Fundacin para el Fomento y el Desarrollo de la Obra Misionera

JOS G. BARITTO L.
Redaccin y Edicin

SUMARIO

La Santa Ley de DIOS

PORTADA: Diseo. Unin Peruana del Norte

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LA SANTA LEY DE DIOS

LEY. Traduccin de: (heb. trh, "direccin", "instruccin" [ley]"; dth, "ley", "reglamento"; gr. nmos, "regla", "principio", "ley": entole, "mandamiento", "orden"). (Diccionario Bblico) Aunque en el Nuevo Testamento Ley tiene diversos significados, en el Antiguo Testamento se refiere simplemente a la Tor, compilacin de las instrucciones o sabidura dada por DIOS, mediante los lderes y autoridades religiosas, para gobernar la vida en comunidad de Israel. La Tor bblica es una unidad inseparable, legal, moral y cultica, en contraposicin a los antiguos cdigos orientales que se limitaban a lo legal, y dejaban lo moral y religioso para otra literatura. Estos anticipaban la tendencia moderna de divorciar lo espiritual y lo secular, pero no as la Tor. Toda ley vlida expresa la voluntad de YAHWEW. Por su obediencia y confianza en la promesa de DIOS, a Abraham se le acredita el cumplimiento de la Ley aun antes de que se codificara (Gn 26.5). Pero la relacin entre DIOS y Su pueblo es una relacin histrica, y por tanto toda la Ley del Antiguo Testamento, dada por los sacerdotes (Hag 2.1113; Mal 2.6, 7) y los profetas (Is 1.10; 8.16, 20;30.9, 10), se desprende de la revelacin de DIOS a Moiss en el SINA y de las revelaciones posteriores (x 25.22; Nm 7.89). El PACTO de YAHWEH con Su pueblo se basa en la LEY. La obediencia, fe y amor que sta demanda, confirman la fe del individuo redimido, su conducta y el culto en comunidad (x 19; 20.24). Al mismo tiempo la Ley revela lo que desagrada a DIOS, lo que debe evitarse para no interrumpir las relaciones dentro del pacto. Con el cumplimiento del juicio divino en el destierro, juicio pronosticado por los profetas debido a la violacin de la Ley del pacto (Is 1.27ss), Israel aprendi a no idolatrar ms. Y con la desaparicin del reinado, el sacerdocio, los sacrificios y el culto en Jerusaln, la observacin de la Ley tom otras dimensiones. YESHA -JESS jams admiti que la Ley pudiera dar vida ni establecer alguna relacin salvadora entre DIOS y el hombre por medio de su cumplimiento, como haba formulado el judasmo. Ms bien, JESS mismo y Su palabra ocupan esa posicin decisiva. Esto es la esencia del nuevo orden prometido desde Gn 3.15 (Mc 2.21ss; Lc 16.16). El hombre determina su relacin con DIOS, por su arrepentimiento y adoracin, confesando a JESS como SEOR (Mt. 10.2842), pero esto no le hace que tengamos que vivir trasgrediendo los principios y mandamientos expresados en la LEY de DIOS. (Ley Moral: Diez Mandamientos ~ el Declogo).

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DESARROLLO

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POSTAL

Boletn Electrnico. rgano Ministerial de FUNDAMISIN Fundacin para el Fomento y el Desarrollo de la Obra Misionera . JOS G. BARITTO L. Presidente JOS L. DELGADO P. Gerente General Jurisdiccin de la Parroquia de Carayaca. Municipio Vargas del Estado Vargas. Venezuela. Redaccin, Diseo y Edicin: JOS G. BARITTO L. Suscripcin y Secretara. A travs de nuestra direccin electrnica:

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El fin de todo el discurso odo es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre. Porque Dios traer toda obra a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea buena o sea mala. (Eclesiasts 12:13-14)

Nota editorial: Quienes somos llamados a servir a CRISTO como lderes, debemos cuidar de nuestra apreciada Iglesia (1 Timoteo 3:5); apacentar la Iglesia del SEOR (Hechos 20) y mostrar preocupacin por Ella (2 Corintios 11:28), pues, el Seor la gan con Su propia sangre (Hechos 20:28).

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Sin embargo, JESS no abrogaba la Ley al negar que pudiera dar vida (Mt 5.17). l mismo la observ (Lc 2.22ss, 27, 39) y reconoci la validez de su juicio; por eso llam a los pecadores al arrepentimiento (Mc 1.15). Incluso cuando censur el legalismo (Mt 23.23), JESS insisti en que la Ley de DIOS era la nica norma para la vida (Lc 10.2628); levant la carga externa de las obras de la Ley e impuso Su propio yugo de obediencia por amor sobre Sus discpulos. Exigi de ellos JUSTICIA mayor que la de los fariseos (Mt 11.29). Siguiendo la actitud de CRISTO, la comunidad primitiva de la iglesia observ la Ley y vivi sustancialmente de acuerdo con ella. Eran los judaizantes los que fomentaban el legalismo: sostenan que los gentiles deban circuncidarse y observar la Ley para alcanzar la salvacin e incorporarse a la comunidad de los cristianos (Hch 15; Gl 2). Lo exigido por la Ley y lo bueno es lo mismo para Pablo, pero no es el ser hacedor de la Ley lo que distingue entre judos y gentiles; con Ley o sin ella, todos somos pecadores (Ro 2.12). Por tanto, el juicio divino contra todos los transgresores es justo, ensea Pablo, y quienes se rebelan contra DIOS son dignos de muerte (cf. Ro 1.2832 y 3.23). Ninguno puede justificarse por la Ley pues tanto para los sin Ley como para los de la Ley solo en JESUCRISTO est la justificacin y la unidad (cf. Gl 3.28ss y Ro 3.29ss). La Ley afecta a la sociedad, y particularmente a la relacin entre esta y DIOS. Prohbe y restringe el pecado, conservando cierta disciplina externa en la sociedad rebelde (Ro 7.7ss), y segn (Ro 5.13ss y Gl 3.19), revela que el pecado es rebelin contra DIOS. La Ley condena y sentencia por el pecado cometido, sirve como ayo (gua) al pecador, lo descubre como transgresor y lo confina bajo el juicio de DIOS (Ro 3.20; 7.1ss). La nica esperanza del pecador, pues, es la fe en CRISTO; al identificarse con la muerte del Salvador, satisface la pena de la Ley y recibe perdn y nueva vida (cf. 2 Co 5.21 y Gl 3.13 con Gn 15.6 donde ABRAHAM crey a Jehov y le fue contado por justicia). Por lo que respecta a los redimidos, aunque todava estn sujetos a la CARNE, la Ley los gua en una vida comunitaria que le agrada al Redentor (1 Co 14.21, 34); la Ley es maestra y gua que confirma lo conocido por revelacin general (Ro 2.14b, 15). Para el creyente todo lo que no provenga de la fe es pecado (Ro 14.23; Stg 4.11, 17), y su obediencia es una respuesta de amor y sumisin a la voluntad de quien le ha salvado (cf. 1 Corintios 9.21 y Glatas 5.14; 6.2). Es elegida toda alma que labre su propia salvacin con temor y temblor. Es elegido el que se ponga la armadura y pelee la buena batalla de la fe. Es elegido el que vele en oracin, el que escudrie las Escrituras, y huya de la tentacin. Es elegido el que tenga fe continuamente, y el que obedezca a cada palabra que sale de la boca de Dios. Las medidas tomadas para la redencin se ofrecen gratuitamente a todos, pero los resultados de la redencin sern nicamente para los que hayan cumplido las condiciones. (Patriarcas y Profetas) "No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos: mas el que hiciere la voluntad de mi Padre que est, en los cielos. Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre lanzamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? Y entonces les protestar: Nunca os conoc; apartaos de m, obradores de maldad." (Mat. 7:21-23). ste es el mayor engao que pueda afectar a la mente humana; estas personas creen que obran bien cuando estn obrando mal. Piensan que estn haciendo una gran obra en su vida religiosa, pero Jess les arranca finalmente su manto de justicia propia, y les presenta vvidamente el cuadro fiel de lo que son, con todos sus yerros y la deformidad de su carcter religioso. Son hallados faltos cuando es demasiado tarde para que sus necesidades queden suplidas. Dios ha provisto medios para corregir a los que yerran; pero si stos prefieren seguir su propio juicio y desprecian los medios que l ha ordenado para corregirlos y unirlos en la verdad, quedarn en la situacin descrita por las palabras de nuestro Seor citadas ms arriba. (JT. Tomo 1)

Hay un concepto errado en nuestra poca. Debemos escudriar bien las Sagradas Escrituras, pues, el no hacerlo implica un riesgo con consecuencias eternas. Esto tiene que ver con la gran confusin que existe en cuanto a la Ley de DIOS. Especficamente con Sus Mandamientos. La gran mayora de Iglesias cristianas tienen una confusin enorme con la palabra Ley, y cuando escuchan esta palabra inmediatamente la asocian con los Judos, y esto es un error que le costar la vida eterna a muchos, sino terminan de entender este asunto. LA FAMILIA DE DIOS ES COMO UN OLIVO. Alegricamente hablando, la familia (mishpaj) del DIOS de Israel es comparada con un Olivo. En Jeremas 11:16-17 est escrito: Olivo verde llam el Seor tu nombrePorque el Seor de los ejrcitos te plantLa casa de Israel y la casa de Jud" La casa de Jud (Judasmo) es la raz y las ramas naturales del olivo del DIOS de Israel. La casa de Israel (Cristianismo) ha sido INJERTADA en el olivo. En Romanos 11:13, 17 est escrito: "A vosotros hablo, gentiles [Cristianismo] Y t, siendo olivo silvestre, has sido injertado entre ellas [la raz natural de la casa de Jud]" La Tor del DIOS de Israel es eterna y para siempre. El pensamiento tradicional hebreo/judo, la "Tor" y la "Palabra de DIOS" son trminos sinnimos. Por lo tanto, la Tor del DIOS de Israel va desde Gnesis hasta Apocalipsis. La era de la ley no termin con la muerte y resurreccin del Mesas YESHA -JESS porque la Tor/Palabra de DIOS vive y permanece para siempre. CUL ES EL SIGNIFICADO DE LA TOR? Probablemente una de las palabras ms incomprendidas en toda la Biblia por la casa de Israel (Cristianismo) es la palabra LEY. En realidad, la palabra LEY es una traduccin pobre y que no representa la palabra hebrea, TOR. Cuando la mayora de los creyentes en YESHA JESS de la casa de Israel (Cristianismo) oyen la palabra, TOR, retroceden dos pasos hacia detrs y levantan una muralla religiosa contra cualquier miembro de la casa de Israel (Cristianismo) que haya mencionado la palabra TOR, o que haya sugerido que se debe vivir conforme a la Tor del DIOS de Israel. De hecho, la mayora de los miembros de la casa de Israel (Cristianismo) miran a la Tor con la actitud de, "Nosotros no estamos bajo la Ley, nosotros somos creyentes del Nuevo Testamento en CRISTO JESS y estamos bajo la gracia."

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Es una verdad bblica de que NO somos salvos, redimidos y librados de nuestros pecados por guardar la Tor del DIOS de Israel. Somos salvos, redimidos y librados por gracia y misericordia por medio de la fe (emun) y la salvacin y redencin es un don GRATUITO del DIOS de Israel. En Efesios 2:8-9 est escrito: "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras para que nadie se glore." Sin embargo, el Apstol Pablo nos dice en Romanos 3:28, 31 que DESPUS de que hemos sido salvos, redimidos y librados, hemos de sostener y guardar la Tor del DIOS de Israel, segn est escrito: "Concluimos, pues, que el hombre es justificado por fe sin las obras de la ley Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley [Tor]." LA TOR SIGNIFICA INSTRUCCIN Puesto que es verdad que no somos salvos, redimidos y librados por nuestros propios mritos, por medio de nuestra habilidad de guardar la Tor del DIOS de Israel, la casa de Israel (Cristianismo) debe de saber y comprender LO QUE ES la palabra TOR. Es la palabra 8451 del Diccionario de Strong en la Concordancia hebrea. El mejor significado de la palabra TOR, es "enseanza o instruccin." La palabra TOR no significa salvacin, redencin o liberacin sino ms bien "enseanza, instruccin." La palabra castellana, JESS, es una palabra hebrea, YESHA. La palabra hebrea YESHA significa "salvacin." Esta era la funcin del Mesas cuando vino a la tierra en Su primera venida. En Mateo 1:21 est escrito: "Y dar a luz (Mara) un hijo, y llamars su nombre JESS [Yesha en hebreo] porque L SALVAR a su pueblo de sus pecados." CUL ES EL PROPSITO DE DIOS? A partir de aqu podemos comprender que YESHA/JESS significa SALVACIN, y TOR significa INSTRUCCIN. Por lo tanto, NUNCA fue el propsito del DIOS de Israel de que la TOR fuese un medio de salvacin para Su pueblo. El nico medio de salvacin del DIOS de Israel para Su pueblo es por medio de Su gracia y misericordia por medio del Mesas YESHA JESS.

LA TOR NO SIGNIFICA LEY Porque no hay una palabra adecuada, que corresponda en el griego o el castellano para la palabra hebrea, TOR, se traduce generalmente como "ley." La ley implica un cuerpo de cosas que se deben de hacer o no, con la intencin de poner en la crcel a la gente cuando la quebranta. Sin embargo, el DIOS de Israel dio el idioma hebreo para comunicar Sus verdades espirituales. De hecho, el DIOS de Israel llama al hebreo un idioma puro (Sofonas 3:9). Esta verdad es hermosamente comprendida cuando hacemos un estudio de la palabra hebrea, TOR. LA TOR ES EL MANUAL DE INSTRUCCIONES DE DIOS PARA NUESTRAS VIDAS. La Palabra Tor, que es la palabra 8451 del diccionario de Strong, viene de la palabra hebrea, "Yar." La palabra hebrea, "Yar" es la palabra 3384 del Diccionario de Strong. El significado de la palabra, "Yar" es "ensear, apuntar con el dedo, sentar un fundamento." Al examinar el significado de la palabra, TOR, podemos comprender que la palabra Tor significa, "instruir, ensear, apuntar con el dedo, sentar un fundamento." As, la Tor debera ser vista correctamente como la herramienta de INSTRUCCIN del DIOS de Israel para ENSEAR a Su pueblo sobre CMO vivir sus vidas DESPUS de ser salvos, redimidos y librados. La TOR debera de verse como un fundamento para nuestras vidas y un fundamento para comprender TODA LA BIBLIA. Por lo tanto, la comprensin ms bsica del significado de la Tor es, "instruccin que tiene el propsito de ensear sealando o apuntando al dedo." El propsito del DIOS de Israel al dar la Tor para Su pueblo es "poner un fundamento" y comunicar Sus verdades espirituales del Reino de los Cielos (Maljut Shamayim) as como Su plan de Redencin para toda la humanidad. Somos salvos por la gracia y misericordia (Jsed), por medio de la fe (emun) en el Mesas YESHS -JESS sin las obras de la ley. La salvacin, redencin y liberacin por el DIOS de Israel por medio de Su gracia y misericordia (Jsed), no nos da la libertad de negar la TOR, porque la TOR es el Manual de Instrucciones de DIOS para los miembros de Su cuerpo para llevar y vivir sus vidas en obediencia (shem) al DIOS de Israel DESPUS de ser salvos, redimidos y librados. LA TOR DE DIOS ES DESDE EL GNESIS HASTA EL APOCALIPSIS. TODO en la Biblia fue ordenando divinamente por DIOS para ensear o instruir a Su pueblo acerca de las verdades espirituales de Su Reino. En Romanos 15:4 est escrito:

Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna. (Juan 3:16)

"Porque las cosas que se escribieron antes, para nuestra enseanza se escribieron, a fin de que por la paciencia y la consolacin de las Escrituras, tengamos esperanza." (Romanos 15:4)

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TODA Escritura es inspirada divinamente por el DIOS de Israel. En 2 Timoteo 3:16 est escrito:
"Toda la Escritura es inspirada por Dios, y es til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia." (2 Timoteo 3:16)

Cul es la voluntad del Padre?, que guardemos Sus mandamientos. Cristo para imponer la voluntad de Su Padre, se volvi el autor de los estatutos y preceptos dados a travs de Moiss, al pueblo de Dios. Los cristianos que exaltan a Cristo, pero que se colocan en contra de la ley que gobierna la Iglesia juda, colocan a Cristo contra Cristo (Review and Herald, 6 de Mayo 1875) Hemos de familiarizarnos con la Ley Levtica en todos sus aspectos, pues contiene reglas que deben ser obedecidas (CBA. tomo 7, PAG 42, Material Suplementario, Elena de WHITE).

Debera de ser comprendido que cuando el Apstol Pablo escribi esta carta e hizo la aseveracin de que "TODA Escritura es inspirada por Dios," estaba hablando del TANAJ (Antiguo Testamento). El Brit Jadash (Nuevo Testamento) no estaba canonizado todava cuando el Apstol Pablo escribi esta carta. CUL ES EL PROPSITO DE LA TOR LA SANTA LEY DE DIOS ? Hay siete propsitos de la Tor del DIOS de Israel. Son como siguen: 1. Ensea y revela la naturaleza Divina de DIOS. DIOS es Santo (Levtico 19:2) DIOS es Amor (1 Juan 4:7-8) DIOS es Clemente, Justo, Misericordioso (Salmo 116:5) DIOS es Luz (1 Juan 1:5) 2. 3. 4. Ensea y revela el pecado (Romanos 3:20; Glatas 3:10; Santiago 2:10; 1 Juan 3:4). Ensea y revela la necesidad del hombre de tener un Salvador (Romanos 10:4). Ensea y revela que el plan de redencin de DIOS es por medio de CRISTO (Salmo 40:6-7; Hebreos 10:5-7; Lucas 24:36, 44). Pero esto no le da derecho a usted a transgredir Su Santa Ley -Tor. (Romanos 3:31). Ensea y revela que el hombre es salvo, redimido y librado por la gracia y misericordia (Jsed) de DIOS por la fe (emun) y no por las obras de la ley (Romanos 3:20, 24, 28; Glatas 2:16; Efesios 2:8-9). Ensea y revela la diferencia entre la vida del Espritu (la Tor escrita sobre un corazn de carne) y la vida de la carne e inclinacin mala (la Tor escrita sobre un corazn de piedra) (Romanos 8:1-3, 5-9). Nos ensea cmo pasar de ser nios espirituales a la madurez espiritual (Gnesis 17:1; Salmo 19:7-8; Salmo 119:1-2; Efesios 4:11-15; Hebreos 5:12-14).

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"No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos." (Mat. 7: 21). No todos los que dicen trabajar por Cristo son discpulos verdaderos. Entre los que llevan su nombre y se llaman sus obreros, hay quienes no le representan por su carcter. . . Hasta la consumacin de los siglos habr cizaa entre el trigo. . . En su misericordia y longanimidad, Dios tiene paciencia con el impo, y aun con el de falso corazn. Entre los apstoles escogidos por el Cristo, estaba Judas el traidor. Deber ser causa de sorpresa o de desaliento el que haya hoy hipcritas entre los obreros de Cristo? Si Aquel que lee en los corazones pudo soportar al que, como l saba, iba a entregarle, con cunta paciencia deberemos nosotros tambin soportar a los que yerran! Y no todos, ni aun entre los que parecen ser los que ms yerran, son como Judas. El impetuoso Pedro, tan violento y seguro de s mismo, aparentaba a menudo ser inferior a Judas. El Salvador le reprendi ms veces que al traidor. Pero qu vida de servicio y sacrificio fue la suya! Cmo atestigua el poder de la gracia de Dios! -(El Ministerio de Curacin , pgs. 393, 394).

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Qu ES EL NUEVO PACTO? El Nuevo Pacto (Brit Jadash) est basado en la Tor. En Jeremas 31:31, 33 est escrito: "He aqu que vienen das, dice el Seor, en los cuales har NUEVO PACTO con la casa de Israel y con la casa de JudPERO ESTE ES EL PACTO que har con la casa de Israel despus de aquellos das, dice el Seor: dar mi ley [TOR] en su mente, y LA ESCRIBIR EN SU CORAZN; y yo ser a ellos por Dios, y ellos me sern por pueblo." El libro de Hebreos confirma que el Espritu Santo (Raj HaKdesh) es un Testigo que el Nuevo Pacto (Brit Jadash) es la TOR escrita sobre nuestros corazones. En Hebreos 10:15-16 est escrito: "Y NOS ATESTIGUA lo mismo el ESPRITU SANTO; porque despus de haber dicho: Este es el pacto que har con ellos despus de aquellos das, dice el Seor; pondr mis leyes [TOR] en sus corazones, y en sus mentes las escribir." DIOS NO SUPRIMI LA LEY Por qu fue necesario el Nuevo Pacto (Brit Jadash)? Encontr alguna falta DIOS con Su Tor? NO!!!. DIOS no poda encontrar falta alguna con Su Tor, porque l es el dador de la Tor. Por lo tanto, si DIOS hubiera encontrado falta con Su Tor, es que haba encontrado falta Consigo Mismo. Entonces, qu necesitaba cambiar cuando l introdujo el Nuevo Pacto (Brit Jadash?). DIOS no quera cambiar Su Tor porque es un rbol de Vida (ets jaim) y la Tor es eterna. Sin embargo, DIOS dese cambiar los CORAZONES de Su pueblo. Podemos entender esta verdad en Hebreos 8:7-8, segn est escrito: "Porque si aquel primer [pacto] hubiera sido sin defecto, ciertamente no se hubiera procurado lugar para el segundo. Porque reprendindolos dice: He aqu vienen das, dice el Seor, en que establecer con la casa de Israel Y de Jud un nuevo pacto." Por lo tanto, DIOS no encontr falta alguna con la Tor que L dio a Su pueblo. Sin embargo, l encontr falta con los CORAZONES de la gente que recibi Su Tor! QU DIFERENCIA HAY ENTRE EL PACTO ANTIGUO Y EL NUEVO? Por causa de que la mayora de los miembros del cristianismo creen que DIOS elimin Su Tor despus de la muerte y resurreccin de CRISTO, no comprenden la diferencia entre el pacto antiguo y el nuevo (Brit Jadash). La mayora de las Iglesias cristianas creen que DIOS ha encontrado falta con Su TOR dada en el monte Sina y que por esta razn CRISTO tena que venir en Su primera venida. Sin embargo, como ha sido dicho anteriormente, puesto que DIOS ha sido el dador de la Tor, si L hubiera encontrado falta con la Tor, entonces, l tendra que encontrar falta Consigo Mismo. Comprendiendo que tanto el antiguo pacto como el nuevo pacto (Brit Jadash) estn basados en la Tor, no podemos comprender que DIOS encontrara falta con los RECEPTORES de la Tor y los CORAZONES de los hijos de Israel. Entonces, si tanto el antiguo como el nuevo pacto estn basados en la Tor, qu diferencia hay entre los dos pactos? EL ANTIGUO PACTO: La Tor escrita sobre un corazn de piedra. EL NUEVO PACTO: La Tor escrita sobre un corazn de carne. El problema del Primer Pacto fue los CORAZONES del PUEBLO que RECIBIERON la Tor, NUNCA LA TOR.! La Tor sigue siendo la misma, a excepcin de la circuncisin, los ritos y ceremonias. Pues la circuncisin es la del corazn y con la muerte de CRISTO cesaron los ritos y ceremonias. Gloria a DIOS!!!

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Mediante su pueblo Israel, Dios tena el propsito de dar al mundo un conocimiento de su voluntad. Sus promesas y amenazas, sus instrucciones y reproches, las maravillosas manifestaciones de su poder entre ellos -en bendiciones por la obediencia y castigos por la transgresin y la apostasa-, todo esto tena el propsito de educar y desarrollar principios religiosos entre el pueblo de Dios hasta el fin del tiempo. Por lo tanto, es importante que nos familiaricemos con la historia de la hueste hebrea y examinemos con cuidado el trato de Dios con ellos. Las palabras que Dios habl a Israel mediante su Hijo fueron dirigidas tambin a nosotros en estos ltimos das. El mismo Jess que ense a sus discpulos sobre el monte los abarcantes principios de la ley de Dios, instruy al antiguo Israel desde la columna de nube y el tabernculo mediante la boca de Moiss y de Josu... La religin de los das de Moiss y de Josu es la misma que la religin de hoy da ((ST 26-5-1881) Comentario Adventista, T 2, Pg. 988, Comentario de E. de WHITE) Los Diez Preceptos pronunciados por su voz en el Sina y las instrucciones dadas a Moiss fueron registrados para beneficio de todos los que hubiesen de vivir en la tierra hasta el fin del tiempo (Joyas de los Testimonios, Tomo 2, Pg. 184) Adems estos acontecimientos a la ciudad de Jerusaln, tienen un mas amplio significado, ya que la destruccin de Jerusaln representa el castigo que va a recibir este planeta, ahora en nuestro das: En su contestacin a los discpulos, Jess no consider por separado la destruccin de Jerusaln y el gran da de su venida (DTG. Pg. 581) La profeca del Salvador referente al juicio que iba a caer sobre Jerusaln va a tener otro cumplimiento, y la terrible desolacin del primero no fue ms que un plido reflejo de lo que ser el segundo. En lo que acaeci a la ciudad escogida, podemos ver anunciada la condenacin de un mundo que rechaz la misericordia de Dios y pisote su Ley (La Gran Controversia Pg. 54) La destruccin de Jerusaln ilustra la destruccin para el tiempo del Fin, la historia se vuelve a repetir, los mismos pecados de antao van a ser los motivos de la destruccin que viene, veamos en los das de Jeremas, cuales fueron los motivos del sitio y destruccin de Jerusaln: Y les dirs t: As dijo Jehov Dios de Israel: Maldito el varn que no obedeciere las palabras de este pacto, el cual mand a vuestros padres el da que los saque de la tierra de Egipto, del horno de hierro, dicindoles: Od mi voz, y cumplid mis palabras conforme a todo lo que os mando, y me seris por pueblo, y yo ser a vosotros por Dios (Jer. 11:3-4) Pero no oyeron, ni inclinaron su odo, antes se fueron cada uno tras la imaginacin de su malvado corazn, por tanto, traer sobre ellos todas las palabras de este pacto, el cual mand que lo cumpliesen y no lo cumplieron (Jeremas 11:8)

"Porque he aqu, viene el da ardiente como un horno; y todos los soberbios, y todos los que hacen maldad, sern estopa; y aquel da que vendr, los abrasar, ha dicho Jehov de los ejrcitos, el cual no les dejar ni raz ni rama. (Malaquas 4:1). Satans, la raz de todo pecado, y todos los obradores del mal, que son sus ramas, sern completamente extirpados. Se pondr fin al pecado, y a toda la afliccin y ruina que acarre. (Patriarcas y Profetas Pg. 354) "Dame entendimiento, y guardar tu ley, y la cumplir de todo corazn" (Sal. 119: 34). En el nuevo nacimiento el corazn viene a quedar en armona con Dios, al estarlo con su ley. Cuando se ha efectuado este gran cambio en el pecador, entonces ha pasado de muerte a vida, del pecado a la santidad, de la transgresin y la rebelin a la obediencia y a la lealtad. . . Falsas teoras sobre la santificacin, debidas a que no se hizo caso de la ley divina, o se la rechaz, desempean importante papel en los movimientos religiosos de nuestros das. Esas teoras son falsas en cuanto a la doctrina y peligrosas en sus resultados prcticos, y el hecho de que hallen tan general aceptacin hace doblemente necesario que todos tengan una clara comprensin de lo que las Sagradas Escrituras ensean sobre este punto. (Maranata. El Seor viene) "Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo" (1 Tes. 5: 23). La santificacin se obtiene nicamente en obediencia a la voluntad de Dios. Muchos que deliberadamente pisotean la ley de Jehov pretenden tener un corazn puro y una vida santificada. Pero los tales no tienen un conocimiento salvador de Dios o de su ley. Se alinean en las filas del gran rebelde. El est en guerra contra la ley de Dios, que es el fundamento del gobierno divino en el cielo y en la tierra. Estos hombres estn realizando el mismo trabajo que su maestro ha hecho al tratar de invalidar la santa ley de Dios. A ningn transgresor de los mandamientos le ser permitido entrar en el cielo; pues aquel que una vez fue un querubn cubridor puro y exaltado, fue arrojado fuera por rebelarse contra el gobierno de Dios. Para muchos, la santificacin es meramente justificacin propia. Y sin embargo estas personas declaran osadamente que Jess es su Salvador y Santificador. Qu engao! Acaso el Hijo de Dios va a santificar al transgresor de la ley del Padre, esa ley que Cristo vino a exaltar y honrar? El testifica: "Yo he guardado los mandamientos de mi Padre". Dios no va a rebajar su ley para ponerla al nivel de las normas imperfectas del hombre; y el hombre no puede satisfacer los requerimientos de esa santa ley sin experimentar arrepentimiento delante de Dios y fe en nuestro Seor Jesucristo. "Si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo" " (1 Juan 2: 1). Pero Dios no entreg a su Hijo a una vida de sufrimiento e ignominia y a una muerte oprobioso para exonerar al hombre de la obediencia a la ley divina. Tan grande es el poder engaoso de Satans que muchos han sido inducidos a considerar que el sacrificio de Cristo no tiene real valor. Cristo muri porque no haba ninguna otra esperanza para el transgresor. Este puede tratar de guardar la ley de Dios en el futuro; pero la deuda en la que ha incurrido en el pasado permanece, y la ley debe condenarlo a muerte. Cristo vino a pagar esa deuda por el pecador, la cual era imposible que ste pagara por s mismo. As, mediante el sacrificio expiatorio de Cristo, le fue concedida al hombre pecador otra oportunidad. (Fe y Obras. E. G. White)

Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difcil para

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Haz esto y vivirs, dijo Cristo. En su enseanza, siempre presentaba la Ley como una unidad divina, mostrando que es imposible guardar un precepto y violar otro, porque el mismo principio los enlaza a todos. El destino del hombre quedar determinado por su obediencia a toda la ley (Palabras de Vida del Gran Maestro Pg. 206). No por una palabra, ni por muchas palabras, sino por toda palabra que ha hablado Dios, vivir el hombre. No podemos despreciar una sola palabra, por pequea que nos parezca, y estar libres de peligro (Discurso Maestro de Jesucristo, Pg. 48). Cristo vino al mundo para desmentir la falsa afirmacin de Satans de que Dios haba hecho una ley que los hombres no podan cumplir. Tomando sobre s la naturaleza humana, vino a esta tierra y por una vida de obediencia demostr que Dios no ha hecho una ley que el hombre no puede cumplir. Demostr que es perfectamente posible para el hombre obedecer la ley (La fe por la cual vivo. Pg. 116). No es la magnitud del acto de desobediencia lo que constituye el pecado sino el desacuerdo con la voluntad expresa de Dios en el detalle ms mnimo, porque demuestra que todava hay comunin entre el alma y el pecado. El corazn est dividido en su servicio. Niega realmente a Dios, y se rebela contra las leyes de su gobierno. (Discurso Maestro de Jesucristo, Pg. 48).

Elena de WHITE, hablando de las bendiciones registradas en Deuteronomio y Nmeros :

Los israelitas no cumplieron el propsito de Dios, y por tanto no recibieron las bendiciones que hubieran podido ser suyas. Pero en Jos y Daniel, en Moiss y Eliseo, y en otros muchos, tenemos nobles ejemplos de los resultados del verdadero plan de vida. La misma fidelidad producir hoy los mismos resultados. Para nosotros fue escrito (Ministerio de Curacin, Pg. 218). Para nosotros fueron escritas, para el pueblo de Dios de hoy en da. Mediante su pueblo Israel, Dios tena el propsito de dar al mundo un conocimiento de su voluntad. Sus promesas y amenazas, sus instrucciones y reproches, las maravillosas manifestaciones de su poder entre ellos -en bendiciones por la obediencia y castigos por la transgresin y la apostasa-, todo esto tena el propsito de educar y desarrollar principios religiosos entre el pueblo de Dios hasta el fin del tiempo" (CBA.T 2, Pg. 988, Comentario de E. G. de WHITE). Las ultimas palabras de Malaquas son una referencia a la obra que se debe hacer en preparacin para el primer y segundo advenimiento de Cristo. Esta profeca es introducida con la amonestacin Acordaos de la ley de Moiss mi siervo, al cual encargue en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel (Southern Watchman, 21 de Marzo 1905).

Boletn N 8 La Santa Ley de DIOS Ao. 19 Agosto 2012. Pg. 7

Cuando Cristo fue crucificado, el velo interior del templo se rasg en dos desde arriba hacia abajo, indicando que el gran sacrificio final haba sido hecho, y que el sistema de los sacrificios rituales haba terminado para siempre. (Cristo en su Santuario Pg. 50) Al morir CRISTO, se cumpli el ritual de los sacrificios porque haba llegado la realidad, el verdadero cordero de DIOS haba muerto. Hay muchas declaraciones de la Mensajera del SEOR que dice que la Ley Ceremonial termin con la muerte en la cruz de JESS. Cuando el smbolo encontr la realidad en la muerte de Cristo, ces la ofrenda de sacrificio. La ley ceremonial qued suprimida (El Evangelismo Pg. 434) El sistema ceremonial se compona de smbolos que sealaban a Cristo, su sacrificio y su sacerdocio. Esta ley ritual, con sus sacrificios y ordenanzas, deban los hebreos seguirla hasta que el smbolo se cumpliera en la realidad de la muerte de Cristo. Cordero de Dios que quita los pecados del mundo. Entonces deban cesar todas las ofrendas de sacrificio. Tal es la ley que Cristo quit de en medio y clav en la cruz. (Col. 2: 14.) (Patriarcas Y Profetas Pg. 380) Esto es realmente lo que quedo clavado en la cruz, el sistema de smbolos que sealaban a CRISTO y Su sacrificio, con propiedad se puede decir que esta es la ley que CRISTO clav en la cruz, adems el velo del templo se rasgo en dos, debemos ser enfticos en declarar que estamos totalmente de acuerdo con la Biblia y el Espritu de Profeca, que el sacrificio se cumpli en la MUERTE DE CRISTO; continuar matando corderos realmente seria un insulto a YAHWEH, porque la sangre de los animales no se puede comparar al verdadero sacrificio realizado en favor nuestro por el amante Salvador JESS, bendito sea Su Santo Nombre, quien nos ha redimido con Su sangre preciosa de la condenacin del pecado. Porque por gracia sois salvos por la Fe, y esto no de vosotros, pues es don de Dios, no por obras para que nadie se glore (Efesios 2:8,9) El gran problema que se le suscit al apstol Pablo fueron los de la secta llamada de los Judaizantes, aparece en Hechos 15: Entonces algunos que venan de Judea enseaban a los hermanos, si no os circuncidis conforme al rito de Moiss, no podis ser salvos (Hechos 15:1) Pero algunos de la secta de los fariseos, que haban credo, se levantaron diciendo, es necesario circuncidarlos, y mandarles que guarden la Ley de Moiss (Hechos 15:5)

La mencin de las citas respecto del rito de Moiss o la Ley de Moiss se refiere nica y exclusivamente a la Ley ceremonial, los sacrificios que eran los smbolos de CRISTO como habamos visto, Elena de WHITE comenta: Con gran aplomo, estos maestros judaizantes aseveraban que a fin de ser salvo, uno deba ser circuncidado y guardar toda la ley ceremonial (Hechos de los Apstoles Pg. 153) Los judos, por lo tanto, consideraban muy conveniente que se impusiesen a los conversos gentiles la circuncisin y la observancia de la ley ceremonial, como prueba de su sinceridad y devocin (Hechos de los Apstoles Pg. 156) Que es la Ley Ceremonial? Cuando el smbolo encontr la realidad en la muerte de Cristo, ces la ofrenda de sacrificio. La ley ceremonial qued suprimida (El Evangelismo Pg. 434) Judaizar es querer continuar con la circuncisin o seal en el cuerpo y seguir matando animales, pero esto no quiere decir que la Ley de Moiss haya finalizado, porque hay muchas especificaciones que no tienen nada que ver con los sacrificios, el comer animales inmundos (cerdo), la mujer no debe vestirse como el varn, etc., este problema tambin qued registrado en Glatas entre Pablo y Pedro. Ese yugo no era la ley de los Diez Mandamientos, como lo afirman los que se oponen a la vigencia de la ley, pues Pedro se refera a la ley ceremonial que qued nula y sin valor gracias a la crucifixin de Cristo. (Historia de la redencin Pg. 321) Por lo tanto la obra del sumo sacerdote que se realiza en el cielo, donde solo podemos tener acceso por la FE, ES AHORA REALIZADA POR CRISTO JESS con SU PROPIA SANGRE (Hebreos 9:12) derramada en la Cruz del Calvario, no con sangre de machos cabrios, ni de becerros, que eran figuras de las celestiales. As que la LEY CEREMONIAL en la muerte del animal sacrificado estaba representando la obra que CRISTO esta realizando en nuestro favor en el cielo, por eso el SEOR JESS dijo: No pensis que he venido para abrogar la Ley o los profetas, no he venido para abrogar sino para cumplir (Mateo 5:17) Porque este mandamiento que yo te ordeno hoy no es demasiado difcil para ti, ni esta lejos (Deuteronomio 30:11).

Boletn N 8 La Santa Ley de DIOS Ao. 19 Agosto 2012. Pg. 8

Y QU DE LA CIRCUNCISIN? Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazn, y no endurezcis mas vuestra cerviz (Deuteronomio 10:16). Aqu la inspiracin deja en este pasaje bblico, el propsito real de la circuncisin, que sea en nuestro corazn, el apstol Pablo tambin lo reafirma cuando dice: Pues no es judo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisin la que se hace exteriormente en la carne, sino que es judo el que lo es en el interior, y la circuncisin es la del corazn, en espritu (Romanos 2:29). LA TOR PERMANECE PARA SIEMPRE Ahora en el libro de Deuteronomio, Moiss finalizando la jornada cuando ya tena 120 aos y dice: y les dijo: este da soy de edad de ciento veinte aos, no puedo mas salir ni entrar, adems de esto Jehov me ha dicho, no pasars el Jordn (Deuteronomio 31: 2). En ese tiempo dispuso poner el libro o rollo de la Ley al lado del arca. Y cuando acabo Moiss de escribir las palabras de esta Ley en un libro hasta concluirse, dio ordenes Moiss a los levitas que llevaban el arca del pacto de Jehov, diciendo: Tomad este libro de la Ley, y ponedlo al lado del arca del pacto de Jehov vuestro Dios, y est all por testigo contra ti (Deuteronomio 31:24-26). El libro de la Ley fue puesto al lado del Arca, esto quiere decir, que ahora ya no tiene validez?, podramos pensar en los escritos de Isaas , Jeremas , Ezequiel o de cualquier otro profeta, donde se ponan estas santas escrituras?, en ningn lugar se dice que estaban dentro del arca, no por eso dejan de estar vigente para nosotros hoy en da, por el contrario el Espritu de Profeca seala que la Ley de Moiss no eran smbolos borrosos que terminaran con la muerte de CRISTO.

Como consecuencia de la continua transgresin, la ley moral fue repetida desde el Sina con aterradora grandeza. Cristo dio a Moiss preceptos religiosos que deban gobernar la vida cotidiana. Esos estatutos fueron dados explcitamente para resguardar los diez mandamientos. No eran smbolos borrosos que terminaran con la muerte de Cristo. Deban estar en vigencia para los seres humanos de todos los siglos, mientras durara el tiempo. Esos mandamientos reciban su fuerza del poder de la ley moral, y clara y ciertamente explican esa ley CRISTO les habla a ellos No todo el que me dice, Seor, Seor entrar en el reino de los cielos, Cual es la voluntad del PADRE?, que guardemos Sus mandamientos. Cristo para imponer la voluntad de su Padre, se volvi el autor de los estatutos y preceptos dados a travs de Moiss, al pueblo de Dios. Los cristianos que exaltan a Cristo, pero que se colocan en contra de la ley que gobierna la Iglesia juda, colocan a Cristo contra Cristo (Review and Herald, 6 de Mayo 1875) JESS nuestro SEOR perfecto y admirable, entreg a Moiss los Estatutos para resguardar los DIEZ MANDAMIENTOS, es decir, es un cerco que protege, y estarn en vigencia mientras dure el tiempo, ya que explican los DIEZ MANDAMIENTOS. (xodo 22:2). Oye Israel, Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma , y con todas tus fuerzas. Y estas palabras que yo te mando hoy, estarn sobre tu corazn y las repetirs a tus hijos y hablars de ellas estando en tu casa y andando por el camino y al acostarte y cuando te levantes y las escribirs en los postes de tu casa, y en tus puertas (Deuteronomio 6:4-9). Esta Ley fue quebrantada en el cielo mismo. El pecado tuvo su origen en el egosmo (Deseado de Todas las Gentes Pg. 13) Al negar alguna instruccin, es el egosmo arraigado en el corazn humano el que se rebela en contra del vivir para otro, solo busca llenar el yo inherente en el corazn carnal, quiere vivir para su propio beneficio, DIOS prueba el corazn del hombre, esa es la razn por la cual Israel fue llevado al desierto: Y te acordars de todo el camino por donde te ha trado Jehov tu Dios estos cuarenta aos en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que haba en tu corazn, si habas de guardar o no sus mandamientos (Deut. 8:2).

TORAH

Boletn N 8 La Santa Ley de DIOS Ao. 19 Agosto 2012. Pg. 9

As como el pueblo fue probado antes de entrar a la Canan terrenal, asimismo DIOS esta probando a Su pueblo para entrar a la Canan celestial, ya que slo qued un pueblo sin pecado, muchos quedaron en el desierto, pero las huestes de Israel que entraron, era un pueblo muy distinto al que sali de Egipto, no haba ningn pecado en Israel, ni uno solo, por eso Josu, poda conversar con el ngel de YAHWEH, por eso por la Fe pudieron cruzar el Jordn, por eso por la FE cayeron los muros de Jeric, ahora cuando se presento el pecado de ACAN, fueron derrotados consecuencia del anatema, un solo pecado llevo a la muerte de muchos en la derrota de la pequea ciudad de Hai, esa misma pureza y obediencia a la Ley de YAHWEH en los tiempos de Moiss y Josu, es la religin verdadera para hoy en da, notemos que en (Deuteronomio 8:2) dice: PARA SABER LO QUE HABA EN TU CORAZN, SI HABAS DE GUARDAR O NO SUS MANDAMIENTOS Jeremas haba sido comisionado por DIOS para advertir a los Judos, que vena la guerra trada por los Babilonios, pero DIOS adems quera ejemplificar a travs de la destruccin de Jerusaln, el castigo a toda la tierra en el tiempo del fin, en el siguiente versculo dice: Quebrantamiento sobre quebrantamiento es anunciado, porque toda la tierra es destruida, de repente son destruidas mis tiendas (Jeremas 4: 20). Elena de WHITE lo ratifica: Al ver las desolaciones que ocurrirn durante las escenas finales de la historia de la tierra, Jeremas exclama: "Me duelen las telas de mi corazn: mi corazn ruge dentro de m; no callar; porque voz de trompeta has odo, oh alma ma, pregn de guerra. Quebrantamiento sobre quebrantamiento es llamado; porque toda la tierra es destruida." -Jeremas 4: 19, 20. (Profetas y Reyes Pg. 536) En las sentencias de Jeremas est el desarrollo de las escenas finales de la historia de la tierra, la historia se vuelve a repetir, los israelitas se olvidaron de las cosas escritas en el libro de la Ley, as es hoy en da, esta es realmente La Ley Olvidada por el pueblo de DIOS, pero ahora ha llegado el tiempo en que ser restaurada, Gloria a DIOS. Cul fue la razn de que DIOS echara de la tierra de Canan, al Jebuseo, Cananeo, amorreo, a todas esas naciones? "Guardad, pues, vosotros mis preceptos y mis normas, y no hagis ninguna de estas abominaciones, ni el natural ni el extranjero que viva entre vosotros. "Porque todas estas abominaciones hicieron los hombres que os precedieron en este pas, y el pas qued contaminado. "No sea que la tierra os vomite por haberla contaminado, como vomit a las naciones que os precedieron. "El que haga alguna de estas abominaciones, ser cortado de entre su pueblo. "Guardad, pues, mis rdenes. No sigis las costumbres abominables que se practicaban antes de vosotros. No os contaminis con ellas. Yo Soy el Eterno vuestro Dios". (Levtico 18:26-30)

Haz esto y vivirs, dijo Cristo. En su enseanza, siempre presentaba la Ley como una unidad divina, mostrando que es imposible guardar un precepto y violar otro, porque el mismo principio los enlaza a todos. El destino del hombre quedar determinado por su obediencia a toda la ley (Palabras de Vida del Gran Maestro Pg. 206) Cuando DIOS da Su Palabra, el objetivo y destino de Ella, es el corazn humano. El Antiguo Pacto fue escrito sobre un corazn (tablas) de piedra. Por lo tanto, el DIOS de Israel dese dar a luz un nuevo (renovado) pacto (Brit Jadash) para que Su Tor pudiera ser escrita sobre un corazn de carne. Podemos comprender esta verdad en Ezequiel 36:26-27, segn est escrito: "Os dar corazn nuevo, y pondr espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn de piedra y os dar un corazn de carne. Y pondr dentro de vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis preceptos, y los pongis por obra." "No podr yo hacer de vosotros como este alfarero, oh casa de Israel? dice el Eterno. Como el barro en la mano del alfarero, as sois vosotros en mi mano, oh casa de Israel. (Jeremas 18:6)

Los DIEZ MANDAMIENTOS no provienen de un libro cualquiera, sino de la revelacin del DIOS Eterno a los hombres. Por lo tanto, se demanda de cada uno de nosotros una entrega sagrada, un espritu humillado y un corazn abierto para aceptar y poner por obra las normas que YAHWEH ha establecido como base fundamental para nuestra enseanza y el bien de la humanidad. 6 de Sivn 2448. Har ha- Sina. Fecha importantsima dentro del calendario hebreo. La Tor explica que entre truenos y relmpagos, entre fuertes sonidos de shofar y flamas de fuego, el DIOS que sac a Israel de la esclavitud, proclamaba a odos de todos, Su SUPREMA LEY conocida universalmente como los DIEZ MANDAMIENTOS. Como todo lo judo, lo que la gente conoce sobre los Diez Mandamientos, es a travs de la ptica cristiana. La mayora de los creyentes conoce los Diez Mandamientos porque los vio en el catecismo antes de hacer su primera comunin. Pero ah, no estn los Diez Mandamientos que recibi el pueblo de Israel. Son otros. En la Tor aparecen como Azeret Hadibrot. Davar, singular de Dibrot. Estos Azeret Hadibrot se encuentran como un cdigo de tica en (xodo 20 y Deuteronomio 5).

Boletn N 8 La Santa Ley de DIOS Ao. 19 Agosto 2012. Pg. 10

LOS DIEZ (10) MANDAMIENTOS HA- AZERET HA-DIBROT SHEMOT - XODO 20:1-17

I Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: 2 Yo soy YAHWEH tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de esclavitud. 3 No tendrs otros dioses aparte de m.
1

V Honra a tu padre y a tu madre, para que sean prolongados tus das en la tierra que YAHWEH tu Dios te da.
12

II No te hars ninguna imagen, ni semejanza alguna de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay dentro de las aguas debajo de la tierra; 5No las adorars ni les rendirs culto, porque yo soy YAHWEH tu Dios, Dios celoso, que castiga las culpas de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generacin de aquellos que me aborrecen; 6pero muestro misericordia a miles de generaciones, a los que me aman y a los que guardan mis ordenanzas.
4

VI
13

No matars. VII

14

No cometers adulterio. VIII

15

No robars. IX No dars falso testimonio contra tu prjimo.

III No jurars falsamente en el nombre de YAHWEH t Dios, pues YAHWEH no considerar inocente al que jure falsamente en Su Nombre.
7

16

IV Recuerda el da de reposo* para que lo santifiques, 9 trabajars seis das para hacer toda tu obra, 10pero el sptimo da es da de reposo* para YAHWEH tu Dios; no hars en l obra alguna, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni el extranjero que viva en tus ciudades; 11Porque YAHWEH hizo los cielos y la tierra, los mares, y todo cuanto hay en ellos en seis das, y repos en el sptimo da; por eso bendijo Dios el sptimo da* y lo santific. .
8

X No codiciars la casa de tu prjimo; no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna que pertenezca a tu prjimo.
17

____________________
Referencia

LA BIBLIA PESHITA EN ESPAOL TRADUCCIN DE LOS ANTIGUOS MANUSCRITOS ARAMEOS. 2006 Por Instituto Cultural lef y Tau, A.C. Usado con Permiso. Todos los derechos reservados

*Sptimo Da/ Da de reposo: SHABBAT -Da Sbado y no Domingo.

* Sptimo Da/ Da de reposo: SHABBAT -Da Sbado y no Domingo.

Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; as como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor (Juan 15:10)

Boletn N 8 La Santa Ley de DIOS Ao. 19 Agosto 2012. Pg. 11

La Santa Ley de DIOS en ambos Testamentos

ANTIGUO TESTAMENTO [xodo 20:1-17] I Y habl Dios todas estas palabras, diciendo: 2 Yo soy YAHWEH tu Dios, que te saqu de la tierra de Egipto, de casa de esclavitud. 3No tendrs otros dioses aparte de m.
1

NUEVO TESTAMENTO [Rom.7:12; Mt.5:18] I Mt.4:10; Mc. 12:30 1 Cor.8:6; Ef.4:6 1 Ti.2:5 1 Jn.5:20 II Hch.17:29 Jn.4:24; 1 Jn.5:21

II No te hars ninguna imagen, ni semejanza alguna de lo que hay arriba en el cielo, ni de lo que hay abajo en la tierra, ni de lo que hay dentro de las aguas debajo de la tierra; 5No las adorars ni les rendirs culto, porque yo soy YAHWEH tu Dios,
4

III No jurars falsamente en el nombre de YAHWEH t Dios, pues YAHWEH no considerar inocente al que jure falsamente en Su Nombre.
7

III Mt.5:34; 23:22 1 Tim.6:1; Stg.5:12

IV Recuerda el da de reposo* para que lo santifiques, 9trabajars seis das para hacer toda tu obra, 10pero el sptimo da es da de reposo* para YAHWEH tu Dios
8

IV Mt.24:20; Mc.2:27 Lc.4:16; 6:5; 23:56; Col.1:16 Heb.3:9-11; 4:3-11

V Honra a tu padre y a tu madre, para que sean prolongados tus das en la tierra que YAHWEH tu Dios te da.
12 13

V Mt.15:4; 19:19; Mc.10:19

No matars.

VI

VI Mt.5:21; Rom.13:9; Mc.10:19 VII Mt.19:18; Mc.10:19 VIII Mt.19:18; Rom.13:9 IX Mc.10:19; Rom.13:9 X Rom.7:7; 13:9
Nota: Aqu se puede evidenciar que los Mandamientos de DIOS del NT, no vulneran ni quebrantan ninguno de los Mandamientos expresados en el AT. Aqu lo que se trata es de obedecer a Dios con humildad.

14

VII No cometers adulterio. No robars. VIII

15

16

IX No dars falso testimonio contra tu prjimo.

X No codiciars la casa de tu prjimo; no codiciars la mujer de tu prjimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni cosa alguna que pertenezca a tu prjimo.
17

* Sptimo Da/ Da de reposo: SHABB AT -D a S bado y no Domingo.

Boletn N 8 La Santa Ley de DIOS Ao. 19 Agosto 2012. Pg. 12

LA LEY DE DIOS ES FCIL DE COMPRENDER.No hay misterio en la Ley de Dios. La inteligencia ms dbil puede captar estas reglas para regular la vida y formar el carcter de acuerdo con el Modelo divino. Si los hijos de los hombres se dispusieran a obedecer esta Ley en la mayor medida de su posibilidad, obtendran fuerza intelectual y capacidad de discernimiento para comprender mejor los propsitos y planes de Dios. Y este progreso no slo se producira durante esta vida presente, sino que continuara durante las edades eternas.- RH, 14 de setiembre de 1886. PERFECTA ARMONA ENTRE LA LEY Y EL EVANGELIO.Hay perfecta armona entre la Ley de Dios y el evangelio de Jesucristo. "Yo y el Padre una cosa somos" dijo el gran Maestro. El evangelio de Cristo es la buena nueva de su gracia, por medio de la cual el hombre puede ser liberado de la condenacin del pecado y capacitado para obedecer la Ley de Dios. El evangelio seala hacia el cdigo moral como regla de vida. Esa Ley, mediante sus demandas de una obediencia sin desviaciones, le muestra continuamente al pecador el evangelio del perdn y la paz. Dice el gran apstol: "Luego por la fe invalidamos la ley? En ninguna manera, sino que confirmamos la ley" (Rom. 3: 31). Y de nuevo declara que "la ley a la verdad es santa, y el mandamiento santo, justo y bueno" (Rom. 7: 12). Establecer amor supremo a Dios y un amor igual a nuestros semejantes es indispensable, a la vez, para la gloria de Dios y la felicidad de los humanos.- RH, 27 de setiembre de 1881. UNA REGLA COMPLETA P ARA LA VIDA.Dios le ha dado al hombre en su Ley una regla completa para la vida. Si obedece, vivir por ello, mediante los mritos de Cristo. Si la transgrede, ella tiene poder para condenar. La Ley orienta a los hombres a Cristo, y Cristo les seala la Ley.- NEV 140 (1885). TODOS DEBEMOS CONFORMARNOS A LA LEY DE DIOS.Cristo vino para dar un ejemplo de perfecta conformidad con la Ley de Dios, tal como se requiere de todos, desde Adn, el primer hombre, hasta el ltimo hombre que viva en la tierra. Declar que su misin no consista en destruir la Ley sino en cumplirla mediante una perfecta y cabal obediencia. De esa manera la magnific y engrandeci. Por medio de su vida manifest su naturaleza espiritual. A la vista de los seres celestiales, de los mundos que no han cado y de un mundo desobediente, desagradecido e impo, l cumpli los abarcantes principios de la Ley. Vino para demostrar el hecho de que la humanidad, aliada por la fe con la divinidad, puede guardar los Mandamientos de Dios. Vino para poner en claro el carcter inmutable de la Ley de Dios, para declarar que la desobediencia y la transgresin nunca sern premiadas con la vida eterna. Vi no como hombre a la humanidad, para que sta pudiera tocar la humanidad, mientras la Divinidad se aferraba del trono del Altsimo. Pero en ningn caso vino para disminuir la obligacin del hombre de ser perfectamente obediente. No destruy la validez de las Escrituras del Antiguo Testamento. Cumpli lo que haba sido predicho por Dios mismo. Vino, no para liberar a los hombres de los requerimientos de la ley, sino para abrir un camino por medio del cual pudieran obedecer esa Ley y ensear a otros a hacer lo mismo.- RH, 15 de noviembre de 1898. DIOS NO ANULA SU LEY.El Seor no salva a los pecadores por medio de la abrogacin de su Ley, fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra. Dios es juez y guardin de la justicia. La transgresin de su Ley en una sola instancia, en el ms pequeo detalle, es pecado. El Altsimo no puede dejar a un lado su Ley ni descartar el ms pequeo de los Mandamientos para perdonar el pecado. La justicia, la excelencia moral y la Ley deben ser sostenidas y vindicadas delante del universo celestial. Y esa santa Ley no poda ser avalada por un precio menor que la muerte del Hijo de Dios.- RH, 15 de noviembre de 1898. LAS LEYES DE DIOS NO FUERON ANULADAS POR L.Dios no anula sus leyes. No obra contrariamente a ellas. No deshace la obra del pecado: la transforma. Por medio de su gracia, la maldicin se convierte en bendicin.- Ed 148 (1903). Tomado: // Citas del ESPRITU DE PROFECIA.

Boletn N 8 La Santa Ley de DIOS Ao. 19 Agosto 2012. Pg. 13

Bendito sea nuestro nico y sabio DIOS, nuestro Salvador YESHA JESS, toda la gloria y la honra sea para Ti SEOR ahora y por todos los siglos. Amn
Boletn N 8 La Santa Ley de DIOS Ao. 19 Agosto 2012. Pg. 14