PRENSA POPULAR DEL TOTONACAPAN Y LA HUASTECA 15 de Agosto de 2012. Papantla, Ver. Publicacin quincenal.

Cooperacin voluntaria: 4 TMIN RED UNIDOS POR LOS DERECHOS HUMANOS

''MS DE 131'' CONVOCA A DISCUTIR UNA NUEVA CONSTITUCIN SIN EMBARGO, INVITAN A DIPUTADOS Y SENADORES
EL INFORMADOR

IUDAD DE MXICO (15/AGO/2012).- No quieren reformas, sino otra Constitucin. La asamblea "Somos ms de 131", perteneciente al movimiento #YoSoy132 Guadalajara y Distrito Federal, lanz este mircoles una convocatoria a la ciudadana para unirse al proyecto que arrojar como resultado una nueva Carta Magna, creada bajo los intereses y necesidades de los mexicanos de hoy. Segn los miembros de la asamblea organizadora, la inquietud de dejar sin efecto la actual Constitucin de 1917 radica en la "obsolescencia" de sta y en la cantidad de reformas de las que ha sido objeto, en constantes esfuerzos por actualizarla. "La convocatoria es a repensar el pas a travs de la participacin directa, ya sea en comunidades, universidades, en parques, donde sea necesario para que surja realmente un documento que represente las necesidades del pueblo y que represente a toda la nacin", explic Lucila Sandoval, estudiante del ITESO y miembro de Somos ms de 131, en rueda de prensa. Bajo el nombre Sentimientos de la Nacin, el proyecto supone constantes foros en donde se discutan las necesidades del pas con miras a hacerlo ms funcional e incluyente, algunas sern organizadas por el equipo, sin embargo, la invitacin es que todos los interesados discutan con su grupo social ms cercano y enven sus propuestas o conclusiones a la pgina sentimientosdelanacion.mx, o los publiquen en Twitter con el hashtag #sentimientosdelanacin. En los foros se rescatarn todas las propuestas vertidas en dichos medios. "Las reformas nos parece que ya no sirven por la cantidad de leyes obsoletas y parches que se han hecho, digamos que hacer una nueva Constitucin por escrito no resuelve nada, la ley siempre va a ser simblica, el chiste es que todos nos pongamos a pensar qu es lo que estamos haciendo todos los das para que las instituciones polticas sean las que son", aadi Juan Manuel Orozco. "La idea es la cercana con la poblacin, gente que vive en comunidades indgenas, rurales, se trata de acercarse a esa gente, que se familiarice con la Constitucin y que haya una participacin poltica". Sobre cmo se lograr crear el nuevo documento, los jvenes suponen un trabajo cercano con el Poder Legislativo. En lo que respecta al movimiento local, invitaron a los diputados federales y a senadores jaliscienses a un primer foro en Guadalajara, a realizarse a finales del mes de agosto, para plantearles el proyecto y discutir el tema, sin embargo, ellos no han confirmado su asistencia. Para los jvenes, reflexionar sobre las carencias del pas, y discernir al respecto, es el primer gran paso para construir la nueva Carta Magna.

"Qu es lo que nos hace mexicanos? Qu es lo que nos hace estar ms o menos en el mismo barco? Realmente las instituciones polticas son solamente para los polticos? Las leyes son nicamente para los abogados? Qu tanto nos atae a todos los ciudadanos?", inquiri Orozco.
http://www.informador.com.mx/jalisco/2012/397848/6/ mas-de-131-convoca-a-discutir-una-nuevaconstitucion.htm

TALLER DE ANLISIS
Todos los mircoles, a partir del prximo 22 de agosto se estarn realizando talleres de anlisis de la realidad social, en la Casa del Tmin, en Espinal, Ver., de las 4 a las 6 pm. Entrada libre.

editorial

A LA BASURA EL PLIEGO PETITORIO

EL SISTEMA CAPITALISTA SOSTENIDO POR LOS POBRES

n mrito del movimiento #Yo soy 132 ha sido unificar las luchas del pueblo indignado ante la inminente imposicin de un presidente. Pronto, el movimiento 132 se fortaleci con muchas organizaciones que sumaron su experiencia y su fuerza. Pero tambin trajeron al movimiento sus viejos modos que los han llevado al fracaso, sumando al pliego petitorio todas sus demandas particulares o de gremio. La causa comn se transform en una retahla de cosas que lejos de fortalecer la lucha, la desgasta: Por ejemplo, mientras el 132 quiere la democratizacin de los medios, los perredistas buscan invalidar las elecciones; los zapatistas van contra el capitalismo y los anarquistas contra el Estado mismo; los electricistas quieren sus puestos de trabajo y los maestros mejores salarios; los campesinos sus tierras, sus presos polticos; las vctimas de Caldern reclaman justicia y el ciudadano comn quiere que se vayan todos. Y as, la lucha se puede empantanar si predomina el formato de demandas, que nunca sern resueltas por el Estado; sobre todo si no logra definirse un objetivo comn. Como todo movimiento til al pueblo, el 132 es rebasado, expropiado a sus fundadores y no hay derechos de autor: pasa a ser del patrimonio pblico y cualquiera puede asumirse parte de l. Por lo tanto, la responsabilidad de su caminar es tambin de todos aquellos que se suman. Habr que dejar entre parntesis las demandas particulares para volver a los objetivos comunes, que desde luego van evolucionando: Ahora es claro que la democratizacin de los medios no se dar. Ni se invalidar la eleccin. Y nadie impedir que Enrique Pea Nieto asuma la presidencia, pues ya preparan su envestidura automtica sin necesidad de protocolos. Estos objetivos caducaron. As que la radicalizacin es inevitable, y lo primero ser botar a la basura el pliego petitorio; de este modo mantendremos la unidad.

Parasos Fiscales
LOS MS RICOS NO PAGAN IMPUESTOS
ROBERTO GONZLEZ AMADOR, La Jornada, 12 agosto 2012 (Resumen)

iudadanos mexicanos mantienen depositados en parasos fiscales al menos 417 mil millones de dlares, fuera de todo control de la autoridad mexicana, revel una organizacin de transparencia fiscal. Esto equivale a 40 por ciento de la riqueza generada por la economa nacional en un ao (PIB) y a 2.6 veces la deuda externa del gobierno federal y empresas paraestatales. En el mundo, el dinero resguardado alcanza una cifra asombrosa. Nada menos que 21 billones (millones de millones) de dlares, suma que equivale a las economas de Estados Unidos y Japn juntas. Entre139 pases en desarrollo, los mexicanos forman el sexto grupo ms numeroso en los parasos fiscales, ubicados en el Caribe, principalmente. El primer lugar lo ocupa China, con un billn 189 mil millones de dlares; luego Rusia; Corea del Sur; Brasil; y Kuwait. El nmero de los sper ricos que en el mundo han amasado una fortuna que ronda los 21 billones de dlares en parasos fiscales es menor a 10 millones de personas. De ellos, menos de 100 mil poseen una riqueza de 9.8 billones de dlares en parasos fiscales. Todos buscan el anonimato para ellos, sus familias, negocios y conexiones polticas; evitar pagos al fisco; acceder y administrar su fortuna desde cualquier parte del mundo; buscar lugares seguros para pasar el rato, esconderse y disfrutar la vida; una proteccin de hierro para esos activos que poseen de manera annima para protegerlos de las continuas amenazas de los recaudadores de impuestos y fiscales, de secuestradores, chantajistas, espas, sicarios, paparazzi, oponentes polticos, parientes descontentos, ex esposas y ex amantes. Entre los principales bancos de los parasos fiscales estn los mayores participantes del sistema financiero mundial: UBS, Credit Suisse, Citigroup, Deutsche Bank, Bank America/Merril Lynch, JP Morgan Chase, BNP Paribas, HSBC, Goldman Sachs, ABN Amro, Barclays, Credite Agricole, Julius Baer, Societe General and Lombard Odier. La irona de todo esto es que cada uno de estos grandes bancos globales fueron considerados demasiado grandes para caer por sus gobiernos en 2008-2010 y en conjunto recibieron cientos de miles de millones de dlares con recursos de los contribuyentes (que s pagan impuestos); tuvieron financiamiento de los gobiernos, prstamos garantizados, garantas a los activos txicos (prstamos sin garanta que, al no ser pagados, detonaron la actual crisis). Sin esos enormes beneficios con recursos pblicos esos bancos hubieran quebrado.

Regla de 3 Miniciclo de Cine en Espinal

INFORMACIN DEL TUMISTA
CMO SACAR UN PORCENTAJE SIN CALCULADORA

LLEGA ALEJANDRA MEDINA, ESTUDIANTE DE LA UAM EN EL DF HABR BAZAR DE ROPA CON TMIN

uchos del Tmin nos convertimos en comerciantes por necesidad. No estudiamos para eso, nadie nos capacit, simplemente salimos a las calles a vender. Pero, por simple que parezca, conviene saber sumar y restar. Y si adems sabemos multiplicar y dividir, muchas cosas se facilitan. Por ejemplo, en el Mercado Alternativo se recibe al menos el 10% (diez por ciento) de Tmin, pero todos saben sacar ese porcentaje?, qu es un porcentaje? Un porcentaje o por ciento significa una parte de algo, de un todo o entero, de un cien. Y este cien puede ser cualquier cosa: una manzana, una bolsa de canicas, el precio de algn producto, etc. Si, por ejemplo, medio litro de miel cuesta 40 pesos, este precio es el 100%. Si te aceptan el 10% de Tmin, este porcentaje es una parte de esos 40 pesos, cunto es? Hagamos una Regla de Tres: 40 pesos = 100% ? = 10% Multiplique usted 40 pesos por 10% y divdalo entre 100%. El resultado es 4 pesos. Quiere decir que le aceptan 4 pesos de Tmin, de modo que slo pagar 36 pesos ms 4T. Ahora bien, si le aceptan el 25% en Tmin, cunto sera?: 40 pesos = 100% ? = 20% Multiplique 40 pesos por 20% y divdalo entre 100%. El resultado es 8 pesos. Quiere decir que le aceptan 8 pesos de Tmin, de modo que slo pagar 32 pesos ms 8T. Slo hay que multiplicar los nmeros cruzados y dividirlo entre el otro nmero; pero es importante que estn colocados en el mismo orden: Correcto: Incorrecto: 40 pesos ? 40 pesos 50% 100% 50% 100% ?

Oscar Espino entrega a Alejandra Medina su inscripcin al Tmin

l jueves 9 de agosto lleg por segunda ocasin Alejandra Medina Domnguez, estudiante de la Universidad Metropolitana (UAM) en el Distrito Federal, para inscribirse al Tmin y acompaarnos durante un mes, a fin de completar su proyecto final de investigacin denominado La economa solidaria en Mxico: 2 estudios de caso. Junto con su compaero Alvise Caldern Berra harn un anlisis comparativo de 2 monedas comunitarias hermanas en Mxico: el Tmin, en el Totonacapan, y el Mixhuca, en la Ciudad de Mxico. Analizarn los aspectos econmico y social de estas experiencias desde sus distintas realidades. El profesor Oscar Espino le dio la bienvenida al proyecto y se congratul de que el Tmin pueda aportar algo en la formacin de los estudiantes mexicanos. Alejandra se inscribi al Tmin con venta de ropa usada y libros. Durante su estancia en Espinal intentar platicar con los participantes del Tmin. Asimismo, buscar la manera de aportar algo a la comunidad, organizando un programa gratuito de cine al aire libre en el atrio de la iglesia, los sbados a las 7 pm. Las pelculas que se proyectarn son: Sbado 18 de agosto: El Arca (pelcula argentina con dibujos animados sobre el Arca de No). Sbado 25 de agosto: Kirik y la Bruja (nio africano que lucha por el agua de su pueblo). MERCADO ALTERNATIVO Sbado 2 de septiembre: La Rosa Blanca (de la ZAPATERA expropiacin petrolera, filmada en el Totonacapan, con Ignacio Lpez Tarso). Sbado 9 de septiembre: Home (sobre el calentaPARA TODA LA FAMILIA miento global). TOMASA BENOSO PREZ Desde las 6 de la tarde se insGuerrero 23, Espinal, Ver. talar un pequeo bazar con ropa A un lado de la Casa del Tmin usada que ser intercambiada a (AQU SE RECIBE TMIN) 10 Tmin por prenda.

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FERIA DEL MEZQUITE

SE EXPONE EL TMIN EN LA 13 FERIA NACIONAL, EN DOLORES HIDALGO, GUANAJUATO
GENTE PEQUEA, EN LUGARES PEQUEOS, HACIENDO COSAS PEQUEAS, PUEDEN CAMBIAR EL MUNDO EDUARDO GALEANO

RUDH

D
Los participantes salen de la misa para marchar por la ciudad

Por grupos se dieron talleres de capacitacin para usar el vale Mezquite

Asistieron ms de 400 productores y comerciantes alternativos

Compaeros de Brasil compartieron sus experiencias

el 3 al 5 de agosto, ms de 400 productores y comerciantes de unos 15 estados del pas, invitados especialmente, llegaron a la cuna de la Independencia, Dolores Hidalgo, Guanajuato, para ofrecer productos de todo tipo, cien por ciento mexicanos, muchos de ellos orgnicos y elaborados con ingredientes de excelente calidad, alternativos a los productos chatarra del mercado neoliberal. Muebles, artesanas, comida, caf, dulces regionales, mieles de todo tipo, tejidos, medicina naturista, libros, pelculas y documentales, masajes y terapias diversas, son ejemplos de lo que la poblacin de Dolores pudo adquirir a precios justos en lo que fue la 13 Feria Nacional del Mezquite, Vida Digna y Sostenible, organizado por el Centro de Desarrollo Agropecuario (Cedesa) y apoyado por diversas organizaciones de economa solidaria, como la Red Tlloc. Desde el viernes muchos participantes llegamos temprano a las instalaciones de Cedesa, donde obtuvimos hospedaje. Al medioda acudimos a un templo de la ciudad para una hermosa ceremonia con cantos de las misas salvadorea y nicaragense: El dios de los pobres y Nosotros pensamos que era la verdad son algunas de las canciones que dieron a la misa un ambiente festivo de libertad y de lucha popular. En seguida, salimos a las calles en una marcha alegre, festejando el evento e invitando a la poblacin. Y al llegar a la alameda instalamos nuestros puestos. Esa misma tarde en el kiosko del parque, por grupos de 20 personas iniciaron los talleres de capacitacin para el uso del Mezquite, vale ferial que se utiliza durante estos eventos; y lo mismo al da siguiente en diversos puntos del parque, ya que el uso del Mezquite es obligatorio y muchos acuden por primera vez. Se repartieron Mezquites en denominaciones de 1, 5, 10 y 20, a razn de 50 por cada participante. Y se acord utilizar este vale por lo menos en un 20% de cada compra-venta. Al final de la feria cada participante deba regresar tambin 50 Mezquites, pero usados, firmados al reverso cada vez que se usaban. As, pudo haber Mezquites con varias firmas, lo que indica cunto dinero se movi con cada vale. La contabilidad final arroj cerca de 12 mil mezquites, que segn hemos dicho son aproximadamente el 20% de las ventas usando ese vale. Quiere decir que el 80% restante debi ser de unos 48 mil pesos. As que la suma total de Mezquites y pesos sumara alrededor de 60 mil, slo entre los mismos tianguistas. As, el uso del Mezquite incrementa las ventas

haciendo que los tianguistas tambin compren; de otra forma esas ventas no se habran efectuado. Desde luego, las ventas sin Mezquite al pblico en general son por ahora mucho mayores, pero se pretende que cada vez aumente el uso de este vale comunitario. EL TMIN FUE INVITADO El Mercado Alternativo Tmin fue invitado por segunda ocasin a compartir su experiencia de moneda comunitaria. Se dijo que el Tmin no es un proyecto como debe ser, sino como puede ser, pensado de modo que pueda funcionar. Se dijo que el Tmin es muy modesto, pero es mucho ms que un vale de descuento y bien se le puede llamar moneda comunitaria: significa un microsistema econmico con sus propios principios y filosofa, basada en la solidaridad, la ayuda mutua y la confianza, sin fines de lucro; completamente autnomo y alejado del gobierno, con organizacin comunitaria, pacfico; con procedimientos propios de multitrueque e intercambio; y avalado econmicamente por los productos y servicios de sus participantes. No obstante, reconocemos que no todos alcanzamos a ver la importancia de esta pequea experiencia y muchos ven al Tmin como un simple vale de descuento. Para ejemplificar esto se record la reciente visita en Espinal de Mara Eugenia Santana, especialista en estos temas, quien nos dijo: Dos personas hacen la misma actividad, pero una dice que est acarreando material y la otra que est construyendo un edificio. Son dos visones distintas, una pobre y otra ms trascendente. Una ve un simple vale de descuento y la otra ve la construccin de un nuevo mundo. Al igual que el Mezquite, se explic que el Tmin es una moneda complementaria pues funciona con el uso del peso y depende mucho de l para completar los pagos y fijar el valor de las mercancas. Es decir, el Tmin es autnomo pero no independiente. Por otra parte, se explic que el Mezquite y el Tmin son dos instrumentos hermanos que facilitan el trueque, pero son algo diferentes de acuerdo a sus propios ritmos y capacidades. Por ejemplo, el Tmin es menos usado en ferias: se usa en cualquier momento, en cualquier lugar y con cualquiera que lo acepte. Ambos son entregados originalmente a quien ofrece algn producto o servicio, pero el Tmin es vlido al portador. El Mezquite se firma en cada compra-venta y se regresa a la mesa coordinadora al concluir la feria, mientras que el Tmin no se firma y slo se regresa si se decide salir del proyecto. El Mezquite permite contabilizar su uso gracias a las firmas de cada billete, pero con el Tmin no se puede. El Mezquite se acepta en un mnimo de 20% de la compra; el Tmin slo en un mnimo de 10%. El Tmin puede darse de cambio a cualquiera; el Mezquite slo se usa entre productores. Del Mezquite se entregan 50 por participante en cada feria; del Tmin se entregan 500 por nica ocasin. El Tmin suele manejar 2 precios: uno al pblico y otro ms bajo cuando se paga con Tmin.

Recorridos con altavoz para informar sobre el uso del Mezquite

Tcnicos de CEDESA muestran como obtener agua para beber

Ceremonia prehispnica en la alameda de Dolores Hidalgo

CITAS INCITABLES

Pase usted, Zapata invita

#YOSOY132 LIBERAN DE COBRO A CASETAS DE PEAJE DE VERACRUZ

VIOLENCIA Y SALUD
JUAN CASTRO SOTO1

Hoy liberamos las casetas, maana Mxco NGEL RAMOS, Jueves, 09 de Agosto de 2012 (Resumen)

a Organizacin Panamericana de la Salud seal en 1993 que la violencia constituye un problema de salud pblica. Lo mismo reconoci la Organizacin Mundial de la Salud,2 no slo por las muertes, lesiones y enfermedades que ocasiona, tambin por el deterioro en las relaciones sociales. Incluso antes, el mdico colombiano Hctor Abad Gmez3 ya reconoca la violencia como un asunto de salud pblica, pero afirmaba que no era una enfermedad social sino un sntoma de algo ms grave: la pobreza, que es la verdadera enfermedad. En este sentido afirmaba que la violencia es necesaria: Hay condiciones de opresin, de injusticia, de enormes desigualdades econmicas, en las cuales la violencia no es una enfermedad, sino una necesidad de organismo social; un poco como la respuesta del organismo biolgico a la infeccin. Sera en este caso, como la fiebre, que es uno de los mecanismos para combatir la infeccin, que es la verdadera enfermedad. As se entienden muchos asaltos, homicidios, golpes e insultos, cuando la vida se ve amenazada por la pobreza.
1

a Antigua, Ver.- Bajo la bandera del movimiento #YoSoy132, decenas de personas liberaron el paso en casetas de cobro de autopistas en cuatro puntos del estado de Veracruz. Desde la tarde de ayer, las casetas de Fortn de las Flores, La Antigua, Emiliano Zapata y Acayucan quedaron exentas de pago, por lo que los automovilistas pudieron transitar libremente durante varias horas. Esto forma parte de las medidas que ese movimiento promueve en el estado como resistencia al virtual nombramiento de Enrique Pea Nieto como Presidente de la Repblica electo. En La Antigua, comunidad a 20 minutos del puerto, un centenar de jvenes de Xalapa, Veracruz y Boca del Ro, ocuparon el lugar con mantas y pancartas en las que expresan su rechazo al PRI y su candidato presidencial. Acompaados por campesinos del Movimiento Social Independiente de Veracruz, repartieron volates y trpticos en los que reproducen informacin del proceso de invalidez de la eleccin. La fecha fijada en una convencin estatal de #YoSoy132 en Crdoba, coincidi con el aniversario 132 de Emiliano Zapata, figura central en las consignas de los manifestantes. Pase usted, Zapata invita, deca una manta que reciba a los automovilistas s en las casetas de cobro. Es paso libre compaero, las carreteras son del pueblo, son de todos, sealaban los inconformes a los conductores. El paso libre permaneci durante varias horas sin la intervencin de autoridades, pese a la cercana de la Polica Federal.
http://e-veracruz.mx/politica/item/13089-liberan-de-cobro-movimiento-

MERCADO ALTERNATIVO

MERCADO ALTERNATIVO

ROPA Y LIBROS

CARNICERA

Cfr. Juan CASTRO SOTO, Contragolpe, http://www.4shared.com/office/I69pu8pe/5_contrag olpe.html?refurl=d1url, 2008, numeral 22. 2 Organizacin Panamericana de la Salud, Reunin XXXVII, resolucin XIX, 1993. Ver tambin OMS, 49 Asamblea Mundial de la Salud, resolucin WHA49.25, 1996. 3 Hctor ABAD GMEZ, mdico y notable defensor de los derechos humanos en Colombia, fue asesinado por esta causa en 1987.

ALEJANRA Chayito
ALEJANDRA MEDINA DGUEZ.
Justina 80, Col. Nativitas, 03550, Mxico, DF. Tel. 01 (55) 56962633, ceL. 044-5548138150 medina.alejandra.d@gmail.com (Aqu se recibe Tmin)

CESREO GARCA PREZ

Pino Surez esq. Pedro Moreno (a una cuadra de la Cruz Roja)

PAPANTLA, VER. (Aqu se recibe Tmin)

OTRAS EXPERIENCIAS DE DINERO ALTERNATIVO

Bancos Cooperativos J.A.K en Suecia

SIN INTERESES
POR SUPUESTO QUE POSEEMOS UN BANCO! Necesitamos un banco y queremos operarlo de acuerdo a nuestros estndares ticos. No queremos ser explotados. Por esta razn hemos creado nuestro propio banco. 4 REN ALFONSO CHINCHILLA

BOLIVIA EXPULSAR A COCA COLA Y A McDONALD'S

'EN SINTONA' CON EL CALENDARIO MAYA

AK es un movimiento que surgi en Dinamarca en la dcada de los treinta; creado por comerciantes y propietarios de pequeas y medianas empresas que crearon su propia moneda libre de intereses y su propio sistema bancario. Las iniciales J.A.K. hacen referencia a tierra (Jord), trabajo (Arbete) y Capital (Kapital). En la dcada de los treinta los campesinos daneses estaban sufriendo una grave crisis econmica, al igual que el resto de Europa, y sus cosechas eran insuficientes para poder mantener la propiedad de sus bienes. Con la aplicacin del sistema JAK sus actividades agrcolas comenzaron a ser rentables de nuevo y contribuy a mejorar las condiciones econmicas de su poblacin. Sin embargo, entre 1934 y 1938, el gobierno de Dinamarca prohibi su moneda. Aunque unas dcadas despus entre 1960 y 1970, los sistemas JAK utilizados en Dinamarca y Suecia volvieron a usarse. As, en Dinamarca operan pequeos bancos JAK y en Suecia el sistema funciona por medio de servicios bancarios postales. En la actualidad el sistema sueco JAK tiene miembros distribuidos por todo el pas; su objetivo de largo plazo es eliminar por completo la tasa de inters, y de esa manera contar con una moneda estable que no genere inflacin ni desempleo. A principios de 1991, el grupo MERCADO ALTERNATIVO JAK sueco contaba con 3,900 miembros y un total de transacFERRETERA ciones por valor de 34 millones de coronas suecas, (ms o menos 15 millones de dlares). Dos aos ms tarde, el nmero de socios haba ascendido a 38,000 y el valor de las transacciones a 600 miELEUTERIO VZQUEZ CASTILLO llones de coronas suecas. Azueta 101-C, PAPANTLA, Ver. El sistema JAK es compatible (Frente al Mercado Jurez) Tel. 84-21394 con los principios de algunas organizaciones religiosas, debido al (Aqu se recibe Tumin) uso marginal que se hace de la tasa de inters, y que su moneda no se presta para la acumulacin y la especulacin. Debido a eso, en 1990 el Ministro para Asuntos Islmicos de Kuwait declar que el sistema JAK era compatible con los prin-cipios econmicos del Islam; desde entonces gran parte de los socios del sistema JAK proviene del mundo rabe. El sistema JAK emplea el "ahorro de Puntos": los miembros deben acumular Puntos de ahorro para solicitar un prstamo en la misma medida que otras personas ahorraron. 5

1 ago 2012 GMT (Resumen)

Ferrepinturas Papantla

l canciller boliviano David Choquehuanca asegur que pondr fin a las operaciones de los gigantes estadounidense de bebidas gaseosas y de comida chatarra: est en sintona con el calendario maya y ser parte de los festejos por el fin del capitalismo y el comienzo de una cultura de la vida. Ser el fin del egosmo y la divisin. El 21 de diciembre tiene que ser el fin de la Coca Cola y el comienzo del mocochinche (bebida local de durazno). Los planetas se alinean despus de 26 mil aos, es el fin del capitalismo y el comienzo del comunitarismo, aadi el funcionario. La razn para expulsar a Coca Cola de Bolivia es su contenido de sustancias perjudiciales para la salud y que podran generar ataques cardacos, cncer y derrames cerebrales. En cuanto a la franquicia de comida rpida McDonalds, Bolivia fue el primer pas del mundo donde el gigante fracas al tratar de instalarse a la cultura alimenticia local. Tras 14 aos, la empresa quebr y retir las ocho filiales bolivianas. Por lo que respecta a Coca Cola, Bolivia ser el segundo pas latinoamericano sin el influjo de estas bebidas gaseosas despus de Cuba.
http://actualidad.rt.com/actualidad/view/50462Bolivia-expulsa-a-Coca-Cola-y-a-McDonalds-ensintona-con-calendario-maya

SABAS QUE
4

http://www.jak.se/spanish/por-que-libre-de-interes 5 Cfr. Ren Alfonso CHINCHILLA, et al. Las Monedas Complementarias (), Universidad de El Salvador. El Salvador. Febrero de 2011. P. 65s.

el cido fosfrico de la Coca Cola provoca osteoporosis?

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