El Materialismo Histrico

Mara Luisa de Volio

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El materialismo histrico La base del marxismo es la doctrina filosfica del materialismo dialctico e histrico. Toma al mundo como es en la realidad y lo examina con datos de la ciencia avanzada y e la prctica social. La naturaleza existe, no hay fenmenos sobrenaturales. El hombre es una partcula y la conciencia es su propiedad. Algunos idealistas creen que existe la conciencia y que el mundo fsico es derivado de sta. Los primeros son materialistas y los segundos idealistas. Materialismo elemental Lenn dice que el mundo existe independientemente de nuestra sensacin, de nuestra conciencia, de nuestro yo. El materialismo elemental es profesado en forma inconsciente por los naturalistas. A cada paso encuentran cuerpos objetos materiales sus propiedades, leyes que son independientes de su conciencia. El materialismo filosfico se diferencia del materialismo elemental en que el primero se atiende a un criterio cientfico, defiende al hombre de la funesta influencia de la reaccin espiritual; le sirve de gua en la vida, emancipa al hombre de supersticiones. El materialismo histrico y dialctico son creaciones de Marx y Engels producto de una larga evolucin del pensamiento humano. Apareci hace 2500 aos en China, India y Grecia. Guardaba relacin con la experiencia diaria de los hombres y los grmenes de un conocimiento de la naturaleza. Defectos del materialismo histrico inicial 1. El mecanismo: reduca todos los movimientos a lo mecnico y no vea lo social. 2. Criterio metafsico: estimaba la naturaleza como inmutable, eternamente sometida a la rotacin. No se saba aplicar a la doctrina a la comprensin de la vida social. Los materialistas rusos trataron de cambiar la comprensin materialista de la naturaleza con la dialctica. Consideraban a la filosofa no slo como la doctrina que
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-Profesora Escuela de Trabajo Social, Universidad de Costa Rica. Documento elaborado en 1974.

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existe sino como lo existente que se puede transformar en bien del pueblo. Marx y Engels toman lo valioso de la filosofa y dan origen al materialismo histrico. La filosofa de Marx va unida a la dialctica. Para ellos la energa, la teora celular y la teora darwinista del origen de las especies. Ellos enuncian la teora el desarrollo que abarca la materia inorgnica, el mundo orgnico, la vida social y la conciencia de los hombres. Aplican el materialismo a la vida social (leyes del desarrollo social y fuerzas motrices materiales). Lo convierten en doctrina filosfica, en medio para la transformacin de la sociedad; en arma del socialismo y el comunismo. Materia Todo lo que tienen existencia objetiva es materia, es decir,lo que es independiente de la conciencia. La materia es toda realidad objetiva que nos viene dada en las sensaciones. Antes se crea que eran las molculas y partculas pero para Marx era la realidad objetiva en todas sus variadas manifestaciones. La nica propiedad que admite Lenn es su realidad objetiva. Engels dice que la conciencia pertenece al mundo material. La naturaleza orgnica e inorgnica, los fenmenos fsicos, los procesos qumicos, los fenmenos de la vida en el mundo de las plantas y los animales y la vida social, son la variedad que anima al mundo. El mundo es uno solo. Para el cristiano el mundo es el de ahora y el de ms all. La naturaleza cambia constantemente. El movimiento es la forma de ser de la materia segn Engels. Clases de movimientos Lo son el desplazamiento, el calor, las molculas, la luz y la radiacin magntica. Tambin los procesos fisiolgicos de animales y plantas y la evolucin de la materia. El materialismo filosfico marxista aade el movimiento al materialismo mecanicista. La naturaleza no tiene ni comienzo ni fin. El espacio y el tiempo estn unidos como parte del mundo objetivo y se encuentran vinculados a la materia y movimiento (teora de la relatividad de Einstein). Las relaciones espaciales dependen de la velocidad en que se mueva la materia. Las propiedades de uno y de otro cambian y por eso el espacio y el tiempo son relativos.

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La teora del materialismo filosfico refuta la existencia de Dios. Da base al atesmo. Dice que la naturaleza es eterna e infinita.

El espacio y el tiempo Kant deca que el espacio y el tiempo no existan objetivamente, al margen de la conciencia, sino que son los modo de que se vale el hombre para contemplar la naturaleza. El conocimiento humano se usa para percibir el espacio y el tiempo. Si no hay conocimiento no hay espacio y tiempo. La ciencia dice que el mundo exista antes de la aparicin del hombre. El hombre material no puede existir ms que en el espacio y el tiempo. La teologa afirma que Dios exista antes de la creacin del mundo. Segn Spinoza la naturaleza tiene la caracterstica de infinidad y eternidad.

La conciencia es propiedad de la materia La base material son los cuerpos albuminoideos que representan un producto completo. Son decisivos en el metabolismo que constituyen el fundamento de toda actividad. Al metabolismo van unidos los caracteres de reproduccin y la excitabilidad. Por esta ltima caracterstica los seres vivos responden a las acciones del medio y es sta la que da lugar a la actividad nerviosa y superior y a la actividad psquica. El sistema nervioso enlaza al organismo en su conjunto y relaciona a ste con el medio exterior. Segn Pavlov la corteza cerebral es la directora y distribuidora de toda la actividad del cerebro. El valor del trabajo y el lenguaje en el desarrollo del pensamiento humano La funcin de pensar constituye el mximo desarrollo de la psiques. El hombre empez a transformar instrumentos para trabajar y es ah donde se convierte en hombre. Dichos instrumentos le permitieron someter las fuerzas de la naturaleza. Esto lo hace el hombre conscientemente. El trabajo ha sido decisivo en el desarrollo y perfeccionamiento del cerebro. Luego el hombre emite sonidos que dan al lenguaje. Adversarios del materialismo filosfico Uno es el monismo filosfico que explica todos los fenmenos del mundo partiendo del principio material.

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Tambin existe el dualismo filosfico que propugna que hay materia y hay espritu y ninguno de los dos tiene primaca. As pensaba Descartes. Este camino conduce al idealismo. Los idealistas son tambin monistas, la conciencia es lo primero, lo humano es secundario. Segn ellos todo es conciencia. La dialctica Materialista Es doctrina profunda sobre el movimiento y el desarrollo y lleva a la prctica social Cuando hablamos de ella nos referimos a las leyes del movimiento y desarrollo y de cmo stas se reflejan en la conciencia del hombre. El materialismo filosfico marxista Se refiere a la relacin entre materia y conciencia; a la comprensin de la materia, a la unidad material del mundo. Los griegos entendan por dialctica al arte de la verdad mediante la controversia. Hegel entenda por dialctica al desarrollo o de la idea a travs de las contradicciones revelada por la propia idea. El desarrollo dialctico era idealista propio del pensar del espritu, pero no de la naturaleza. Marx y Engels crearon la dialctica materialista que trata de las leyes generales del desarrollo del ser, estudia las leyes de todo movimiento, cambio y desarrollo del ser. Ellos consideraban a la dialctica como el mtodo de conocimiento y la gua para la accin. En un modo para enfocar la investigacin y la accin prctica. La metafsica segn ellos es una parte esencial de la filosofa, la ciencia de la naturaleza. Ellos la entienden como un mtodo de investigacin y en oposicin al materialismo. Dice que esta ve la estabilidad relativa pero no advierte su cambio y desarrollo, fracasa en los procesos complejos de desarrollo. Slo admite respuestas definitivas, las ciencias naturales y la vida poltica social ponen de manifiesto su insuficiencia. Esencia del materialismo histrico Marx y Engels aplicaron el materialismo dialctico al estudio de la sociedad y la historia, crearon una teora cientfica de leyes generales de ese desarrollo social. Este es el materialismo histrico. El marxismo determin que los hombres crean su historia no segn su arbitrio sino segn condiciones que heredaron de generaciones pasadas. Tesis del materialismo histrico

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No es la conciencia de los hombres la que determina su ser sino su ser social el que determina la conciencia. Se refiere a la conciencia social. Es la vida material la que determina la fisonoma del cuerpo social, su rgimen, sus instituciones, sus concepciones.

El modo de produccin como base material de la vida en sociedad Los instrumentos de trabajo son producto de la evolucin, pero no funcionan por si mismos. El papel central en el proceso de produccin corresponde a los hombres; a los trabajos que sean. Todos stos forman las fuerzas productivas. La produccin tienen su carcter social, no se da en el vaco. Los hombres desde el principio se unieron para subsistir. Las relaciones de produccin son las relaciones entre los hombres. Unos trabajan y otros se apoderan de todo el producto de los medios de produccin. La unidad de fuerzas productivas y de las relaciones de produccin se llama modo de produccin. Esta es la base material de la vida en sociedad. Las fuerzas de desarrollo de la produccin sern dentro de ella misma. Los hombres con su experiencia obran sobre la naturaleza y la modifican. El modo de produccin (la tcnica, hbitos de produccin y experiencia de trabajo) cambia. Las relaciones de produccin se ven menos afectadas. Interaccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin Entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin hay contradicciones que obedecen al desigual desarrollo de modo de produccin. La tcnica y los hbitos siguen un crecimiento constante. Las relaciones s sufren algunos cambios pero no se ven afectadas en su ausencia. El cambio consiste en la supresin por las relaciones de supresin viejas y la sustitucin por otras nuevas; es decir, la aparicin de un nuevo modo de produccin. Por eso la concordancia entre las relaciones econmicas y el carcter de las fuerzas productivas solo puede ser provisional. Base y superestructura El estado de las fuerzas productivas determinan el rgimen econmico de la sociedad. Esta es la base de la sociedad de donde surgen las relaciones sociales, las ideas, las instituciones, etc. que forman la superestructura de la sociedad. El modo de

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produccin determina en ltima instancia todos los aspectos de la vida social. De la forma de propiedad imperante depende la divisin social de la sociedad y determina el carcter de las instituciones polticas y normas jurdicas. Antiguamente, los primeros eran muertos. Luego se transformaron en esclavos para la apropiacin de su trabajo. En la superestructura de toda sociedad en clases de ideas de la clase dominante son las que prevalecen. El materialismo histrico saca las conclusiones de que la historia de la humanidad es una sucesin consecutiva de formaciones econmico-sociales. As la humanidad ha conocido cuatro formaciones: comunidad primitiva, esclavismo, capitalismo y actualmente el comunismo cuya primera fase es el socialismo. En el socialismo la base del modo de produccin es la actividad social de los medios de produccin. El carcter social de la produccin se ve sostenido por la propiedad social sobre los medios de produccin.

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