REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA COLEGIO UNIVERSITARIO FERMN TORO BARQUISIMETO EDO.

LARA

UNA TICA FILOSFICA PARA LOS MUNDOS VIRTUALES

Participante: Carlos Santander C.I.: 5.523.722 Marketing Inmersivo Prof. Ronald Ordoez

Noviembre, 2012

Mi disertacin comenzar con los conceptos tradicional de lo que es la tica. Segn el diccionario de filosofa de Max Muller y Aloir Halder estable que proviene del griego ethos que es igual que costumbre, entendindose como parte de la filosofa prctica que trata de definir el obrar recto. La tica surgi en la Grecia antigua en reaccin contra la disolucin de las costumbres trasmitidas por la tradicin, como tentativa de motivacin puramente racional de las normas de la accin, basndose en la experiencia y en el anlisis de los fenmenos y conceptos, en la especulacin filosfico y en el esclarecimiento de lo que es bueno en cada caso. Trata de fundamentar el bien como fin de toda accin. Segn el diccionario de filosofa de Jos Hernn Albornoz define la tica como la disciplina filosfica que tiene por objeto el estudio de los actos morales, el anlisis de la conciencia moral o estimativa, el origen y la razn de la perspectiva y los fundamentos que permiten derivar los valores de los bienes. El diccionario de filosofa de Victor Florian nos la define que proviene del griego ethos que significa carcter, costumbre, se conoce tambin como filosofa moral. El ethos era para los griegos el modo de ser o el modo de existencia individual, por consiguiente; era la bsqueda de una buena manera de ser. La tica es una concepcin coherente y personal de la vida. Podemos concluir que la tica es la reflexin racional y la bsqueda de fundamentos de las normas o costumbres que siguen la conducta de la persona, en si la tica tiene por objeto el estudio de la moral. La tica se refiere a la moral, ambos estn contenidas en s misma al referirse a las costumbres que se repiten y hacen de un individuo un ser de buenas costumbres capaz de vivir en comunidad interactuando con otros y su medio, en busca de una sana convivencia que beneficia al grupo social interactuante. Los campos o mundos virtuales es una entidad creada por el hombre con una realidad potencial. Esta se desvincula (la virtualidad) del espacio y del tiempo nico y que est se actualiza slo cuando el usuario entra en l y realiza las actividades que le son propia.

En el contexto histrico que vivimos, el mundo virtual est adquiriendo un gran desarrollo y est supliendo en un espacio tiempo de dos dimensiones (lo real y la virtual) a la realidad. El siglo XXI se caracterizar como los 100 aos de la disuasin de lo real mediante lo virtual. Estamos viendo que un gran factor de mercados y economas financieras en operaciones de compra y venta y de gestin de cualquiera tipo se estar manejando en estos mundos paralelos de la virtualidad. Esta sociedad presente y futura de la telemtica cada da toma ms espacio. El siglo XXI es el siglo del simbolismo y de lo imaginario no es que el siglo XX no haya sido el siglo pionero del simbolismo sino que lo imaginario afianza el smbolo en sustitucin de lo real. Este simbolismo de lo imaginario, se plantea como una modulacin de lo real que afectara el orden del mundo lo que significa que en el futuro no se distinguir lo real de lo virtual. Lo virtual es real y la realidad ser virtual. Llegaramos a cuestionar lo que Aristteles defina como substancia o esencia. Lo que Descarte defina como realidad desde el racionalismo filosfico. La virtualidad sera una realidad en esencia que impondr sus condiciones a la vida del hombre, una realidad constructiva e idealista, que parte del hombre para el hombre. La virtualidad se podrn ver a travs de diferentes realidades: la realidad suplantada por la voluntad de poder segn Nietzsche, la realidad a travs de la tcnica segn Heidigger y la realidad del construccionismo segn Popper. La virtualidad es una realidad construida por el hombre a travs de la ciencia donde sus polos son la inteligibilidad y la tecnologa o hiperrealidad. En si es una realidad inmanente en el presente que se afianzar en el futuro. La realidad es la potencia del hombre para producir efectos virtuales manipulables desde la subjetiva del hombre. El deseo de crear y manipular lo virtual es un deseo hecho realidad por parte de la humanidad, el hombre es un ser finito en mundo infinito donde se sabe que es pequeo y va a morir y necesita trascenderse y reconstruirse para hacer de su limitacin humana a travs de creacin una proyeccin histrica que lo haga inmortal.

Hoy en da vemos los mundos virtuales en la tecnologa militar, la navegacin, aplicacin teraputica, investigacin, industria, comercio, poltica, etc. Cuando nos preguntamos que es tico en lo virtual y especficamente en sus mundos la respuesta la darn los integrantes de esos mundos virtuales cuando construyan su propia historia, sus propias reglas y legislaciones. Debe ser una tica universal, si todos los hombre comparten la misma exigencia de la supervivencia y perfeccin del cuerpo. Donde este cuerpo se encuentra a su vez compuesto de otro cuerpo que a su vez necesita la conjuncin con otros cuerpos de la misma naturaleza. La autenticidad, sinceridad, honestidad, lealtad, vergenza, en si la moral o costumbres, permitieron entablar relaciones con quienes se conviven ya sea en un grupo especfico o entre un grupo y otro. Es una tica donde el ser humano deja de hacer el rol que le corresponde como ciudadano para convertirse distributivamente en usuario de una red que es el estado de plenitud y gozo de su personalidad, que al mismo tiempo lo hace ciudadano de ese mundo. Se realizarn muchas revisiones para construir una tica en la virtualidad, pero de los que si estamos seguros es que aprenderemos a tener dos vidas y desarrollaremos la capacidad mental evolutiva mxima a la que pueda llegar nuestro cerebro.

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Albornz Hernn. Diccionario de Filosofa Atlas Universal de Filosofa Ocano 2005 Eikasia. Revista de Filosofa ao IV, 24 extr (abril 2009). Disponible es: http://www.revistadefilosofia.org.10-51. Universidad de ALICANTE. Florian V. Diccionario de Filosofa. Muller M, Halder A. Breve Diccionario de Filosofa