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Civilizacin Desaparecida.

Anselmo Bautista Lpez

Arckal

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Civilizacin Desaparecida. Anselmo Bautista Lpez

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I. Arckal.
Fue un da de esos en que uno se siente cucaracha y se sale a la calle a caminar o sentarse en un parque para despejar la mente sin mirar a los alrededores. Yo lo haca sin rumbo por las calles irregulares de Xalapa, tan inmerso en mis meditaciones que finalmente no pensaba en nada. De pronto escuch con voz potente a mis espaldas el vocablo: Arckal. Sentado con las piernas juntas y las manos en medio entrelazadas, inclinado ligeramente hacia el frente, en el portal de una casa antigua creo perteneci a Salvador Daz Mirn, el anciano me observaba con insistencia. Me sent turbado. Los brillantes ojos de esa estatura gris me penetraron y debo decirlo, me qued inmvil por un rato. De su cuello brillaba una cadena muy delgada, casi imperceptible. No le hubiese visto si no fuese por el reflejo del sol. De ella colgaba un medalln con un perturbador color amarillo suavemente perceptible. Mi presencia no le inmut. Sigui en la misma posicin esttica. Nadie ms haba a nuestro alrededor. Estbamos solos, l y yo, separados por un portn de barrotes a escasos 3 metros. Lo que llam mi atencin fue ese galardn. Era un dodecgono (12 lados) el cual tena finamente sobrepuestos un Enegono (9 lados), un Hexgono (6 lados) y finalmente un tringulo (3 lados) ste ltimo pareca tener grabada una imagen o letras que no pude distinguir. El hombre pareca no estar en este mundo o no ser de este planeta, pese a que guardaba toda relacin del concepto terrenal. Haba en l una sensacin relajada; y aunque no sonrea me pareci que lo haca todo el tiempo tras los abundantes pelos de su barba y mostachn canos. No dominaba una posicin de yoga, ms bien pareca estar agazapado como si tuviera fro aunque no haca fro, porque sobre mis espaldas caa un pesado calor. No obstante, pareca estar bajo un clima enteramente complaciente y meditativo. Su aspecto no era un tipo de DalaiLama meditando; ms bien pareca ermitao hecho de piedra gris. Quise retirarme suponiendo que mi curiosidad le llegase a molestar. Cuando le di la espalda para abandonarle sent penetrante su mirada en mi nuca. Me recorri un escalofro en toda mi espina dorsal. Respecto del vocablo no estoy seguro cmo se escriba. Cuando una palabra se desconoce se intenta escribir como suena, suponiendo las letras correctas que finalmente suenan igual. Posteriormente busqu en el diccionario cualquiera de sus posibles variaciones: Arcal, Arkal, Arhkal, Arhckal, Harcal, etc., sin hallar alguna) Voltee temeroso decidido a marcharme. Arckal: volvi a repetir la voz que ahora s observ provena del anciano. Esta vez estaba de pie, invitndome con su mano a traspasar el portn y subir los escalones. Comenz a avanzar hacia adentro. Dud un poco y tomando mis precauciones, lo segu. Su paso era ligero, recto, como el de un joven a pesar de que tendra entre 80 y 90 aos de edad. Cruzamos el jardn bellamente cuidado hasta la puerta de la casona antigua donde se par. Me ech un vistazo para que yo tambin entrara y entr.

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Lo que vi entonces fue de lo ms raro. Intentar describirlo y para empezar dir que no hall nada que tuviera las formas geomtricas del cuadrado, rectngulo o circunferencia. Todo era de 12, 9, 6 y 3 lados como las del medalln. As que imaginen cmo me sent en un lugar con todos sus enseres y espacios con estas caractersticas. Todo era de un color amarillo muy, pero muy tenue que pareca tener luz propia. De los muros colgaban lo que podra llamar lienzos pictricos conteniendo a su vez las mismas figuras geomtricas. La antesala trazada en hexgono. La mesa de centro era una estrella de 3 picos compartida de 6 asientos, la cual poda ser separada para formar una estrella de 6 picos y 12 comensales. Los objetos tridimensionales de decoracin eran escasos: pirmides de 3 lados, los lienzos mencionados, espejos hexagonales, estrellas de 12, 9, 6 y 3 picos. No haba aparatos elctricos. No haba cocina. No haba luz elctrica. Nada era redondo o esfrico, nada era cuadrado o cbico. Nada era cilndrico ni haba objetos que sirvieran de depsito para algo. Tales figuras geomtricas las tenemos ampliamente conocidas, no as el material, ese perturbador material con que estaban hechas las cosas que all vi. Era un tipo de metal extrao. Los lienzos, por ejemplo, no eran la clsica tela, no haba pintura que definiera imgenes representativas, ni su marco era de madera o metal conocido. No! Todo era un mismo material, las cuatro diversas figuras geomtricas y el mismo chocante color amarillo, que cre estar soando. Acarici el marco de un lienzo por pura curiosidad y mis dedos se hundieron como se hunden en el agua. Retir mi mano, espantado. La extraa cosa no se qued pegada en mis dedos como se pega el moco. Tampoco el marco sufri dao alguno. Un temor me asalt entonces. Si todos los objetos eran lquidos con color propio, no transparentes como el agua, ni espesas como el mercurio, entonces el piso tambin era lquido, y si yo pensara que estaba parado sobre un lquido, entonces... Mis pies se hundieron. Grit despavorido, me hundo! De inmediato pens que fuera slido y qued atrapado en un raro pavimento sin poder moverme. No fue difcil liberarme de tal bochorno porque, sin pensar que fuera el piso lquido, jal uno de mis pies sin dudar y la masa que lo rodeaba ya era lquida. Sal de ese embrollo como cuando nos quedamos atorados en el lodo dejando enterradas las chanclas. Mi situacin fue ms fcil que el ejemplo, porque sal sin dificultad y sin dejar mis zapatos atorados ni manchados. Tan pronto quise salir y llevar a cabo la accin ya estaba fuera, sobre piso firme. Desee salir huyendo. En ese momento el anciano, sin gesto alguno, se sent en lo que podra llamar un silln, un raro silln. De inmediato correg lo que despus pude considerar como un error: querer huir. Hice otros experimentos y descubr lo siguiente: todo era slido siempre y cuando yo no dudara ni me entrara la curiosidad. Por ejemplo: Poda recargarme de la mesa siempre que yo tuviera esa intencin o golpearla con otro objeto slido; pero, cuando entraba el espritu de la curiosidad, la caricia o ver de qu estaban hechos, todo objeto era lquido con una suavidad excitante, que no por lquida podra regarla como el agua aunque ese fuera mi propsito o verterla en algn recipiente. No poda fragmentarla. Era como si los objetos tuvieran vida propia, los cuales slo respondan a su forma sin ser susceptibles de destruccin.

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S que el agua es lquida pero puede sin serlo ser slida como cuando caemos de cierta altura y a cierta velocidad. Algo similar suceda con este material. Era slida sin serlo, o bien, era lquida sin serlo. Bastaba un slo instante de duda respecto de su solidez para que fuera lquida o bien un instante de duda de su estado lquido para que fuera slida. Pero encontr tambin este otro hecho que, en apariencia contradice lo que he dicho. Ojal y me pueda explicar. Cuando dije que me recargu y golpee la mesa, todos convendremos que yo dudaba de su solidez; contrariamente el material no cedi, no se volvi lquida. Cuando acarici el lienzo no dud que fuera slida y, sin embargo, se volvi lquida. Ser que la duda tiene races ms profundas que el simple hecho de pensar o decir: no creo? En dnde estaba el problema? Es difcil describir mi confusin. Slo dir que tuve miedo y que me sent en otro planea o mejor dicho en otra civilizacin. No podra describir tampoco, ya no objetos sino cada una de las imgenes que representaban los lienzos, por ejemplo. Todos los paos abstracciones para m, tenan varias figuras geomtricas de 12, 9, 6 y 3 lados, del mismo material, que no me decan nada. Deduje haciendo uso de la imaginacin y sugestionado como estaba que se trataban de ciudades, alguna casa, algn paisaje, naves espaciales o algn tipo de cartografa. Repito que estas interpretaciones slo corresponden a mi imaginacin pues las obras que no eran pintadas no se salan de las formas geomtricas combinadas en segunda y tercera dimensin. Cuando dije que no encontr la forma geomtrica del crculo tambin me refer al nmero Cero. No observ algo que representara o sugiriera nmeros como el arbigo, egipcio, maya o de alguna otra clase conocida. Difcil, supongo, es para el lector imaginar el espacio con slo figuras geomtricas como las sealadas. Tambin lo fue para m, sobre todo porque me encontraba en un lugar donde no exista otra cosa ms que esas formas rigurosas hechas de una materia desconocida que no tiene relacin con las ya conocidas por nosotros. El ancianojoven volvi a pronunciar a mis espaldas ese desconocido vocablo invitndome a sentar en uno de los asientos hexagonales slidos o lquidos? Sea lo que fuere, me sent sin precauciones y di por hecho que era un asiento y nada ms. El problema del ser humano es que piensa demasiado dijo el anciano sentado frente a m con voz clara, pausada y meditativa. Dijo el problema del ser humano? Qu es l entonces? No es ms correcto decir Nosotros los seres humanos? Si no pensramos, cmo podramos comunicarnos? le objet un tanto burlesco y quise agregarle: Como se piensa se habla, pero fui interrumpido. Ustedes creen que como se piensa se habla dijo sentenciando con un dedo. Mis bellos se erizaron tan slo de pensar que tena la capacidad de leer la mente. ... de tanto pensar, reflexionar, filosofar, han quedado atrapados en la enredadera de la araa que vendr a devorarlos dijo. rale! Ms confundido quedaba yo. Mi mente pareca un torbellino que revuelve todo. Primero, l no era terrestre a decir por sus palabras ustedes los humanos, y luego, como ustedes creen, frases que lo excluyen de nosotros tomando en consideracin el lugar donde me encontraba, pero lo que ms me sorprendi fue el hecho de que repitiera mis propias palabras: como se piensa se habla sin que yo las pronunciara. 6

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Tena dos respuestas: Una, ste hombre no es terrestre el slo pensarlo me pona en alerta de peligro, o deba ponerme orgulloso por conocer a un extraterrestre? Dos, tal vez me estaba jugando una broma de mal gusto, pero y el material slido lquido? Sera tambin una broma producto de un acto de ilusionismo? Cul era mi situacin entonces! Era yo objeto de una broma ilusoria o estaba frente a una realidad que no quera aceptar? No quise seguirle el juego. Pronto comprend frente a quin estaba: un loco fantico que se crea extraterrestre y profeta apocalptico. No tardara pronto en hablarme de Dios y su Reino Divino. ... Dios no existe continu leyendo mi pensamiento. Dios es producto de una necesidad humana. La necesidad es el sentimiento ms dbil del hombre. Dios, en todo caso, es la representacin del Padre perdido, el protector de cuantos se sienten desgraciados que no propiamente son desgraciados, pero que van tras el auxilio paterno en busca de proteccin. De cualquier modo, sea como sea, es un alivio para ciertos espritus que tengan fe en un Dios producto de su imaginacin. Harto de mi temor por no saber con quin hablaba y sobre todo por sentirme desnudo de mis pensamientos le pregunt con un soplo de valenta quin era l, como si el nombre nos diera mayor seguridad o conocimiento respecto de la persona a la que se lo preguntamos. Para algunos, es motivo de alegra o alerta. Arckal. Qu clase de nombre es ese? A muy pocos les ha sido dado a conocer este nombre. Pero qu significa? Eso no importa. Agreg que daba lo mismo cmo se escribiera ya fuera en espaol, ingls, alemn o cualquier otro idioma incluyendo las letras muertas, en virtud de que su modulacin era invariable en cualquier parte del mundo. Cada vez que se pregunta el nombre de alguien, la siguiente pregunta obligatoria es querer saber de su procedencia. -Yuk respondi antes de que se la formulara. No quiso sealarme el pas donde se ubica esa ciudad, argumentando ser un secreto, el cual slo algunos tienen derecho a saberlo, conocerlo y habitarlo si as lo deseaban pero, me advirti que una vez conocido el secreto deba ser guardado por el resto de su vida. Charlamos durante un buen rato. El hombre me refiri muchas cosas que yo no comprenda. Finalmente, se descolg el medalln del cuello y me lo extendi. Lo sujet con mis manos adivinando que deba pesar mucho. Qu engao! Una pluma de ave tal vez pesara ms. Ponlo en tu cuello me orden. Inmediatamente pens Por qu yo? Y respondi sin que se lo preguntara. Porque perteneces a Yuk y debes llevarlo oculto. Desde hoy te llamars Arckal. Los Yuknnar te identificarn fcilmente y te instruirn. Me hizo una seal de que su discurso haba terminado y era hora de marcharme. Yo obedec confundido sin pronunciar palabra. Lo ltimo me dej pasmado con muchas dudas y temores. Quin era ese hombre? En verdad Yuk existe? Es un pueblo, una raza, una ciudad, un planeta o qu? Y los Yuknnar qu o quines son? Sal veloz de la propiedad, ms desconcertado que pensativo. Llegu a casa. Me sorprendi que mi familia se me lanzara encima llorando y abrazndome. Segn

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ellos yo haba desaparecido por una semana lo cual me dej an ms consternado, pues para m, slo me haba ausentado de casa por un para de horas. Cuando las cosas se calmaron revis el medalln en mi recmara: en el tringulo tena grabado en letras pequeas YuknnarYuk y al reverso en perfecto espaol: La naturaleza es y ser. Debo confesar a mi lector que no volv a ver al extrao anciano con la fuerza de un joven desde aqul da en que tena 22 aos de edad.

II. Yuk.
Dejo a juicio del lector lo que el anciano Arckal me expuso. No tengo la voluntad de convencer, antes bien me gustara que se considerara como algo inexistente. No quisiera ser yo el motivo de sus confusiones. Figuras geomtricas. La excentricidad de las figuras geomtricas de 12, 9, 6, y 3 lados son las bases de la existencia y sabidura de la raza Yuken. Cada una representa varias cosas a la vez. El 12 es el representante y los otros tres nmeros son lo representado o lo subordinado. El 12 es la base de su sistema numrico, o sea, duodecimal. Qu tiene esto de raro? Nosotros utilizamos el sistema numrico Decimal, mientras que los Mayas utilizaron otro muy raro, el cual los representaban con puntos y rayas, donde un punto es una unidad y una lnea es el nmero 5. As del 1 al 4 se simbolizaban de uno a 4 puntos. El 9 con 4 puntos y una lnea horizontal; el 10 con dos lneas horizontales; el 15 con tres lneas horizontales; el 19 con 4 puntos y dos lneas horizontales. En la numeracin maya no existe el nmero 20, sino que ste se representaba por el Cero para mayor ilustracin, dibujado en forma de un ojo. No era precisamente un sistema vigesimal sino basada en las relaciones de su calendario donde un Kin era un da, un mes eran 20 Kines, o sea, un Vinal y 18 Vinales (meses) era un Tun (360 das), al cual le agregaron 5 das ms. Pese a que comprend el complejo y desquiciante sistema duodecimal (donde 10 es 12) no imagin cmo lo escriban. Tratar de describirlo. No usan los nmeros dgitos para escribir sus cifras. Les basta usar las 4 figuras geomtricas auxiliadas con los signos del punto y el apstrofo. Eso es todo. El Cero no tiene representacin. El 3 lo escriben con un tringulo, el 6 con un hexgono, el 9 con un Enegono y el 12 con un dodecgono. Y los dems nmeros? No existen! Para poder trasladar una cifra duodecimal cualquiera a nuestro sistema decimal o viceversa, debemos decir que 10 es 12. Frmulas de conversin: X/10*12 X/12*10 Por ejemplo: para convertir la cantidad 1580 al sistema duodecimal, decimos: 1580/10*12=1896 Porque: 1896/12*10=1580 As: 1580 (decimal) es igual a 1896 (duodecimal)

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En Yuk, el ao tiene 12 meses (su base) igual que nosotros, pero, cuntos das tiene el ao Yuk? Entonces, decimos que: 365 / 10 * 12 = 438 das. El Mes: 438 das / 12 meses = 36.5 das por mes. En horas: 24 / 10 * 12 = 28.8 horas el da. En minutos: 60 / 10 * 12 = 72 minutos la hora y 72 segundos el minuto. Complicado? Con estos datos podemos imaginar que Yuk no se encuentra en este planeta Tierra, y ni siquiera en nuestro sistema Solar y s en otro planeta cuya rotacin y traslacin alrededor de quien sabe qu astro, se ajusta perfectamente a su sistema numrico. De cualquier modo, con el auxilio de la conversin de nmeros es posible que Yuk exista en algn lugar de nuestra geografa. Claro es que lo anterior no responde a cmo escriben sus cifras. Y esto es lo ms complicado. Tratar de ilustrarlo. La cantidad 1896, lo escriben con un enegono y un punto al centro. El punto indica que el nmero 9 sacado del nmero de los lados que tiene el enegono debe sumarse con otro nueve y a la vez separarse del otro smbolo que le precede. Esto da el nmero 18, Luego otro enegono y finalmente un hexgono. El punto y el apstrofo, segn la posicin donde se coloque del smbolo, refieren la operacin a realizar. El 1896, sin que exista duda, tambin lo pueden representar as: Un enegono con el mismo punto en el centro y otro punto abajo a la derecha, donde este segundo punto representa el segundo enegono que ya no se escribe. Cmo representan la cantidad 12450 si no existen estos nmeros? En efecto, no existen esos nmeros, pero s el 12, as que lo representan con un dodecgono, el 4 y el 5 forman el 9, y escriben un enegono. Y el cero? Colocan un apstrofo en la parte superior derecha del ltimo smbolo. El apstrofo no es el cero, sino un Vaco que, adems, se utiliza para formar cantidades extensas que fragmentan con gran habilidad. Por ejemplo: 10008, lo escriben con un enegono (los ceros son vacos) con un tringulo al centro y un apstrofo, lo cual significa que hay 3 vacos dentro de un enegono. Objetar diciendo que esto podra ser tambin la cantidad 20007, el cual vara mucho del 10008, cierto? Pues bien, si este fuera el caso, agregaran un punto en el pico superior del tringulo. Y si fuera 30006? Sera un tringulo, luego otro igual pero con otro tringulo en el centro con un apstrofo en el centro y un hexgono. De esta manera resuelven cualquier cifra por muy extensa que sea, sin que ninguna se extienda ms all de tener 4 smbolos de distancia combinados con puntos y apstrofos. Si se le hace complicada esta estructura numrica, djeme decirle que es de las ms simples y sencillas de dominar y, rpidas de escribir, con un poco de prctica. Pensar que esto lo convierte en un sistema decimal ms no es as. Basta con aprenderse unas pequeas reglas. Deca que tambin estos nmeros tienen su simbologa: El 9, adems de pertenecer a la numerologa, tambin tiene representaciones naturales como el perodo de gestacin; el tercer perodo estacional, el noveno mes (duodecimal, por supuesto) y otras relaciones. El 6 representa la casa, la segunda estacin del ao, el sexto mes. El 3, a pesar de ser un subordinado, sobre sale y toma ms importancia que los otros dos. Por ejemplo, no puede haber ms de 3 9

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puntos distintos de opinin, es el nmero mximo de hijos por mujer, es el primer periodo estacional, las tres religiones, los tres dioses, los 3 gobernadores. Poco a poco irn comprendiendo estos sistemas dentro de la vida de Yuk. Religin: En Yuk existen tres religiones que sostienen distintos criterios. Los telogos se encargan de todas las disciplinas pero sobre todo de los principios morales de Yuk como todas las religiones lo han sido. Establecen, bajo el formato numrico de 3, sus tesis, anttesis y las conclusiones. A travs de una disciplina psiconumrica, postulan la moralidad y su consecucin. As, por ejemplo, haba un tratado de poligamia, otro de monogamia y otro de abstinencia. Cualquiera de los tres era la tesis, otro la antitesis y cualquiera la conclusin. Es invlido pensar que el sistema de gobierno de Yuk es Teocrtico. Nada de eso. La Naturaleza y no Dios, es el Todo. Aunque, en efecto, se ocupan de Dios. Yuk no es monotesta ni politesta, sino todo lo contrario. Es una corriente que surge desde los tiempos de Zoroastro, ubicado entre los siglos 9 6 antes de Cristo. Quiz fueron los Persas Vedas quienes primitivamente los obligaron a separarse y aislarse, por no comulgar con la existencia de sus principios divinos. Para ellos, el Dios Ormus era el creador del mundo, de todo lo bueno; mientras que el Dios Ahriman, era el destructor o creador de todo lo malo. No obstante, en su teologa no existe lo bueno ni lo malo; no hay pecado ni castigo. Los dioses slo son ejercicios mentales. No es un pueblo ateo sino ms bien heresiarca. En otras palabras, Dios es un mono con el cual crean las mejores y ms fantsticas historias de estilo epopyico con sus complejidades psicolgicas y numricas. Dios y el Diablo son personajes que alimentan su imaginacin, cuya narrativa es interminable debiendo tener un nico propsito: no buscar la verdad sino todo lo que se contrapone a la naturaleza sin mencionar a la naturaleza. De esta forma, Dios y el Diablo son los tteres por excelencia para alcanzar ese propsito como objetos, jams como sujetos ni muchos menos como verbos. En Yuk todo es contradictorio. La verdad y la mentira no existen. Sin embargo, siendo dos abstracciones que se contraponen, no se excluyen. La verdad es mentira y viceversa y en esta postura nada es verdad y nada es mentira. Cuando el bien y el mal no se excluyen y en cambio se funden, desaparecen automticamente. Es decir, no se rechaza ni se acepta una a favor de la otra. El idealismo y el realismo tambin se mezclan de tal forma que uno es el otro. Hay un problema no resuelto para todo Yuken: La mosca fue antes o despus del mundo? Este problema existe y persiste, siendo uno de los ms complicados que, cualquier pensamiento al respecto, resulta de los ms excelsos. En Yuk todo est en el centro y nada alejado del centro. Esto es lo que Nietszch aducen los Yuken contemporneos, quiso decir con su Eterno Retorno: un regresar al centro, la repeticin de todo en el centro, porque en el centro todo est infinitamente repetido, no duplicado. Gobierno: La ciudad es gobernada por 3 Yuknnar, donde el absolutismo no tiene cabida, siempre regida por la regla de 3 que parece ser es el proceder ms razonable y

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equitativo; las discordias se resuelven sujetas a tres criterios (agraviado-acusadojuez) Slo los Yuknnar pueden ser Juez, y tomar una determinacin neutral. El sentido de justicia no existe, ni la palabra aparece en el diccionario Yuken. Yuk es un mundo idealista donde todas las disciplinas se subordinaban a la Psicologa, la cual es representada por el 12, nmero en el cual se cree se encuentra toda explicacin del cosmos y del hombre. La psicologa es una psicologa de la naturaleza, la cual obra a travs de ellos. As, el Yuknnar (juez) es el transmisor del veredicto de la naturaleza para resolver los conflictos. En Yuk, nadie delinque y nadie es castigado. No existen leyes. Educacin: Slo hay un nivel escolar, por as decirlo, la cual comprende el perodo de toda la vida y una unidad. Hago hincapi que en Yuk es el sujeto y no el objeto- el conocimiento eterno. La gramtica carece de verbos y conjugaciones. Pese a que no dividen en grados su sistema educativo, hacen uso de tres distintivos: Los Kunyar que son todos los iniciados. Es decir, desde que nacen hasta que se convierten en Naryuk. El ttulo Naryuk se otorga a los 36 aos de estudio (no de edad). Para obtenerlo es obligatorio escribir un libro, donde otro candidato al ttulo, lo refuta y un tercero los concatena o los contradice. Obtenido el grado Naryuk se obliga automticamente a ilustrar a los Kunyar. Algunos Kunyar mueren sin llegar a obtener el ttulo. Los Naryuk pueden aspirar, bajo las mismas condiciones, a obtener el ttulo Yuknnar. El ttulo Yuknnar, se otorga a los 63 aos de estudio, los cuales dominan las ciencias y todas las disciplinas. Tienen bajo su instruccin a los Naryuk, a quienes inician en la investigacin cientfica. La educacin psiconumrica rige la vida en Yuk. Economa: No hay ricos, no hay pobres. Nadie produce ms y nadie produce menos. La explicacin que se tiene al respecto de este mundo idealista, es el siguiente; Cada fruto, cada invento, cada descubrimiento proviene y pertenece a la naturaleza, la cual es generosa con el pueblo y generosa con cada individuo. En materia de produccin, no es que cada uno est obligado a producir lo mismo y en las mismas cantidades ms o menos que el otro. Cierto es que no hay uniformidad en esto. Sin embargo, al considerar la naturaleza como proveedora de todo y, como cada Yuken forma parte de esa naturaleza, el producir ms o menos que otro no es motivo de envidias, pues dos rboles del mismo gnero no producen la misma cantidad de frutos. No obstante, cada cual ofrece su mejor esfuerzo en beneficio de Yuk. Poblacin y vivienda: La poblacin es administrada sin leyes de Estado por los mismos principios psicolgicos numricos de 12, 9, 6 y 3.

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La mujer no puede embarazarse ms de tres veces ni fuera de las siguientes edades cronolgicas: El primer hijo deben tenerlo a los 27 aos Yuk, (22.5 terrestre), el segundo a los 30 (25) y el tercero a los 33 (27.5) Pareciera ser que existen reglas estrictas. No es as, es un hecho conciente de las mujeres. Para calcular la edad se realiza una curiosa operacin matemtica tomando como base los meses de gestacin (9 meses), y como todo se rige bajo la regla de tres, entonces 9/3=3. El 3 es el nmero base para el clculo que debe coincidir con la gestacin. As pues, se busca la exactitud de la edad del primer embarazo, y tenemos que para el primer hijo sera: 3+3=6, donde 6 pasar a ser mltiplo de 3, es decir, 3*6=18. Sumamos los nmeros del resultado y tenemos: 1+8=9, lo cual significa que la primera operacin result correcta, pues el 9 es el nmero de meses de gestacin. Para verificarlo, al 18 se le suma el 9 para saber la edad precisa: 18+9=27, donde sumados los nmeros del resultado (2+7) = 9 (meses de gestacin), a ste se le suma el nmero base que es 3 y da como resultado el 12 que es el Todo: Naturaleza, Cosmos, Yuk. Lo cual significa que la edad de 27 aos es la exacta para procrear el primer hijo. Dir el lector para qu tanto brinco estando el piso tan parejo. Porque si 9 es la base de gestacin sometido a la regla de 3, por qu no multiplicarlos en lugar de dividirlos, y nos olvidamos de tanto movimiento. Pues bien, en Yuk nada es imperfecto. Los resultados de todas sus operaciones deben estar, de alguna manera, conectadas con sus cuatro nmeros divinos, lo cual ya no es sencillo. Por eso, elabor esas absurdas operaciones. Al segundo y tercer hijo slo debe aumentrseles el nmero 3 para que no pierda la regla, es decir, 27+3=30, y 30+3=33, donde 3+0=3 y 3+3=6, sumamos los resultados 3+6 = 9. Nadie debe tener ms de 3 hijos y nadie puede prearse fuera de esas edades, aunque s, puede tener menos de tres o ninguno. Es decir, la que no tuvo a sus 27, puede tener 2 hijos; uno a los 30 y otro a los 33. La que dej pasar los dos primeros periodos, lo puede hacer en el ltimo teniendo slo un hijo. Y si deja pasar esta ltima edad, no podr tener a ninguno, perdindose para toda su vida la ocasin de ser madre. Los Yuken tienen un sagrado respeto a la libertad sexual despus de los 21 aos (17.5) La fidelidad matrimonial no est contemplada dentro de sus cnones, por la simple razn de que el matrimonio no existe, incluyendo el amasiato. Participar en orgas, actos mongamos o mantenerse en total abstinencia sexual pertenecen a la decisin personal, jams grupal. Nadie puede aconsejar la orga ni la abstinencia a nadie, pero s, pueden tomar a quien quieran con tan slo la existencia del deseo de alguno de los dos, donde el deseado o la deseada no debe resistirse. Quiz en Yuk el sexo es lo nico que le pertenece al Yuken. Esta actividad dinmica de la prctica sexual, hace que el pueblo parezca ms joven de lo que realmente es. El robo de aos en el fsico se hace ms visible de los 30 aos en adelante. La vivienda puede ser individual o grupal. El nmero de habitantes por vivienda es indistinto y puede ser mixto, ya entre familiares o no familiares. Literatura:

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No se ocupan del tema de la naturaleza. Ellos mismos son la naturaleza y su estudio mtico carece de inters y beneficio. Slo un postulado sencillo en cuanto a la Naturaleza existe en Yuk: La naturaleza es y ser. Ninguna disciplina existente en Yuk toca nuevamente el tema de naturaleza. La frase compuesta de 19 letras (La naturaleza es y ser) es lo nico sagrado, que, adems, rompe con su numeracin pues 1+9=10. Esto tiene una triple y contradictoria explicacin como todo lo que hay en ese pueblo: el 1 es la Nada y el 0 es lo Otro. Es decir, Nada y lo Otro estn fuera de Yuk, no pertenecen a ellos. Como el 1 es la Nada y el 9 es gestacin: combinados NadaGestacin da como resultado la Creacin (Naturaleza), la cual pertenece a Yuk, mientras que la Nada y lo Otro es la Nonaturaleza, lo Nocreado. Toda la literatura Yuken es epopyico e inmersa de mitos, en las cuales aparecen tres personajes: los Yuken, Dios y el Diablo. Siendo la naturaleza proveedora de todo, no distinguen la ciencia ni razonamientos a pesar de que los tienen en abundancia. En metafsica, el principal recurso literario es la sorpresa. Siendo excelentes obras de la ms pura fantasa deben ser tratadas con una refinada lgica e impecable realismo. No hay nada verdadero en esas obras. Podra decirse con exactitud que el contrasentido es el sistema de filosofar, por ello es que tienen sus tesis, anttesis y la conclusin que las une (DiosDiabloYuken) Todo se trata de un juego dialctico, mera gimnasia cerebral. Todos los libros tienen la insignia: La naturaleza es y ser. Siendo un mundo idealista, el materialismo es en s una hereja, pese a la materia que comprende la naturaleza. Muchos de los libros se han perdido por varios motivos, entre ellos por las mltiples persecuciones religiosas que sufrieron. Se cree que varios volmenes fueron a parar a la Biblioteca de Babel, en especial uno el cual fue atribuido a Aristteles. Desdichadamente, como todos sabemos, sta se incendi. Algunos Yuknnar que permanecieron juntos se encargaron de reconstruirlos en el lugar de sus nuevos asentamientos sometidos a la regla de tres y al mtodo psiconumrico. Historia: El pueblo Yuk estuvo formado por un grupo que estaba en total desacuerdo con las disciplinas reinantes de su tiempo. Debido a la pretensin de hacerse notar entre las filosofas de la actualidad fue intil convencer o incursionar con sus razonamientos, sobre todo en lo que respecta a teologa. Fueron gente marginada, discriminada y repudiada, por lo que decidieron agruparse y exiliarse a s mismos. Unificaron sus ideas y sentaron su civilizacin en el lugar ms apartado de todo imperialismo. Esto ocurri antes de la Era de Cristo. Por ello, las siguientes generaciones desconocan su existencia, aunque siglos despus se ocuparon de l en sus epopeyas. No es menos importante sealar que conforme se expandan los imperios, fueron alcanzados y tuvieron que buscar nuevos refugios donde vivir. Toda su estructura social fue levantndose lentamente con ciertas modificaciones o rectificaciones. Su teologa sufri tambin esas correcciones hasta establecer su sistema: psicolgico-numrico. Despus del siglo XIII, Yuk dej de ser una porcin geogrfica para convertirse en una raza desaparecida y errante. Ah donde hubiera tan slo un Yuken, all se encontraba el pueblo Yuk, por lo que establecieron varias ciudades esparcidas e 13

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incomunicadas. Ms tarde, con lentitud se iban reencontrando sus miembros sin que existieran marcadas variaciones de un pueblo y otro. Es decir, de un Yuken y otro. Hoy: Realidad o fantasa? En la actualidad y quiz en toda la historia, muy poco o nada se sabe de la existencia de los Yuken. A continuacin sealo algunas evidencias que indican su existencia. Yokol Lemus escribi La Tierra perdida de Yuk en 1430. Al parecer el libro lleg a manos de Cristbal Coln, el cual para no revelar sus verdaderas intenciones a la Reina Isabel, le sobrepuso el nombre de las Indias. Como bien sabemos encontr las Amricas. Decepcionado lanz el libro al mar. Este hecho se rescata del Diario annimo de uno de los navegantes cercanos a l, fechado el 15 de mayo de 1493: ... y buscaba afanosamente (Coln) la tierra perdida de Yuk. A nuestro regreso a Espaa, lanz furioso en medio del ocano el libro maldito de Yokol. La existencia de un mapamundi Typus Orbis Terra Rum, del S. XVII, en el cual aparece la isla Arckhal en el ocano Atlntico (hoy desaparecida) Un vestigio inslito fue descubierto en 1896, por el antroplogo Goulart Collor. Una estatuilla de mujer sentada que data del ao 156 a. de C, hecha de loza con esmalte metlico con la inscripcin Yuknnar. El pintor parisino Manfredo, dotado de admirable gracia expresiva, reprodujo en 1881, Almuerzo en el bosque, donde aparecen en escena dos mujeres desnudas y dos hombres Yuken. Tres de ellos, sentados, forman un tringulo y la otra mujer desnuda y lejos de ellos, est agazapada formando un apstrofo. La simbologa que all se puede encontrar es compleja, pues un quinto hombre aplastado asoma su cabeza significando un punto. Digo que es compleja, porque la mujer sentada forma tres tringulos separados, una con sus piernas, la otra con la misma pierna, dorso y brazo recargando su codo en la rodilla; y la tercera, con su mismo brazo doblado sujetndose la barbilla. A mis manos cay un pequeo libro titulado Doce no es Yuk, cuyo autor annimo se esmera en desmentir todo lo aqu mencionado. En cambio hace hincapi que todo ha sido producto de una inventiva de un grupo de intelectuales del Renacimiento del s. XVI, que quisieron crear un mundo fantstico, cuyo trabajo heredaron a otros interesados en continuar con la obra. Se habla de la construccin de una gran Enciclopedia jams escrita, la cual comprende dice el libro- toda la cultura Yuken, su lenguaje, el arte, su filosofa, su teologa, educacin, gobierno, sociedad, etc., con la nica finalidad de hacer creer al mundo entero la existencia de una civilizacin oculta y avanzada entre nosotros, a la cual llamaron Neo Orbis. En el s. XVI, esta Enciclopedia sufri algunas modificaciones hechas por los continuadores de la obra, periodo en que se editaron los primeros 15 tomos. Para el s. XIX, tal magnnima obra alcanz los 60 volmenes, y a la fecha se cree que ha llegado a los 100 tomos compuestas de 12963 pginas cada uno, los cuales se encuentran sigue diciendo el libro- en un lugar secreto al cual slo tienen acceso los que habrn de continuarla. Mis experiencias.

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Cuando me encontr con el extrao anciano Arckal, contaba yo con 22 aos. Despus de ese da sufr un cambio evidente: la incomprensin de mis amigos. Ya no compartamos las mismas opiniones. Cada vez mis conceptos se iban alejando cada vez ms del resto. A pesar de que soy escptico respecto de fuerzas extraas, quise deshacerme del medalln previniendo que esa era la causa y lo guard en el armario; lo intent de varias formas hasta lo inimaginable y hasta el cansancio pero siempre regresaba a m de una manera inexplicable. Termin por acostumbrarme a l. Mis ideas se volvan ms claras, ms limpias, y tambin, ms contradictorias sin necesidad de meditarlas. Y aunque hasta la fecha no conozco a ningn Yuknnar, poco a poco, casi imperceptiblemente, cambi de amistades con los cuales me entenda a la perfeccin, no obstante nuestras oposiciones ideolgicas. Mi temperamento era suavemente crtico, analtico, abierto, lquida. No dej por un momento mi vida mundana ni me volv asctico. A las chicas les pareca agradable por mis locas ideas que antes de mis 20 aos buscaba afanosamente ponerlas en orden, pero que de buscar y buscar nada encontraba. As que la bsqueda de esas cosas ces y los encuentros se hicieron fortuitos y al instante de la necesidad. Encontraba sin buscar. He sido soltero hasta hoy, sin hijos y, sin embargo, llevo una vida prctica. Pese a mis ya 70 aos (84 aos Yuk) tengo una apariencia de 50 llevando una vida sexualmente activa. Conforme transcurran los aos, curiosamente se desarroll en m la habilidad de leer el pensamiento como se dice en el vulgo. Declaro que no tiene absolutamente nada que ver con habilidades telepticas. Se trata de la comprensin exacta de todas y cada una de las gesticulaciones del interlocutor, la manera en que maneja su lenguaje, los tonos que utiliza para expresarse, el sentido que le da a las palabras. Todo ello lo llevo para darme a entender mejor- a un tablero imaginario de ajedrez, vislumbrando todas y cada una de las posibilidades de su siguiente movimiento. En funcin de este ejercicio es que adivino con prontitud y sin equivocacin lo que piensa y va a decir de inmediato. Aunque parezca increble, puedo pensar en 3 cosas a la vez. Esto me permite, por ejemplo, leer un libro cualquiera, guardarlo en mi memoria, elaborar su anttesis y hacer la fusin en una sola lectura. Si el medalln tiene algo que ver en esto, no lo s. Tampoco pienso darle ese atributo. Guardar en secreto otras habilidades ms, porque si esto les parece increble. Lo dems les parecer esquizofrenia. Nadie creer si las contara como yo no las cre conforme formaban parte de m. Slo les revelar una cosa ms. Si yo llegase a olvidar algo, ese algo desaparece de m. Para que eso no suceda tengo que recordarlo y estar en contacto. Comprendern mejor si les digo que, si an escribo en espaol es porque no quiero olvidarlo y que desaparezca de m en un descuido. Dejara de existir as como otros tantos idiomas que domino a la perfeccin y ya no me sera posible recuperarlos. Por eso es que debo estar en contacto con muchas cosas para no olvidarlas. Y a propsito de lenguaje y escritura, he desarrollado una que he denominado Yuk y no dudo que sea la original de Yuk. No saben lo mucho que uno se puede ahorrar en tinta y papel o energa elctrica para los que usan una computadora. La extensin se ve considerablemente reducida, ya no dir sobre el gasto de un esfuerzo mnimo. 15

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Por ejemplo: El vocablo Yuk, explica con toda claridad todo lo que en s mismo significa sin necesidad de descripciones ontolgicas. Guarda ms de 100 tomos si lo explicara en espaol o en cualquier otro idioma. En nuestro lenguaje no hay explicaciones, cualquier vocablo compuesto basta para escribir pginas enteras en cualquier otro idioma. Su sistema conjetural permite la utilizacin de monoslabos o bislabos explicativos en extensin. Afirmo que entre Yukens, la comunicacin no es teleptica como se habr imaginado el lector. Desde que pude predecir el pensamiento del otro, me he topado con quienes no hemos tenido necesidad de utilizar largas frases para comunicarnos, lo que da por hecho que otros han desarrollado las mismas habilidades Mi lingstica se ha desarrollado considerablemente. Me resultara imposible dar un ejemplo descriptivo si partiera de un vocablo Yuk a la descripcin en espaol u otro lenguaje de estructura gramatical. Si partiera de una frase en espaol u otro idioma a la traduccin Yuk, dira que todo lo que he escrito hasta aqu, slo ocupara un par de lneas a lo mucho. Ya podr imaginarse el lector la interminable traduccin de un libro Yuk. Un poeta Yuken aporta mucho a la contraccin de nuestra escritura y lenguaje. El romanticismo es el estado ideal de su espritu e intenta estamparlo y fijarlo, elevando o degradando, expandiendo o contrayendo el sentido del concepto, pero siempre en la bsqueda del menor nmero de palabras que exponga lo ms posible. No es una poesa romntica propiamente, pero es una regla inherente y sin esfuerzo usando la mtrica de 3, 6, 9 y 12 en sus mltiples variaciones. En ella se puede encontrar toda una obra con el uso de un solo monoslabo. El monoslabo como nica palabra de una sola poesa es una excepcin aprobada. El vocablo y monoslabo Yuk, abarca todo: es igual a Universo. De hecho representa la poesa de arte mayor, cuya palabra aparece slo una vez en una pgina. Es la obra potica jams igualada que causa las ms diversas emociones y sentimientos. Ciertamente es una palabra sin significado y paradjicamente se necesitaran cien aos Yuk para explicar, slo una pequea parte, en lenguaje Yuk. Para que el lector comprenda aproximadamente lo que esto significa, dir que se puede traducir como Universo. La enciclopedia Neo Orbis, supone an no he estado en contacto con ella, pero puedo imaginarla una nfima parte descriptiva. La poesa de arte menor que es el resto utiliza mayor nmero de vocablos, y est incluida y subordinada a la poesa mayor, porque de ella emana, se desprenden, nace como los hijos. Toda poesa Yuk, sin ser una poesa romntica por usar los vocablos ms fros contrariamente arrancan las lgrimas del espritu ms glacial. Curiosamente, durante los encuentros que he tenido, no hablamos de Yuk ni de la naturaleza ni de la causal relacin posible que pueda existir entre ellos o yo. El medalln no lo he mostrado a nadie, pero tengo la sospecha que esa gente rara pertenece al mundo de Yuk, entre los cuales se muestran ante los dems como ustedes o yo. Los hay de todas las profesiones y oficios. Sin embargo, no cualquiera puede identificarlos. Yo los distingo por algo que podra llamar Aura que no es un aura propiamente. Tal vez algn da yo pertenezca a esa sociedad secreta que no es una hermandad, si es que realmente existe, o tal vez ya pertenezco a ella sin saberlo. Quiz soy un 16

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Arckal que est siendo preparado cuidadosamente por un Naryuk o un Yuknnar o varios de ellos. Pues cada encuentro con esas personas me instruye. Recurdese que los Yuken nunca terminan de estudiar pese a que su aprendizaje es 3 veces ms rpido que uno que no lo es. Har una analoga: Normal: Primaria (6 aos), secundaria y preparatoria (6) y universidad (3) = 16 Yuken: 16 (aos) / 3 (velocidad de pensamiento Yuk) = 5 aos 4 meses. Debe tomarse en cuenta que si un nio ingresa a la primaria a los 6 aos, un Yuken inicia sus estudios a los 2 aos, y a los 7 aos 4 meses de edad habr terminado con la universidad lo que a Ustedes como dice Arckal les ocupa la edad de 22 aos continuos. Hasta aqu es todo lo que tengo que decir, pese a que hay mucho ms, pero el resto sera harto complicado darlo a conocer en otro idioma que no sea Yuk. Quiz alguno de ustedes est siendo, as como yo, preparado para ser parte de ese mundo desconocido.

Fin
Notas del autor: Saber respirar es saber razonar, e inventar. Cualquier ejercicio mental es superfluo. No hay peores libros que aquellos que sitan a Cristo en Reforma, a Hamlet en la Torre Mayor, a don Quijote en algn supermercado.

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