The concept of rasa Jaideva Singh Aspects of Indian music The publications division. Ministry of Information & Boradcasting.

Government of India, Delhi- 6

(p.59) Concepto de rasa usado en relacin al arte tiene 4 ideas: 1. Savia, jugo 2. sabor, saborear 3. deleitar (delight) 4. quintaesencia (quintessence) la emocin es la comida y la conciencia artistica es la lengua Rasa definida como la experiencia artstica. 1. Diferente de bhava (emocion): tendencia a pasar a la accion (bhavati iti bhavah). Es salir de la mente (movimiento fuera de la mente), es ese sentimiento que tiene la tendencia a pasar a la accin (59) Por ej: dolor, llanto, suspiro. Miedo, escapar ira, pegar o violencia verbal pero cuando una emocin se mantiene, se detiene, saboreada sin prisa, como un bocado de comida se saborea paladea en la boca, entonces tenemos esa modificacin de la conciencia que es designada como rasa. Su asunto (Business) es llamar una emocin y entonces sosternerla en s, entonces su correspondiente sensacin de placer es saboreada sin prisa (leisure). (60) 2. Una emocin puede ser placentera o dolorosa, pero rasa es siempre una experiencia de Ananda o deleite (Bhagavan Das en aspects of indian music, p. 60) *** la oportunidad de disfrutar o deleitarse con cualquier emocion. Relacionado con la filosofia yoguica de la ecuanimidad de la mente y la conciencia frente a cualquier movimiento *** se relaciona con la aceptacin de las fluctuaciones de la vida y su integracin en una totalidad con su propio sentido y trascendencia (raga) *** bajo el toque magico de la poesa o la msica, cada emocin es convertida en una experiencia de deleite (60): deleite transmitido por los aspectos esteticos de la musica. ***** el ordenamiento que proporciona la musica ordena la experiencia emocional, transformndola en un producto de la propia mente (manas?) que se integra a la totalidad de la experiencia de un individuo. ***** todo arte es slo una expresin de un deleite espiritual interior. La Creacin en si misma es una manifestacin del deleite del Supremo. Como menciona el gran Kashmiri

Pandit Kshemaraja : anandocchalita Shaktih srjatyatmanam atmana, el excedente del deleite del Supremo se derrama por toda la Creacin. As tambien, los Upanishad dicen: Anandadhyeva khalu imani bhutani jayante, anandena jatani jivanti, anandam prayanti abhsamvi shanti, desde el Ananda del Supremo han nacido todas las criaturas, por esto todas ellas son sostendas, y a ello todas retornaran (61) 3. (61) sadharanikarana o aparimita bhava En rasa hay una universalizacin de la experiencia **** arquetipos **** Por medio del arte, la experiencia personal de la emocin se universaliza. *** permite sacar la emocin desde la individualidad y ponerla en un marco neutro o en un contexto donde cada persona puede identificarse con ella. Por ej. en el drama de Kalidasa Shakuntala. Permite la identificacin no slo de una princesa, sino de todas las mujeres que han tenido un sufrimiento similar. Requiere desapego y dejar al ego de lado **** Para una realizacion completa de rasa, el oyente o lector debe tambien derramar (shed) sus particularidades como Sr. X o sra. Y, y experienciar la emocin como hombre como tal: sin sadharanikarana slo se experimenta rasabhasa, un pseudorasa. Lo mismo para los artistas, quienes deberan trascender los lmites de su individualidad (aparimita bhava) y encumbrarse en los planos de la experiencia universal para poder crear o acceder a rasa. 5. la experiencia de rasa es posible slo en cierto estado de la mente. volverse uno con el espiritu de un tema Empata: sentir dentro . tanmayata o tanmayibhavanam: volvere uno con el ,usico se vuelve Tamaya o uno con el ragabhava o el espiritu del raga en funcion de ser apto para expresar rasa, y tambien el oyente debe volvere tanmaya a fin de disfrutar esta experiencia. 6. rasa es una experiencia unica que no puede ser resuelta dentro de ninguna experienca comun del ser humano. Debido a esto es que nuestros sastras le han llamado alukika o lokottara o vilakshana. Esta es una experiencia trascendental. El arte utiliza como medio los sentidos para pasar a travs (o mas alla) de los sentidos . Todos los medios que usa el arte son sensoriales, pero la experiencia de rasa es suprasensible o suprasensorial la experiencia de rasa es completamente diferente de laukika o la experiencia cmun ordinaria que derivamos en este mundo desde pratyaksha o sentido, anumana o inferencia (63) Es lokottarasvasamvedana o la experiencia trascendental en que el alma permanece en su Ananda suprema, su indecible dicha (63) Rasa nos transporta dentro de una region donde probamos por un momento el inherente anada del Self y dejamos detrs nuestras preocupaciones y fiebres de la vida. Este es brahmanandasahodara, esto es similar al Ananda de Brahm. Como decia un poeta musico: I know not was i was playing,

Or what I was dreaming then. But I struck one chord of music, Like the sound of a great Amen. It quieted pain and sorrow Like love overcoming strife; It seemed the harmonious echo From our discordant life. It linked all perplexed meanings Into one perfect peace, and trembled away into silence As if it were loth of cease How is it that you do not sing when you are resting in your nest, but begin to pour forth your music when you soar to the sky? The bird replies, When I am confined in the limits of the nest, I have no inspiration for a song. It is only when I break loose from the limits of the nest and soar into the limitless sky I can find my song R. Tagore.

RAGA AND RASA Govinda S. Tembe p.19

Estructura del raga: Basada en la combinacion de las 7 swaras: 2 invariables Shadya, Panchama- 5 variables: rishaba, gandhara, madhyama, dhaivata, nishada cada una dividida en sus posiciones bemol (komal) y sostenido (tivra). Los calculos matematicos dicen que pueden conformrse mas de 35.000 ragas, pero en la practica existen alrededor de 150 o 200, pues slo aquellas combinaciones de sonido que resultan en deleite, musicales en sonido y capaces de crear un aire artistico (19) Raga: lo que causa deleite En arte indio (musica, drama, poesia) la capcidad de deleite y emocion estetica son la 2 cualidades esenciales. RELACION RASA- RAGA

" () la fuente de sentimiento estetico o rasa es (tambien) la fuente de deleite o raga (19): Las notas que son capaces de armonia innata entre si son consideradasd como notas musicales. Estas tienen un poder latente para producir patrones musicales y la caracteristica de deleite (delicia). En la exposicin de un raga, este poder latente es experienciado en forma de unidad musical La interrelacion entre ambas esta basada en las notas solamente. No esta basada en e aspecto ritmico (laya), o en los elementos poeticos o dramaticos, inclusom una composicin de raag no los requiere, son auxiliares pero no son esenciales. De hecho, el sentimiento estetco integral es producido slo por los patrones especficos de notas de un raga (20) Cda raga expresa diferentes formas de diferentes rasas.

Temperamento de cada nota y cules emociones reflejan (21): Shadja: la posicin y valores de las otras notas estan determinadas por sta. Es la base que permite desplegar la secuencias de notas. es a partir de esta nota bsica que las otras notas vibran adelante (21). la fuente de las 6 o desde donde nacen 6. Esta nota esta en un eterno estado de inmutabilidad e inmovilidad. Como un yogi en estado de trance, sta vive mas alla de todo apego. Komal Ri: media desperta a la conciencia, pero mas bien lenta a causa de la interrupcion del sueo, taciturna y triste Shudda Ri: estado de perfecto despertar (desvelo) pero tal vez a causa de haber sido despertada en contra de su deseo, esta mas bien inclinada a Sharjah y recuerda a uno la indolencia de una persona bostezando despus de haber abierto los ojos Komal Ga: desconcertada, impotente y por lo tanto en un animo lamentable. Sin embargo, es encantadora como una mujer hermosa en un estado depresivo de la mente Ga shudda: inquisitiva y alerta. Coo un nio inteligrente, va a preguntar por qu? Cuando? Donde? Quien?. Lleva una disposicin alegre y juguetona. Mantiene la atmosfera fresca y placentera. Madhyama: grave, noble y poderosa. Dandole una oportunidad, domina a las otras e impregna totalmente la atmosfera Tivra Madhyama: muy sensible, inconstante, lujuriosa pero despertando deseos basicos. Siendo muy traviesa, no pierde la oportunidad de molestar a su vecina, panchama, por la cual es atraida misteriosamente Panchama: muy brillante, auto- compuesta, no afectada y alegre (jovial). Es como si fuera la mejor mitad de Shadja. Vive siempre en perfecta armonia con shadja, iluminando la casa de las 7 notas y dando refigio a todas. Posee gran belleza, y una sonrisa digna como una seorita bien educada Komal Dhaivata: despliega extremo dolor y pathos

Shudda Dhaivata: su temperamento es similar al de un robusto y musculoso atleta. Su conducta delata una fatlta de modales civilizados, incluso bordeando en lujuria. Komal Nishada: gentil, feliz y cariosa, incluso un poco patetica. Sin embargo, a veces usa un rostro duro. Siendo amigable con todas, se mezcla con varias emociones, como erotismo, heroismo, patetismo y dicha. Shudda Nishada: es la ltima pero la unica en la casa de las 7 aparece como la perforacin penetrante como la hoja afilada de una espada. Suena como una patetica y aguda agonia. Hace a la audiencia inquieta y expectante intensamente por shadja. Upper shadja: Su intensidad vibracional es la doble de la sa basica con quien entra en completo unisono. Es el eco identico del final y el climax del sentimiento del raga. En este punto, la esencia del raga rezuma y la audencia tiene la sensacin completa de disfrutar enteramente el raga en su totalidad. El tenor emocional de un raga PAG 23

OTROS CONCEPTOS NOTAS AL PIE Pathos

Se puede utilizar este trmino para referirnos al sufrimiento humano normal de una persona; el sufrimiento existencial, propio del ser persona en el mundo y contrario al sufrimiento patolgico o mrbido. Significa tambin pasin, desenfreno pasional no patolgico pero inducido. En la crtica artstica la palabra pathos se utiliza para referirse a la ntima emocin presente en una obra de arte que despierta otra similar en quien la contempla. Se puede definir como: todo lo que se siente o experimenta: estado del alma, tristeza, pasin, padecimiento, enfermedad.

(Wikipedia)

Karuna rasa: la experiencia artistica del pathos (60)

Rati Bhava: emocin erotica Shoka bhava: emocion de dolor Nirveda: ansiedad