Andre Breton: El Amor Loco (surrealismo al servicio del socialismo) Fernando Buen Abad Domnguez A Patricia.

No he conocido a ningn hombre que tuviera mayor capacidad de amor, mayor poder de amar la grandeza de la vida, y no se entenderan sus odios si no fuera porque con ellos protega la cualidad misma de su amor por la vida, por lo maravilloso de la vida. Breton amaba igual que late un corazn. Era el amante del amor en un mundo que cree en la prostitucin. Ese es su signo. Marcel Duchamp () je n"ai pas connu d"homme qui ait une plus grande capacit d"amour. Un plus gran d pouvoir d"aimer la grandeur de la vie et l"on ne comprend rien ses haines, si l"on ne sait pas qu"il s"agissait pour lui de protger la qualit mme de son amour de la vie, du merveilleux de la vie. Breton aimait comme un cur bat. Il tait l"amant de l"amour dans un monde qui croit la prostitution. C"est l son signe1 M.D. Hay lugar para el Amor Loco 2 en el Socialismo? Al cambiar la sociedad, cambiar (me jorar) tambin la forma y el contenido del amar? Y, a esas horas, cuando las emocion es anuncien tumultos de novedades qu Amor Loco renovado habremos de aprender a re conocer en nuestras pulsiones revolucionarias? A la Revolucin Socialista le es in dispensable la palabra "Amor", su praxis, porque constituye una de las fuerzas ms poderosas para ayudar reconciliar a la humanidad consigo misma. He aqu una de la s contribuciones ms provocativas e indispensables de Andr Breton a la lucha revolu cionaria mundial: El problema del Amor. Cursis abstenerse. "Esta ciega aspiracin a lo mejor bastara para justificar el amor tal como yo lo concibo, el amor absolu to, como nico principio de seleccin fsica y moral, que puede responder de la no van idad del testimonio y de los pasos humanos". Este "amor" razonado aqu, con el Surrealismo por brjula, es un precipitado de pasi ones, concreto y "maravilloso", (slo lo maravilloso es bello) cuya dialctica enigmt ica de carne y espritu ofrece poderesexquisitos para transformar al mundo. Alguien lo ha olvidado? Si se aceptara, provisionalmente, una "definicin" de "amor" (y p ara qu sirve definir eso, piensan algunos) hay que recurrir las fuentes esenciale s de la vida con su magia, sentidos, unin, eleccin, sorpresa, desarrollo, juego, pr dida de controles, inquietudes, locuras, derroches, provocaciones, explosiones do lores. Y lucha de clases. Alguien lo olvid? Hay en este "Amor" de Breton tambin una tensin dialctica, de duracin desigual y comb inada, entre una "racionalidad" no necesariamente formal y el vertedero mayor de l Deseo. Ese que es un enigma magnfico no incognoscible. Ese que es conmocin en el inconsciente y que se hace conciente a fuerza de necesidades no poco placentera s e inexpugnables a las que, dicho sea de paso, debemos nuestra existencia en me didas mayores. Ese Amor Loco que es tensin emocional entre lo posible y lo real c omo irracionalidad dinmica del deseo con sus revueltas y revoluciones. No hay Amor que no sea produccin humana histrica y concreta con identidad irracion al y de clase que devuelve a la realidad lecciones de historia verdaderamente re ales al servicio del poder emocional de los seres humanos. Y eso, a veces, nos h ace frgiles vulnerables, y no pocos han aprendido a hacer negocio con eso. Breton vio claramente, no nicamente, esa relacin doble entre fortaleza y debilidad que el amor prodiga. Eso que (despojado del idealismo platnico), es un "drama" y es poe sa que puede ser fuente de solidaridades humanas nicas. Hay una cierta omnipotencia relativa en el amor que el Surrealismo identific como bandera para orientar a una civilizacin que, incluso por desamor, naufraga y que al mismo tiempo tiene en el Amor Loco claves auxiliares para su emancipacin defi nitiva. Esa contradiccin se expresa en el espectro emocional de la Revolucin que c ontiene al Amor Loco como arma pasional de orden socialista. En tal sentido el a mor es un poder agresivo, tiene poder transformador saca de los seres humanos lo mejor de s, su imaginacin y deseo, que se conjugan para transformar al mundo con u

na fuerza dialctica cuya eficacia proviene de su potencia creadora y del pleno ej ercicio de dilogo enigmtico entre amorosos en el pensamiento revolucionario: el am or en persona." porque el espritu se las ingenia para convertir el objeto del amor en un ser nico, cuando en muchos casos las condiciones sociales de vida enjuicia n implacablemente tal ilusin" Andre Breton Bretn supo que Amar implica, a sabiendas o no, entender el sentido de la vida y a su historicidad. Comprenderotras formas concretas de conciencia hacia otras for mas de relacin social y otros medios y modos de accin. Amar implica reconocer erup ciones emocionales desconcertantes que son creaciones del deseo con que nos sorp rende la vida y su poder innovador de movimientos de liberacin profunda totalizan te. En escala personal, de pareja y de comunidad. Breton entendi que el Amor Loco es un precio que se paga por instruir proceso a l a naturaleza de los sentidos, proceso Surrealista, que encuentra en el Deseo su plena luz de sinrazn objetiva ante la Historia del mundo y de las emociones todas . Amar es aceptar una cierta mirada que nace de lo increble, no sin incertidumbre s, para poner en efervescencia todos los jugos del cuerpo sin que se agoten en l mismo. Amar es una impaciencia del vrtigo cuyas tempestades y conmociones sensibl es transforma nuestras maneras avejentadas de ver y de ser. Tal como ocurre en l os periodos pre-revolucionarios o revolucionarios plenos. Amar, si es absolutamente genuino, implica por eso el movimiento profundo de una fermentacin emocional candente que trae respuestas y preguntas bajo una sensibil idad que, esencialmente, ha engendrado su hermandad natural con la Revolucin Soci alista. Nadie que de verdad ame puede no desear que los dems vivan esa experienci a y eso significa amor de todos entre todos. Que no conocemos en las sociedades divididas en clases. Bretn entendi que la Revolucin Socialista y el Amor Loco manti enen una alianza implacable de actualidades, actualizaciones mutuas, por la dialc tica misma de la historia y an sobre los escombros histricos sucesivos de la dialct ica poltica y del Capitalismo agonizante. El Amor Loco, con frecuencia sospechosa, ha sido reducido, perversamente, al imp erio del olvido. La vulgarizacin se ha tomado la tarea de ridiculizar cualquier e spacio donde el Amor ejerza sus influjos rebeldes y se le ha robado progresivame nte su lugar como contribucin, no nica, al conjunto de las luchas fascinantes que la humanidad sostiene como signo de un relato que no admite repliegue. El Amor L oco es una objetividad nueva, una objetivacin dialctica de las luchas contra la de rrota, la huda se ha convertido en ley sensible capaz de modificar y predisponer l as mejores expresiones humanas para ofrendarlas bajo los ms estaos e inesperados p recedentes afectivos. No existe territorio sensible que no se someta al reino de l Amor Loco, no importa qu ilusin de libertad, o que irrisorio o extenuante result e, el Amor Loco es una sntesis de tonalidades emocionales para luchar contra la l iquidacin del imaginario revolucionario. Ese es su fin prctico mejor y uno de nues tros saltos cualitativos predilectos, aunque el Capitalismo haga todo para tener lo secuestrado y escondido bajo su lgica mercantil. El nico Amor sincero bajo el Capitalismo es el Amor Loco que en su programa inclu ye terminar con el Capitalismo. La prctica mercantil del amor, tal como se lo con oce bajo el Capitalismo, con todas sus variables y vicios incluso matrimoniales, tiende a obstruir el poder revolucionario del Amor. Niega su dialctica y remata en circunvalacin de calenturas que, a s mismas, se propinan la muerte, sepultan el Deseo reducindolo a la oferta y la demanda. Degeneran todo principio de solidari dad humana, sea cual sea. Ni las mafias confan en ellas mismas. El Capitalismo es un cncer del Amor, su negacin, porque pone al uso el uso mismo del otro como baci nilla emocional como paja funcional "de cuerpo presente". El amor bajo el Capital ismo es uninvasor alienante, una especie de vergenza. El amor bajo el Capitalismo es un circo eglatra de turbulencias masturbatorias e inestabilidades afectivas; se hace pasar al Amor, que es la respiracin misma del espritu, porpajerismo de oca sin donde nada merece confianza, solidaridad, durabilidad, planeacin es, esa, una d

e las consecuencias de la cojedera "progre" que hace pasar por "libertad sexual" el encamamiento promiscuo,genitalizado y decadente, con que se enorgullece cier ta pequea burguesa de orgasmo fordista. Cojer mucho para vaciarse rpidoen todos los sentidos. Culto a lo efmero, culto a lo ambiguo, nada de compromiso, "palo y a la bolsa", "si te vi no te conozco"... a menos que implique conseguir dinero, nego cio. Claro. Miseria del amor burgus. El Capitalismo es una fuente inagotable de desamor, odios y miedos. Sociedades e n miseria, desgarradas, donde amarse duele, cuesta y confunde. Sociedades patbulo de las mejores emociones amorosas, sociedades de prohibicin, hipocresa y explotac in los afectos que se admiten son los afectos de la mercanca, los afectos por las m ercancas. El postulado fundamental de la sociedad capitalista asocia la explotacin con la alienacin y eso con la narcotizacin de los sentimientos el Capitalismo no a dmite el amor como fuerza revolucionaria y emancipadora sino como elixir para em brutecerse sabroso. Pero una de las consecuencias ms dolorosas de una sociedad quebrada en su fortale za amorosa es que muchas de sus emociones se convierten en mercancas tambin. Es la negacin de su fuerza amorosa, la separacin y extraamiento de una fuerza que siendo propia parece de otros. En tanto la humanidad sea sometida al desamor, tan desc arnadamente como lo hace el Capitalismo se podr ver cmo efectivamente, se encuentr a negada no solamente la libertad del espritu, el fulgor de los afectos solidario s, sino tambin toda otra forma de libertad. Para hacer ms dolorosa la alienacin el Capitalismo quiebra toda fuerza emocional q ue no sea amor por el dinero amor por el trabajo para que otros ganen mucho diner o. Para ser claros. Descomposicin del cuerpo emocional bajo una lucha de clases q ue entraa la conciencia de que no debe haber afectos entre la clase proletaria po rque puede ser peligroso... el ms mnimo afecto amenaza con volverse fuerza solidar ia y de ah al amor por una humanidad emancipada hay saltos rpidos. Qu es la alienacin ? es, concretamente el hecho de que los productos del trabajo han sido arrancado s a los trabajadores, eso crea la desfiguracin del trabajo, convertido en activid ad ajena o extraa, el trabajo y su producto no se reconocen como uno y el mismo p roceso, el trabajador oprimido termina adems del robo de su trabajo cercenado de toda independencia poltica en las relaciones sociales, entre trabajadores, que ha n sido victimas de la degeneracin de la conciencia en un sistema inclemente de em brutecimiento y represin. Desamor puro. Salvadas las excepciones, la vida amorosa de una sociedad alienada es una miseri a de afectos mezquinos y carios tasajeados. Constituye una negacin del Amor Loco. Es en este sentido que Marx habla de deshumanizacin, "En tanto que el hombre no s ea reconocido como tal y, en consecuencia, no haya organizado el mundo humanamen te, su naturaleza social no se manifestar sino bajo la forma de alienacin, siendo su sujeto, el hombre, un ser extrao a s mismo" 3. Para Bretn el Amor Loco es siempr e un triunfo humano que debera, inclusive esgrimirse como una categora del "materi alismo dialctico", como condicin primera y necesaria del fortalecimiento y des-ali enacin del espritu. El Amor Loco es entonces un logro humano que se objetiva en su expresin ms grande que es la Revolucin Social y amarse locamente no adquiere senti do ms que a la luz de su finalidad que es reproducir al Amor en todas sus escalas mejores. Es totalmente cierto que el Amor Loco es una fuerza indisoluble de la historia, de la sociedad y la lucha de clases. Una fuerza productora de emocione s fundamentales para la Revolucin toda. Slo una revolucin social ntegra proporcionar a la humanidad los medios para emancipa r sus fortalezas amatorias y organizar humanamente a la sociedad, entonces pasar a ser sujeto amante con voluntad y fuerza emocional para vencer la explotacin. El Amor Loco, amor nuevo ser esencia humana hasta tal punto que inclusive los adver sarios sentirn la necesidad de imitarla y enriquecerla no es una utopa, no ser recon ciliacin de clase, ser el triunfo dialctico de una fuerza todava desconocida en sus mejores expresiones. "De cualquier manera que se conciba la relacin entre el desa

rrollo social y la liberacin del individuo, todo revolucionario debera esforzarse por realizar, al menos en su propia conciencia, la sntesis entre su deseo de libe racin social y su deseo de liberacin espiritual" Las razones que llevan al Amor Lo co a producir insurrecciones contra la explotacin no pueden ser separadas de la i ndignacin que produce en l el espectculo de degradacin, miseria y barbarie que ha cr eado el Capitalismo por eso el revolucionario conciente no debe dividir al Deseo en su sentido ms amplio, pretendiendo con ellos entenderlo, sino integrarlo en un a praxis del Amor Loco, complejo y amplio, con dignidad alta, si realmente se qu iere llegar al fondo del proceso revolucionario y terminar con toda alienacin y t oda miseria. El Capitalismo se dedica a eclipsar al amor, a degenerarlo, a fetichizarlo y ame nazarlo con miseria fsica y social, intolerancia religiosa, ideas convencionales y finalidades funcionalistas para reproducir y cuidar hijos, propiedad privada y relaciones utilitarias, egostas y mercantiles. Bajo el Capitalismo, la fuerza br utal de las normas, los dogmas logran alienar al amor con miseria humana fsica, s ocial o espiritual. El amor termina siendo una ilusin ms, un inalcanzable, un terr itorio de telenovelas y pelculas, un algo irrealizable y ridculo en manos de los p obres. La sensacin precisa que cada persona imprime al Amor Loco ayuda a los cuerpos ena morados al anudarse. Nada hay en eso de fugaz porque radica en un sueo largo que la especie humana cultiva obsesivamente como un recuerdo del futuro invisible pa ra quien no sabe ir, o no quiere ir a esa bsqueda. Una especie de canto delincons ciente se presiente, es un entendimiento adelantado y asombroso de pasiones amor osas renovadoras de todas las energas vitales, bajo una forma de lucidez amorosa. El amor sabe descifrar los signos del cuerpo y no puede operar sin los sentidos . Sensaciones profundas con ideas profundas. No existe en ese plano la separacin entre lo racional y lo sensorial. Se trata de una razn superada enriquecida ms sen sible, atenta a las sinrazones al caer bajo los poderes absolutos del amor bajo una tormenta que trastorna el ojo del cicln y la vida se vuelve "convulsiva", fas cina, encarnacin de la belleza absoluta. Una revelacin. El Amor Loco arrolla los sentidos, se embriaga con ellos una razn que no existe e n la lgica burguesa. El Amor Loco ha de convertirse en fundamento de la especie h umana que luchar para fundarse cada da, a cada momento, libre de la degeneracin bur guesa. El Amor Loco tiene carcter biolgico cada vez ms profundo en la filosofa, la p oesa es una re-afirmacin de la vida bajo una afirmacin dinmica de los sentidos. Es un mpetu revolucionario que emerge de entre los gestos de quienes se aman, que son ellos mismos, esos filtros mgicos del azar en un abrir y cerrar de ojos. El Amor Loco es siempre una inauguracin. Pasea al interior del ser amado para exaltarse p orque hace del otro un eje de toda accin. Chispazo creador que nos confiere la co njuncin del fuego bajo el agua. "En nada me he esforzado tanto como en mostrar qu precauciones y que ardides el deseo , ala bsqueda de su objeto, arbitra para nave gar en las aguas pre-conscientes y, una vez descubierto dicho objeto, de qu medio s, pasmosos hasta nueva orden, dispone para darlo a conocer mediante la concienc ia" Andre Breton La humanidad ser duea de s el da en que tambin el Amor Loco ayude a comunicar anticip adamente sus actos Revolucionarios. Ese da existe. Todo Amor Loco comporta conjun tos de hechos torbellino que remontan lo desgarrado porque su interrogacin vale l a pena tarde o temprano. Con el Amor Loco los principios lgicos saldrn al encuentro de una humanidad duea tambin de sus poderes de azar objetivo que mutarn en Amor re novado con letras fosforescentes las letras del deseo des-alienado. No habr Amor Loco a la ligera, slo es preciso saber orientarse con un programa Soc ialista, para que construir entre todos una manera nueva de Amor como conquista revolucionaria del Deseo. Cmo no anhelar que surja voluntariamente la revolucin con todos nuestros amores ms prodigiosos? El Amor Loco romper todadesemejanza que exi ste entre el objeto deseado y el hallazgo. Al Amor Loco le es dado reconocer el

precipitado maravilloso del placer para que se haga social y poderoso a la hora de transformar el mundo, devolvrnoslo sin la opacidad de lo alienante y descubrir en l poderes proporcionales a las necesidades ms urgentes del espritu. El Amor Loc o, con la magnificencia de la vida, rehar su significacin en todas las facetas ext eriores e interiores de los seres humanos, de la manera ms categrica y constante, tanto esttica como moralmente; revolucionar la belleza humana y la creacin, la accin espontnea, en la medida misma en que ser su expresin predilecta. El Amor Loco abri r las ventanas a lo maravilloso desconocido. El Amor Loco no servir a otra cosa qu e no sea reanimar las llamas de la hoguera revolucionaria, nico amor, individual y colectivo, de un ser social que de s y sobre s impulsa al Amor con l y hacia l dia lcticamente. Lo quiso Breton as, para su hija tambin: "Deseo que seas amada locamen te" 4. Deseemos eso tambin para la humanidad toda, esta vez socialista. 1 Entretien avec Andr Parinaud, Arts, 5 octobre - 11 octobre 1966. 2 El Amor Loco: LAmour Fou, Andr Breton, Librairie Gallimard, Paris Francia. 1937. Editorial Joaqun Mortiz , Primera edicn en Espaol 1967 Mxico. Es una de las obras f undamentales del surrealismo. 3 http://www.articulos-boletinto.blogspot.com/ 4 Breton, Andr, El amor loco, Joaqun Mortiz, Mxico, 1967.