PENETRAR EN EL ARTE XIV

CONTINUIDADES ESTTICAS DEL ALTAR CEREMONIAL EN LA COTIDIANEIDAD DEL SIGLO XXI

CHRISTIAN ANDRS UGARTE

SEMINARIO DE APRESIACIN ESTTICA CTEDRA: LUISA BANINI 3 ESPECIALIZADO I.S.F.A. LOLA MORA 2011

PENETRAR EN EL ARTE XIV

CONTINUIDADES ESTTICAS DEL ALTAR CEREMONIAL EN LA COTIDIANEIDAD DEL SIGLO XXI

INTRODUCCIN Tal como lo presenta Ives Micheud en su libro El arte en estado gaseoso1, los grandes temas humanos recorren la totalidad de sus expresiones artsticas, desde la antigedad hasta nuestros das: amor, muerte, miedo, religin, etc., se dan con continuidad en el accionar creativo y en la necesidad de canalizar esas inquietudes trascendentales para el humano. De ah que creamos que mas que de evolucin, tendramos que hablar de devenir. ALTARES El altar pareciera ser un gran tipo de organizacin, en el sentido de que penetra todos los tiempos y culturas, configurando los imaginarios, los elementos y los sentimientos ms arraigados de las sociedades. Cuando se investiga las culturas nativas, los altares se presentan de manera obvia, en sus ceremonias de rezo, de medicina o de iniciacin, solo por nombrar algunas actividades caractersticas de esos grupos societales. El asunto interesante es buscar las conexiones tanto conceptuales como formales en las prcticas contemporneas en apariencia desligadas completamente de aquellas. La bsqueda puede ser infinita, por lo que me centrar en un centro de reunin cotidiano: el mercado popular de la comunidad boliviana en Liniers. El motivo de esta eleccin es sencillo. Se trata de un espacio de venta principalmente de alimentos, cotilln, msica, etc. que rene a los paisanos no solo de Bolivia, sino tambin a peruanos, jujeos, paraguayos, colombianos, etc., es decir, un grupo que consume y comparte ciertos gustos
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El arte en estado gaseoso.

por lo propio, en cuanto a sabores, costumbres y gustos, y que se anclan firmemente en una particular idiosincrasia sudamericana. Participa all lo mestizo, lo criollo y lo nativo, lo pos-colonial y lo contemporneo. Ni bien se empieza a recorrer la venta, se ofrece a la vista esas grandes superficies horizontales y escalonadas, con toda la variedad de frutos de la tierra acomodados de manera agradable a su vista. Si recordamos las palabras de Mabel cuando se refera al altar, apuntaba ella que su vista deba de ser agradable2. Adems, opera en ellos esa esteticidad que es la combinatoria de sus elementos constituyentes, fruto de nociones varias, como lo que ms se consume, lo que ms se desea, lo ms propio, lo ms especfico, etc. Articulando todas esas variantes, la caserita de la venta ordena intuitivamente todas las formas y los colores que dispone en ese mundo, para conectarlo con los mundos externos.

Ver mi trabajo El objeto esttico en la cultura otra. El altar en las ceremonias de rezo de tabaco. Trabajo de investigacin realizado para esta misma ctedra. 2011.

En ocasin de mi recorrida, me encontr en estos altares comestibles, unas bandejas ya preparadas listas para ofrendar. Las ofrendas son bastantemente usadas por la comunidad en ocasiones varias, como las chayas de casas, autos, negocios, etc., ofrendas a la Pachamama para el ao nuevo propio, feria de alasitas, etc.

En estas bandejas de ofrendas aparecen representadas simblicamente en sus elementos constitutivos los aspectos primordiales antes mencionados, prosperidad, alimento y cosmovisin, concentrado en un pequeo altar, diseado para ser llevado y puesto en funcionamiento de manera prctica y rpida. As se fusionan los mundos, tradicin empaquetada en papel film lista para usar por trueque de algunos pesos.