EN GUADALAJARA, JALISCO

RED TLLOC
a llegado la hora de devolver al
pueblo la creacin del dinero, se
lee en el puesto de empanadas de
Mauro el domingo en el corredor cultural del
expiatorio (COCU) en Guadalajara. Y esa ho-
ra lleg el sbado 18 a las 18 horas, cuando
uno a uno los productores de esta comunidad
emptica firmaron su carta compromiso y re-
cibieron su dotacin de Itacates, la moneda
comunitaria que es un regalo para el camino.
se sbado nos reunimos miembros de la
Red Tlloc y de la Feria Multitrueque con los
productores del COCU, previo al taller en el
cual compartiramos el funcionamiento y di-
nmicas del sistema multitrueque.
Durante cinco horas dimos un recorrido
por los misterios del dinero, su creacin, or-
genes, alternativas. "El dinero es slo un me-
dio de intercambio. Es un acuerdo. "El dine-
ro son nuestros tacates. Son algunas de las
respuestas que los productores dieron. Claro
est que ellos ya no creen que el dinero slo
puede ser creado por bancos y gobiernos, si no que ahora pueden crear
su dinero a partir de la confianza que se tienen.
Comenz la circulacin de Itacates. Muchos estaban deseosos de
usarlos para comprar con ellos los productos o servicios de sus compa-
eros. As que con Itacates circularon tortillas de maz, aceite de coco,
libros, ropa, huevos, tamales, caf, y por supuesto nadie se olvidaba de
firmarlos en cada intercambio, porque al momento de la firma el Itacate
crea valor. Al mismo ritmo que se creaba valor a travs de los Itacates,
surgan dudas y preguntas sobre su uso. Quin firma, el que recibe o el
que entrega? Acepto todo en Itacates o slo un porcentaje? Eso augu-
raba mucho trabajo para los que dimos el taller, pero nuestra labor fue
menguada por los mismos miembros del COCU, ya que ante cualquier
duda siempre estaba el compaero de junto para solucionarla. El domin-
go por la tarde se dio una charla en la explanada del expiatorio, con gen-
te de diversos movimientos de la ciudad.
Los productores acomodaban sus productos al mismo tiempo que co-
locaban el letrero de "Se acepta tacate, y algunos presuman gustosos
sus Itacates firmados del da anterior. Cuntas firmas tienes en tu vale?
Tengo tres firmas en mi Itacate de 20. Un bonito papel de colores que ha
pasado por tres personas diferentes, las cuales le han dado el valor, un
valor real, han dignificado el dinero como medio de intercambio de pro-
ductos, saberes y trabajo.
Algunas personas que caminaban
por el parque se detenan al leer "Se
acepta tacate. Una le pregunt a
Ofelia Qu es eso del Itacate?
Es una moneda que usamos para
comprarnos entre los compaeros del
corredor responda mientras serva
un rico pozole.
Las perlas naturales se forman
cuando un objeto extrao penetra en
el molusco, el cual reacciona cubrien-
do lentamente la partcula con una
mezcla de sustancias. Al cabo de un
tiempo la partcula termina cubierta
por una o ms capas de ncar, for-
mando una perla. As, en la comuni-
dad del COCU entraron objetos ex-
traos al sistema dominante: equidad,
libertad, justicia y solidaridad, que con
el tiempo han cubierto por completo a
todos, formando una hermosa perla,
la perla de occidente. (Resumen)
"H

PRENSA POPULAR DEL TOTONACAPAN Y LA HUASTECA
1 de Junio de 2013. Papantla, Ver. Publicacin quincenal. Cooperacin voluntaria: 4 TMIN
RED UNIDOS POR LOS DERECHOS HUMANOS

El Itacate se firma en cada compra-venta

editorial LUCHA ARMADA?

nte la catstrofe social y la mo-
derna esclavitud que nos han
impuesto, cada vez ms gente se
pregunta por esas cosas que aterro-
rizan a muchos intelectuales, religio-
sos y gobernantes: la lucha armada,
la violencia, la revolucin, porque
"eso trae muchos muertos.
Lo cierto es que cada da mueren
en Mxico 23 personas, slo por
hambre y segn el Inegi. Pero a eso
no le llaman violencia. Y miles mue-
ren por mltiples causas de este sis-
tema sostenido por este rgimen.
No es un asunto de cifras. Tam-
poco de lucha armada o no, o de
guerrilla, sino la necesidad de aban-
donar las vas pacficas, que no lle-
van a nada y han permitido el neoli-
beralismo. Porque la revolucin no es
necesariamente una guerrilla, pero s
implica el derrocamiento de lo esta-
blecido, y eso, hgase lo que se ha-
ga, es violento, no es pacfico.
Revolucin significa ofensiva y
fuerza en cualquiera de sus formas,
asumiendo que todo dilogo con el
poder es intil y que las razones no
bastan. Mientras que para el poder
del Estado, toda fuerza ser violenta,
incluso la de los smbolos: el puo
izquierdo levantado ya es violento
para ellos; lo mismo una mentada de
madre al presidente; incluso cual-
quier autonoma es ofensiva. Saben
que la fuerza ciudadana y la violencia
son lo nico que los puede derrocar.
Pero, ms all de la vida y la
muerte, la revolucin es un asunto de
dignidad. Es la negativa a ser un es-
clavo; a tener siempre un soldado, un
polica o un patrn a la espalda. Es
un no a vivir siempre dependiente y
amenazado; a ser asaltado por la ley;
a vivir desamparado como un perro
de la calle. La negativa a ser humilla-
do y pisoteado por el gobierno, por
un banco, por una sociedad.
Es la negativa a vivir chantajeado
por el supuesto valor de una vida que
muchas veces no vale nada: ni la del
esclavo ni la del capataz. Por eso,
cuando el pueblo clama "patria libre o
morir, la revolucin ha triunfado.
"Revolucin es vida, la sumisin es
muerte, dicen los anarquistas.
Quitarse la Carga o Morir
ES USTED UNA PERSONA HONRADA, DECOROSA, DIGNA?

JOS MART
ibertad es el derecho que to-
do hombre tiene a ser honra-
do, y a pensar y hablar sin
hipocresa. En Amrica no se poda
ser honrado, ni pensar ni hablar.
Un hombre que oculta lo que pien-
sa, o no se atreve a decir lo que
piensa, no es un hombre honrado.
Un hombre que obedece a un mal
gobierno, sin trabajar para que el
gobierno sea bueno, no es un
hombre honrado. Un hombre que
se conforma con obedecer a leyes
injustas, y permite que pisen el pas en que naci los hombres que se lo
maltratan, no es un hombre honrado. El nio, desde que puede pensar,
debe pensar en todo lo que ve, debe padecer por todos los que no pue-
den vivir con honradez, debe trabajar porque puedan ser honrados todos
los hombres, y debe ser un hombre honrado. El nio que no piensa en lo
que sucede a su alrededor, y se contenta con vivir, sin saber si vive hon-
radamente, es como un hombre que vive del trabajo de un bribn, y est
en camino de ser bribn. Hay hombres que son peores que las bestias,
porque las bestias necesitan ser libres para vivir dichosas: el elefante no
quiere tener hijos cuando vive preso: la llama del Per se echa en la tie-
rra y se muere, cuando el indio le habla con rudeza, o le pone ms carga
de la que puede soportar. El hombre debe ser, por lo menos, tan decoro-
so como el elefante y como la llama. En Amrica se viva antes de la li-
bertad como la llama que tiene mucha carga encima. Era necesario qui-
tarse la carga, o morir. Jos Marti, La Edad de Oro. Ver http://www.jose-
marti.org/jose_marti/obras/edaddeoro/cronicas/tresheroes/tresheroes1.htm (Extracto)

Osteoporosis y Ejercicio Fsico
a osteoporosis es la alteracin de la estructura de los huesos y la
prdida de masa sea, aumentando el riesgo de fracturas, sobre
todo en las muecas, cuello de fmur, vrtebras y pelvis. La vida
sedentaria y las malas costumbres como el tabaco, alcohol, dietas po-
bres en calcio aceleran este proceso, siendo ms notable en las mujeres
cuando alcanzan la menopausia.
PREVENCIONES
Higinico-dietticas: evitar el tabaco, disminuir el consumo de alcohol y
cafena, realizar una alimentacin rica en calcio y vitamina D; los baos
de sol retrasan y aminoran la desmineralizacin de los huesos.
Ejercicio fsico: En personas jvenes son recomendables ejercicios
en los que se soporta el peso del propio cuerpo como correr, pesas, etc.
Las personas que practicaron deporte toda su vida llegan a una edad
avanzada con una mayor densidad sea que los sedentarios. En perso-
nas ya afectadas se recomiendan ejercicios menos traumticos como
caminar, gimnasia o natacin; se evitar levantar objetos pesados. En
caso de fractura no es conveniente mantener reposo total, sera preciso
que, bajo el control de un fisioterapeuta, se efectuaran ejercicios para
fortalecer los huesos y msculos del resto del cuerpo.
A
L
L
El Tmin Llega a la
Pantalla Grande

Esther Ramos (Tet) junto con su mam horneando pan
RUDH
n Mxico DF, el domingo 26 de mayo se present en el Centro
Cultural Universitario de la UNAM, el documental "Tmin. Economa
Solidaria dirigido por Melissa Elizondo, como parte de la Muestra
Flmica CUEC 2012, que integra 30 cortometrajes elaborados por estu-
diantes del Centro Universitario de Estudios Cinematogrficos (CUEC).
Melissa estuvo en Espinal y Papantla en octubre de 2012, haciendo
entrevistas y grabaciones con distintos socios del Tmin, recogiendo di-
versidad de opiniones y puntos de vista sobre este proyecto de desarro-
llo comunitario que utiliza el papel moneda Tmin para facilitar el true-
que. Este documental de 12 minutos fue el resultado de su trabajo que
ahora Melissa nos ofrece de corazn a todos los tumistas.
En el documental se entrevista a la compaera Teresa Cruz, con sus
pescados; a Ester Ramos, con su pan; a Celso Paredes, con su albaile-
ra; a Concepcin Pastrana, con su tortillera; a Irene Castellanos, con su
ciber-internet; a don Apolinar Portilla, con sus clases de guitarra; y se
entrevista al nio Gernimo Tayoko, hijo del compaero tumista Luis
Garca, quien vende yogurt. Tambin aparece don Filemn Paredes en
su carpintera; Norma Prez en su carnicera "La Pasadita; la tortillera
"Dos Hermanos y la imprenta de Fidel, entre otros compaeros, estu-
diantes y maestros de la UVI y gente del pueblo en general. Incluso el
presidente municipal Salvador Lamoglia opina sobre este proyecto.
El filme presenta una excelente fotografa de diversas panormicas de
nuestro pueblo, incluyendo un hombre a caballo que cruza el ro.
El pblico pregunt a Melissa por qu le interes este tema. Ella res-
pondi que le inspir el reportaje de Laura Castellanos (escritora de El
Universal) desde una perspectiva rebelde y revolucionaria, donde la gen-
te no se conforma con el estilo de vida capitalista que le han impuesto
desde arriba sino que explora nuevas formas de convivencia basadas en
valores ms humanos y sin depender del gobierno. Otra compaera co-
ment que le gusta el documental porque no es ficcin sino que voltea a
ver la realidad de nuestros pueblos.
Tres compaeros del Tmin pudimos asistir a esta presentacin: Ale-
jandra Medina, del Distrito Federal;
Luz Venegas, de Texcoco, Estado de
Mxico; y Juan Castro Soto, de Pa-
pantla, Ver. Igualmente nos acompa-
el compaero Hctor Bautista, de
Radio La Coperacha, quien tambin
visit el Espinal en 2011 haciendo el
reportaje que les fue reconocido a l y
a sus compaeros con el Premio Na-
cional de Periodismo.
El documental se proyectar el s-
bado 8 de junio en la Cineteca Nacio-
nal, as como en salas de cine cultural
como el Centro Cultural Tlatelolco, el
Museo Universitario del Chopo y otras
salas universitarias. Ms an, partici-
par internacionalmente en los festi-
vales cinematogrficos de Sao Paulo,
Brasil y La Habana, Cuba.
La muestra flmica se program
asimismo en TV-Unam del 27 al 31
de mayo, y para los domingos 2, 9 16,
23 y 30 de junio a las 10 pm.
De esta manera, Espinal deja de
ser un pueblo de paso, olvidado.
Cuando antes nadie esperaba nada
bueno de aqu, hoy vienen visitantes
especialmente a conocer la gente va-
liente que se atrevi organizar una
nueva economa desde abajo.

FDOMEZ No Permitir
Casillas en Elecciones
Huasteca y Sierra Oriental, a 15 de mayo de 2013
A quien corresponda, Instituto Federal Electoral
Huejutla de Reyes, Hidalgo
l Frente Democrtico Oriental de
Mxico "Emiliano Zapata, inte-
grante del Frente Nacional de Lucha
por el Socialismo (FDOMEZ-FNLS), con
todo respeto se dirige a esta institu-
cin, Federal en la cual les manifes-
tamos que de acuerdo a nuestros
principios y estatutos de nuestra or-
ganizacin (FDOMEZ-FNLS), indepen-
diente que no pertenecemos a ningn
partido poltico, por lo tanto no pue-
den obligar a las comunidades orga-
nizadas de instalar casillas como el
caso Oxale perteneciente al municipio
de Huejutla, por consiguiente la co-
munidad de El Lindero, Huautla, Hgo.
como organizacin nos hacemos res-
ponsables de esta determinacin.
Por todo lo anterior pedimos respe-
to de nuestras comunidades y espe-
ramos su comprensin.
E
E
Grupo Mxico
Manda en Olintla
QUIERE IMPONER ALCALDE, DENUNCIAN TOTONACOS


Amenazados por oponerse a la hidroelctrica

JAVIER PUGA M., La Jornada Veracruz, 23 may 13 (Resumen)
rupo Mxico est presionando a los habitantes del municipio de
Olintla, en la Sierra Norte del estado de Puebla, para que acepten
como alcalde al panista Cutberto Snchez Arroyo; de llegar a ser
electo presidente municipal, este hombre aprobara la inundacin de 400
hectreas para la creacin de una hidroelctrica.
As lo sealaron los integrantes de la agrupacin Mktam Kalaw Chu-
chup Sipi (Unidos Todos como Pueblo, en totonaco), quienes sealaron
que el actual alcalde, Hctor Arroyo, condiciona apoyos y programas pa-
ra que los ejidatarios y campesinos cedan sus tierras.
Afirmaron que "Grupo Mxico es prcticamente el que manda all en
Olintla. Todos los das los representantes de la empresa se renen con
el presidente municipal y el candidato, y fueron ellos los que estuvieron
detrs de la detencin ilegal de nuestros compaeros en enero.
A comunidades como Chipahuatln se les corta el servicio de agua; a
los habitantes de la comunidad de Zaragoza y de la cabecera municipal,
se les condiciona materiales de construccin a cambio de que voten por
el panista Snchez Arroyo.
Expusieron que a pesar de quien resulte ganador en la eleccin del 7
de julio, continuarn defendiendo los bienes nacionales, as como sus
derechos y garantas constitucionales.
Manifestaron que en toda la regin totonaca de Puebla el dilogo pol-
tico y el respeto a los derechos humanos han sido "letra muerta para
cada los gobiernos municipales y estatales. Pero las comunidades se
han organizado para luchar contra la devastacin ambiental y el despla-
zamiento forzado de los perjudicados por esta hidroelctrica.
Exigieron al presidente municipal y al candidato ganador de la elec-
cin que el prximo cabildo de Olintla deber rechazar la construccin de
la hidroelctrica, tanto en asamblea comunitaria como ante los gobiernos
estatal y federal. "Nos condicionan el voto y a final de cuentas no nos
entregan nada. Estamos cansados, hartos de eso. Cutberto Snchez fue
el que estuvo detrs de la detencin de vecinos del municipio en una
reunin que queramos tener con el edil, apunt Augusto Gonzlez.
*Jos Francisco Garca, habitante
de Zaragoza, denunci que se les
amenaz con que, pasada la eleccin
del 7 de julio, se van a "chingar a to-
do aquel que se oponga a la hidro-
elctrica, pese a que Grupo Mxico
an no cuenta con permisos oficiales.
"Los ciudadanos ya no creen en
las elecciones, seal Augusto Gon-
zlez, por lo que ms que pedir pro-
mesas de campaa los vecinos de las
comunidades de Olintla buscan que
las prximas autoridades se compro-
metan a rechazar el proyecto.
* Ver Piden a candidatos en Olintla eviten llegada
de hidroelctrica, Shanik David/Portal e-consulta

LTIMAS DE OLINTLA, PUE.
GRUPO MXICO ACUDE
A LA FUERZA BRUTA
CON VOTOS O SIN VOTOS
RUDH
ompaeros de la comunidad Ig-
nacio Zaragoza informan que a la
brava el proyecto de la hidroelctrica
se abre camino: "Han esta-
do metindose a los terrenos a de-
rrumbar plantos y todos sus cafetales
se los han tumbado sin autorizacin,
informaron va telefnica a monitores
de derechos humanos de la RUDH el
jueves 30 de julio.
Asimismo, en la asamblea anterior
se inform que lo mismo estn ha-
ciendo en Santa Catarina, que es la
brecha para llegar al ro: han entrado
arbitrariamente a hacer esa brecha.
Los compaeros de Santa Catarina
informaron que unos s firmaron, otros
no pero falsificaron su firma o les pe-
dan su huella y otros no han firmado.
Con este trabajo que est hacien-
do la misma compaa Grupo Mxico,
han daado cafetales, sembrados de
pimienta y hasta viviendas. Ya hay
ms de 6 personas afectadas y toda-
va falta un buen tramo para llegar al
ro que es el objetivo de la empresa y
las autoridades.
El comit ha dado la orden de que
se haga esta brecha y se aprovecha-
ron porque los compaeros de la co-
munidad Mashad, al otro lado del ro
han solicitado camino para sacar a
sus enfermos y eso les han hecho
creer, pero en esta reunin ya se ex-
plic cual es la verdadera intencin
de hacer esa brecha.
G
C
"COLMENA MLENARA ORGANZA DPLOMADO
Tmin Apoya
al Consumidor
INTERCAMBIO DE PRODUCTOS CON
TOSEPAN EN CUETZALAN, PUEBLA

l 24 de mayo, el Mercado Alternativo Tmin fue
invitado a participar exponiendo su experiencia de
moneda comunitaria para el diplomado "Los
promotores como agentes de cambio, organizado por
Colmena Milenaria, A. C., donde participaron alrededor
de 30 personas de distintos estados del sur del pas, y
que se llev a cabo en las instalaciones de la
organizacin Tosepan, en Cuetzalan, Puebla.
Un objetivo del diplomado es valorar la contribucin
de la economa solidaria en la construccin de una
sociedad justa, democrtica y sustentable.
Del Tmin se explic que este mercado alternativo
busca brindar a nuestros compaeros productores y
comerciantes las facilidades para que adquieran
nuestros productos que necesitan, a los precios ms
bajos posibles y aceptando esta moneda comunitaria,
pues se trata de fortalecer la economa local.
Este apoyo al consumidor es diferente a otras
organizaciones que tienden a apoyar ms al productor,
cuyos altos precios impiden a nuestra gente local
adquirir sus productos, los cuales se convierten en
productos para el turismo.
Igualmente, lvaro Aguilar Ayn present la
Tosepan como una organizacin de cooperativas
diversas con gran impacto econmico en la regin.
Tosepan y Tmin hicieron un primer trueque de
productos, intercambiando tinturas "Quema Grasa de
Zozocolco por shampoos, cremas, licores, artesanas,
miel virgen, entre otros. Esperamos que esto sea el
inicio de un frecuente intercambio de saberes, servicios
y productos que fortalezca la economa regional.

lvaro Aguilar explica la historia y el funcionamiento de Tosepan

como una organizacin de cooperativas con alto impacto regional
TUMIN EN LA
CUMBRE MUNDIAL
DE FINANZAS SOLIDARIAS

Oscar Espino (izquierda) expuso que el Tmin es un instrumento

de intercambio, no una mercanca que se venda como el vil peso

RUDH
in duda la organizacin invitada ms pequeita,
pero tambin ms diferente, era la del Mercado
Alternativo Tmin, en la Cumbre Mundial de Fi-
nanzas Solidarias denominada "Promoviendo ms Jus-
ticia Econmica e Incluyente el 29 y 30 de mayo, or-
ganizada en Oaxaca, Oax. por la Asociacin Mexicana
de Uniones de Crdito del Sector Social (AMUCSS A. C.),
la Asociacin Internacional de Inversionistas en Eco-
noma Social (INAISE), y el Foro Latinoamericano y del
Caribe de Finanzas Rurales (FOROLACFR).
El objetivo fue crear un espacio de convergencia in-
ternacional sobre las "finanzas social y solidaria, ha-
ciendo visibles diferentes prcticas del "financiamiento
del desarrollo que favorecen la economa social.
Esta Cumbre internacional propici un espacio de in-
tercambio, anlisis y dilogo entre ms de 150 partici-
pantes venidos de al menos 23 pases, en contextos y
entornos muy diferenciados, pero con gran convergen-
cia de enfoque.
Slo el Tmin, de Mxico, y Banco Palmas, de Bra-
sil, presentaron los esquemas de moneda comunitaria,
compartiendo una misma mesa. Oscar Espino explic
que el Tmin es una organizacin pobre pero autno-
ma que no recibe ni espera apoyo del gobierno, que se
financia con la cooperacin de los participantes, siendo
la moneda comunitaria un instrumento para facilitar el
intercambio, la organizacin comunitaria y la conscien-
cia social. "Se trata de compartir, no de competir.
Al final, Oscar present el reciente documental ela-
borado por Melissa Elizondo, que actualmente circula
entre universidades y salas de cine cultural en Mxico
DF como parte de una muestra flmica del CUEC.
Por otro lado, se instal una pequea mesa donde
se vendi miel de Ayotoxco, "Caf Bautista de Pa-
pantla y tinturas medicinales de Zozocolco. Varios es-
tudiantes y visitantes pidieron cambio con Tmin a fin
de sentirse partcipes de este proyecto.
E
S
A punta de balazos avanza
la espaola Gas Fenosa
MEGAPROYECTO DE ENERGA ELICA EN JUCHITAN

ASAMBLEA POPULAR DEL PUEBLO JUCHITECO
Juchitn de Zaragoza, Istmo de Tehuantepec, Oaxaca a 20 de mayo de 2013.
COMUNICADO DE PRENSA (Resumen)

raz de los acontecimientos del sbado 18 de mayo (expulsin de
los trabajadores de Gas Fenosa) en los terrenos comunales don-
de las empresas avanzan en la construccin del Parque Elico Bi
Yooxho, la empresa Gas Natural Fenosa ha apostado a ms de 10 pis-
toleros que actan como 'guardias blancas' en los terrenos donde se
realizan los trabajos, en los parajes Guelabe'e' y Guigu Dxita.
En esta zona, ayer, dos campesinos de esta Asamblea Popular del
Pueblo Juchiteco, cerca de sus tierras de labor, fueron agredidos a ba-
lazos por individuos no identificados que se encontraban en una camio-
neta blanca suburban de la empresa Gas Natural Fenosa. Los compa-
eros iban a caballo, por lo que pudieron salir a salvo.
Los campamentistas responsabilizamos al neoterrateniente, Francisco
Lpez Chente "Chico Chente, quien con ttulos de propiedad privada
ilegales ha contratado con la empresa ms de 200 hectreas de tierras
comunales, y ahora se presenta como jefe de los pistoleros don-
de aceleradamente y por 3 turnos trabajan las empresas elicas.
Despus de la expulsin de los trabajadores el pasado sbado, los
esquiroles y guardias blancas de la empresa resguardan los principa-
les accesos, mientras una veintena de vehculos de la empre-
sa, camiones de volteo y revolvedoras, transitan intensamente en la ca-
rretera de Juchitn a Unin Hidalgo que fuera bloqueada por integrantes
de las distintas asambleas comunitarias de la regin, contrarias al des-
pojo que las empresas elicas promueven en los terrenos comunales.
Hoy las agresiones contra los campamentistas y miembros de la
Asamblea se han intensificado: se recibi una llamada telefnica con-
testada por la compaera Sara, los sicarios le llamaban para pedirle
que "entregara a Carlos Snchez, obligando a Carmen a llamar a Sara
a quien le dijeron "aqu tenemos a tu amiga y si no te entregas y levan-
tan el campamento no la volvers a ver. Carmen era sujetada por el
brazo por uno de los guardias blancas de la empresa, en una esquina
cerca de la clnica Santa Catalina; en un repentino forcejeo con los suje-
tos, Carmen pudo zafarse, corriendo a abordar una mototaxi desde don-
de se comunic de nuevo con Sara diciendo: 'Sara la tand' naa, nan-
dacabe naa guni' Carmen ne Sara, biaxhabe lu naa ca ni naaze laabe
que ne bixhooebe, nandacabe laabe de ra ucuabe ti moto, bedane
laabe rari' tr. "Sara vengan a liberarme me estn persiguiendo.
Los campamentistas de la Sptima Seccin de Juchitn se encuen-
tran en Alerta Mxima. En el campamento se preparan alimentos
y garrotes para evitar cualquier posible arremetida de los sicarios con-
tra este rstico asentamiento a borde del crucero a Playa Vicente.
Responsabilizamos a Gas Fenosa, a las filiales del sindicato de la
CTM, de las agresiones a los integrantes de la Asamblea del Pueblo Ju-
chiteco. Ante la imposicin ilegal del megaproyecto elico, advertimos a
los empresarios involucrados que en caso de continuar con sus activi-
dades ilegales, la Asamblea emprender acciones ms determinantes
en el ejercicio de nuestros derechos constitucionales, a fin de evitar es-
ta nueva invasin y despojo de nuestras tierras comunales.
La tierra, el mar y el agua no se venden, se aman y se defienden
Asamblea Popular del Pueblo Juchiteco
EN TOMATLN, MICH.
POBLADORES
ENCIERRAN A
SOLDADOS
ERNESTO MARTNEZ E., La Jornada (Resumen)
23 mayo 2013. Morelia, Mich.
abitantes de Buenavista Toma-
tln retuvieron por ms de 5 ho-
ras a elementos del Ejrcito como
protesta por haber detenido a 4 jve-
nes de la polica comunitaria que por-
taban armas de fuego.
Tras el arresto, repicaron las cam-
panas y se detonaron cohetes en se-
al de alarma. Enseguida, unos 200
lugareos, acompaados de guardias
comunitarios, se trasladaron a la ca-
rretera Apatzingn-Tepalcatepec y la
bloquearon con tres camiones. Hubo
gran despliegue de soldados y poli-
cas, y dos aeronaves del Ejrcito so-
brevolaron la zona.
Alrededor de las 16 horas, los po-
bladores retuvieron al menos 17 sol-
dados, entre ellos un alto mando, y
los encerraron en una celda de la po-
lica municipal. Pasadas las 21 horas,
los 4 detenidos fueron dejados en li-
bertad y a cambio los lugareos libe-
raron a los soldados.

CITAS INCITABLES

"La naturaleza del capitalismo es la
de un parsito: se apropia de un or-
ganismo, se alimenta de l, lo deja
enfermo o exhausto y salta a otro.
Entrevista al socilogo Zygmunt Bauman: Qu
futuro estamos construyendo? Tomado de Grupo
Tacuba, boletn 416.


A
H
ARREMETE EL PAPA CONTRA
LA TIRANA DEL DINERO
NOTIMEX, 16/May/13 (Resumen)
l dinero debe servir y no gobernar!", clam Jorge Bergoglio du-
rante una audiencia en el Palacio Apostlico del Vaticano.
En el primer discurso de su pontificado sobre temas socio-
econmicos, el lder catlico denunci las "consecuencias funestas" de la
precariedad cotidiana vivida por millones de personas, "invadidas por el
miedo y la desesperacin" incluso en los pases ricos.
Lament que la alegra de vivir disminuya mientras la indecencia y la
violencia aumentan, la pobreza se vuelve ms evidente, lo cual obliga a
luchar para vivir y, a menudo, en modo no digno.
"Una de las causas de esta situacin est en la relacin que tenemos
con el dinero, en aceptar su dominio sobre nosotros y sobre nuestras
sociedades. As la crisis financiera que estamos atravesando nos hace
olvidar su primer origen, en una profunda crisis antropolgica", explic.
"En la negacin de la primaca del hombre! Hemos creado nuevos
dolos. La adoracin del antiguo becerro de oro ha encontrado una nueva
y despiadada imagen en el fetichismo del dinero y en la dictadura de la
economa sin rostro ni objetivo realmente humano", agreg.
La crisis financiera ha sacado a la luz las "deformidades" de la eco-
noma, que reduce al hombre slo a las exigencias del consumo o, peor
an, lo considera un bien de consumo que se puede usar y tirar.
Constat que se vive una "cultura del descarte", tanto a nivel indivi-
dual como social, la cual es voluntariamente favorecida mientras la soli-
daridad es considerada contraproducente, contraria a la racionalidad fi-
nanciera y econmica.
"Mientras el rdito de una minora crece en manera exponencial, el de
la mayora se debilita. Este desequilibrio deriva de ideologas que pro-
mueven la autonoma absoluta de los mercados y la especulacin finan-
ciera, negando el derecho a los Estados de proveer al bien comn".
Este panorama produce una "tirana invisible" que impone sus reglas,
mientras el endeudamiento o el crdito alejan a los pases de su econo-
ma real y los ciudadanos pierden su poder adquisitivo.
Tambin deplor la "corrupcin tentacular" y una evasin fiscal egos-
ta de dimensiones mundiales; la voluntad de poder y de posesin se ha
vuelto sin lmites. Precis que detrs de esta actitud se esconde el re-
chazo de la tica y la negacin de Dios porque, como la solidaridad, la
tica da fastidio porque relativiza el dinero y el poder; por ello es una
amenaza, ya que niega la manipulacin y la sumisin de la persona.
"La tica conduce a Dios, el cual se coloca fuera de las categoras del
mercado. Dios es considerado por estos financieros, economistas y pol-
ticos como no gestionable, Dios no es administrable, es incluso peligroso
porque llama al hombre a su plena realizacin y a la independencia de
todo tipo de esclavitud", ponder.
Por todo esto el Papa Francisco consider como deseable una refor-
ma financiera que sea tica y produzca, a su vez, una reforma econmi-
ca saludable para todos. "Pero esta exigira un valiente cambio de actitud
de los dirigentes polticos. Los exhorto a afrontar este reto, con determi-
nacin y mirada de largo plazo, teniendo en cuenta naturalmente de las
particularidades de sus contextos", anticip.
"El Papa exhorta a la solidaridad desinteresada y a un retorno de la
tica a favor del hombre en la realidad financiera y econmica", senten-
ci. http://info7.mx/a/noticia/392257

Bergolio critica al sistema capitalista

DOBLE MORAL
Saba usted quH
el Libro Vaticano S.p.A de Gianluigi
Nuzzi revela los vnculos del Vaticano
con la mafia y los fraudes millonarios
de la Santa Sede?
Nuzzi presenta un archivo de ms
de 4 mil documentos que relatan las
situaciones ms obscuras del Vati-
cano. Un articulado sistema de cuen-
tas ocultas y paralelas para manejar
el dinero del crimen organizado, re-
cursos de sobornos, cuentas millona-
rias de dudosa reputacin y obscuro
proceder, etc.
Entre 1989 y 1993, unos 275 mi-
llones de Euros fueron transferidos a
fundaciones fantasmas; dinero utili-
zado en su mayora para pagar so-
bornos a polticos, empresarios y cl-
rigos, mediante triangulaciones que
involucraron bancos en Suiza y Lu-
xemburgo. Adicionalmente prueba los
vnculos del Vaticano con los peores
personajes mafiosos y con su organi-
zacin delictiva.

No me vas a negar que el negocio ha crecido enor-
memente. Especialmente si tomamos en cuenta que
nuestro primer local era un pesebre.

"E

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Huasteca. Sin fines de lucro. Se aceptan copias
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dad de citar la fuente y cualquiera que sean los
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son responsabilidad del lector. Se publican an-
nimos si se temen represalias. Kgosni es aut-
nomo y se sostiene de nuestra cooperacin
solidaria, no del silencio ni de la nota pagada, ni
de anuncios o subsidios gubernamentales. De-
pende de la sociedad civil consciente y organi-
zada.
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