Taller Engranaje A La Cultura

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INTRODUCCIN. Cuando nos ponemos a estudiar el campo de la cultura en nuestro medio, nos damos cuenta de la complejidad del espectro terminolgico al que se enfrenta el conocimiento racional del tema que nos avoca. La cultura, segn lo planteado por la Unesco, es el conjunto distintivo de rasgos espirituales, materiales, intelectuales y emocionales que caracteriza a los grupos humanos y comprende, ms all de las artes y las letras, modos de vida, derechos humanos, sistemas de valores, creatividad, cohesin social y la bsqueda de paz, en el sentido que lo asume el Plan Nacional de Cultura denominado Hacia una ciudadana cultural democrtica, que adems lo retoma la Ley General de Cultura 397 de 1997.
Esta definicin asumida busca reconocerse dentro de las actuales dinmicas mundiales, compartir un espacio fsico o virtual, donde se producen las relaciones entre las personas diferentes en cuanto sus sistemas de valores y sus marcos de relacin con el mundo. Hablamos de diferencias que acentan los desacuerdos y el conflicto, por esto, adems de respeto por la diversidad, es necesario ponerse de acuerdo en lo que podemos compartir y cmo hacerlo, y en este caso, compartir un espacio comn de hbitat con la familia, en el trabajo con el desempeo de nuestra ciudadana con nuestra ciudad.
El presente documento de trabajo plasma los principales criterios, procedimientos y programas que configuran un andamiaje complejo por los terrenos de la cultura.
Garca Canclini, Nstor define las sociedades latinoamericanas como Culturas Hibridas, en las cuales confluyen, se mesclan y se interpelan lo tradicional en relacin a los rezagos pre-modernos de las sociedades feudales; lo moderno y lo posmoderno simultneamente y a la par con significativos segmentos de la poblacin que van desde lo culto a lo popular, lo masivo y lo tnico. Ver. Garca Canclini, Nstor. Culturas Hibridas. Estrategias para entrar y salir de la modernidad. Ed. Grijalbo. Mxico, 2003,
El municipio de Medelln, es un entramado complejo de territorios y temporalidades, de grupos, iniciativas y procesos, que junto con la fuerza penetrante de la esfera internacional, esbozan las categoras y tendencias que estn imperando en el medio actual de la cultura que confluye en nuestro medio. A este fenmeno de hibridacin de culturas se le debe apreciar de acuerdo a los puntos en comn o de diferencia que existen en la relacin con la cultura nacional, regional y local. Es una ciudad hbrida, multicultural, plural, diversa con gran capital humano, riqueza social e institucional; pero tambin con unas serias problemticas que persisten estructuralmente de violencia y violacin a los derechos humanos, problemas de gobernabilidad, desigualdad, altos ndices de pobreza y acumulacin de riqueza, insuficiente integracin con la esfera global y deficiente infra estructuras logstica, econmica, social, cientfica, tecnolgica , etc. Es all donde el conocimiento de la variedad de riqueza artstico cultural de nuestra ciudad, plantea con urgencia de reconocer las diferencias y particularidades de expresiones, de actores que tiene el conglomerado social, como potencial que se proyecta al mundo para que sea reconocido y reivindicado en la diferencia, no solo como derecho, sino como el lugar desde el cual se construye la ciudad que hoy conocemos. Desde esta perspectiva, se puede ver como en los ltimos dos gobiernos, la ciudad a comenzado a dar un giro rotundo en estos planteamientos, pues desde el Plan de Desarrollo 2004 2007, Medelln, compromiso de toda la ciudadana, propone como punto de referencia la promocin del desarrollo humano integral de los habitantes. Hacer referencia en este concepto desarrollo humano integral, nos lleva a un cuestionamiento bastante complejo de entender la situacin desde las condiciones y posibilidades con que cuenta los ciudadanos, para el ejercicio pleno de los derechos culturales esto implica simultneamente y en complemento una preocupacin por las dimensiones materiales, simblicas y espirituales de los ciudadanos, lo que
requiere replantear el papel central de la cultura, como los medios ms adecuado para lograr transformaciones sociales .
LA CULTURA COMO FACTOR DE SUPERACIN SOCIAL. El rol de la cultura en las polticas pblicas se ha transformado radicalmente en las ltimas cinco dcadas. En los 50s la cultura fue concebida como un obstculo para el desarrollo, unilineal, homogenizante, prefigurando de ante mano un imaginario de unos hombres y mujeres con ciertas caractersticas que identificaban los baluartes de un pueblo, una raza y una historia comn de poblamientos. Hoy en da estos rezagos de la historia heroica de los vencedores sobre los vencidos, solo nos deja grandes incgnitas de nuestro pasado, de las diversas formas de vida y manifestaciones existentes en el amplio plano de nuestros territorios, poblaciones y tiempos. Aos ms tarde, en la dcada de los noventa, la cultura constituye como el medio para alcanzar un desarrollo integral y en la actualidad la cultura se constituye en la finalidad del desarrollo y es representada como un recurso de primer orden, pues tal como se ha demostrado, en los estados nacionales con mayor participacin del sector cultural en el PIB, son aquellos que poseen un mayor grado de desarrollo socioeconmico, pues a mayor participacin en el PIB, se asocia mayor grado de riqueza nacional, un significativo aumento en la educacin, trabajo y salud, que progresivamente va dirigiendo una disminucin en la distribucin que se otrga bajo los criterios de equidad con los ms pobres y por el contrario va mejorando paulativamente los niveles de calidad de vida de la poblacin. Los derechos culturales, segn las evaluaciones realizadas por la UNESCO, han estado marginados, de los derechos polticos, econmicos y sociales. Esta causa a generado una reaccin que busca reivindicarlos y darles su lugar como componentes estructurales de la vida cotidiana y considerarlos derechos
habilitantes, en la medida que si no son reconocidos, monitoreados y evaluados, no se puede garantizar el derecho a la identidad cultural, la educacin y la informacin, por lo tanto a la dignidad humana en su plenitud y con ello la exigibilidad del de los derechos humanos. Es precisamente la capacidad de reivindicar identidad de cada pueblo, lo que contribuye a la libertad, por ello la identidad cultural se considera un tesoro que vitaliza las posibilidades de los seres humanos de realizase, de verse reflejados en diversidad, en el tiempo en un espacio, para recibir positivamente las contribuciones exteriores que sean compatibles con sus propias caractersticas y a continuar de esta manera el proceso de su propia creacin En este sentido, para buscar que la cultura sea la finalidad del desarrollo en la prctica se requiere un conocimiento claro de las dinmicas, tendencias, fortalezas y debilidades del sector y del mbito cultural en las 16 comunas 5 corregimientos de Medelln. CONCEPTOS: 1) DIVERSIDAD: Es una de las caractersticas inalienables de los derechos humanos, sin la pluralidad y la diversidad culturales de la nacin, las sociedades democrticas no pueden funcionar debidamente a cabalidad frente al reconocimiento del otro que coexiste en paralelos similares como grupos, religiones, etnias, sociedades, etc
2)MULTICULTURALIDAD: Los discursos de la modernidad y el desarrollo lograron generar un orden y un imaginario centrado en los conceptos de EstadoNacin, territorio e identidad nacional. Hoy estos conceptos se ven mirados bajo diferentes perspectivas: por una parte, la globalizacin econmica y cultural ha borrado las fronteras nacionales y las identidades asociadas a ellas, en tanto que, las miradas de diferenciacin sociocultural de las sociedades tercer mundistas cobran ms voz y protagonismo en estas nuevas esferas. De esta manera la
relacin entre cultura y poltica queda radicalmente cuestionada en la medida en que el concepto Estado-Nacin, pierde su carcter de unidad poltico cultural, relegndose a una figura institucional que regula funciones econmicas y de conflictos regionales. La pluralidad de los campos de accin, de espacios de negociacin de conflictos, territorios e interlocutores, que en muchos casos pasan a ser considerados como conflictos culturales o identitarios. De esta manera el ciudadano deja de ser un depositario de derechos promovidos por el Estado Social de Derecho para convertirse en sujetos que a partir de sus derechos le permitan buscar participar con empoderamiento ciudadano, segn sea su capacidad de gestin y de la evaluacin instrumental que le de el mbito ms propicio para gestionar las demandas de sus comunidades. Se expande el consumo individual y colectivo, tanto material como simblico, de la vida de las sociedades a las que se pertenece, de la creacin de sentidos e imaginarios de arraigo y pertenencia, donde el sentido republicano aparece en trminos de la participacin poltica dentro de la gran variedad de prcticas artstico culturales, asociativas o comunitarias. Con el boom de la diferencia y la promocin de la diversidad, los campos de la autoafirmacin cultural de una identidad ganan terreno, pasando a ser competencia de la sociedad civil, de la conversacin hacia afuera de los espacios privados, en el devenir poltico pblico de las reivindicaciones sociales. Las luchas por los derechos culturales lleva a reafirmar los compromisos con las diferencias de gnero, tnia, cosmovisin, de grupos etarios, generacionales, de culturas tribales arcaicas y posmodernas que trascienden su ncleo de pertenencia y se proyectan en el dilogo pblico en la que se espera cambiar la opinin de los receptores, revertir los estigmas sobre algunos grupos, ampliar la tolerancia o imponer iconos. Se gana mayor conciencia de las identidades culturales. 3) INCLUSIN EDUCATIVA:
4) PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIN, MAMORIA HISTRICO CULTURAL DELOS TERITORIOS.
LEY GENERAL DE CULTURA 397 DE 1997.
DIGNOSTICO CULTURAL DEL MUNICIPIO DE MEDELLN 2005.
PLANEACIN PARTICIPATIVA EN LAS COMUNAS DE MEDELLN. Los campos de poltica pblica que propone el Plan Nacional de Cultura 2001 2010, para organizar las polticas culturales. Se definen como un sistema de relaciones conformado por los principios, las estrategias y las lneas culturales programticas que se articulan de modo coherente entre s, estos criterios son: o La participacin, en tanto construccin y afirmacin de la ciudadana cultural, es decir la participacin desde la especificidad culturalpara la construccin de lo colectivo. o Creacin y memoria, reconocimiento y ampliacin del capital cultural, simblico y esttico de la sociedad. En este, se hace referencia a una memoria viva en la medida en que es transformada en la reinterpretacin que se realiza del presente y se proyecta al futuro. o Cultura y educacin ciudadana, propende por el respeto a la diversidad y la diferencia, estimula y revela la importancia de los procesos y valores culturales generados por las mismas comunidades como elementos enriquecedores de las dinmicas sociales y las dinmicas sociales, ayudando a que los ciudadanos se incorporen a sus responsabilidades en la construccin de lo pblico y de la democracia cultural
Lineamientos de las polticas culturales para Medelln
1) Creacin, produccin y acceso a los bienes y servicios culturales como

afirmacin de la libertad, la dignidad y la no discriminacin. Fortalecimiento de la democracia cultural, de la Inclusin social de los habitantes en la construccin y los beneficios de los proyectos de ciudad y de la ciudadana en la medida que garantice el cumplimiento de los derechos culturales con oportunidades frente a la creacin esttica, desde una memoria colectiva y el disfrute alrededor de cmo se vive da a da y valora a la ciudad. 2) Asumiendo el reto del reconocimiento de la diversidad. El concepto de la multiculturalidad, nos remite al reconocimiento del otro diferente a m en la igualdad de derechos, que compartimos un espacio y podemos construir relaciones que nos permiten ampliar nuestras relaciones. Esta poltica le apunta al mejoramiento de las comunicaciones entre las diferentes dimensiones territoriales
3) Impulso y generacin de procesos de reconocimiento social del patrimonio.

Parte fundamental del reconocimiento de la identidad, que en la ciudad hay cosas que apreciamos, valoramos y que estos sentimientos son compartidos por otros. El patrimonio evidencia las permanencias y transformaciones, imaginarios colectivos, smbolos y representaciones nos permite construir, recrear y apropiarnos de la pluralidad. 4) Preponderancia de educacin ciudadana. Ejercicio cotidiano de la participacin ciudadana en la creacin y recreacin de pactos colectivos que se organizan en la interaccin cotidiana en los contextos de inters pblico donde se pretende: a) generar vnculos sociale, repeto por la vida y la dignidad humana en el marco de la cultura de la convivencia pacfica. b) Compartir entorno a la ciudad proponiendo orientaciones para la vida al usar, habitar, disfrutar de la ciudad en relacin con los otros. c) Fomentar una conciencia colectiva a travs de la tica y la moral ciudadana.
5) Formacin artstica y gestin cultural. Permite ahondaren la compresin de

los pblicos como actores y ciudadanos, es decir, como sujetos activos de la creacin y el disfrute de sus ofertas artsticas. As pues se hace necesario revisar las ofertas artsticas y culturales de la ciudad, procurando estar enfocadas a las demandas desde la creacin, produccin y prestacin de servicios culturales. 6) Ciudad comunicada. Pasa por la creacin de zonas de intercambio comunicativo de informacin, medidas para el fortalecimiento de los medios de comunicacin, reconocimiento, legitimidad cultural y poltica de sujetos, sectores (circuitos efectivos de produccin de informacin, el conocimiento y la cultura). Fortaleciendo la difusin y pedagoga ciudadana, en los procesos culturales democrticos.
7) Fortalecimiento de la economa de la cultura para el desarrollo de la ciudad.

La economa de la cultura es el tema de las polticas culturales.
8) Interacccin con la regin Metropolitana y con el Mundo. 9) Fortalecimiento del sistema municipal de cultura.
SISTEMA MUNICIPAL DE CULTURA.
PLAN DE DESARROLLO CULTURAL DE MEDELLN 2010-2020.
RETOS.
Lo urbano, lo plural, lo pblico, el conflicto y la cultura ciudadana. En un

mundo ms urbano, con el crecimiento de las grandes ciudades at travs de los procesos de industrializacin, migratorios, por desplazamiento forzado, etc; aumenta la preocupacin por la forma en que se estn dando los vnculos
sociales, la interactuacin en las relaciones entre los sujetos de carcter personales, colectivas, comunitarias, en los barrios de la ciudad es decir, la convivencia y seguridad ciudadana
Reconocimiento de la Memoria histricocultural de las comunidades y territorios, como una integralidad. Reflexin de s misma, mirada al
pasado, para llegar al presente y proyectar el futuro. La construccin de relatos, fortaleciendo las identidades, la pertenencia, y el arraigo por los territorios de la ciudad como nuestra pequea patria, conociendo esas particularidades y reconociendo el territorio y comprendiendo las expectativas puestas sobre el desarrollo que como creacin contextualizada de evaluacin de aciertos y equivocaciones. Los ciudadanos han hablado sobre lo que quieren para su ciudad, generando un conjunto de representaciones, imaginarios, esperanzas reflejadas en visiones, objetivos de planes estratgicos, sectoriales y territoriales.
La ciudad en un mundo comunicado, competitivo y planificado. Medelln y

todas sus dinmicas locales, no puede dejar de lado el contexto de la globalizacin y de las relaciones con el mundo, que de una u otra manera est siendo comparada dndole un lugar, puesto que si es directamente impactada por las tensiones propias de las grandes ciudades, donde cada una de ellas se debate entre la autonoma, autodeterminacin entre lo propio con el agravante de la enajenacin extranjera, adems que las compara y las vuelve lugares centros de atraccin con capacidades limitadas, bajo los estadares de calificacin. - Un mundo conectado. Gracias a los sistemas de comunicacin, de infraestructura y de negocios internacionales. - Un mundo de competitividad, donde las ciudades buscan mostrarse y atraer inversiones a partir de sus particularidades y calidad de productos.
- Los nuevos paradigmas de la planeacin y el ordenamiento territorial, propenden para que las ciudades mejoren su capacidad fsica, espacial y de infraestructura, de gran alcance e impacto.
PEDAGOGIA DE LA AUTONOMIA INTERTRANSCULTURAL. ESCUELAS DE FORMACIN CIUDADANA. LA DIVERSIDAD COMO CULTURA DE LA PAZ. Cuando se habla de cultura ciudadana, en trminos generales, se alude a la idea de que esta representa un conjunto de regulaciones, comportamientos, actitudes y valores que organizan la convivencia de los ciudadanos en el mbito pblico de la ciudad. La cultura ciudadana es la idea racional de concertacin de los intereses y necesidades, de normas y regulaciones que entran a controlar los comportamientos y actitudes, con una serie de valores, procedimientos y mecanismos que organizan la convivencia entre las personas en un espacio social de carcter pblico. El mundo con sus nuevas realidades o Dilogo cultural - Memoria y creacin - Participacin para la construccin de ciudadana - cultura y educacin ciudadana. Derechos culturales y el lugar central de la diversidad. Convivencia y conflicto pblico. Reconocimiento del acumulado de ciudad.
RELACIN DE LA GESTIN CULTURAL CON LA ACTIVIDAD CREADORA. POLTICA DE COMUNICACIN CULTURAL. : DILOGO SOCIAL
En Colombia se ha configurado histricamente una cultura de la exclusin que se expresa en todos los campos de la actuacin de los ciudadanos que afecta negativamente la construccin de lo pblico y contribuye a que una gran cantidad de personas no acceda a los beneficios del desarrollo. Uno de los principales retos de la sociedad Colombiana es el de la inclusin entendida como la construccin de la sociedad desde la diversidad, con el otro, proceso permanente de construccin conjunta del orden social. Este concepto exige pasar del respeto por la diversidad a una valoracin positiva de la diferencia. La categora de comunicacin es entendida comoel proceso de produccin,circulacin y puesta en juego de sentidos y esta definicin exige el reconocimiento de la diversidad(Unesco, 1998) en tanto que la comunicacin estara dada de que todos los actores sociales de poner en circulacinsus intereses, mensajes y sentidos. Los contenidos de la comunicacin son de sentidos, aconpaado de un contexto en el cual es interpretado y re editado. Esto es la cultura.
POLTICA DE EMPRENDIMIENTO CULTURAL. DEFINICIN DE INDUSTRIA CULTURAL. DILOGO DE SABERES, UNA PRCTICA HERMENUTICA COLECTIVA Comenzamos este tema partiendo desde el conocimiento que tenemos de la academia dentro de las prcticas educativas de investigacin con las comunidades, que nos remontan a complejas discusiones caracterizadas por la diversidad y las arduas discusiones y conflictividad, que se manifiesta en expresiones y posturas diferentes, con ciertos niveles de intolerancia y hasta de agresin, que se daban tambin por las tensiones generadas por las dinmicas socioculturales y econmicas contradictorias, que han buscado homogenizar los modos de ser, hacer,
estar y querer de las personas en el mundo, y por otro, las tendencias que pretenden homogeneizar identidades, individuales o colectivas, con capacidades de construir, proclamar y ejercer all sus derechos. Desde este sentido, se considera que las relaciones interpersonales, intersectoriales e interculturales, no son ajenas a la mediacin del mercado y la poltica, separadas de la totalidad social, en una sociedad donde los medios nos homogenizan a escala intercontinental y las tecnologas no son el resultado de procesos controlables; economas y polticas que contradicen nuestra vida cotidiana, nuestra trastocada realidad delirante. Aqu se plantea una paradoja interesante, para unos de fortalecer las cadenas del engranaje transnacional y de otros, para romper las que imponen dependencias y sumisiones que supeditan la voluntad. En este contexto donde se desarrollan los procesos de socializacin, educacin e investigacin social, que pretenden encontrar referentes para recrear las identidades locales de las comunidades poblacionales en la perspectiva de sujetos sociales de lo pblico, mbitos configurativos caracterizados por las actuaciones colectivas en pro de generar, vnculos y redes de trabajo comn. La resea a la relacin de ataduras o amarres son las expresiones para referir las palabras o discursos que se imponen camuflando intereses y sentidos en contradiccin. Posiciones ideolgicas y polticas, necesidades, deseos que se proyectan a la sociedad por las tecnologas del conocimiento, de la comunicacin y del consumo desaforado e intensivo; fuerte impacto impacto que desconcierta a las personas, comunidades, estados nacionales, que en sus propias motivaciones, historias y cultura parecen ser pulverizadas. Ataduras homogeneisantes, alas que llamamos globalizacin, manifiesta en uuna contundencia que parece incuestionable; pero la utilizacin del termino se hace con imprecisin y en muchos casos encubren masiva y de las organizaciones
internacionales contradicciones que son develados mediante profundos anlisis de la realidad, movimientos y luchas sociales de las comunidades y poblaciones organizadas. Ejemplos de esto, son algunas expresiones de los medios de comunicacin masiva y de organizaciones internacionales, (el mercado y la aldea global, la relacin centro- periferia en condiciones de desigualdad). Imgenes nociones, ideas, opiniones, cdigos y smbolos transmitidos desde los sectores hegemnicos, van desarrollando en los sujetos y los grupos, esquemas de conocimiento y accin que los sitan en condiciones de desigualdad, frente a la apropiacin y construccin simblica, debilitando su autonoma como dispositivos estructurantes que afectan especialmente el campo cultural( lenguajes, valores, creencias, derechos, historias, sentimientos, identidades, estticas, legitimidades etc); reacopnes estas de construccin simblica donde se estn reorganizando y reconstituyendo las relaciones bsicas de poder y poltica entre los sujetos y los grupos, para regular, dominar, controlar, explotar o por el contrario dialogar, consensuar y concertar acciones y finalidades de beneficio en comn. Entonces, las personas y los articulaciones colectivos sociales atadas desde la ideologa del consumo, enajenadas desde la deformacin de las cualidades innatas con que nacemos que no se pudieron desarrollar en su personalidad, alienadas por los lazos invisibles que coaptan la soberana y libre derecho la autodeterminacin de los pueblos los hace vctimas de la colonizacin de los imperios. Por el contrario aquellos que son capaces de reconocerse y asociarse para luchar y resistir con dignidad este fenmeno de lo ajeno que se impone, forjan desde urdimbres socioculturales creados colectivamente, procesos de apropiacin de los patrimonios tangibles e intangibles, como protagonistas de su propio paso a la historia. La autoridad que los sujeta, en estos casos, es una relacin dialgica, caracterizada por el reconocimiento. La racionalidad tecnolgica, la ley de la oferta y la demanda se han divorciado del compromiso con una sociedad ms justa o una cultura en particular,
desestabilizando y anulando lugares y espacios, memorias y cosmogonas particulares y diversas. La obsesin por el mercado como medio de unificacin esta empujando a un punto critica a gran parte de los estados, a no perder terreno, espacios, por crear sociedades de manera creativa y diferente. Surge la pregunta acerca de en qu manera esta re organizacin no lleva a establecer ataduras homogeneizantes que impiden el reconocimiento y la diferencia y la construccin de mbitos de dilogo y poder? La incapacidad de reconstruir races de sentido que sustenten posibles interacciones sociales o comunicativas, en las que los sujetos se reconocen como diversos y diferentes, en condiciones de desigualdad frente al ejercicio del poder y con pocas competencias para sumir y expresar las posturas en un dilogo reciproco de comprensin y entendimiento en la otredad. En suma, la visin de que la globalizacin del mercado pareceran resolver e inhibir el conflicto, al impedir el reconocimiento critico de interlocutores diversos se ido al traste, con las dinmicas generadas. Como teln de fondo tenemos la complejidad del qu hacer del trabajo con la cultura. De frente a la instrumentacin metodolgica que se realiza en las ciencias sociales. el dilogo de saberes en la educacin popular y en la investigacin social participativa con comunidades y grupos poblacionales, ha comprendido como principio y enfoque de referente metodolgico y como un tipo caracterizada por el reconocimiento de los sujetos participantes en procesos formativos, de asistencia e intervencin con grupos o comunidades, de construccin colectiva, grupal, y del reconocimiento del papel que cada actor desempea en los procesos. Es all donde se construye el conocimiento con los factores que intervienen en el entorno. Los encuentro de intereses comunes bajo en ropaje de diferentes temticas, escuelas y autores con relacin a un fenmeno o problema de investigacin, apunta a entenderlo como una herramienta hermenutica colectiva, donde la interaccin caracterizada por lo dialgico, re
contextualiza y re significa los dispositivos pedaggicos e investigativos que facilita la reflexin y direccionamiento que tiene el objeto de conocimiento en ms profundos sentidos en los procesos, acciones, saberes, historias y territorialidades. Las prcticas de investigacin comunitaria y de educacin popular, debe destacar la importancia de los sucesos contemporneos que dejan las tensiones que abocan al tercer mundo entre la globalizacin y la diversidad entre las ataduras homogeneizantes de la industria cultural y de la economa mundial con las interrelaciones como articulaciones de lo propio, lo local, lo nacional. Interesa recrear y compartir, aspectos de reflexin metodolgica desarrollados con xito, buscando fundamentar asuntos de trabajo social desde las races hermenuticas y epistemolgicas del dilogo de saberes.
Palabras claves: Diversidad, interculturalidad, memoria y patrimonio. Formacin, creacin y dilogo cultural Comunicacin, regin, nacin y mundo Relacin entre cultura y educacin ciudadana Gestin cultural y participacin, Economa, ciencia y tecnologa para la cultura.

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4) PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIN, MAMORIA HISTRICO CULTURAL DELOS TERITORIOS.

LEY GENERAL DE CULTURA 397 DE 1997.

DIGNOSTICO CULTURAL DEL MUNICIPIO DE MEDELLN 2005.

Lineamientos de las polticas culturales para Medelln

1) Creacin, produccin y acceso a los bienes y servicios culturales como

3) Impulso y generacin de procesos de reconocimiento social del patrimonio.

5) Formacin artstica y gestin cultural. Permite ahondaren la compresin de

7) Fortalecimiento de la economa de la cultura para el desarrollo de la ciudad.

PLAN DE DESARROLLO CULTURAL DE MEDELLN 2010-2020.

Lo urbano, lo plural, lo pblico, el conflicto y la cultura ciudadana. En un

La ciudad en un mundo comunicado, competitivo y planificado. Medelln y

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