FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES DIVISIN DE ESTUDIOS DE POSGRADO SISTEMAS JURIDICOS CONTEMPORANEOS PALOMA LINDERO DE LA CRUZ PRIMER SEM.

GRUPO: B 25 DE SEPT. DEL 2012

LA TRADICIN JURIDICA ROMANO-CANONICA POR: J. H. MERRYMAN

En la presente obra el autor detalla los sistemas jurdicos de Europa Occidental y Amrica Latina, as como las caractersticas que los unen y separan entre si. Desde mi punto de vista dicho libro me resulto algo tedioso y en resumidas palabras su principal aporte consiste en el anlisis de la Familia del Derecho Romano-Cannico desde el enfoque de la Familia Jurdica del Common-Law, al ms puro estilo gabacho. Merryman pretende estudiar a las legislaturas, los jueces y la forma como se desarrollan los procedimientos civiles, poniendo a discusin las caractersticas muy, muy peculiares de algunos de los sistemas jurdicos que se encuentran dentro de esta familia (Derecho Romano-Cannico), para lo cual en dicha actividad Henry no es preciso y concreto, pues por momentos no se entiende a cual de los sistemas le hizo el favor de criticarlo. Dicho libro tiene por objeto de estudio: la Tradicin Jurdica Romano Cannica, dentro de slo 3 tradiciones legales, distinguiendo entre el concepto tradicin jurdica y el trmino sistema jurdico. Ahora bien en el captulo I, Merryman revela la constitucin terica del concepto Familia Jurdica. En lo personal me sent discriminada ante la soberbia de quien se siente mucho solo por sus caractersticas fsicas y de identidad. En resumidas palabras su Chovinismo exacerbado me abrumo. En lo personal considero que un abogado del Common-Law, puede ser tan culto e inteligente como cualquier otro profesional de nuestro sistema jurdico. Jonh plantea cinco subtradiciones, las cuales mediante su combinacin dan origen a la Familia del Derecho Romano-Cannico: Derecho Civil Romano, Derecho Cannico, Derecho Mercantil, La Revolucin, y La Ciencia Jurdica. Seala que el origen del Derecho Civil Romano se dio con el Emperador Justiniano (circa siglo VI, D.C.), el cual ordeno una compilacin del derecho romano, por lo que se le considera un gran hombre que preservo la sabidura jurdica de aquellos entonces. Todo lo anterior es sumamente cierto, ms sin embargo el detalle surge despus en los captulos siguientes.

As mismo hace una referencia tanto de los Glosadores, como de los Comentaristas; asocia a la autoridad del Papa como un Derecho Cannico de la Iglesia Catlica, el cual por decirlo de alguna manera hizo fuerte a la Familia del Derecho Romano en lo que respecta al derecho familiar, sucesorio, penal y procedimental. En el mismo orden de ideas menciona las peculiaridades del Derecho Mercantil, contrastndolas con las del Derecho Cannico: Pragmatismo vs solemnidad, la celeridad vs academicismo y las tres subtradiciones, todo lo anterior segn el guerito, constituyen los elementos de esa familia. Respecto a lo concerniente a las fuentes del derecho no me quedo claro en que sistema basa su anlisis, maneja conceptos como soberana, Estado nacional moderno y cita diferentes escuelas filosficas, ms sin embargo todo se tinta de gris oxxo pues solo se aboca a describirnos y exaltar las caractersticas del Common-Law. El captulo VI dista mucho de nuestra realidad puesto que la temporalidad en la que se escribi el libro y nuestra contemporaneidad, marca una gran distancia entre su punto de vista y el mio. Califica a Justiniano como retardatario (en prrafos anteriores mencione este pequeo detalle); tacha de subdesarrollado e ignorante a la figura del abogado en un pas de Amrica Central, por lo que menosprecia a los juzgadores y nos les da futuro mas que para un changarrito al ms puro estilo foxiano1. Su libro se vuelve al transcurrir la lectura de carcter genrico, como una pelcula con desgastados clichs, predecible en su totalidad, donde esta por dems decir que sabremos lo que vendr en los prximos cuadros y cuyo final no ser difcil de imaginar. Es importante sealar que en este tenor se van desarrollando los siguientes captulos. Hace persistentes distinciones entre los abogados del Common Law y los del Derecho Civil, lo cual me dejo sin ver mi novela al ponerme a pensar, sobre que pasara si una persona ajena a cuestiones de leyes, que jams en su vida a ledo y que por fin se decide a leer un libro y se topa con ste, que versa sobre nuestro sistema jurdico, pues en mi imaginario nocturno me dio como resultado el perfecto cocowash para venderle a uno de los nuestro el producto gringo y su tan peculiar modo de hacer las cosas. Nuestro pas no se le escapo y salimos retearto raspados ya que para l si no hay jurado entonces: Por qu hay Juicio? Critica con todo lo que tuvo a su alcance al procedimiento escrito, nos dijo lentos (eso si no se lo discuto que es un poco mas lento, pero en lo personal Merryman exagero).
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Dicese de un expresidente de Mxico, cuyas caractersticas propias dieron mucho de que hablar en su sexenio (2000-2006).

Si fuese un post del Facebook le posteara en su muro Hay si! Hay si! Su sistema es mejor que el nuestro y hoy no dormir hoy por eso-. Cabe sealar que el autor solo ve la paja en el ojo ajeno, nos limita a no saber como funciona y lo complejo que tambin suelen ser sus figuras jurdicas. Sus argumentos se pierden entre tanto y tanto, de igual manera critica todas las acciones judiciales, quejndose de que nuestro sistema jurdico tiene demasiadas etapas, por eso es que es lento (segn el gero), sin embargo jams nos dice como se presentaban las demandas en su pas en aquellos entonces. Finalmente es importante sealar que desde mi punto de vista es una obra meramente criticable pues juzga muy duro a los sistemas jurdicos distintos al de l (Common Law) sin recordar que su sistema tambin goza de imperfecciones, se deja guiar por un apasionamiento gringo al pretender ser el Rambo del derecho, y descubridor del Hoyo de la dona. Por lo que considero que es un texto muy malicioso, sin intensin algunas ms que la de vanagloriar a su pas, y que lejos de proporcionar datos objetivos, brinda un ramillete de detalles equvocos que no corresponden a las caractersticas reales de los pases que estamos dentro del Derecho Romano-Cannico. Es verdad que los sistemas jurdicos son distintos unos de otros, pero considero que no hay uno mejor que el otro, pues cada cual corresponde a las caractersticas y circunstancias propias de cada pas tales como: historia, cultura, costumbres, etc.

REFERENCIAS:
MERRYMAN, John Henry, La Tradicin Jurdica Romano-Cannica, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 10 Reimpresin, 2007.