IMGENES DE CONVERSIN

La llegada de los espaoles el ao 1492 no solo marc el encuentro con un nuevo mundo, tambin signic el reto de evangelizar y convertir a los pueblos paganos a la religin del Dios occidental. La pintura fue uno de los medios ms efectivos para transmitir el mensaje sagrado y las leyes catlicas. El encuentro de ambos mundos, de ambas culturas, se ve reejado en sus retablos, lienzos, escultura y arquitectura.
I. EL YUGO ESPAOL Las leyes de Burgos, emitidas el ao 1512, fueron el primer compendio de dictmenes referidos a la labor evangelizadora del espaol hacia el indio. Sin embargo, ante los constantes abusos, el ao 1531, en la segunda audiencia de Nueva Espaa, se estableci que los indios deban concentrarse en ncleos de poblacin apartados de los espaoles llamados reducciones de indios. II. SINCRETISMO EN EL CUSCO La escuela de pintura cusquea fue el resultado de la mezcla entre la inuencia espaola y la cosmovisin andina. Si bien fue medio por el que los pintores cusqueos desplegaron elementos autctonos, sus temas siguen siendo religiosos y su simbologa es de caracter evangelizador. Cada imagen y elemento guarda un signicado. III. LA IMAGEN RECUPERADA Mantener este legado es de gran importancia por su valor histrico y como patrimonio humano. Los procesos de restauracin permiten que estas imgenes lleguen hasta nuestros das.

El receptculo de metal representa la importancia de dar limosna a los necesitados. Las rosas suelen acompaar las guras de la Virgen. Son smbolo de perfeccin.

1. Recojo de datos: Se toman fotos del lienzo, se registran todos los datos de autor y las restauraciones previas que tenga.

ESPAA

2. Mediante procedimientos qumicos se determina la composicin exacta de la pintura para poder usar el pigmento correcto en su restauracin.

El virrey Francisco de Toledo, durante el siglo XVI, fue el mayor difusor de las reducciones y logr que los Jesuitas aceptasen trabajar en ellas.

VIRREINATO DEL PER

Los ponchos en forma de montaa eran una evocacin a la Pachamama.

Ambos halos son casi iguales en tamao y diseo. Smbolo de que ambos personajes pertenecen entre ellos. La or de tres ramas es un smbolo terreno de la trinidad.

3. Se cierran suturas, se hacen injertos de tela a las partes afectadas y se vuelven a pintar con pigmentos especcos. Se hacen varias capas de pintura.

Los Jesuitas llegaron el ao 1568 y se ubicaron a lo largo del Virreinato del Per. Cada reduccin deba contar con una iglesia y un cura doctrinero. Muchos de ellos ya comenzaron a usar la pintura como medio de evangelizacin.

Misin de Maynas (Loreto) Reduccin de Cercado de Lima (Lima) Reducciones de Jul y Pomata (Puno)
VIRREINATO DEL PER INICIOS DEL S.XVII

4. Finalmente, todas las capas son consolidadas con cola. De preferencia se usan colas naturales antes que las sintticas.

COLA

Virgen del rosario, nes del siglo XVII (Annimo) Cada restauracin puede durar entre un mes y un ao y medio, dependiendo del tamao de la pieza. San Jos y el nio Jess, siglo XVII Antes de la restauracin Despus de la restauracin

El padre jesuita Bernardo Bitti llegara a la reduccin de Jul en 1575 a evangelizar por medio del arte. Introdujo el manierismo, la corriente de pintura europea ms popular de la poca. Su obra sera la mayor inuencia de la escuela de pintura cusquea.

La Virgen y el nio entregan bolsas de rescate y son los que permiten que las almas del purgatorio se salven. El Arcngel Gabriel saca las almas atormentadas del fuego del sufrimiento. El Arcngel Miguel lleva una balanza y la cruz de la expacin. Es el que pesa los pecados y virtudes en las puertas del Paraso.

El mandil del nio Jess tiene smbolos de la pasin. Era una forma de explicar las bases de la doctrina catlica.

Coronacin de la Virgen, nes del siglo XVI

Virgen de la piedad, nes del siglo XVII

Nio Jess con smbolos de la pasin, siglo XVIII

Fuente: Peruvian colonial painting (Pal Kelemen) / Equipo de restauracin de la Iglesia San Pedro, Lima