A20.

EL COMERCIO

BENEFICIOS PARA LOS SUSCRIPTORES. Llame al 311-5100 y suscrbase a El Comercio.

LUNES 3 DE SETIEMBRE DEL 2012

PRECIOS ESPECIALES

UNA NOCHE OCHENTERA

Kevin Johansen
El artista presenta su nueva produccin Bi. El viernes 14 de setiembre en el Centro de Convenciones Embarcadero 41, ubicado en Barranco. Obtenga el 20% de descuento en Teleticket.

Air Supply en Lima

El do australiano har vibrar el escenario del Centro de Convenciones del hotel Mara Angola el prximo mircoles 26 de setiembre. Tienen el 20% de rebaja en las localidades. Solo tiene que acercarse a los mdulos de Teleticket e identificarse como suscriptor.

POSDATA

Juan Marchena
Historiador espaol

MARCO AURELIO DENEGRI

Tengo 57 aos. Soy hincha del equipo de los bomberos de mi barrio. Mi principal virtud es el tesn y mi principal defecto es el tesn. El personaje vivo al que ms admiro es mi esposa, y la admiro todos los das. Soy profesor de la Universidad Pablo de Olavide de Sevilla, director del rea de Historia de Amrica y del mster y doctorado en Historia Latinoamericana. Vine a Lima, la ciudad de mis patas y mis carios, para participar en el seminario Ejrcito y Sociedad en la Historia.

LOS VIRUS SON SERES VIVOS?

El solo hecho de que algunos virus sean cristalizables, como por ejemplo el virus de la poliomelitis o el que detiene el crecimiento del tomate; este solo hecho basta para que dudemos de su carcter de seres vivos.

Y
las ltimas dcadas?

El armamento cambi, pero las causas de las guerras son las mismas
RAL MENDOZA CNEPA

Estudiar la guerra es mucho mejor que practicarla, dice el historiador espaol Juan Marchena. Para l, estudiar al ejrcito es estudiar uno de los pilares fundamentales del Estado, y conocerlo como institucin y como cuerpo social es una obligacin.

o cree que la guerra sea un oficio. No creo que nadie est deseando la guerra, ni siquiera los militares. Creo que su oficio es estar siempre preparados para mantener la paz, asegura. Por qu estudiar la guerra? Para un historiador las guerras constituyen unos de los temas centrales de estudio porque, lamentablemente, nos permiten entender el desarrollo de la economa y la poltica internacionales, y los grandes cambios tecnolgicos sucedidos desde el siglo XVI hasta nuestros das. Cambios que explican el modelo geoeconmico del mundo moderno. Sin la guerra, es terrible decirlo y peor aceptarlo, la ciencia se habra desarrollado a mucha menor velocidad. La historia es principalmente una historia de los ejrcitos? Existe consenso en explicar la expansin mundial producida por Occidente desde el siglo XVIII, a partir de los cambios en los modos de produccin originados por la Revolucin Industrial, los avances de la geografa, la incorporacin del

continente americano a la economa-mundo, la revolucin filosfica y el triunfo de la demostracin cientfica y del racionalismo... pero tambin por la revolucin en las comunicaciones martimas y en el tiro artillero, que permiti a los navos y a las tripulaciones armadas de las grandes potencias realizar sus cometidos, no solo venciendo las distancias y los tiempos, sino adquiriendo un alto poder blico tanto ofensivo como de disuasin. Hay una memoria colectiva en las naciones cargada con el trauma de las guerras? Claro. Es la diferencia que existe entre la construccin de un Estado y una nacin. Y eso fue lo que nos ensearon los nacionalismos europeos, que cargan a sus espaldas millones de muertos por ms que ahora mantengan una posicin de arrepentimiento que ojal les dure. Ya se sabe: construir un Estado es muy caro: escuelas, hospitales, carreteras, tribunales, universidades, servicios pblicos. Crear una nacin, en cambio, es muy barato: unos cuanto mrtires, un himno, una bandera. Fue lo que nos ense Europa. Cmo vivi Espaa la Guerra Civil y cul fue su influjo en Amrica? La Guerra Civil fue un acto de barbarie del conservadurismo espaol que prefiri inmolar a su propia gente antes que rendirse a la evidencia de que los tiempos haban cambiado. Intentar retroceder la rueda del tiempo es una estupidez producto de la ignorancia, y eso fue lo que

sucedi entre 1936 y los aos que siguieron. Pero esa barbarie todava tiene que ser reconocida por los que la cometieron. La memoria es obstinada, y acaba por salir a la luz, como escribi Walter Benjamin. Amrica Latina es un ejemplo para Espaa: aqu las comisiones de la verdad (en el Per, Argentina, Chile o Centroamrica) han intentado y creo que logrado, en lo posible, reparar a las vctimas o salvar su memoria. En Espaa todava existen ms de 100.000! cadveres enterrados en fosas, junto a las carreteras, esperando que su memoria les alcance algn da. Al margen de la innovacin tecnolgica en las armas, qu ha cambiado en los ejrcitos de Amrica en

Sin la guerra, es terrible decirlo y peor aceptarlo, la ciencia se habra desarrollado a mucha menor velocidad.

No creo en desacuerdos por encima de la inteligencia. La guerra es cosa de burros, crame.

Creo que la proximidad a los ciudadanos. Se les ha dejado de ver como uniformados estratosfricos o, en otros casos, como gente peligrosa. Me reafirmo en la idea del militar como servidor pblico, y creo que en este sentido en Amrica Latina se ha avanzado mucho. Cul es su visin de la guerra moderna? No creo que ninguna guerra sea moderna. La guerra es tan antigua como la batalla entre Can y Abel, que nos contaba el maestro Saramago. Ha cambiado el armamento o la distancia desde la que se golea al enemigo, pero no las causas, no los motivos, para m, todos inicuos. Sinceramente, no creo que no haya desacuerdo que est por encima de la inteligencia de las personas, ni avera que no se arregle con un buen destornillador, ni enfado que no se remedie sentados en un caf. La guerra es cosa de burros, crame. Cul es la mayor leccin que ha adquirido? Hay demasiados problemas en este mundo que generan conflictos armados, demasiada violencia contra los inocentes y los dbiles. Y tenemos, en cambio, unas fuerzas armadas regadas por todo el planeta (y carsimas) que si las dedicramos a decir basta! y a proteger a todo el que es injustamente tratado, este mundo sera diferente, y estas mismas fuerzas armadas se sentiran realizadas, tiles y queridas por sus conciudadanos. Herosmo alternativo? Los archivos estn llenos de documentos en los cuales se loan las hazaas de los hroes en combate, pero yo me alegro tanto cuando encuentro un expediente en que se muestra el mrito de aquellos que participaron en un socorro, los que construyeron un puente. El uniforme, repito, creo que no solo debe hacer guerreros; tambin tiene que hacer ciudadanos necesarios para el da a da.

o supona, infundadamente, hasta 1963, que los virus eran seres vivos; pero ese ao le el libro de Jules Carles, Los Orgenes de la Vida. El autor se pregunta si los virus son seres vivos, y aunque no est muy seguro de que lo sean, lo que s puede aseverar es que ocupan una zona intermedia entre la materia inerte y la vida; y el hecho mismo de no poder afirmar con certidumbre que sean seres vivos, confirma an ms su posicin en dicha zona intermedia. (Jules Carles, o.c., 62.) La vida viral, ms que vida, sera pues, semivida, una forma de vida intermedia entre la materia inerte y la vida propiamente dicha. El solo hecho de que algunos virus sean cristalizables, como por ejemplo el virus de la poliomelitis o el que detiene el crecimiento del tomate; este solo hecho basta para que dudemos de su carcter de seres vivos. La cristalizacin es incompatible con la vida. Tambin la liofilizacin, y, sin embargo, algunos virus son liofilizables y en consecuencia pueden ser congelados en estado seco a 4 C e incluso a temperaturas de laboratorio. El asunto de que se trata resulta complicado cuando se consideran nicamente dos o tres clases de vida; pero se descomplica si admitimos que hay por lo menos diez clases de vida. Tal el sentir del ilustre bilogo espaol Juan Or, que distingue diez clases de vida: la primera es la vida inteligente y la ltima la vida molecular. Los virus simples ocupan el penltimo lugar y los virus complejos el antepenltimo. Cuando el 13 de abril de 2010 entrevist al cientfico y filsofo espaol Jess Mostern, le pregunt si los virus eran seres vivos. Me dijo que no, porque no pueden autorreproducirse; y agreg que actualmente los bilogos de mayor versacin y renombre consideran que los virus no son seres vivos. Son programas o conjuntos unitarios de instrucciones que se efectivizan mediante procesamiento celular. Sin una clula que lo acoja, el virus no puede hacer absolutamente nada. Imaginrnoslo cual parsito intracelular estricto sera aparentemente lo justo; pero los parsitos son seres vivos y los virus no; ergo, no son parsitos intracelulares. Son conjuntos unitarios de instrucciones carentes de vida propia. Last but not least: Cuando Vallejo, en el ltimo verso del poema Ascuas, usa por nica vez, en toda su obra potica, la palabra virus, denota con ella lo mismo que en latn: veneno. Castellanizar virus era fcil; bastaba decir viro, grafa apreciable en virologa y virosis.