero del NINJA, la luz fuerte y poderosa de la intencin y del vigor del entrenamiento. Un movimiento de energa que provoca cansancio y sudor, hacindonos recurrir al uso de nuestras "fuerzas" internas para facilitarnos el xito en nuestra entrega sincera al entrenamiento. Debemos recordar siempre que nuestro entrenamiento como NINJA debe penetrar en lo ms profundo de nuestros huesos, de nuestros nervios, de nuestras clulas, de nuestra mente y de nuestro espritu y con ello en los ms recnditos lugares de nuestro corazn y de nuestra alma. Estudien tambin la teora, suele ser prctica, pero nunca se aferren a ella, muchas veces es pura hipocresa. Crean siempre en su propia experiencia y en su propio entrenamiento, eso se llama autoconocimiento. Cuando sientan ese poder, ya no existir el miedo, ni la necesidad de querer controlar, ni de ganar, ni siquiera de luchar. Entrenen hoy como si fuera el ltimo da de su vida. El autoconocimiento conseguido con un entrenamiento SINCERO, PROFUNDO y SENTIDO es permanente, pues se basa en el conocimiento del propio YO. Este poder tiene ciertas caractersticas, pues atrae hacia nosotros a las cosas que deseamos. Magnetiza a las personas y a las situaciones que nos rodean y con ello las circunstancias que nos acompaan, hacindonos sentir repletos de energa y de carisma. El entrenamiento sincero y concentrado tan slo se establece desarrollando la disciplina EXTERNA (YOKEIKO) dentro del desarrollo fsico y de la disciplina INTERNA (INKEIKO) con la prctica del silencio y la Meditacin. Este recogimiento interior nos otorga la capacidad de la serenidad, la aceptacin de nosotros mismos y de las circunstancias que nos envuelven.

Imagnense la superficie de un estanque sobre el que lanzan una piedra provocando una serie de ondas sucesivas en movimientos YOKEIKO. Despus al cabo de un rato, cuando estas ondas se asientan, pueden notar la calma que vuelve a reinar INKEIKO. Eso es exactamente lo que hacemos durante una sesin de entrenamiento cuando participamos de l con todo nuestro sentimiento y con toda nuestra intencin; la comunin del YOKEIKO y del INKEIKO debe ser imprescindible dentro de nuestra enseanza en los Ninja Dojo que dirigimos. El sendero (MICHI) del guerrero NINJA, con sus mltiples dificultades, exige muchos sacrificios a cada uno de los estudiantes. Estas exigencias pueden hacer que uno se desarrolle en alto grado, ya que este enfrentamiento con los obstculos, le ayudan a descubrirse a si mismo y con ello a fortalecer su propio espritu. En esta primera virtud el NINJA se siente Guerrero y aprende el uso de los elementos externos para su propio uso y beneficio. MOKUTEKI GENKI NO KEIKO ensea al NINJA que el propio miedo al fracaso, es el mayor de los obstculos para la formacin de un carcter. Ese miedo produce rigidez en las acciones tcnicas y cotidianas, y esto le hace actuar de una forma ciega e irracional, reacciones adversas que provocan sin duda alguna, la derrota del combatiente ms poderoso y mejor armado. Entrenen convencidos de lo que estn haciendo y sin miedo a la equivocacin. Recuerden siempre, que hemos nacido para equivocarnos. Para el estudiante NINJA, el enfrentamiento contra su propio miedo al fracaso o al error, motiva sin duda, un fuerte elemento espiritual. Este enfrentamiento deja muchas veces al descubierto el propio Ego personal, la parte de nosotros que se agarra y se aferra a las cosas materiales y que se encuentra completamente aterrorizado por ese miedo. La lucha contra este temor es la causa principal sobre la que se asienta la estructura de la vida diaria en la sociedad. El guerrero NINJA al conocer este miedo se rebela contra l, comienza a considerarlo, despus a asumirlo y por ltimo a vencerlo.

La luz que surge con la sinceridad de MOKUTEKI GENKI NO KEIKO intenta ayudar de una manera externa al desarrollo de la auto-confianza en las propias posibilidades y a destruir las de sus adversarios; un estudiante que respeta esta primera enseanza NINJA logra aprender que si algo no funciona, siempre existe una variante (HENKA) que puede hacerle alcanzar el xito en su misin por otro camino diferente. Esa luz externa (Improvisacin) que ilumina el recorrido de un NINJA, facilita su camino, porque l ha comprendido que en su arte no existe el fracaso, sino tan slo sutiles y diferentes cambios, producidos por la naturaleza viva de todas las cosas que le rodean. Entrguense siempre a tope y con sinceridad en su entrenamiento y recuerden que esa Comunin que surge durante el empleo de MOKUTEKI GENKI NO KEIKO, les ayudar a adentrarse dentro del campo interior y del silencio. En este silencio incluso la ms tenue de las intenciones ocasiona unas fluctuaciones que provienen de la conciencia Universal y que nos conecta con nuestra deidad interior. No lo olvidemos nunca: Este es el primer paso hacia el auto-conocimiento. Cuando vayan adquiriendo confianza en su verdadera naturaleza, llegarn los pensamientos creativos. Esperen y podrn absorber las frecuencias de esas ondas que inundarn su espritu de sabidura y conocimiento... Pero recuerden siempre: "...La naturaleza del Cielo es transparente. ...Pero a fuerza de mirarlo, hasta la vista se oscurece.

MUCHO MS EN EL TOMO IV!

El SHINOBI-ZUE, representa una de las conocidas tcticas ocultas referentes a los Guerreros NINJA. En este caso su espada estara oculta dentro de un bamb hueco para poder pasar desapercibida y ser desarmada cuando el enemigo menos se lo esperara. Las tcnicas que veremos en este libro, se basan en un NINJA que disfrazado de campesino utiliza parte de su material de trabajo como referente a su uso de forma marcial. En este caso el bamb representa un soporte para el transporte de algn material o de simple apoyo para caminar. En los diferentes ejemplos veremos como el NINJA en ocasiones lleva su Bamb tras su cuello y podemos imaginarnos como de sus extremos cuelgan ambos cubos de agua. En otras ocasiones lo veremos con el Bamb tras su espalda y visualizamos como si de una pila de ramas de lea se tratara y finalmente observaremos uno ejemplos desde el punto de vista de un campesino anciano que simula su cojera mediante el uso de un bastn de apoyo. Espero que estos ejemplos puedan "despertar" diferentes actitudes dentro de su mente y disfruten de su entrenamiento.

Con el bastn de bamb donde estn escondidas nuestras espadas, y con este colgado de su cuello el campesino se acerca hacia un Samurai, que precavido le impide el paso.

El Samurai se prepara al ver la actitud del Ninja y ataca con un corte de su espada hacia abajo. El Ninja se arrodilla y para con el palo de bamb (si ya se que un bamb no aguanta el corte de una Katana, pero supuestamente nuestras espadas estn ocultas dentro de este bamb y las hojas de ambas hacen de soporte para esta maniobra).

Una vez realizado el bloqueo sobre este ataque, el Ninja desva la espada hacia la derecha con la ayuda de su bamb y desarma su espada izquierda HIDARI ONIKEN

Para cortar el cuello de su agresor, mientras desva y desarma su espada derecha MIGI ONIKEN.

Cortado el abdomen con la espada derecha y Ninja realiza un giro por detrs.

Mientras corta la pierna derecha de su enemigo con la espada izquierda y la garganta con la espada derecha.

Rematando su accin con un corte sobre por detrs del cuello enemigo adoptando una posicin agachada de precaucin antes de escaparse del lugar.

Este TOMO 4 de la Coleccin de JAPAN NINJUTSU les servir para comprender de mejor forma todo lo relacionado con la mstica que envuelve al fascinante mundo de los Ninjas. Para poder conseguirlo, hacer vuestro pedido llamando al Tlf 0034-675 176 199 (Ingls y Espaol) o escribir a: sensei@juanhombre.com Enseguida lo recibiris en vuestro domicilio contra reembolso de 20 ms gastos de envo.