Cordial saludo profesor Javier y compaeros: Cules son los comportamientos tpicos en un sistema autocrtico como el de la ola?

-Domino total por parte del profesor -Inters personal, del docente -El miedo impuesto por el profesor, ya que el tenia poder sobre ellos. -Falta de razonamiento de los alumnos para tomar decisiones, de ah, la importancia de un lder para ellos -El fanatismo que demostraban a su lder -Aislamiento de las personas que no compartan su forma de pensar -Agresividad y uso de la fuerza para adquirir mayor status y respeto ante la sociedad Identifique los elementos de la psicologa de las masas en el contexto de la pelcula -El desborde del poder, que se evidencia cuando se utiliza para excluir y no para integrar, adems este fue usado para adquirir un mayor status, respeto y admiracin ante el grupo y la sociedad -Las reglas impuestas para marcar diferencias y crear un circulo donde solo ingresan los que las cumplen -Imposicin de emblemas, que provocan intolerancia y relega a los que no pertenecen al movimiento, adems aumentan el fanatismo del grupo Hasta pronto, Francia M. Caldern R.

Cordial saludo profesor Javier y compaeros: Por qu surge la violencia entre grupos que persiguen el poder? Entre los grupos que buscan el poder se genera la violencia por: -Imposicin sobre los ms vulnerables, esta caracterstica se da debido a que algunos miembros del grupo adquieren mayor poder y dominio, por sobre salir en ciertos roles, otorgndoles mayor prestigio. -Explotacin esta particularidad se refleja, sobre los miembros de menos rango, los cuales se ven obligados a obedecer y desarrollar actividades de mayor esfuerzo, o valor.

-Bsqueda de status y reconocimiento, estas caractersticas se manifiestan cuando algunos miembros del grupo, exponen sus ideales, en busca de aceptacin y liderazgo. -Choques entre diferentes formas de pensar, esta caracterstica es muy notoria en todas las actividades que desarrolla el hombre, debido a que todos pensamos diferente y lo manifestamos de forma similar. -Diferencia entre personas con distinto carcter, esta caracterstica igualmente se da en todos los ambientes, ya que muchas personas tienen un carcter muy fuerte y tienden a imponerse sobre el ms dbil, provocando altercados, que llevan a la violencia. -Egocentrismo y vanidad, se refleja en los miembros egostas, manipuladores e interesados que buscan ganar espacio y sobre salir a costa de otros. -Supremaca, esta caracterstica se percibe, cuando en los grupos al preferencia hacia algunos miembros, los cuales desarrollan domino sobre el grupo.

Hasta pronto, Francia M. Caldern R.

Cordial saludo profesor Javier y compaeros: Identifique al menos cinco grupos o asociaciones cuyo mximo fin sea el poder. Pertenece usted a un grupo o asociacin que persigue el poder? Estos son los grupos que ms se caracterizan por la bsqueda del poder, ellos hacen uso de estrategias, alianzas y la fuerza, por atraer seguidores que les ayuden a lograr sus objetivos. -La poltica -La religin -La guerrilla -El sistema financiero -Narcotrfico No pertenezco a ninguno, ya que me considero catlica, pero eso no me ciega, soy consciente de las anomalas y abusos que all se cometen. Hasta pronto, Francia M. Caldern R.

Cordial saludo profesor Javier y compaeros: Cul es su opinin sobre los grupos humanos donde no hay posibilidad de dilogo o de libre expresin y solo hay verdades absolutas? Considero que son dictaduras, las cuales imponen normas que deben respetarse y cumplirse al pie de la letra, convirtiendo a sus integrantes en personas vacas, sin

opinin, derechos, ni voluntad, las cuales pueden ser manipuladas como marionetas, sin ninguna objecin. Estos grupos utilizan estas tcticas como estrategias para no perder el dominio y el poder que ejercen sobre sus seguidores, mantenindolos en un estado de retardo o hipnotizados para obedecen y cumplen con los objetivos de sus dirigentes. Hasta pronto, Francia M. Caldern R.

Creo que lo mas importante para tener una sociedad sin violencia es el respeto, este es el causante de muchos problemas hagamos que la gente se concientice de la importancia de este, y nos daremos cuenta que tendremos una sociedad mucho mejor empecemos por inculcarle esta palabra a nuestros hijos. respeto Totalitarismo: rgimen poltico en el cual se concentra el poder estatal en manos de un grupo o partido que no permite la participacin de otros, es una forma de gobierno donde el mandatario no se elije por votacin, y el individuo se encuentra restringido no tiene libertad de expresin.
cuya caracterstica predominante es que la titularidad del poder reside en la totalidad de sus miembros, haciendo que la toma de decisiones responda a la voluntad colectiva de los miembros del grupoTEMA 5. Cul es la conclusin, enseanza o deduccin ms importante del experimento de la ola?

Cordial saludo profesor Javier y compaeros:

Psicologa de las masas

Hace referencia a las presiones sociales que se ejercen sobre un grupo de individuos, con la finalidad de influir sobre estos y hacer que se adapten a determinadas normas bajo un rgimen o poder.

En la pelcula la Ola, se ve como el profesor Rainer revivi un movimiento que se crea acabado, con su proyecto consigui la atencin y la motivacin de sus alumnos hasta el punto de aplicar normas de disciplina y comportamiento, que todos siguieron como modelo de vida, ya que se sintieron identificados y ubicados.

El modelo impuesto por el profesor creci y fue ms all de lo esperado, se sali de control, ya que la adhesin de otros se hizo masiva, todos queran participar del nuevo movimiento que estaba naciendo y con el cual se sentan en igual de condiciones.

En esta pelcula se refleja como algunas personas o movimientos, hacen uso del poder que tienen y utilizan algunos individuos aprovechndose de sus necesidades fsicas o psicolgicas para alcanzar sus propsitos, ellos usan como ganchos algunos ideales o modelos que les permite identificarse y solucionar de alguna forma sus problemas.

Hasta pronto, Francia M. Caldern R.

Cordial saludo profesor Javier y compaeros:

VIOLENCIA Como su nombre lo indica la Ola arrastro con todo lo que estuvo a su alcance, se convirti en un movimiento con el cual, muchas personas se sintieron identificadas, generando un clima de unin, donde todos podan sobresalir y despertar inters hacia lo que desarrollaban, conllevando al dominio de las masas y la opresin y discriminacin de aquellos que no compartan la ideologa, pasando de un ambiente estudiantil a uno tirano, debido a la actitud extremista que se apodero de los miembros del grupo, desencadenando una guerra interna por abuso e imposicin de poder, ya que los diferentes bandos terminaron enfrentndose y llevando a cabo acciones de vandalismo.

En esta pelcula podemos observar las consecuencias que se pueden desatar con el mal uso de mtodos orientados a direccionar la conducta de los seres humanos, ya que todos no cuentan con la capacidad mental de discernir, ni captar algunos temas, por lo tanto utilizan esta informacin para dar rienda suelta a su imaginacin y sus frustraciones, convirtindose en personas violentas y fuera de control. Hasta pronto, Francia M. Caldern R.

alumnos quiere motivarlos con la disciplina, el orden, algo que ellos no poseen. Rainer aprovecha la condicin de sus alumnos y algunos estos se ven motivados de cierta forma se sienten atrados por esa dinmica,

l principio tuvo cualidades de un lder autocrtico debido a que fij las primeras directivas sin prestar atencin a las objeciones del grupo. Por otra parte fue l quien se encarg de armar los grupos de trabajo ya que cambi la forma en que se ubicaban los alumnos en el aula. Sin embargo, a medida que los alumnos se iban sintiendo atrados con la propuesta, el profesor fue adquiriendo una posicin de lder democrtico dejando que los grupos se armen entre los alumnos en base a lo que cada uno prefera hacer: diseo de pgina web, folletera. Finalmente consideramos que termina siendo un lder liberal que no se preocupa por evaluar o regular los acontecimientos, y deja que el grupo haga lo que consideran adecuado. Esto puede observarse cuando se entera con posterioridad sobre las acciones de vandalismo que todo el grupo llev a cabo.

Cordial saludo profesor Javier y compaeros:

EL PODER

En la pelcula se plasma esta condicin, cuando el profesor Rainer, motivado por la frustracin, de no haber podido dirigir la clase de anarqua, decide mostrar a sus alumnos de forma didctica lo que es la autocracia, l, haciendo uso de la superioridad como docente, comienza a manipular al grupo con ideales comunes, como la ayuda mutua, el respeto y el uso de algunos emblemas, que les daran superioridad.

El solo hecho de ser docente, le otorga ciertas ventajas, con respecto al grupo, al igual que el conocimiento de los antecedentes sociales, que algunos tienen, los cuales utilizo para conseguir sus fines. En la Ola, se refleja como algunas personas buscan alcanzar el control, mediante el uso de estrategias que conmuevan a la sociedad, o simplemente aplicando correctivos mediante el uso del poder. En la actualidad, esta modalidad no ha cambiado, el hombre se mantiene con la tendencia de dominar y controlar todo lo que est a su alrededor, para ello se ha convertido en un campen de la artimaa, capaz de manipular y manejar la mente de las personas, para que le ayuden a lograr sus propsitos, sin otorgar nada a cambio. Hasta pronto, Francia M. Caldern R.

Cordial saludo profesor Javier y compaeros: TOTALITARISMO

Esta teora se percibe en la pelcula la Ola, en primer plano cuando el profesor Rainer, comenz a imponer su dinmica de autocracia, ya que el impuso una ideologa, que sus estudiantes siguieron y adoptaron como modelo de vida, la cual trasformo su forma de pensar y de ser, llevndolos a revivir un rgimen del cual ellos no se sentan orgullosos. Posteriormente vemos como todos los miembros del grupo, adquieren un sentimiento de poder increble, que los hace sentir superiores, llevndolos a dominar y doblegar a los que no comparten su forma de pensar.

Esta caracterstica se manifiesta en la actualidad, en la presin que ejercen algunos grupos sociales sobre la identidad de los seres humanos a nivel social, los cuales

aslan a los individuos cuando no cumplen o encajan con ciertas tendencias, como la moda, la msica, la poltica, la religin, etc.

Estas tendencias crean en las personas unos patrones de comportamiento que los encierra en un mundo de fantasa, en el cual pierden la conciencia, la voluntad y hasta la capacidad de pensar, cediendo el mando de su vida a terceros y perdiendo por completo sus ideales y principios, para dar va libre a la doctrina y comportamiento del grupo. Hasta pronto, Francia M. Caldern R.

Cordial saludo profesor Javier y compaeros:

A travs de la pelcula podemos evidenciar diferentes conductas que se presentan en la sociedad y que en determinado momento pueden afectar nuestro entorno.

CONCLUSIONES

-Lo ideal del ser humano es la libertad, cuando la perdemos, nuestros derechos son pisoteados y quedamos vulnerables a la manipulacin de terceros, ya que no podemos trazar un proyecto de vida, que nos permita guiarnos y luchar por nuestros ideales. -En ninguna sociedad cabe el autoritarismo, lo mejor para los individuo es su libertad, as, podemos expresarnos y formar un mundo donde todos podamos aportar ideas, de las cuales todos se beneficien, dando como resultado una sociedad equitativa, con igualdad de derechos y deberes. -En la pelcula se pudo observar el peligro que genera la admiracin de un lder carismtico, que fija unos ideales sin analizar los verdaderos objetivos del grupo que va a liderar, como en este caso un grupo de adolescentes llenos de rebelda que aun conscientes de las normas, no las cumplan, llamando de esta forma la atencin de los adultos y hacindoles ver su inconformidad ante el sistema.

-En la Ola se refleja como la psicologa de las masas est diseada para hacer que las creencia grupales sean ms importantes que cualquier accin o creencia individual, discriminando a todos los que no comparten la ideologa. -El hombre, el ser humano jams debe olvidar que tiene conocimiento y que debe servirse de este para lograr las tareas, en este sentido podemos tomar la frase de Kant sapere aude, srvete de tu propio conocimiento, abandona el liderazgo coercitivo para lograr un real individuo autnomo. Hasta pronto, Francia M. Caldern R.

Hay mucho que decir sobre esta gran pelcula, as que voy a tener que centrarme en un par de cuestiones solamente, y dejar que el resto lo debatis en vuestras casas despus de haberla visto. Al tajo, hay un elemento central que lleva la pelcula de la mano, que es el cambio de autoritarismo (el punto de partida del experimento) a totalitarismo (el resultado final). En efecto, ambas cosas no son lo mismo, y lo cierto es que por mucho que se diga, slo la Alemania Nazi ha sido un caso real de totalitarismo, siendo todas las dems dictaduras simples autoritarismos. La diferencia? En un autoritarismo gobierna un lder, una cpula, una vanguardia del Partido, o lo que sea. En resumen, una lite. Cerrada, obliga a que sus miembros obedezcan. El profesor es tal lder, hace leyes y las deshace: todos deben obedecer. Es, por tanto, coactivo, pues

obliga a que la gente haga lo que l quiere. La fuerza se ejerce desde una cpula superior a una masa inferior. El totalitarismo no. En el totalitarismo el poder se mueve a la inversa, de abajo a arriba. El pueblo acepta el ideal, lo hace suyo, la comunidad se organiza y comienza a actuar por su propia inercia de cara a desarrollar ese objetivo social que todos comparten. No se obliga, simplemente no hay gente que opine en contra, pues se produce una fuerte uniformizacin social debido a numerosos procesos psicolgicos. El lder en este caso dirige al conjunto a la hora de marcar el objetivo, mientras el conjunto se mantiene en perpetuo movimiento por si mismo. El momento de cambio entre uno y otro, en la pelcula, comienza de modo obvio cuando los alumnos comienzan a discutir acciones por si mismos: logos, pins, pginas en internet... Ellos mismos aceptan el objetivo, y lo avanzan con la colaboracin y unin con los dems. "Con los dems" es vital, pues es la comunidad lo que importa, y con ello la vida social: fiestas, reuniones, debates, compras, educacin... Todos los aspectos de la vida, hasta el ms pequeo, se permean por completo, incluso cosas supuestamente inocentes como una fiesta en la playa o un partido de waterpolo. Sin embargo, todo comienza antes, mucho antes, en dos escenas clave. La primera, cuando tras el comienzo mismo del experimento, los alumnos regresan y se encuentran la disposicin del aula cambiada: de mesas para trabajo en grupo, a mesas que miran todas al frente. Todas unidas en la misma direccin, caracterizada por el lder. No clulas dispersas, sino un conjunto. Y la segunda, probablemente ms importante, es la escena en que comienzan a desfilar. Primero, porque en esa escena se marca uno de los elementos clave del totalitarismo: la existencia de un enemigo contra el cual es necesario una perpetua movilizacin. Pero segundo, porque genera la unidad de que todos estn haciendo algo juntos... incluido el profesor, que pasa a ser uno ms de ellos, y a cambiar l mismo. Recordad que, por mucho que nos sintamos seguros en nuestras casas de que esto no puede ocurrir jams, lo cierto es que el ideal del totalitarismo germina en cada uno de los ideales de la democracia que tanto valoramos: la cooperacin entre los miembros, el apoyarnos los unos a los otros, el dominio de la mayora... La democracia, y el totalitarismo, son dos caras opuestas de una misma moneda: el hecho de que es el pueblo el centro de todo. Para bien, o para mal. Costn Sequeiros Bruna PD: que se me olvidaba, gracias a Peyo por su debate de la pelcula, y a Anarkyn tanto su debate como su ayuda editando este texto. :)
La pelcula de nombre La Ola, nos ubica en la Alemania contempornea, en una escuela de nivel bachillerato donde se nos muestra los acontecimientos que suceden a travs de un experimento hecho por un profesor quien quiere mostrar a sus alumnos cual es el funcionamiento de un gobierno totalitario, durante el periodo de proyectos trabaja con un grupo de alumnos que se encuentran tomando una clase de nombre autocracia; dichos estudiantes se muestran escpticos con respecto a que en la actualidad su pueda volver a regresar los tiempos de una Alemania fascista donde el poder se encuentra basado a travs de la disciplina y el sentimiento nacionalista, lo que conlleva a desembocar en una dictadura. Cabe destacar que al tercer da de haber comenzado dicho experimento, este comienza a salirse de control y termina en una desgracia para los involucrados.

Podemos definir al totalitarismo como una forma de estado, es decir, una forma de organizar los cuatro componentes del mismo (territorio, poblacin, gobierno, poder, y segn el autor, tambin el jurdico o el derecho). El totalitarismo no es simplemente una forma de gobierno, es una organizacin en cuanto a las personas que ejercen el poder, toda una forma de estado, de tipo no democrtico que se caracteriza al igual que el autoritarismo en la falta de reconocimiento de la libertad y los derechos del hombre. Sin embargo, se diferencia del autoritarismo en que en el totalitarismo existe una negacin de la libertad y los derechos individuales, desconociendo adems la dignidad de la persona humana, convirtiendo las clases sociales en masas. El totalitarismo considera el Estado como un fin en s mismo, y por tanto lo maximiza, y dado que el poder existe para el fin de las cosas, si consideramos al Estado un fin, estos dos componentes de la poltica son correlativos, como consecuencia un Estado ms grande nos da un poder ms grande. As el poder del estado totalitario lo puede todo porque el fin lo abarca todo.

propia del totalitarismo gira en torno a los esfuerzos del rgimen por remodelar y transformar a los seres humanos bajo su control a imagen de su ideologa. por ende sostiene que la esencia del totalitarismo debe buscarse en el control total que ese rgimen ejerce sobre la vida diaria de sus ciudadanos; sino tambin sobre sus pensamientos y actitudes.(pp. 238) todo si se mantiene la tesis de que son iguales las fascistas y comunistas en el sentido amplio por ende partiendo de ello se desarrollan caractersticas generales de las dictaduras totalitarias.

Arlequn logrando la cooperacin de sus seguidores impuestas Poe lo general el poder se impone, haciendo uso Otros como el profesor, creo que se llega a sentir como un especie de lder, como que quiere continuar con todo, as pierde a su esposa crecer como un grupo unido y a defenderse entre ellos de tal manera que comienzan a cometer ciertos hechos a espaldas del profesor, que cuando se entera y trata de frenar esto, termina pagando las consecuencias por uno de sus alumnos, Tim, quien termina disparndole un compaero y suicidndose, envindolo al profesor como principal culpable del hecho a la crcel. Cmo la insatisfaccin del individuo puede nuevamente evolucionar hacia cualquier tipo de autocracia, y cmo el exceso de poder puede desembocar invariablemente tanto a la opresin como a la discriminacin. Las casi dos horas de duracin de La ola transcurren con una celeridad pasmosa, ofreciendo la evolucin lgica aplastante de

En la pelcula se refleja la falta de regulacin y control de las actividades capacidad de mando que tiene el profesor, al igual, que el poder de convencimiento, confianza y entusiasmo, convirtindose en un lder que mueve masas y por lo tanto tiene el poder de llegar, convencer y manipular. caractersticas que En trminos generales podemos decir Abusivos actos a sentir adeptos infrinjan legislan de ah la importancia de evaluar o regular los acontecimientos, y deja que el grupo haga lo que consideran adecuado. Esto puede observarse cuando se entera con posterioridad sobre las acciones de vandalismo que todo el grupo llev a cabo.

donde se obliga a utilizar cierta forma de vida, la cual no es compartida, ni aceptada por algunos grupos y personas, creando smbolo, saludoen el cual sus miembros quieren a toda costa apoderarse del poder, mediante el uso de la fuerza, doblegando y obligando a los que no compartes sus ideales.

llevando al colegio a un estado de absolutismo. refleja la guerra esta caracterstica, cuando algunos personajes muestran actitudes extremistas, al querer imponer sus ideales dominantes con respecto al tema en desarrollo. y a la vez, fueron creando un ambiente
autoritario que buscaba imponer sus ideales provocando en ellos un exceso de poder para discriminar y oprimir al ms dbil, conllevando a una guerra a nivel de bandas y de personas con diferente forma de pensar.

una especie de Por lo tanto la implementacin de ciertas reglas, expuestas por el profesor Rainer Wenger, altero como pararse para hablar, una buena postura, o la utilizacin de camisas blancas. Pero la mayora de los alumnos se lo toman muy en serio y comienzan a crecer como un grupo unido y a defenderse entre ellos de tal manera que comienzan a cometer ciertos hechos a espaldas del profesor, que cuando se entera y trata de frenar esto, termina pagando las consecuencias por uno de sus alumnos, Tim, quien termina disparndole un compaero y suicidndose, envindolo al profesor como principal culpable del hecho a la crcel.

en la poca capacidad de los estudiantes para crear confianza en si mismos En su definicin tcnica, guerra psicolgica, o guerra sin fusiles, es el empleo planificado de la propaganda y de la accin psicolgica orientadas a direccionar conductas, en la bsqueda de objetivos de control social, poltico o militar, sin recurrir al uso de la armas, o en forma complementaria a su uso.
La debilidad del Estado se refleja en su poca capacidad para crear confianza en sus instituciones, negociar intereses e institucionalizar la solucin de los conflictos. stos han tendido a desbordarse en violencias, adems de que la poltica las ha usado como forma de mediacin, reproducindolas. Desde el Frente Nacional la modernizacin capitalista expandi el Estado en presupuesto y burocracia, aunque lo fortaleci poco en trminos polticos.

La debilidad humana tiene sus consecuencias paranoia Hasta pronto, Francia M. Caldern R.
ARGUMENTO: describir brevemente, sin interpretar el relato cinematogrfico. Es la reconstruccin del guin, de la accin (con su planteo, desarrollo y desenlace). Es una historia real, fantstica, verosmil o inverosmil? Es una historia real y verosmil, pero ambientada en esta poca, en la cual, un simple profesor, Rainer Wenger, intenta demostrar a sus alumnos, que creen que no puede volver a surgir un rgimen dictatorial como el de la Alemania nazi, lo contrario a travs de una implementacin de ciertas reglas, como pararse para hablar, una buena postura, o la utilizacin de camisas blancas. Pero la mayora de los alumnos se lo toman muy en serio y comienzan a crecer como un grupo unido y a defenderse entre ellos de tal manera que comienzan a cometer ciertos hechos a espaldas del profesor, que cuando se entera y trata de frenar esto, termina pagando las consecuencias por uno de sus alumnos, Tim, quien termina disparndole un compaero y suicidndose, envindolo al profesor como principal culpable del hecho a la crcel. 2. Entiendo

I. Anlisis de los Personajes: Algunos muestran actitudes extremistas respecto a La Ola como es el caso de Tim, quien comienza a ser integrado y defendido por los chicos mas rudos y grandes, piensa que sin La Ola volvera a ser un chico normal al que siempre molestaban, por eso termina suicidndose al final de la pelcula. Otros como el profesor, creo que se llega a sentir como un especie de lder, como que quiere continuar con todo, as pierde a su esposa y luego toma mayor conciencia cuando Marco, uno de sus alumnos, le cuenta que golpe a su novia y se senta terrible y que quera terminar con esto. Luego como ya dije tenemos a Marcos, quien al principio est de acuerdo con la idea, pese a la oposicin de su novia Karo, pero luego a medida que pasa el tiempo va advirtiendo como terminara esto, y luego de golpear a su novia (quien haba decidido no participar del proyecto), se convierte en el mximo representante para destruir lo que se haba formado. Tambin tenemos a Karo, quien se opone desde el principio a este movimiento. Junto con algunas amigas que la apoyaban, tratan de combatir al grupo para que no se una ms gente, hacindola entrar en conciencia o a los que ya estaban adentro del grupo. Como personaje principal, se puede distinguir al profesor, Rainer Wenger. Luego tambin se los puede considerar principales a Tim o Marcos. Luego estn Karo, la esposa del profesor, la directora, los chicos malos, y los dems alumnos como personajes secundarios. Rainer, lleva a cabo todo esto en una escuela, donde asisten diferentes tipos de alumnos. Estaban los malos que les pareca una idiotez y buscaban no ir a la clase, los intelectuales, los que apoyaban la idea, los que se oponan. Con todos estos el profesor tuvo que mediar para poder llevar a cabo su idea. II. Acerca del Contenido: Yo creo que el tema central puede ser el peligro existente en sucumbir en un sistema autcrata, es decir, podemos decir, que aparte de demostrar cmo puede surgir un gobierno como el de la Alemania nazi, buscan mostrar desde una perspectiva de vista como Hitler captur a las masas, a travs de detalles pequeos (algunos mayores en su caso). Ademas de tratar otros temas como puede ser el amor que hay entre Marco y Karo o el profesor y su esposa, la amistad entre los chicos, en Tim muestra al tpico chivo expiatorio que hay en cada curso que es vctima de abusos o bromas de sus otros compaeros. En cuanto a si la historia es real, es verdad. La pelcula est basada en el experimento del profesor californiano Ron Jones en un colegio de Palo Alto, California. La obra puede considerarse como un drama, por lo ocurrido a partir de la segunda parte de la pelcula. En cuanto al ttulo, aparte de llamarse as por el mismo nombre del grupo, creo que se lo puede interpretar como la manera en que captur, atrap, atrajo a sus seguidores, como una ola que avanza y arrastra a la mayora de las cosas con las que se topa. III. Aspectos Formales: El significado de la msica se lo puede relacionar con el contenido de la pelcula, porque muchas de las canciones se relacionan con los actos que llevan a cabo determinados personajes como se ven con la msica con la que comienza la pelcula, Rock'n' Roll High School The Ramones. La pelcula trabaja con imgenes en clave simblica, adems del smbolo del grupo, que es una ola como el nombre del grupo, tambin se ven diferentes smbolos durante la pelcula como la esvstica o el smbolo de la anarqua. 3. Acto La ola dirigida hacia los adolescentes principalmente, nos muestra, cmo el ser humano puede volver a tropezar con la misma piedra. Cmo la insatisfaccin del individuo puede nuevamente evolucionar hacia cualquier tipo de autocracia, y cmo el exceso de poder puede desembocar invariablemente tanto a la opresin como a la discriminacin. Las casi dos horas de duracin de La ola transcurren con una celeridad pasmosa, ofreciendo la evolucin lgica aplastante de un totalitarismo impensable por la sociedad contempornea, en la que los diferentes individuos que

conforman el grupo muestran una devocin pareja a sus frustraciones Pero lo que la pelcula intenta transmitir, y lo consigue, es la facilidad con que puede germinar el totalitarismo en una sociedad. Los jvenes de la pelcula en cambio tienen una vida ejemplar. O eso es lo que parece. Pero escarbando un poco vemos que se sienten solos, incomprendidos, sin motivacin, sin ideales por los que luchar, con una familia que no les presta atencin, rodeados de gente egosta como ellos. Sern carne de can para la ola. Creo que el anlisis de esta pelcula puede ser aplicado a nuestra realidad actual, donde podemos observar muchas coincidencias con lo planteado. Un gobierno autoritario, que intenta por todos los medios manipular la opinin pblica, tergiversando, mintiendo y falseando la realidad para lograr perpetuarse en el poder. Un ejemplo claro de los sucesos que describe La Ola son los hechos que han llevado en estos das a la toma de colegios y al no dictado de clases en un proceso con final imprevisible. Para m, el mensaje es abierto y explcito, porque creo que el mensaje puede entenderlo cualquiera, y esta a la vista de todos. En cuanto a la ideologa de la pelcula, yo no coincido con sta y creo que su contenido contiene valores altamente trascendentales, ya se ve en las consecuencias de todo lo ocurrido. Yo opino, que la pelcula es muy buena, porque contiene altos contenidos histricos como psicolgicos. Nos muestra reducidamente el manipulamiento de las masas llevado a cabo por los regmenes totalitarios surgidos en el periodo de entre guerra, para llegar al poder. Es muy buena la pelcula y la recomendara, cosa que ya hice con toda mi familia y les encant.

La pelcula comienza con la Semana Proyecto en la que se enseaban distintas asignaturas. En la asignatura de Autocracia, el profesor al que le toc ensearla (que al principio quera dar la de Anarqua) decidi jugar a que en su clase exista una dictadura, y crearon La ola, para intentar comprender lo que pas en la poca de las dictaduras, como con Hitler, etc. Pero lo que empez como un simple simulacro termin convirtindose en realidad, de tal modo que la mayor parte de los alumnos empezaron a llevar a la accin los ideales del movimiento que haban creado. De todas maneras, este hecho no afect a todos, como podemos observar en el caso de Karo y de Mona. Esto se produce debido a que no todas las personas somos iguales. Karo perteneca a una buena familia y defenda sus propios principios, es decir, estaba totalmente fuera de los ideales de La ola, al igual que Mona que, en cambio, tena la suficiente personalidad para saber lo que le gustaba y lo que no, es decir, tena sus ideas totalmente claras. A travs de los distintos personajes que aparecen en la pelcula, podemos observar por qu les afect este movimiento. Esto se debe a que la mayora de las personas que componan esa clase no sentan que pertenecan a un grupo, se sentan excluidos de la sociedad y queran sentirse importantes, por tanto, un modo fcil de conseguirlo fue cuando se vieron involucrados en dicho movimiento. Con La ola pretendan cambiar el mundo y llevar a cabo sus ideales por encima de todo. Me ha resultado muy curioso lo convincentes que parecan los alumnos en la primera clase de Autocracia cuando afirmaban con certeza que jams podra volver a... [continua

Dictadura y autocracia una forma de manipular a un pueblo. En esta pelcula podemos ver que aun en nuestra poca moderna en la que se supone las personas eligen lo que quieren ser, pensar y hacer aun se puede presentar situaciones similares a la vivida en Alemania con los nazis, es cuestin de que una persona con cierto poder de convencimiento y la cual sea respetada por las dems decida manipular a las personas, hacerlas sentir superiores al resto de la humanidad ( cosa fcil entre los humanos, todos o la mayora piensan que son mas o que son mejores que otros), pienso que es ms fcil que se presente esta situacin en pases desarrollados y ms en pases con poca diversificacin tnica como lo es Alemania, pues en estos pases (europeos principalmente) las razas estn relativamente separadas no se presenta el mestizaje que se presentan en nuestro pas, y en nuestra regin, a esto summosle que los pases desarrollados en cierta forma son vctimas de su propio xito pues sufren el problema de los migrantes y debido a esto estamos viendo como la xenofobia vuelve a ser un problema en los pases desarrollados, la xenofobia ocasiona un sentimiento patritico o de nacionalismo en la poblacin natural de X pas (desarrollado) y este es un factor importante e indispensable para que se vuelva a presentar una dictadura o como ya lo dije un escenario similar al vivido con los nazis utilizando este sentimiento, apelando a l para la manipulacin de las personas. En la pelcula tenemos una estructura social: la escuela, y un grupo social en especial: el saln de clase (el curso de autocracia) en este curso naturalmente existe una estratificacin o un status (profesor-alumnos), esta estratificacin durante el curso del experimento implementado por el profesor cambia y se vuelve algo as como (jefe dictador- pueblo militantes), al inicio se ve que los estudiantes no estn muy de acuerdo con lo que pretende el profesor que es crear un grupo lo mas igual posible,... [continua]

A medida que el proyecto se desarrolla, se iba creando un ambiente diferente al resto de las clases, el grupo comienza a mostrar predominio ante los dems, estableciendo normas de comportamiento como un saludo, una vestimenta nica, una forma de sentir, y una ideologa comn, la cual fue afectando la mentalidad de algunos miembros del grupo, especial la de Tim, un joven vacio que necesita de un lder, una motivacin y convierte este proyecto en su razn de ser, ya que se siente aceptado e identificado.
La trama gira alrededor de Rainer Wenger, un carismtico profesor de instituto que ansiaba dirigir un proyecto educativo en torno a la anarqua; un profesor se le ha adelantado, y debe conformarse con abordar en su clase la autocracia. Relacionndolo con el surgimiento de las dictaduras, el fascismo y el nazismo, Wenger imparte unas clases muy prcticas, en que presenta los elementos que los hacen atractivos: espritu de grupo, ideales comunes, ayuda mutua, uniformes, logotipos, saludos propios Comienza as un experimento que acabar con resultados trgicos. En unos pocos das, lo que empieza con unas ideas como la disciplina y el sentimiento de comunidad se convierte en un movimiento real: La Ola. Los alumnos se entusiasman, mejoran su autoestima e iniciativa, superan sus diferencias raciales y sociales, se implican en el diseo de lemas y logos, y hasta adoptan un uniforme comn, compuesto por pantaln vaquero y camisa blanca. Existen crticas de algunas alumnas al experimento, cuestionado tambin por otros profesores y grupos anarquistas, hacen que la situacin llegue mucho ms de lo que nadie haba imaginado. El experimento finalmente acaba en violencia, con lo que el profesor decide no continuarlo, pero es entonces demasiado tarde.

El tema a debatir sera la pertenencia a un grupo, la necesidad de lder y las diferentes personalidades adolescentes. La pelcula constata los peligros que genera la capacidad de fascinacin de un... [continua]

En su definicin tcnica, guerra psicolgica, o guerra sin fusiles, es el empleo planificado de la propaganda y de la accin psicolgica orientadas a direccionar conductas, en la bsqueda de objetivos de control social, poltico o militar, sin recurrir al uso de la armas, o en forma complementaria a su uso. Como en la guerra militar, un plan de guerra psicolgica est destinado a aniquilar, controlar o asimilar al enemigo. El fin de la guerra psicolgica es destruir la moral del enemigo para lograr la victoria militar y para ello se emplean dos mtodos diferentes, uno el militar y otro el poltico. El mtodo militar se practica en los campos de batalla, directamente contra el combatiente, mientras que el mtodo poltico se dirige hacia la retaguardia, bsicamente contra la poblacin civil. Desde antes de 1939 se practic la guerra psicolgica, pero durante la Segunda Guerra Mundial, tom caractersticas de ciencia, debido a que se pudieron emplear tcnicas que no se usaron antes, debido a las limitaciones que impona el desarroll tecnolgico de la poca. Pero, aparte de las ventajas que otorgaba la tecnologa, la sutileza y el refinamiento de los mtodos empleados, hizo que las actividades en este campo tomaran caractersticas muy especiales durante la Segunda Guerra Mundial.
Quizs hoy en da, en todas partes del planeta, no exista nadie que no conozca elnombre de Adolf Hitler. Algunas sabrn un poco ms, otros un poco menos, pero arasgos generales tienen idea de su historia, de su ideologa y de sus acciones. Detractores, opiniones cruzadas y matanzas generalizadas unidas a la historia de un pasy del mundo entero. El totalitarismo, el sentimiento de Nacin, los prejuicios, la sangrey una Segunda Guerra Mundial donde el Nazismo de este lder alemn fue protagonista. Esto podra ser el resumen de una clase de historia, pero cmo explicar a un grupo deadolescentes qu fue este peligroso movimiento? Cmo hacerles entender a chicos separados de este hecho por la geografa y por el tiempo que una poblacin pudo caer bajo el carisma de este hombre? Qu ideas fueron inculcadas? Qu sentimiento fue elque los uni para esta atrocidad?S, puede ser fcil de explicar, pero difcil de ver y comprender, mucho menos si no nos ponemos en el lugar del otro. Por eso tal vez es que esta idea de ponerse en los zapatosde otro fue lo que llev a un profesor de un colegio secundario a hacer un pequeo experimento con sus alumnos.Para hacerles entender a este grupo de adolescentes cmo funciona la autocracia,decidi impartir sus clases con mucha autoridad, generar un clima de unin, dondetodos podran destacarse. Los junt con un fin comn y al mismo tiempo los separ: notodos eran iguales.Pero lo que empez como un simple experimento en una clase, llamado La Ola, con unasea que los identificaba y uniformes acordes, comenz a tomar forma por s solo, de a poco, y termin convocando a ms estudiantes e iniciando una serie de acciones,enfrentando a estos jvenes en bandos opuestos.El terror se sembr en el aula y se extendi de forma alarmante. La pequea prueba se lefue de las manos. Ahora, cmo frenarla? La Ola

es una pelcula alemana basada en hechos reales, que viene a demostrar que eltotalitarismo y un rgimen fascista podran volver a instalarse nuevamente entre lasnuevas generaciones, an en la actualidad.
Un curso, un contexto pedaggico, una situacin formal de aprendizaje entre un docente, una institucin y estudiantes ser siempre un escenario de poder. Un profesor es una especie de dictador y los estudiantes asisten como si fueran conscientes de la dictadura. Pero qu pasa si no es as, si un curso va ms motivado por nada y a expensas de divertirse, de esperar ver relajado a su docente y de repente este al ver que su curso no funciona decide hacer prctico el corpus de su materia? Se trata de un experimento en el que un maestro resuelve hacer efectivo lo que ensea. Durante una semana pondr a prueba el ejercicio, la pregunta no es para nada ingenua es posible una nueva dictadura en Alemania? Uno conecta otra pelcula inquietante de un profesor que ofrece la clase de ciencias sociales y empieza con una tarea: Transformar el mundo. Luego de la disquisicin avanza en poner en accin las ideas de la autocracia, el curso que tiene bajo su responsabilidad. Esta pelcula muestra como los muchachos tienen muy claro el precio de todo, pero muy poco el valor de nada, como dira Oscar Wilde. Al adentrarse en mostrarlos uno de inmediato piensa en otra pelcula de Brasil la comentada Ciudad de Dios en la que los nios quedan con el control de todo; en La ola, los nios hacen lo que desean porque sus padres dicen que deben aprender a reconocer lo conveniente. Por eso a los 10 aos no es extrao verlos fumar. El uniforme los identifica, y como un ndice tenue hay unos que no se dejan, ac vemos rojo contra blanco. La autocracia requiere de fuerzas: disciplina. Unidad. Accin
INTRODUCCIN: el poder Las sociedades occidentales se estructuran en la actualidad en un gran numero de organizaciones. La mayor parte de las actividades, y en general toda la vida de los seres humanos transcurre dentro de organizaciones, que pautan de forma muy destacada la conducta de las personas que se relacionan con ellas. Esto es as hasta el punto de hablarse de la "sociedad organizada" y del "hombre-organizacin". Prcticamente no ocurre nada en la vida de los individuos que no tenga que ver con una u otra organizacin. El anlisis del poder y la autoridad ha ido cobrando cada vez mayor importancia por ser un mecanismo de control y de coordinacin necesario para la consecucin de los fines y objetos de la organizacin. La organizacin es un sistema que integra a un grupo de individuos por ello es necesario una regulacin del comportamiento y una coordinacin en las actividades, de modo que aumente la predisposicin de las conductas. Katz y kahn apunta que esto solo es posible mediante un proceso de conformidad. En la consecucin se la conformidad puede intervenir diversos elementos: fines, valores de los miembros, establecimientos de norms, etc. Sin embargo, estos elementos no garantizan totalmente la cooperacin y coordinacin y aparece un elemento esencial en toda organizacin "EL PODER". Este factor, que es el tema de nuestro trabajo, nos permite contrarrestar la variedad espontnea de la conducta individual segn Kahn. Este anlisis del poder, forma parte del modelo racional que considera a las organizaciones como instrumentos racionales para conseguir determinados fines colectivos. Desde esta perspectiva el poder es un instrumento para conseguirlos. Otro planteamiento de organizacin, la considera como un conjunto de coaliciones en la que existen intereses conflictivos. En este caso el poder es un instrumento para conseguir estos fines.

Pelcula La Ola Cualidades de lder que presenta el profesor - Capacidad de mando: utiliza su autoridad cuando es necesario. El profesor tiene la capacidad de lograr que los alumnos hagan silencio cuando lo considera necesario, y se paren al hablar. - Exigente: tanto con los alumnos a los cuales los obliga a formar grupos, armar un logo, ayudarse; como consigo mismo ya que luego de la clase, llegaba a su

casa y segua investigando preparando la clase siguiente. - Energa/Entusiasmo: logr que progresivamente los alumnos se vayan comprometiendo con el proyecto, contagindoles entusiasmo. - Carismtico: logr convencer a los alumnos para que participen del movimiento. - Confianza en si mismo: confiaba en que lo que estaba haciendo era lo correcto y no dudaba de s cuando al principio los alumnos no lo respetaban. Modelos de Liderazgo Consideramos que el personaje del profesor tuvo a lo largo de la pelcula cualidades de los 3 tipos de lderes. Al principio tuvo cualidades de un lder autocrtico debido a que fij las primeras directivas sin prestar atencin a las objeciones del grupo. Por otra parte fue l quien se encarg de armar los grupos de trabajo ya que cambi la forma en que se ubicaban los alumnos en el aula. Sin embargo, a medida que los alumnos se iban sintiendo atrados con la propuesta, el profesor fue adquiriendo una posicin de lder democrtico dejando que los grupos se armen entre los alumnos en base a lo que cada uno prefera hacer: diseo de pgina web, folletera. Finalmente consideramos que termina siendo un lder liberal que no se preocupa por evaluar o regular los acontecimientos, y deja que el grupo haga lo que consideran adecuado. Esto puede observarse cuando se entera con posterioridad sobre las acciones de vandalismo que todo el grupo llev a cabo. Teora del Liderazgo Situacional De acuerdo con esta teora creemos que el profesor se caracteriza por practicar un estilo de liderazgo participativo en el cual el... [continua La Ola

Hola a todos: el viernes os habl de esta pelcula que ha creado un gran debate nuevamente en todo el mundo: la posibilidad de que volvieran los fantasmas del pasado. Un profesor de Instituto alemn realiza durante una semana un proyecto sobre el tema de la autarqua. Va explicando y creando un ambiente diferente al resto de las clases: primaca del grupo sobre el individuo, un saludo, culto al lder, una vestimenta nica, una forma de sentir, y una ideologa comn. El experimento no empieza mal, pero se torna dramtico y llega un momento en que el propio profesor no puede pararlo. El grupo se llama La ola y su saludo es un movimiento del brazo como si fuera una ola (ya que varios chicos del grupo juegan a waterpolo). La pelcula es muy buena. Por lo visto es un hecho real de una escuela de Estados Unidos, pero el director lo ha trasladado a un instituto alemn, lo cual tiene mucho valor, ya que en la pelcula se ve la posicin de estos alumnos ahora, y sus opiniones sobre una Historia que no han vivido, pero que no hace mucho ocurri, comenzando de alguna forma, como lo hace este profesor. Las metforas, y la forma en cmo va explicando la trama viene muy bien para entender la leccin en la que nos encontramos ahora. A ver si tenemos tiempo y la vemos en clase, aunque es difcil. Aqu os dejo el trailer de la pelcula. Un saludo, luis
sobre una masa de individuos, y las presiones sociales que ejercen los grupos sobre el individuo para que se adapte a determinadas normas y desee o acepte el liderazgo. Tambin permite comprender el camino que conduce a las sociedades a desembocar en la violencia, de lo cual es un ejemplo relevante el ascenso del nacionalsocialismo en la Alemania de las dcadas de 1920 y 1930.

La conducta de las masas

El psiclogo social Erich Fromm estudi cmo el sentimiento de separacin genera una gran ansiedad. Se inicia en la infancia con la experiencia de la separacin de la madre. La ansiedad de la separacin puede canalizarse de diferentes modos: de un modo creativo, mediante un trabajo y unas relaciones productivas, o bien de un modo destructivo, mediante una regresin a rituales primitivos, violentos e incluso orgisticos. Al identificarse con movimientos de masas, el individuo exterioriza sus problemas internos. La conformidad puede actuar como un consuelo y una reduccin de la ansiedad; el individuo puede sentirse cmodo formando parte de una multitud. Fromm observ que esta tendencia se daba en el autoritarismo y en las dictaduras; los investigadores actuales la observan en el fenmeno de los aficionados ('hinchas') violentos al ftbol.

PSICOLOGIA DE LAS MASAS. El profesor Rainer Wenger a pesar de su frustracin por no dirigir la clase de anarqua, quiere mostrar a sus alumnos de una manera didctica en que consiste la autocracia, conocedor de los comportamientos sociales que tienen algunos de sus alumnos quiere motivarlos con la disciplina, el orden, algo que ellos no poseen. De manera tajante el profesor impone las reglas del juego en su clase, algunos la toman como algo fuera de todo raciocinio, toda vez que se quiere mostrar la imponencia de un lder y los alumnos no quieren revivir su historia con lo que vivi el pas bajo el dominio de Adolfo Hittler. Rainer aprovecha la condicin de sus alumnos y algunos estos se ven motivados de cierta forma se sienten atrados por esa dinmica, todos hacen parte activa de ella, en especial uno de sus alumnos Tim es un joven vacio que necesita de un lder, necesita de una motivacin y este juego semana del proyecto se convierte para el su razn de ser. En este proceso de la Psicologa de las masas el profesor Rainer quiso ensear a sus alumnos durante esa semana en que consista la autocracia, contando con el liderazgo que sus alumnos le otorgaron, pero todo esto fue mas alla de lo esperado, se sali de control, tenieno en cuenta que el grupo y la adhesin de otros se hizo masiva, todos queran participar del nuevo movimiento que estaba naciendo y con el cual se estaban identificando.

La Ola
Aade la levadura y trabaja un poco la masa. Djala reposar. Fermentar sola. Me lo dijo un panadero y nunca pens emplearlo para hablar de psicologa, pero ya ves... todo tiene relacin. Mira "La Ola " y comprubalo.

Rainer Wenger (Jrgen Vogel ) no es el tpico profesor de instituto, es el profesor que a todos nos hubiese gustado tener. Carismtico, imaginativo... motivador. Sus clases pueden ser cualquier cosa, pero no aburridas. l querra haber dado el curso sobreAnarqua , va con su manera de ser, hasta fue "okupa " en el pasado. Pero precisamente por su carcter desorganizado alguien se le adelanta y le toca explicar la Autarqua , algo que no concuerda con sus principios. El referente ms cercano que tienen los estudiantes es el del Imperio de la Gran Alemania, pero los chicos estn hartos de que les hablen del Tercer Reich y les hagan sentirse culpables de las consecuencias del nazismo . Es algo que ya est superado y purgado, no se volver a repetir, as que no merece la pena perder ms tiempo en ello. Rainer, sus alumnos le llaman as, no est de acuerdo y les propone una actividad prctica. Eligirn un lder que sealar las directrices a seguir. Los chicos aceptan

con cierto escepticismo y le eligen a l. Poco a poco van viendo las ventajas que supone pertenecer a un un grupo cohesionado.

El "seor Wenger", ahora hay que tratarle con respeto, va introduciendo modificaciones que acrecientan la identidad de ese grupo social . Y los componentes de la clase, que hasta entonces tenan bastante poco en comn, comienzan a funcionar como una unidad, adoptando una vestimenta distintiva, un saludo caracterstico, un nombre y un smbolo. Sabindose mejores que los dems, defienden a los de su grupo de los extraos y no les dejan participar a estos en sus actividades.

Ahora La Ola tiene vida propia y lo que su creador no sabe es que ya no puede controlarla. Los estudiantes que intentan advertir del peligro son segregados y marginados . Incluso Karo (Jennifer Ulrich ), una chica popular y apreciada por sus compaeros, es mal vista cuando se niega a adoptar las normas que la clase sigue ahora con entusiasmo desmedido. Siempre ha sido el centro de atencin y ahora se ve discriminada por pensar de manera diferente. Es un golpe duro para la muchacha, pero otros compaeros, como Tim(Frederick Lau ), estn entusiasmados porque siempre se han esforzado por sentirse aceptados por el grupo y ahora, por primera vez se siente parte integrante de l. Cmo terminar todo esto?. Es mejor que veas t la pelcula, lo compruebes y saques tus propias conclusiones. Bajo mi punto de vista el proceso es poco creble, aunque haya pasado de verdad. Me refiero a que las trasformaciones que sufre la clase para convertirse en "La Ola " funcionan demasiado bien. Pero es interesante prestar atencin a la cadena de acontecimientos que provocan el cambio en el grupo. Sin darse cuenta sus componentes estn experimentando la formacin de un nuevo marco de referencia, de nuevos valores. La identidad grupal tiene un carcter relacional:

Los dems son diferentes porque no son como nosotros.

Si nosotros tenemos los valores correctos y vlidos, los de los dems no lo son.

Si alguien pertenece a mi grupo me identificar con l frente a los dems.

Si tengo que tener un trato preferente lo har con los de mi grupo.

Si alguien ha de salir perjudicado sern los otros.

Se os ocurre algo ms?. La verdad es que se podra seguir hasta el infinito.

Estaramos hablando de preferencias del endogrupo respecto al exogrupo . En concreto de etnocentrismo . Pero no nos asustemos. Es algo malo?. Obviamente no. Preferir lo propio es algo legtimo y psicolgicamente necesario para nuestro desenvolvimiento como personas sociales. Entonces por qu pensamos que tiene connotaciones negativas?. Pues las tiene y muchas, cuando esa preferencia por lo propio se convierte en un desprecio y denigracin de lo ajeno. Pero entonces estaramos hablando de otras cosas. De xenofobia y de discriminacin principalmente. Se puede ser etnocentricamente positivo y no caer en los aspectos negativos?. Evidentemente s, cuando al mismo tiempo de preferir lo nuestro sabemos apreciar lo ajeno, o por lo menos intentamos comprenderlo. Es fcil de conseguir si adoptamos una postura medianamente relativista . Cada cultura que ha logrado consolidarse en cualquier parte del mundo, lo ha hecho porque ha sabido adoptar unos usos y costumbres que la han servido para sobrevivir y desarrollarse. El ambiente les ha moldeado hasta conseguirlo y si no lo hubiesen hecho no estaran aqu en la actualidad. Sus usos y costumbres han sido las mejores soluciones para adaptarse al entorno. Tan buenos y vlidos como los nuestros, as que tendremos que saber darle el mrito que les corresponde y no extraarnos de ello. Sobre todo teniendo en cuenta que en su lugar nosotros habramos hecho lo mismo. En cuanto a las causas de la transformacin de los estudiantes, si quitamos las econmicas, son prcticamente las mismas que ellos apuntan para la aparicin de un rgimen autoritario .

Insatisfaccin con la situacin actual.

Inseguridad.

Desempleo.

Crisis econmica.

Necesidad de nuevos valores.

Aparicin de un lder carismtico.

Vaya, ya se me poda haber ocurrido todo esto cuando hablaba del 23-F.

Fuera de bromas, a veces nos es ms cmodo dejarnos llevar y sentir que empezamos a formar parte de algo importante, trascendente... Si se dan las situaciones adecuadas podramos sorprendernos en las filas de cualquier organizacin o secta. Que no?, que t no?. Nunca te has sorprendido haciendo algo que pensabas que no eras capaz, arropado por el resto de la gente que estaba en una fiesta, los espectadores de un concierto o la multitud de una manifestacin?. Ya, no es lo mismo. Pero a veces parece como que esa fiesta sea continua o que la manifestacin va a durar siempre. Nuestro entusiasmo se retroalimenta con el de los dems y al final... "caramba!, cmo empez todo esto?". Volvemos al relativismo. Piensa que no eres tan diferente de los dems. Una postura igualmente escptica debieron tener los alumnos de Ron Jones , un

profesor de historia en la Cubberley High School, de Palo Alto, California. Los estudiantes, sobre todo los que no eran de minoras raciales, no comprendan como era posible que en Alemania se hubiese permitido llegar al poder a un partido con la ideologa nazi y luego les dejasen cometer, sin protestar, todas las atrocidades que ahora conocemos. Cmo se poda apoyar entusiasticamente un partido tan nefasto?. Era el ao 1967 cuando el profesor Jones quiso demostrrselo de manera prctica. Fue introduciendo suaves cambios en la clase, su disposicin fsica, objetivos y valores, medidas de disciplina Constituyeron un grupo que se denomin La Tercera Ola , ya que segn parece, la ola que hace el nmero tres es la mas fuerte. Con este smil marino se acab de crear un grupo cohesionado que fue adquiriendo vida propia rpida e intensamente y alumnos de toda la escuela quisieron unirse a l. Los miembros, convencidos de la importancia de su propsito final, se empezaron a espiar unos a otros para vigilar el cumplimiento de las normas, adoptando formas coercitivas y violentas. En definitiva la experiencia tuvo xito, los estudiantes entendieron y vivieron lo que es el fascismo y cmo surge. Pero empezaron a actuar por su cuenta y se descontrolaron. La experiencia se volvi peligrosa y Jones tuvo que detenerla a los pocos das. Aquellos jvenes estudiantes californianos estaban recreando un entorno totalitario, en la capitalista California de los aos 60 . Os imaginis la mezcla?. La msica de Beach Boys , los hippies , la revolucin psicodlica , la revuelta estudiantil y un movimiento neofascista . Pues pas.

Aqu vemos al propio Ron Jones hablando sobre su experiencia (in english, sorry), pero hasta hace bien poco ha sido siempre reacio a hablar del tema, incluso lo han sido los alumnos participantes. Ms adelante Morton Rhue (Todd Strasser ) escribi la novela La Ola que Dennis Gansel adapt en la pelcula que hemos comentado hoy. Si me aceptas un consejo, merece la pena verla. Y si me aceptas dos, aprovecha tambin para repasar las experiencias de Philip Zimbardo en La Crcel de Stanford . Igualmente dieron pie a una interesante pelcula de origen grmano, El Experimento , que en su momento comentamos aqu. En estas dos ocasiones han sido los alemanes los que le han sacado partido cinematogrfico a las experiencias de psicologa social de los americanos. Es curioso verdad?. Ser que estn ms concienciados?. Saludos,

Presentacin La relacin entre la Psicologa y el Cine es total. Las pelculas reflejan y evocan emociones y sentimientos que nos impactan e incluso nos marcan considerablemente. Adems no slo

nos permiten ver, sino tambin vivir de manera emocionalmente muy cercana situaciones concretas y problemticas de todo tipo, pero que afortunadamente no ocurren con frecuencia, ni a nuestro alrededor. Como psiclogo, mi inters respecto al cine se refiere a la construnccin de sus personajes, algo que constituye una constante fuente de inspiracin de la que se puede sacar mucho partido, a veces por lo bien conseguidos que estn o a veces por lo contrario, pero siempre, siempre te dan qu pensar. Comprobars que, como es de esperar tratndose de comentar pelculas, en el blog hay mucho material multimedia insertado. En su mayora son vdeos de You Tube o enlaces interactivos que te pueden llevar a distintos sitios de Internet sin abandonar esta pgina. Es normal que se produzcan cambios en la red, por lo que si encuentras algn vdeo que no se abra o algn enlace que no funcione, avsame para intentar cambiarlo. Pero asegrate tambin de que tienes el navegador bien configurado y dispones de una velocidad de conexin adecuada para poder acceder a todo. Sin ms, te invito a participar en las reflexiones del blog y confo en que el anlisis psicolgico de las pelculas de este sitio te resulte interesante. Saludos.

Hola a todos: el viernes os habl de esta pelcula que ha creado un gran debate nuevamente en todo el mundo: la posibilidad de que volvieran los fantasmas del pasado. Un profesor de Instituto alemn realiza durante una semana un proyecto sobre el tema de la autarqua. Va explicando y creando un ambiente diferente al resto de las clases: primaca del grupo sobre el individuo, un saludo, culto al lder, una vestimenta nica, una forma de sentir, y una ideologa comn. El experimento no empieza mal, pero se torna dramtico y llega un momento en que el propio profesor no puede pararlo. El grupo se llama La ola y su saludo es un movimiento del brazo como si fuera una ola (ya que varios chicos del grupo juegan a waterpolo). La pelcula es muy buena. Por lo visto es un hecho real de una escuela de Estados Unidos, pero el director lo ha trasladado a un instituto alemn, lo cual tiene mucho valor, ya que en la pelcula se ve la posicin de estos alumnos ahora, y sus opiniones sobre una Historia que no han vivido, pero que no hace mucho ocurri, comenzando de alguna forma, como lo hace este profesor. Las metforas, y la forma en cmo va explicando la trama viene muy bien para entender la leccin en la que nos encontramos ahora. A ver si tenemos tiempo y la vemos en clase, aunque es difcil. Aqu os dejo el trailer de la pelcula. Un saludo, luis

Introduccin: La psicologa individual es al mismo tiempo social ya que en su vida anmica e l individuo no puede evitar sus vnculos con nosotros; el otro cuenta como modelo, como objeto, como auxiliar, o como enemigo; todas estas relaciones se consideran fenmenos sociales opuestos a los procesos narcisistas; en los que la satisfaccin pulsional no alcanza lo externo (no es social).(El narcisismo son relaciones que un hombre tiene con otro de manera que lo toma como objeto - no es una relacin madura entre sujetos).

La psicologa de las masas se refiere al individuo que forma parte de un pueblo de una masa por un determinado tiempo y con un determinado fin; y que esta influido por un gran nmero de personas a las que esta ligado por algo aunque tambin pueden serle ajenas por otros aspectos. La pulsion social no es originaria ni irreducible y puede que comience a formarse en el individuo dentro de la familia. Le Bonn y su descripcin del alma de las masas: La psicologa de las masas se refiere al individuo que forma parte de un pueblo de una masa por un determinado tiempo y con un determinado fin La psicologa estudia las mociones pulsionales y motivos que se convierten en acciones del hombre y los vnculos que este tiene con sus pares y llega as a comprenderlo; pero este individuo es distinto cuando este inmerso en la masa. El individuo masificado adquiere un alma colectiva por la cual piensa y siente de distinta manera que si lo hiciese de manera aislada. MASA: ente provisional que consta de elementos heterogneos que se han unido entre s durante un cierto lapso; como las clulas del organismo que forman un nuevo ser por su unin que tiene propiedades muy diferentes que cada clula aislada. *Es ms fcil hallar la diferencia que existe entre el hombre aislado y el hombre que forma parte de una masa, que las causas de esta diferencia. *Para hallar estas causas hay que tener en cuenta; que los contenidos inconscientes influyen en lo orgnico y en la inteligencia y que el inconsciente es mayor que el nivel consciente. Todos nuestros actos derivan del inconsciente creado por las influencias hereditarias que son las huellas ancestrales que forman el alma de las razas. Como consecuencia los motivos de nuestros actos son: desconocidos, secretos, profundos y ocultos. Segn Le Bonn en la masa deja funcionar la peculiaridad de cada individuo, aflorando el inconsciente racial que es uniforme en todos los individuos- lo heterogneo se vuelve homogneo- aparece un carcter promedio en los individuos de la masa con nuevas propiedades: 1ra causa - En la masa el individuo adquiere un sentimiento de poder invencible (porque son muchos). - Desaparece la responsabilidad individual el hombre en la masa es annimo. - En la masa puede exteriorizar sus mociones pulsionales inconscientes de su disposicin que reprime aislado, ya que desaparece la conciencia moral cuyo ncleo es la angustia social. 2da causa: -contagio de sentimientos y actos. Se aplaza el inters personal por el de la masa. El contagio hace que en las masas los rasgos especiales se exterioricen y los oriente. 3ra causa: -La ms importante. SUGESTIONABILIDAD:

Provoca caractersticas particulares al individuo en la masa. Uno de sus efectos es el contagio. Por esta se explica la diferencia entre las caractersticas del hombre aislado y el hombre en masa. La fisiologa descubri que el hombre puede ser hipnotizado y en este estado empujarlo a cometer actos contrarios a el este fenmeno se compara con lo que le sucede al hombre en la masa- se pierde la conciencia, desaparecen la voluntad y el discernimiento, el sujeto queda en mano del hipnotizador. Algunas aptitudes en la masa pueden neutralizarse o exaltarse por sugestin. Los impulsos irresistibles traducen en actos (y son ms fuertes en la masa que en el hipnotizado, porque en la masa son sugestionados muchos individuos hay mayor reciprocidad(influencia que ejercen los otros). *rasgos del hombre en la masa: -Desaparece la personalidad consciente por sugestin y contagio. -Transformacin inmediata de las ideas en actos. Como consecuencia el individuo cae en estado hipntico dentro de la masa y baja su rendimiento intelectual. La masa es impulsiva e incitable; guiada por el inconsciente; no tiene voluntad perseverante ni soporta dilatar la satisfaccin de sus necesidades es omnipotente todo es posible para los individuos de la masa, es influible y crdula, es acrtica (no an

Rama de la psicologa orientada a la comprensin de la conducta de las personas dentro de grandes grupos, multitudes y sociedades, y a la relacin de dicha conducta con la base biolgica y el entorno cultural. Segn los expertos en la psicologa de masas, la visin que una persona tiene de su identidad depende de la capacidad para meditar sobre sus propias acciones, as como de la capacidad para responder a las acciones de los dems. Las teoras de la psicologa de masas intentan explicar la influencia que ejercen las acciones de grandes grupos sociales sobre la identidad, el nivel social y el papel del individuo, reforzndolo o subvirtindolo, y cmo esa influencia repercute a la hora de participar en modas, tendencias, poltica, movimientos y religiones. Evolucin histrica

Desde la antigedad han existido diversas teoras acerca del modo que tienen las personas de relacionarse. Filsofos griegos como Platn y Aristteles expusieron teoras sobre la mejor manera de organizar las sociedades. El estudio de la psicologa de masas en tiempos modernos comenz en el siglo XX, antes de la I Guerra Mundial, con la obra del psiclogo britnico William McDougall y continu en la dcada de 1940 con la del psiclogo alemn Kurt Lewin. Tambin influyeron las ideas del socilogo y filsofo mile Durkheim y las teoras de los fundadores del psicoanlisis, Sigmund Freud y Alfred Adler. Durkheim desarroll el concepto de anomia, tipo de alienacin que se produce cuando un individuo no tiene la sensacin de pertenecer a una comunidad. Sostena que ello era consecuencia y causa, al mismo tiempo, de una ruptura del orden social, y que tambin reflejaba los cambios en la divisin del trabajo, desde los papeles claramente definidos dentro de las economas agrarias hasta la especializacin de la mano de obra en la sociedad industrial. Segn Durkheim, se da la paradoja de que en los tiempos modernos el individualismo se ha convertido en la base de la solidaridad social. Freud y Adler estudiaron los orgenes inconscientes de la conducta humana: Freud hizo hincapi en los deseos sexuales y Adler, en el deseo de poder y dominacin.

En la dcada de 1930, George Herbert Mead subray la importancia de la aceptacin social de la opinin que sobre s misma tiene cada persona. Este tema contina siendo fundamental en la obra multifactica de Michel Foucault, que examin algunos aspectos del individualismo tales como la represin de la fuerza creativa por parte de la sociedad, la sexualidad humana y las nuevas formas de control social. Conceptos fundamentales La psicologa de masas abarca principalmente tres reas: la naturaleza social de los individuos, sus interacciones con los dems y su representacin del mundo social. El objetivo de la psicologa de masas es estudiar cmo preservan los individuos el poder de elegir frente a las presiones externas de grupos sociales o de la autoridad.

Al ser las personas en esencia seres sociales, su pensamiento y accin se hallan influenciados por esquemas biolgicos innatos y por costumbres de tipo cultural, que se han transmitido de generacin en generacin. Los orgenes de la conducta biocultural se han estudiado observando otros primates, o recurriendo a la etologa (ciencia del comportamiento animal). El conductista Desmond Morris investig los cdigos de seas entre las personas y el aparente origen animal de muchos aspectos de la conducta y de las costumbres sociales.

La comprensin de las diferencias en la utilizacin, desarrollo y adquisicin tanto del lenguaje verbal como del no verbal ayuda a explicar la incidencia que tienen ciertas actividades, como la publicidad, sobre una masa de individuos, y las presiones sociales que ejercen los grupos sobre el individuo para que se adapte a determinadas normas y desee o acepte el liderazgo. Tambin permite comprender el camino que conduce a las sociedades a desembocar en la violencia, de lo cual es un ejemplo relevante el ascenso del nacionalsocialismo en la Alemania de las dcadas de 1920 y 1930.

La conducta de las masas El psiclogo social Erich Fromm estudi cmo el sentimiento de separacin genera una gran ansiedad. Se inicia en la infancia con la experiencia de la separacin de la madre. La ansiedad de la separacin puede canalizarse de diferentes modos: de un modo creativo, mediante un trabajo y unas relaciones productivas, o bien de un modo destructivo, mediante una regresin a rituales primitivos, violentos e incluso orgisticos. Al identificarse con movimientos de masas, el individuo exterioriza sus problemas internos. La conformidad puede actuar como un consuelo y una reduccin de la ansiedad; el individuo puede sentirse cmodo formando parte de una multitud. Fromm observ que esta tendencia se daba en el autoritarismo y en las dictaduras; los investigadores actuales la observan en el fenmeno de los aficionados ('hinchas') violentos al ftbol.

Medios de comunicacin masivos y publicidad Los medios de comunicacin masivos, como la televisin, la radio y el cine, difunden normas y tendencias culturales, y tienen una enorme influencia en las percepciones y opiniones del pblico. Esos medios pueden utilizarse como una forma de 'escapismo' y las personas pueden llegar a identificarse con vidas ficticias o a basar sus ideas en ellas. Las fantasiosas caracterizaciones de los hroes cinematogrficos y de los actores de las telenovelas o 'culebrones' son un buen ejemplo de ello. El psiclogo suizo Carl Jung sostena que tales experiencias son resultado de la proyeccin de patrones y arquetipos en el inconsciente colectivo. Es decir, que los seres humanos nacen con unos cdigos genticos y biolgicos de conducta como el de la maternidad, el de la paternidad o el de las acciones heroicas. Las personas famosas (los 'famosos') representan para nosotros esos patrones como mitos vivos y nos permiten experimentarlos de modo indirecto.

El filsofo Roland Barthes ha descrito el modo en que se generan los mitos al dotar de significados falsos a las cosas mundanas, como en el caso de los lemas publicitarios. Si se logra persuadir a un nmero suficiente de personas con una campaa de imagen determinada y un lema publicitario relacionado con un producto, el uso de ese producto deviene norma social y el producto se vende. Se ha saltado por encima del

anlisis racional; el instinto ha vencido a la razn. La propaganda poltica acta de igual forma, simplificando temas sociales complejos. Las tcnicas de que se sirve fueron ampliamente estudiadas y puestas en prctica durante y despus de la IIGuerra Mundial.

Extremismo Los grupos extremistas, bien sean los movimientos nacionalistas, las sectas religiosas o las bandas de adolescentes que intentan provocar desrdenes, actan con unas normas de grupo tremendamente simplificadas. Entre los ejemplos puede incluirse la creencia de que la patria o el equipo de ftbol favorito son los mejores, de que llevar un atuendo determinado es algo 'sagrado', o de que se puede robar porque la sociedad es injusta. En estos grupos se puede dar una paranoia creciente, ya que estos grupos proyectan sus problemas en el resto del mundo. Su desconexin respecto a normas sociales ms amplias, permisivas y globales se intensifica hasta desembocar posiblemente en la desviacin: la ruptura de esas normas. Ser vctima de prejuicios o de una educacin y unas relaciones sociales deficientes puede llevar a un individuo a integrarse en un grupo extremista. Esta situacin puede darse en miembros de familias sometidas a privaciones mltiples o en quienes viven en condiciones de opresin o pobreza, sin ninguna esperanza de cambio. La alienacin conduce a que las personas 'consigan olvidar' la ausencia de expectativas. Su conducta se ve afectada por las emociones y sus actividades estn guiadas por una sensacin de idealismo que carece de respaldo o corroboracin colectivos.En ltima instancia, conduce a la autodestruccin masiva, como ocurri con la secta religiosa que llev a cabo un suicidio colectivo en Jonestown, Guyana, a finales de 1978, o puede conducir a apoyar o justificar el genocidio, tal y como ocurri en la II Guerra Mundial. Puesto que los ejemplos extremos de la conducta de masas dan como resultado la violencia y el predominio de la 'ley de la calle', el mantenimiento de la paz y la cohesin social depende de una mayor comprensin de la psicologa de masas.

Investigacin La investigacin actual incluye como puntos de inters la 'disonancia' (la causa de la inadaptacin de ciertas personas) y la 'conformidad' (la causa de que ciertas personas se integren en una secta); el determinar si ciertas conductas o capacidades, como es la inteligencia o la identidad sexual, son genticas o estn influidas por el entorno; el investigar los modos de tratar a los delincuentes (por ejemplo, si el control por medios electrnicos de una persona es ms efectivo para evitar la reincidencia que un periodo de crcel). Estas aplicaciones prcticas pueden abarcar casi todos los aspectos de la vida humana. Tanto los polticos, como todos aquellos que desean moldear los valores sociales para alcanzar sus objetivos, recurren a los mtodos de investigacin de la psicologa de masas, entre los que se incluyen las encuestas de opinin y la investigacin de mercados.

Otros mtodos recurren al trabajo de laboratorio, que examina, por ejemplo, si las personas eligen las mismas cosas estando solas o en grupo; al anlisis estadstico de conductas filmadas, como en el caso del comportamiento de las masas en acontecimientos deportivos; a los experimentos naturales, en los que se observa a las personas y despus se les pregunta, por ejemplo, la razn por la que se han detenido ante un escaparate o aparador en particular; a los estudios detallados de observadores-participantes, en los que un investigador, despus de vivir en una comunidad, realiza un informe sobre sus costumbres y modo de vida; o a los cuestionarios, como las encuestas de opinin y las consultas a consumidores en sus domicilios. formtica), la investigacin de la inteligencia artificial, la neuropsicologa y la filosofa forman hoy el conjunto interdisciplinar de las ciencias cognitivas.